初五請財神幾點財神招財偏財(接財神什麼時候最好)
一：今年接財神的時間是幾點
宜在早上七點到9點吉時舉行。迎財神可謂是正月初五這天的頭等大事，傳說這天是財神爺的生日，在這天財神爺會到凡間視察，享受百姓的供奉，賜予他們財富。所以許多人傢都會為財神爺擺上豐厚的貢品，還會大放鞭炮、煙花，希望在新年裡能夠得到財神爺的庇護和好運，在新年裡可以錢財廣聚。初五迎財神的時間也非常有講究，今年是兔年，迎財神的最佳時間是在辰時，亦即早上的7點到9點之間，因此在這天可切記別睡懶覺，早早地起床，把財神迎回傢。
迎財神
大年初五把財神爺迎回傢以後，還記得要“送五窮”，此處的五窮指的是“智窮、學窮、文窮、命窮、交窮”，傳說這幾個窮鬼害怕紅色和響聲，因此在大年初五這天，傢傢戶戶都會燃放鞭炮，寓意送走窮苦，新年裡的日子可以愈過愈好。
富貴兩全
二：初五請財神幾點
醜時、卯時、辰時是迎接財神的最佳時刻。換算成如今的計時方法，就是凌晨3:00-5:00、凌晨5:00-7:00、早上7:00-9:00。
接財神，是中國民間古老的傳統性節日風俗。由於中國民間傳說正月初五是財神的生日，所以過瞭年初一，接著下面最要緊的活動就是接財神，在財神生日到來的前一天夜裡，各傢置辦酒席，為財神賀辰。
“接財神”的習俗在咱們國傢各地有很多不同之處，有些地方是正月初一接財神，有些地方則正月初4。初五接。
迎財神不可犯的忌諱與禁忌
1。財神爺不能向廁所、不能向房門、不能向餐桌。
2。財神爺不可以在祖先下面，也不能跟祖先並排。
3。文財神在供奉的時刻，面一定不可以向門外，隻能夠向室內。
4。武財神如關公或趙公明，要面對大門屋外，既可招財，又可鎮宅保平安，當可平安是福，廣納財源。
5。四面佛之類的財神，必須供奉在屋外，如花園、天臺空曠之地、露臺外、窗外或門外空地，方可制煞招財。
三：天津一般在初五幾點迎財神
本日開財門，接財神吉時：子時(0—1點)司命，吉;寅時(3—5點)青龍，吉;卯時(5—7點)明堂。這三個時辰，都是適合開門接財神的吉時。
正月初五，俗稱“破五窮”，五窮"亦稱"五鬼"。指"智窮、學窮、文窮、命窮、交窮"等五種窮鬼。韓愈的《送窮文》說，"凡此五鬼，為吾五患"，因此要送而走之。而正月初五並且也肩負著迎財神的重任。財神主要有五路，寓意也均不相同。
1。中路武財神趙公明：前程光明興駿業，鴻運千秋繪錦圖，步步登高走鴻運，歲歲平安賺老錢，步步登高財源進，歲歲平安鴻運來。
2。東路財神招寶天尊簫升：求財順景方方利，出入平安事事成，鴻圖大展生意旺，偉業騰飛財源，福臨寶地千秋盛，財進傢門萬事興。
3。西路財神納珍天尊曹寶：財進富門千金聚，福澤寶地萬年盛，順風順水創大業，萬事如意展鴻，勤勞創業財源旺，和睦傢庭福壽多。
4。南路財神招財使者鄧九公：門迎福路發鴻福，店有財神廣進財，出門大吉迎福到，入門大利接財來，紅日照財財滿門，春風送福福到傢。
5。北路財神利市仙官姚少司：泰運鴻開興隆宅，廣納財源昌盛傢，日進鬥金生意旺，得心應手財源廣，開門見喜財源進，舉手迎春瑞澤來。
四：初五幾點接財神
大年初五迎財神醜時、卯時、辰時是迎接財神的最佳時刻，換算成如今的計時方法，就是凌晨3:00-5:00、凌晨5:00-7:00、早上7:00-9:00。
在大年初五這天，迎財神是我們傳統風俗，希望能把財運帶到本人的傢裡，因此我們在那天要做好迎財神的一切準備。
歷史淵源：
正月初四（亦有正月初五說法）接財神的出處，五顯財神或五路財神：傳說有兄弟五人封號首字皆為“顯”，故稱“五顯財神”。生前劫富濟貧，死後仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。
“文財神”財帛星君，也稱“增福財神”：他的繪像時常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、喜、財。財帛星君臉白發長，手捧一個寶盆，“進寶招財”四字由此而來。普通人傢春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。正月初五接財神財帛星君風俗的源頭與唐代長安首富王元寶有關。
正月初四，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴（shēng lǐ）畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引瞭一首蔡雲的竹枝詞，刻畫瞭蘇州人初五迎財神的情況：“五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”也就是“迎財神”。信奉關帝聖君的商傢，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年日進鬥金。
五：過新年怎樣請財神?
