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還願豬表文如何寫?
1、如何寫還願文疏 升官之類，這也屬於護法，也可以，盡最大力量不要求自己發財，隻要誠心誠意、念佛等等，預示你的誠意，並 不是都是佛菩薩親自滿我們願。 磕頭最少是三
已經確定被封侯的猛將趙雲，真的沒得到劉備的重用嗎?
對於趙雲趙子龍大傢或許應該是耳熟能詳，都明白知道他是三國時蜀國一大名將，被叫作長勝將軍，由於他畢生中都沒有敗績，甚至為蜀國立下瞭很多功勞，更是在長坂坡一戰中於百萬軍中單騎救少主，何等威武，更是受到瞭劉備的欣賞，不過如此的一個人為啥呢沒有被重用呢？
趙雲雖被封侯，但確實沒被重用
趙雲不是被封為永昌亭侯，翊軍將軍嗎，為啥說他沒有被重用呢？first of all我們看一下漢朝軍銜，比較顯赫的有一品：大將軍（以上為三公級將軍）；二品：驃騎將軍、車騎將軍、衛將軍（以上為三公級將軍） 撫軍大將軍、中軍大將軍、上軍大將軍、鎮軍大將軍、鎮國大將軍、南中大將軍（以上為二品大將軍）、征東將軍、征南將軍、征西將軍、征北將軍（以上為四征將軍）、鎮東將軍、鎮南將軍、鎮西將軍、鎮北將軍（以上為四鎮將軍），翊軍將軍隻是劉備專門為趙雲所創。
其次我們回顧一下趙雲的主要任職情況，劉備收荊南四郡後，封關羽為蕩寇將軍、襄陽太守，張飛為征虜將軍、宜都太守，趙雲為偏將軍、桂陽太守，從武將名位上應該僅次於關張。
劉備西進時，以趙雲為留營司馬守公安，公安曾是劉備的大本營荊州牧的治所。（假如關羽北伐時趙雲守公安，而不是士仁，東吳當然不會那樣的輕易襲取荊州）。
劉備定益州之後，留關羽鎮守荊州，張飛領巴西太守，馬超為平西將軍督臨沮，黃忠為討虜將軍，魏延為鎮遠將軍，趙雲為翊軍將軍（個人認為，劉備賜封號為翊軍，有翼贊王室之義，與太平天國石達開的翼王羽翼天朝頗為相似），註意和提防翊軍將軍的名號為劉備專門為趙雲所創，此時除關馬名號高於趙雲外，其他三人基本平級。
在勸進劉備為漢中王的表文中，因定軍山之功進封征西將軍的黃忠排位在關張之後，此時關張仍是蕩寇將軍和征虜將軍。分水嶺是在劉備稱漢中王後，五虎將中的四人封為為前後左右重號將軍，此時趙雲官職仍是翊軍將軍，職位上落後於以上四人。
但趙雲是五虎將中壽命最長的，隻有他活到後主時期的，曾先後擔任征南將軍、鎮東將軍等，並且擔任過選撥武官、掌管禁軍、總統諸將的中護軍，正所謂他的軍旅生涯足夠與關張馬黃媲美，所以最終陳壽才會把關張馬黃趙合為一傳。由此我們看出趙雲在劉備時期確實沒被重用。
而且咱們中國人應該都明白知道，三國是中國極其混亂的一個時期，在東漢和西晉之間，《三國演義》中，趙雲被羅貫中捧為蜀漢五虎上將，好像還在五虎將中排名第3，僅次於關羽張飛。
可劉備即位漢中王後，封瞭前後左右四大將軍，分別為：前將軍關羽、後將軍黃忠、右將軍張飛、左將軍馬超，根本沒有趙雲。
為啥趙雲不被重用？
第1個方面，趙雲不懂為人處之道。世赤壁之戰勝利後，劉備調兵遣將收取荊南諸郡，在收取桂陽郡的時刻，桂陽太守趙范為瞭巴結趙雲，便打算將守寡的嫂子嫁給趙雲，相傳他這個嫂子人長的非常靚。趙雲知道這檔子事以後，居然拒絕瞭這樁婚事，並大怒將趙范訓斥一番，事後，劉備問他為啥呢拒絕趙范，他義正詞嚴的對劉備說："趙范這個人切記不可靠，俺不可以要這女人，再說瞭，天下女人多得是。"
這個事情從人格角度而言是無可厚非的，不過，趙雲這樣其實也就是說得罪瞭很多人。
第1，趙雲得罪瞭劉備，這檔子事趙雲事先沒有請示劉備，擅拿主意回絕瞭趙范，這種愛情婚姻，特別是牽扯到的愛情婚姻，你不請示領導，是不對的。之後的日子，趙范由於嫁嫂不成，擔心在劉備這裡受排擠，因此而逃走，這在劉備看來對自己造成瞭不利的作用與影響。
第2，趙雲得罪瞭關羽，關羽曾在攻滅呂佈以後，看上瞭呂佈的漂亮小妾，所以主動向曹操求取，沒曾想曹操也看上瞭，居然自己留下瞭那個女人。如今趙雲正氣凜然，義正詞嚴的拒絕一位美麗容貌少婦，你讓在一旁的公司副總關羽同志情何以堪?就你趙雲品德高?
第3，趙雲得罪瞭大都劉備軍的將領，各位請想，要都像你趙雲這樣，那以後有瞭漂亮女人大傢就都不能要瞭。
因 此，這檔子事趙雲表面上得到瞭大傢的贊揚，其實也就是說，他已經得罪瞭從公司老總到大都的同事，他以後的仕途也就危險瞭。
假如說上面這檔子事還不足以致使趙雲"坐冷板凳"，那麼下面這檔子事，趙雲就真的犯瞭眾怒。
建安十九年，劉備經歷瞭常年奮戰，終於攻破瞭成都，面對這座號稱"天府之國"的"錦官城"，劉備軍的將士們極力要求，要將城中的豪宅和城外的優質田地奪過來，緊接著大傢瓜分。
這一時刻，趙雲同志再次展示出瞭"浩然正氣"，他對劉備說："霍去病說瞭，敵人沒有完蛋不能出嫁抱媳婦，此刻成都的老百姓飽受戰火，顛沛流離，咱們不能再奪他們的房宅田地，應該將這幾個還給他們。"
劉備難以抗拒，同意瞭趙雲的意見。不過，這個事情趙雲得罪瞭全體劉備軍將士。這批人都是跟隨劉備多年的老部下，他們有的是從荊州跟來的，有的甚至是從中原河北跟來的，九死畢生幾十年，圖的是個啥?不就是發財晉職，美女豪宅嗎?
當然啦，劉備同志的口號是"復興漢室"，復興漢室的理想雖然是好滴，大傢也都是同意滴，不過，在實現復興漢室的過程中，將士們莫非就不可能得到一點物質上的安慰嗎?就拿打成益州來說，光打雒城要塞就打瞭一年，連龐統將軍都戰死瞭，此刻好容易進瞭成都這個花花世界，將士們莫非就不能拿一些東西慰勞一下自己嗎?