方法一：假如傢裡供奉瞭財神像。直接面對神像，擺好香案，吉時到，點燃香燭，焚化元寶，焚化疏文，默念恭請財神歸位法相金身，護佑住宅平安，錢財廣聚即可。（疏文飛升，由值年值月值日值時四值功曹接引，飛雲捧送財神架前，架起仙凡之間的橋梁，向財神表達的新年願望，來實現善男信女所祈求的意圖。）
方法二：傢裡沒有供奉財神像的平房別墅住戶，能在吉時打開大門，向當年的財神方位排列供品，點燃香燭、焚化元寶，向財神方向三拜奉請，將疏文連同元寶（冥幣）焚化請聖，在心中默念接財神回傢，邀約財神與你一起回傢，接著緩步返傢，引導財神降臨入宅、賜福賜財、祈求平安吉祥！！！
對於樓房住戶，大門外是單元樓道，這樣的狀況下不可以在大門外樓道接財神，應該吉時打開住宅大門，在客廳面向大門外接財神。
接財神的註意和提防問題與事項：
人有誠心，神佛感應，感而不應，是為有病。人有誠心，神佛感應，至誠感神，精誠必應。接財神肯定很靈驗的，之所以財神接不來、不靈驗，皆因自己一身不謹慎，褻瀆瞭神靈。
財神不入暗堂。環境要燈火通明，等吉時一到，便開始燃燭點香，誠心參拜。香火天天連續不斷、水果—年四季擺放擺列、紅酒、用好香。竹腳香破財切記。大傢想一想香灶就叫財神爺碗、有臟東西裡面還能送你財麼，香灶務必要幹凈、財神爺用鮮桃花放水裡清洗每一年三月洗、
求財者切莫不孝。一切眾生的大財神，誠心禮敬則自然福慧無量無邊，實匪夷所思，切莫掉以輕心。而你我傢裡亦都有財神，爸媽是也。若細心奉侍，供養無缺，速可得財，不虞缺乏。求財者切莫不孝，要不然自招其禍，以上乃道法自然也，祝福大傢財神年年到、財利日日有。
六：怎樣正確的請財神
1。正確瞭解財神 財神自古以來一直是最受中國人歡迎的供奉神祗之一，一般民眾供奉最多的就數觀世音菩薩和財神瞭。觀世音菩薩是人們心目中救苦救難的，也是民眾心目中最靈驗的菩薩，因 此，大傢但凡諸事不利均會求助於觀世音菩薩。而人們在得到平安健康和順的生存基礎上，最大的希望就是能夠發財，讓自已的生存狀態能夠有一個升躍，因 此，財神很自然的成為最受歡迎之一的神祗，與觀世音菩薩並駕齊驅。固然世人多供奉觀世音菩薩與財神，但本人發現民間大眾對於供奉這兩尊神祗的相關認識太少瞭，存在許多誤區。由於明天是民間傳說的財神生日，因 此，關於觀世音菩薩的有關的內容我改日另篇詳敘，大傢感興趣瞭解，可在新浪微博搜“邵一塵”加關註，今天俺就講一下，，讓你能夠名符其實的起到旺財生財的效果。我們既然要請財神，first of all就應該對財神有個瞭解。我們此刻所說的財神，其實也就是說並不是僅有一位，嚴格的講，佛教與道教皆有財神，因民間絕大都供奉道教的財神，因 此，我今天在這兒僅講一下道教的財神。道教的財神之正神分為文財神與武財神，而文武財神又各分兩位，下面詳敘。 1。文財神1。財帛星君：財帛星君是一位身著錦衣，腰紮玉帶，左手捧著一個金元寶，右手拿著寫有進寶招財的卷幅，相貌厚重，有坐姿或立姿的，乃富貴無限之相的官員。傳說他是玉皇大帝帳下的太白金星，屬於金神。在天庭的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛。他樣子和祥，有求必應，最樂於幫助善男信女，是大眾最喜供奉的一位財神，一般民間供奉的財神絕大都就是財帛星君瞭。 2。福祿壽三星：“福星”手抱小兒，象征有子萬事足的福相；“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進爵，增財添祿；“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長壽。嚴格意義而言，福祿壽三星屬於喜神，並 不是真真正正意義上的財神，假如一定與財有關，那也隻有“祿星”才搭點邊。不過民間許多人偏愛把他們與財帛星君放在一起供奉，合起來意為福、祿、壽、財、喜，以示吉祥兆頭，加之，後又有財帛星君隻助富有人，窮人求瞭沒用的傳說，還以財神菩薩休妻的故事把矛頭指向財帛星君，致使許多一般條件的人開始轉而供奉福、祿、壽三星瞭。誠然，關於財神菩薩休妻的故事或許應該是瞎編的，但許多公務員、企事業單位工作人員，靠給人打工賺money的，尤其是文職工作的，白領們供奉福、祿、壽三星據說皆能升官添財，漲工資，增收入。傳說這著重是祿星的效果與之相符，誠然，由於三星一般是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起供奉，共看成是財神瞭。 2。武財神 1。趙公明：假如大傢知道趙公明，最大的可能性就是小說《封神榜》，因此講，小說和影視傳播其實也就是說真的是傳播發揚傳統文化最有利的途徑之一，本人在浙江某影視公司任職其間一直在考慮策劃一檔傳統文化有關的大型節目，希望更加的多的傳統文化愛好皆能夠加入傳播發揚傳統文化的行列中來，感興趣的friend可關註本人新浪微博“邵一塵”。題外話，回到正題，據《封神榜》所載，財神姓趙名公明，原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死後被封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君之神”，並統領“招寶天尊”、“納珍天尊”、“招財使者”、“利市仙官”四個部下，因他們的職責都與財有關，順其自然被民間奉為財神瞭。誠然，這是小說記錄載入，而實際上，依據道教的相關記錄載入，趙公明本為終南山人，自秦時就隱居深山，精修至道，功成之後，玉皇大帝封他為“正一玄壇元帥”，簡稱“趙玄壇”。其尊容頗兇，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執鋼鞭，一手捧元寶，身下還跨有黑虎，故又有“黑虎玄壇”之稱。傳說這位趙公元帥職掌除瘟翦虐，驅病禳災，凡有冤抑難伸，他會主持公道；人們買賣求財，他真的可以使之獲利。他原先的職分並不是專職的財神，但應能讓人獲利，別無他人可以代替，就倍受商傢的尊愛，把他視作財神瞭，由於專職讓人獲利，把他分為武財神，意為招財。 2。關公：關公原名關羽，字雲長，是三國時代的名將，凡看過《三國演義》的都明白知道，是這部小說的主角之一。許多人好奇，起初我也很好奇，關公曾幾何時成為武財神瞭，他又為啥會成為武財神呢，他到底為啥會有旺財的效果呢。