此刻倒好，你趙雲一句話，你落一個"好人"的名聲，將士們卻一點好處沒有，是，你趙雲高尚，可你不能要求任何人都像你一樣高尚啊。
因 此，這檔子事趙雲犯瞭眾怒。這是趙雲的待人接物方面，各位可以看出趙雲穩重細心，大公無私，誠實敦厚。但這對於他的事業顯然不是一件好事。
其次，趙雲出身寒門，三國時候，正所謂士族門閥制度的流行時期，門閥士族在、經濟上有著重要的身份地位。劉備建立的蜀漢政權，固然出身草根的人物不少，打比方說關羽，張飛，趙雲等，早期的劉備沒有人可用，顧不上講究門第，不過蜀漢建立之後，特別是諸葛亮執政之後，門閥士族又開始瞭，而趙雲出身佈衣，寒門百姓，在某種程度上被忽略，致使不被重用。
其三，趙雲非嫡系。趙雲是從公孫瓚轉投劉備的，趙雲也不被公孫瓚器重，更甚者會有點不信任。《雲別傳》裡的記錄載入。"（趙雲）將義從吏兵詣公，公孫瓚善雲來附，嘲雲曰：聞貴州人皆原袁氏，君何獨回心，迷而能反乎？"看出來，公孫瓚對趙雲的不信任，那麼劉備信任趙雲嗎？
《雲別傳》這樣記錄載入："先主之敗，有人言雲已北去者，先主以手戟擿之曰：子龍不棄我走也。" 有人言雲已北去"。說明劉備陣營裡對於趙雲忠誠度的評估值並不算很高，甚至認為趙雲叛變是合乎情理的事。
劉備通過"以手戟擿之"、"子龍不棄我走也"這種通過摔東西、咆哮等方式，強迫自己相信趙雲的忠誠度。說白，劉備也不放心趙雲。說到底，趙雲固然很早跟著劉備，也並 不是嫡系。
其四，趙雲的能力短板。劉備一向以識人著稱，典型代表是魏延，馬良。趙雲跟著劉備如此多年，到底是如何一塊材料？趙雲應該存在能力短板，特別是軍事能力，或許真是不太適宜獨擋一面。
加上劉備早期，人少地盤更少，沒有優秀的軍功戰績，一直被劉備用於貼身護衛或偏將。趙雲才能倒可引用《三國志》作者一句評價，還是比較恰當的："強摯壯猛，作爪牙"。誠然，這"爪牙"一詞，雖不是現在的人所理解的貶義意味，意思大約是優秀的副手，不過 也絕非獨擋一面之才。
趙雲應該感謝諸葛亮，要是沒有諸葛亮，他的地位或許就不會被列入《三國志》正傳，而《三國志 關張馬黃趙"傳》，關、張、馬、黃皆以軍功立傳，偏偏趙雲以後期地位被列傳，也正所謂所以他才得以與四大將並列立傳，被後世寫入《三國演義》，五人並稱"五虎大將"。因為《三國演義》巨大無比的作用與影響力，趙雲智勇雙全的人物形象才得以如此深入人心。
誠然，從另一個角度看，這可能也是由於趙雲厚重的人品，才得到上帝的眷顧。所謂"人善人欺天不欺"，蜀漢集團比趙雲官階高的將領們少有善終者，要麼被俘殺，要麼被部下害死，要麼抑鬱而終，要麼被同僚陰死，偏偏趙雲善始善終，落得千古美名。
從真實的歷史來看，趙雲不但在戰場上有著突出的表現，而且有著良好的大局觀。 不過，趙雲在劉備時代並不受到重用。 關羽、張飛、馬超三人以前被任命為右、左將軍要職，老將黃忠也被任命為將軍的重任，趙雲隻是雜號李軍將軍。
建興7年(公元229年)，鎮東將軍趙雲去世。 畢生中，他的業績平凡而平凡。 再追究瞭5名將軍關羽、張飛、馬超、龐統、黃忠，沒有趙雲。 朝野輿論認為趙雲救過劉禪，必須給予市，最後成為12位大臣中最後給予市的大臣。
古代人們為啥皆有一個“字”
過去人在名之外，還要起“字”，文化高的人還起“號”。在“名”與“字”之間有密切聯系，要具一定的文化才能取上恰當的“字”。如悟 真 網006 14944。net字潤之，李宗仁字德鄰，張飛字翼德，諸葛亮字孔明等，皆可以看見名與字之間的關系，“澤”與“潤”，“仁”與“德”，“飛”與“翼”，“亮”與“孔明”。有一部分人的名與字的聯系很簡單，如胡適字適之，李白字太白。所以中國人的名與字之間也代表瞭一種文化內涵。
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[資治通鑒365]8、30上官婉兒評詩歌 衰弱老翁也拔河
8月30日
上官婉兒評詩歌
衰弱老翁也拔河
武則天當皇帝時，周邊的近侍多是男人；中宗相反，包圍他的多是女子。她們大概分為兩個幫派：一邊以韋後為首，有寵女安樂公主和長寧公主，以及妹妹郕國夫人；一邊以太平公主為首，有上官婉兒，婉兒的媽媽沛國夫人鄭氏。她們下面還有那麼一些女人，相互既有矛盾，亦有共同之處。共同的是遊賞玩樂，吃喝享受，構成一個宮廷的權勢和享樂集團。
這幫女子貪贓受賄，幫助各類人物要官求爵。付給30萬錢的，皇帝用墨筆寫成專授救書，信封口斜斜地封上，交付中書令。凡是這種格式的敕書，都是有特殊背景和內線關系的，馬上辦理，世人稱為“斜封官”。交錢三萬的女士，準予剃發當尼姑，男士能夠做沙彌，出入宮廷，別有一番威風。這類官兒和僧尼，每一年要封上好幾萬人。【〔708、4〕安樂、長寧公主及皇後妹成國夫人、上官婕妤、婕妤母沛國夫人鄭氏、尚宮柴氏、賀婁氏、女巫第5英兒、隴西夫人趙氏，皆依勢用事，請謁受賕，雖屠沽臧獲，用錢30萬，則別降墨敕除官，斜封付中書，時人謂之“斜封官”；錢三萬則度為僧尼。其員外、同正、試、攝、檢校、判、知官凡數千人。西京、東都各置兩吏部侍郎，為四銓，選者歲數萬人。】
中宗是個頗有文才的人，他設置修文館大學士四人，直學士八人，學士十二人，挑選大臣中的文學名傢來擔任，像李嶠、宋之問如此的大詩人都列名其中。【〔708、4〕夏，四月，癸未，置修文館大學士四員，直學士八員，學士十二員，選公卿以下善為文者李嶠等為之。】
每當節日集會，學士們相互唱和，再由上官婉兒逐一評論，優勝的賜與金帛。在這種風氣作用與影響下，天下的文士爭著學習作詩，唐朝詩歌的繁榮局面就此開始瞭。【〔708、4〕每遊幸禁苑，或宗戚宴集，學士無不畢從，賦詩屬和，使上官昭容第其甲乙，優者賜金帛；同預宴者，惟中書、門下及長參王公、親貴數人而已，至大宴，方召八座、九列、諸司五品以上預焉。於是天下靡然，爭以文華相尚，儒學中讜之士莫得進矣。】
某日，中宗在昆明池遊樂，群臣唱和一百餘篇，最後在彩樓上歡宴，叫婉兒挑一篇最有利的詩作為歌詞，配上中宗親自譜的曲子。
大臣們皆在樓下，婉兒在樓上評點，不入選的順便丟下樓，各人認領拿走。先是雪片紛紛，漸漸地零零落落，最後隻有沈佺期和宋之問兩人的沒丟下來。正在忙立緊張之際，又飛下一篇，是沈佺期的。