使我最早把這疑惑解開的起因，緣於我一收藏古玩的friend傢裡的武財神銅像，他說是一晉商的後代那買過來的，名符其實的祖傳之物。可是，莫非說關公從晉商鼎盛時代就已經成為武財神瞭？我查閱瞭有關的歷史資料，經過剖析，最早開始供奉關公的應該就是那些晉商們。此刻這社會，生意人（富有人）是很受人尊重的，而在古代，生意人的地位卻相當低，除瞭中國自古尚農輕商的緣故外，更加的重要的是因為那個時候社會原因，生意人的形象很差，無商不奸是最形象的刻畫。而研究晉商為啥從明朝到清朝能夠橫跨兩個朝代的五百多年間，以銳不可當之勢馳騁於咱們國傢的商貿和金融業界，我覺得其最要緊的一個原因是晉商的精神信仰與傳播。此刻許多人研究歷史文化喜歡撇開信仰方面的內容，而實際上，咱們國傢的歷史文化就是儒釋道文化，你撇開瞭，就不是名符其實的真相瞭。回到正題，那個時代，崇儒傢思想，孔子曰：“君子欲於義，小人欲於利”，老孔的這一句話，一下子把取利的生意人劃成瞭小人，而晉商為瞭挽回生意人的非小人形象，提出瞭以義取利，先守義，後取利的宗旨，運用崇教信仰，把民間大眾最熟識的人物中最講義氣的關公進行供奉，並散佈瞭各式類似於“關公戰蚩尤”如此的傳說來美化關公，並在全國晉商聚集之地興建關帝廟，因 此，我們查資料會發現，全國的關帝廟都是在明清時期興建的，即是晉商幹的事。因 此，關公最早就是晉商為瞭轉變生意人的形象而利用關公之“義”之美稱而達到他們“義利之變”目的的精神信仰之神。誠然，晉商也因為尊崇信奉關公的意思，奉守遵從以利取義的宗旨，並對民眾百信進行有效的“洗腦傳播”，才使得晉商得以延綿發展五百多年。應該說，關公最早被人敬奉是以武聖帝君的形象出現的，是晉商“誠信”的形象代言人。而被人奉為武財神的稚形應該在清朝開始的，我曾見過一張清朝關公的版畫，有點財神之義，感興趣的可以自已考證。而真真正正被尊稱為武財神的，我覺得應該還是在當今社會，我發現關公的信仰在改革開放後是由東南亞、、等地傳過來的，最初傳播者或許應該是民國至新中國成立期間出去的晉商的後代。而之因此被尊奉為武財神，裡邊 的原因或許應該是關公是歷史久遠的商傢的“保護神”瞭，同時其紅面長髯、威武形象又與趙公明有得一拼，並手持長刀也有斬客斂財之意境，在物欲橫流、唯錢是尊的當今社會，關公轉而以武財神的形象出現，也就蠻正常的瞭。 以上介紹的四位，是財神的正神，關於財神在道教裡還有偏財神，正財神主正財，偏財神主偏財，關於偏財神本人另外再細述。此刻我們瞭解瞭財神的大體狀況，我們就能夠就自已自個的情況進行請財神瞭，假如你有經商做生意，店裡應該請武財神，餐飲等服務性行業，最好請關公，廣告公司等經營性行業最好請趙公明；誠然，經商的傢中最好請文財神財帛星君，也可以連福、祿、壽三星一起請，而工薪層、為官者等應請福、祿、壽三星。至於怎麼請，在什麼時候請、安置在哪個地方，怎樣、忌諱與禁忌相關等內容，改天抽空寫吧！！！業已是初五凌晨一點多瞭，就寫到這吧，先發上去供大傢參考。假如大傢感興趣，可在新浪微博搜“邵一塵”加關註，俺會陸續更新以下內容的。 說明：轉載請勿修改任何文字，並註明出處！！！