這兩人在樓下恭聽評判。隻聽婉兒嬌聲說道：“二位的詩作功底悉敵，都是很好的。不過，沈君的詩，終結時說：‘微臣雕朽質，羞睹豫章才’，把話說盡瞭，宋君的結句說：‘不愁明月盡，自有夜珠來’，豪放飄逸，餘韻無窮，肯定是道高一尺瞭。”沈佺期聽瞭，很佩服。
這都是文人學士之間的風流高雅，後世傳為文壇佳話。那些粗俗鄙陋的呢？又是另一番情形。
安樂公主非常驕橫，宰相以下都得拜她的門墻。她和長寧公主比奢侈，府宅修得跟皇宮不相上下。她要求爸爸把昆明池贈予她，中宗認為這是百姓打魚割草的謀生之地，不便應允，她就強占民田幾百頃，淤成幾裡長的定昆池，池中堆成石頭像華山。【〔708、4〕上官婕妤及後宮多立外第，出入無節，朝士常常從之遊處，以求進達。安樂公主尤驕橫，宰相以下多出其門。與長樂公主競起第舍，以侈麗相高，擬於宮掖，而精巧過之。安樂公主請昆明池，上以百姓蒲魚所資，不許。公主不悅，乃更奪民田作定昆池，延袤數裡，累石象華山，引水象天津，欲以勝昆明，故名定昆。】
她有一條百折裙，值錢一億，繡的花卉鳥獸，細得像粟米，正看側看，在陽光下，在陰影裡，色彩均不相同。她和武崇訓成婚後，族弟武延秀經常侍宴。這人長得漂亮，善於歌舞，兩人私下很有情意。及至武崇訓被殺，中宗就把公主改嫁於他，繼續過著腐化享樂的日子。【〔708、4〕安樂有織成裙，直錢一億，花卉鳥獸，皆如粟粒，正視旁視，日中影中，各為一色。】
這年除夕，文武百官進宮守歲，大廳裡燈火輝煌，設宴喝酒。喝得勁頭上來，中宗對禦史大夫竇從一說：“聽說你還沒有夫人，我替你著急，今晚除夕，特地為你舉行婚禮。”竇從一原本是個諂媚之徒，抓緊謝恩。【〔708、12〕丁巳晦，敕中書、門下與學士、諸王、駙馬入閣守歲，設庭燎，置酒，奏樂。酒酣，上謂禦史大夫竇從一曰：“聞卿久無伉儷，朕每憂之。今夕歲除，為卿成禮。”從一但唯唯拜謝。】
一會兒，內侍引著香花燈燭，金縷羅扇，從西廊裡出來。羅扇後面，有個女子穿著新娘子的禮服，頭戴花釵。中宗叫她和新郎對坐，又叫新郎唱《卻扇詩》幾首。羅扇撤退後，取下花釵，換瞭衣裝，新娘子露面瞭。朝臣們仔細一看，原來是皇後的老奶媽王氏，她是南方來的蠻女，快60歲瞭。皇帝和侍臣們捧腹大笑，原是一出惡作劇！！！【〔708、12〕俄而內侍引燭籠、步障、金縷羅扇自西廊而上，扇後有人衣禮衣，花釵，令與從一對坐。上命從一誦《卻扇詩》數首。扇卻，去花易服而出，徐視之，乃皇後老乳母王氏，本蠻婢也。上與侍臣大笑。詔封莒國夫人，嫁為從一妻。俗謂乳母之婿曰：“阿㸙zhē”，從一每謁見及進表狀，自稱“翊聖皇後阿㸙”，時人謂之：“國㸙””，從一欣然有自負之色。】
中宗當即封奶媽為莒國夫人，嫁給竇從一。世人稱乳母的老公為“阿㸙”（zhē)。竇從一真會捧場，以後謁見皇帝，進呈表文，自稱“翊聖皇後阿㸙”，欣欣然十分得意，由於他畢竟和韋後拉上關系瞭。這便是五十多歲的皇帝的作風！！！
中宗越老越愛玩，他常到玄武門看宮女拔河比賽。又叫宮女在商店賣東西，公卿百官裝成客戶，相互爭吵講價錢，調笑打鬧，皇帝和皇後看著取樂。【〔709、2〕上幸玄武門，與近臣觀宮女拔河。又命宮女為市肆，公卿為商旅，與之交易，由於忿爭，言辭褻慢，上與後臨觀為樂。】
這還不算，中宗又要大臣們集會，各人獻出拿手的竅門，果然也各有一套：工部尚書張錫舞《談容娘》；將作大匠宗晉卿舞《渾脫》；左衛將軍張洽舞《黃瘴》，邊跳邊唱：黃瘴黃瘴草裡藏，彎弓射爾傷，咚咚咣！！！【〔709、2〕上數與近臣學士宴集，令各效伎藝以為樂。工部尚書張錫舞《談容娘》，將作大匠宗晉卿舞《渾脫》，左衛將軍張洽舞《黃麞》，左金吾將軍杜元談誦《婆羅門咒》，中書舍人盧藏用效道士上章。國子司業河東郭山惲獨曰：“臣無所解，請歌古詩。”上許之。山惲乃歌《鹿鳴》、《蟋蟀》。明日，上賜山惲敕，嘉美其意，賜時服一襲。
左金吾將軍杜元談不會歌舞，學沙彌念瞭一段《婆羅門咒》。中書舍人盧藏用是大詩人，學道士打醮唱瞭一段祭天文。國子司業郭山惲卻說：我一無所長，請使俺唱古詩兩章：呦呦鹿鳴，食野之萍。我有佳賓，鼓瑟吹笙。
這是《詩經》中歡宴佳賓的詩句，尤受到贊賞，立時賜給禮服一套。
又一天，大臣侍宴，中宗叫各人唱《回波辭》一首，自己跳舞，相互配合。官員們都唱一些捧場稱頌的詞兒，或是希求發財晉職的內容。諫議大夫李景伯唱道：回波爾時酒巵，微臣職在箴規。侍宴既過三爵，喧嘩竊恐非儀！！！
歌詞是說，俺的職務是給皇帝提意見，三杯老酒之後，大傢吵吵鬧鬧，我看不成體統！！！中宗很不愉快。蕭至忠卻大聲贊嘆：“這才是名符其實的諫官！！！”【〔709、2〕上又嘗宴侍臣，使各為《回波辭》。眾皆為諂語，或自求榮祿。諫議大夫李景伯曰：“回波爾時酒卮。微臣職在箴規。侍宴既過三爵，喧嘩竊恐非儀。”上不悅。蕭至忠曰：“此真諫官也。”】
蕭至忠是黃門侍郎，地位很高，他的閨女嫁給韋後的舅表弟崔無詖，成婚之日，中宗作蕭傢的主婚人，韋後作崔傢的主婚人，風光極瞭，時人謂之“天子嫁女，皇後娶婦”。【〔709、8〕至忠女適皇後舅子崔無詖，成昏日，上主蕭氏，後主崔氏，時人謂之“天子嫁女，皇後娶婦”。】
中宗又到梨園踢球，叫三品以上的大員拋球，分組拔河。韋巨源和唐休曝年老體弱，手臂無力，身子被麻繩拖得撲地倒下，好久爬不起來。中宗和妃妾們捧腹大笑。【〔710、2〕庚戌，上禦梨園毯場，命文武三品以上拋毯及分朋拔河。韋巨源、唐休璟衰老，隨焴踣地，久之不能興；上及皇後、妃、主臨觀，大笑。】
這當中亦有些無恥文人。國子祭酒祝欽明，主動要求在宴會上跳《八風舞》，搖頭咋舌，眉目作態，下賤極瞭！！！中宗笑得合不攏嘴。祝欽明一向以儒傢學者的身分自居，吏部侍郎盧藏用跟學士們談及，嘆息不已：“祝先生的《五經》斯文，掃地都掃光瞭！！！”【〔710、5〕己卯，上宴近臣，國子祭酒祝欽明自請作《八風舞》，搖頭轉目，備諸醜態；上笑。欽明素以儒學著名，吏部侍郎盧藏用私謂諸學士曰：“祝公《五經》，掃地盡矣！！！”】
像李景伯一樣直言敢諫的大臣也不少。中宗到安樂公主的定昆池去玩，要侍臣人人作詩。黃門侍郎李日知作詩一首，隻有兩句：所願暫思居者逸，勿使時稱作者勞。他勸皇帝想想自己多麼安逸，更不要忘瞭百姓做工的勞苦。中宗聽瞭，面紅耳赤，不歡而散。後來李旦即位，還稱贊李日知說：“我那天也在場，卻不敢像你那麼大膽說啊！！！”【〔709、8〕上幸定昆池，命從官賦詩。黃門侍郎李日知詩曰：“所願暫思居者逸，勿使時稱作者勞。”及睿宗即位，謂日知曰：“當是時，朕亦不敢言之。”】
唐中宗一夥，夫妻父女，嬉笑遊樂，不亞於前代的“無愁天子”。
背後呢？韋後想學武則天，安樂公主想取代皇太子，兩人等得不耐煩，管你是老公還是爸爸，暗裡合計，在餅子裡放上毒藥。六月的天，中宗吃罷午飯，原想約韋後去玩的，忽然肚腹生疼，一會兒變得五臟欲裂，倒地打滾，很快就七竅流血，死瞭！！！【〔710、6〕散騎常侍馬秦客以醫術，光祿少卿楊均以善烹調，皆出入宮掖，得幸於韋後，恐事泄被誅；安樂公主欲韋後臨朝，自為皇太女；乃相與合謀，於餅餤中進毒。六月，壬午，中宗崩於神龍殿。】
中宗是被幾十年的結發老婆和二十來歲的閨女親手毒殺的，這便是皇傢的人情禮義！！！
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貔貅吊墜務必要嗎？大傢都清楚瞭務必要，不過還需須留意的是，關鍵的是的人。一般人是不推薦為貔貅的，一般人對於門修為沒有瞭解，不知曉“”背後的真諦；一般人對於貔貅的戾氣破解不足，會對自己一身相沖；再次材料、環境、心境等達未到要求；如此的不正規，所付與的貔貅的靈性不足，招財效果也是不佳的，所以應當奉請正宗過的貔貅吊墜。
貔貅吊墜的正宗方法優勢：在時間上，初一十五，日月的靈性最強；生日，的力最強；在地點上，是千年古，歷經眾的，為門地；在人物上，都是進行的，可以非常好的以自己一身祈請門；在上，環繞，這麼多的共同祈禱，保證瞭和貔貅能感受到人們最真心的祝願；從程序上說，正規莊嚴，祈願；從物封存上來說，七天，靈性渲染；從服務上來說，祈福，還願。
吉照堂貔貅品種多樣新穎，有擺件、吊墜、手鏈等，能夠讓奉請全方位，全時段都擁有貔貅看守的財運；材質珍貴齊全，有黑曜石、和田玉、翡翠、紅瑪瑙、黃玉、墨翠、紫檀、金耀石等完美材質，可以契合每位緣友的品味需求和個人偏好；外觀十足，款式設計新穎、雕工渾然天成、靈性富有動感，或大氣炫目、或小巧別致、或經典優雅、或大方簡單；門正規，經門院，程序莊重正規，付與靈性，偏殿七天七夜，環繞，去除貔貅戾氣，認主後非常；真實齊全，請購方便快捷，最要緊的是眾多顧客回饋預示吉照堂貔貅非常，值得信賴。6種人千萬不可以帶個貔貅。
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文疏的疏文介紹
從廣義而言，凡是敬奉神佛、祭祀天地、先祖的文函都屬於疏文，是溝通天地、仙凡、陰陽之間的橋梁，是供奉神佛、敬天法祖的正式文告。
“疏文”一詞，也有叫作“文疏”、“表文”、“天地疏文”等。疏文可細分為“章表”、“祝文”、“祝章”、“哀章”、“表文”、“吊詞”等等。正式的疏文格式，多數都是法師自用秘藏不傳，祈望大傢都能借助各式專用疏文旺運開運轉運、祈福求財、請神送佛！！！
疏文是以文字形成的章表文函，是溝通仙凡之間的橋梁，不論個人所求， 還是國傢大事都可為之。從疏文類型可分為兩個大的部分，即陽事與陰事道場。 疏文的書寫格式、文字編排皆有嚴格的規范要求，其內容語言也比較嚴謹。 更須留意寫清神仙的宮闕與其聖號，必須相稱。一般疏文在神仙的聖誕日都要祝壽慶賀，上章拜表，或黃道吉慶日為善信做祈福等齋醮活動。