如何看墳的風水好嗎風水明堂墓地(墳地風水如何看圖解)
祖墳風水好有哪些預兆，祖墳風水不好居然是如此的
我們都懂祖墳的風水會關系著世代子孫的運勢與運氣，所以人人才能夠如此註重和重視祖墳的風水，畢竟生活之中的任何人都想希望能得到祖先的庇佑，也希望能蒙陰後代的運勢與運氣，而好的祖墳風水就能幫到我們，那麼這樣說的話在風水學中，祖墳風水好有哪些預兆呢？
風水師談祖墳風水好有哪些預兆
風水師談祖墳風水好到底有哪些征兆
1、在群山之中有一山獨高，山前有水庫，周圍左右有群山朝來，山頭朝向山峰主高處這叫拜帥山，可在主峰下安穴，向口對準水庫或湖泊，此地多出將帥之才。
2、群山主峰下有一鉗口形窩地，窩地百米或300米處有水塘河流呈半月形，水四季不涸，在窩地中下穴，窩口對準月口，這種地富甲千裡。如月外有高地或村莊，群山相對，出文武貴人，月外如沒有高地村莊，都是窪地隻富不貴。
3、墳墓坐落在四山朝拜，後邊主山高大，山坡朝陽處有一高地，高地上長出鉗形窩地，在100米至300米內有河流通過。河流外有群山相對，山上有旗子形的尖峰左右山體呈圓形，距墳300米左右，站在穴地感覺未到有風，此墳地出將相之才。
4、一條山脈從北向南運行，成扭腰形，前大後小，呈龍出海之勢，在山的左方，蛟龍的腰部長出一個土包，土包的正東方又有圓山一座，相距100米至300米，東方之水從圓山的右方向南流去，墳墓葬在土包的中間，迎著東方的太陽，此地出文貴。
5、周圍山呈梅花環抱，群山核心處長一大土包為圓形與周圍山距離相等為梅花捧日，墳在土包上出神仙。盤龍似的龍雲罩在墳頂上長存不散出神仙。
6、在夜間假如發現墳墓地一片，這種墳墓貴不可言，為真龍穴，出文流雅仕，或精忠報國之臣。
風水師揭秘關於祖墳風水好會有哪些征兆
1。要有陽光
墓地選址屬於陰極，假如選在陰暗的地方也可以這樣說風口和潮濕的地方，則會讓祖墳的風水長期處於一種見不著陽光的形勢，時間久瞭，積累的煞氣愈來愈重。對後世的作用與影響是特別不好的。可能致使子孫後代體弱多病，或者患有慢性疾病，對於事業方面來說，也非常難成功。
2。地貴平坦
我國古代選穴講究背靠大山，面朝河流，左右抱穴。而大山前的平坦開闊地，無疑是最有利的。選擇有陽光的開闊地，左右又有山林護衛，對於祖墳的藏風聚氣來說，是特別有益的。而後代憑借祖墳的相當好風水，又能夠在事業方面多做發展，常常有貴人相助，事業比較容易成功，健健康康，多長壽。
3。有龍脈環繞
好的墓地務 必要有龍脈。大傢都清楚我國古代的帝王在去世之前，就已經找好風水師在全國勘探，而歷經這樣的風水師找到的龍脈，可以說在堪輿風水是特別棒的。歷史上的雍正皇帝選擇另辟清西陵，就是由於風水的緣故。而對於一般人來說，葬在龍脈上好像是特別難的，（龍脈為山，想要享受龍脈的龍氣必須在山上鑿出陵墓或者是在山根下開挖陵墓）但是將祖墳安葬在龍脈的附近，還是特別挺好的。
4。不要將祖墳選址在低窪的地方
低窪的地方比較容易聚集雨水，而多為潮濕地，許多地方還會成為沼澤，這種地方不但環境惡劣。不容易建造墓地。而且建造的墓地更加容易造成塌陷和潮濕，這對於祖輩墓地的風水來說，也是特別不利的。
5。墓地背後的山勢不要太高
對於帝王將相來說，當然喜歡選擇這種山高水旺者險峻挺拔之地，而對於一般人來說，這樣強勢的風水反倒會使後代的運勢與運氣得到壓抑，固然可以成功，不過要遭受許多波折。風水學上講假如背靠的周圍的山較低，這些風水是發科甲之地，對於一般人傢的孩子來說，是特別容易高中當官的。而假如墓地前方的流水一馬平川的流淌沒有山勢來阻擋的話，則後代非常難容易成功，固然風水絕佳，不過都隨著水流走瞭。還要說的就是延伸進水流中阻擋的山勢有五六座，這些風水瞭不得，後代不是當上大官就是做生意賺老錢。學習的可以考上名校。
風水師詳談祖墳風水好之象有哪些
1。龍山要真；
風水學上的龍，就是指生氣流動著的山脈。古代人們把山勢起伏綿亙、逶迤曲折的脈絡稱為龍脈，氣脈所結之處稱為龍穴。
其中，又以主山為來龍。大傢常講的來龍去脈這個成語，大致就來自於風水學。正是：“龍真穴便真，龍假穴便假。”
風水學認為：萬事萬物，有諸內必形諸外。山脈之所以逶迤曲折，像龍一樣盤踞在大地之上，就其根本，還是地氣的運動使然。
於是，隻要找著瞭生氣流動的山，並循著山勢的綿亙起伏，就可在界水的地方，找到生氣凝結聚集的吉穴。此處的因果關系是尋龍為瞭點穴，點穴必須尋龍。
2。穴要的結；
龍山之生氣、吉氣，總有凝結聚集歸結之處。假如在這個歸結之處，暗藏亡者，安排陰宅，局稱為的穴。風水上的點穴，就是尋找、確認生氣凝結聚集的穴位所在。清朝蔣平階所著《秘密傳授水龍經》有《自然水法歌》說：“聚水成池，砂水雙雙回頭於左，此亦橫來而側結穴也。”不過，結穴不等於便是吉穴，這就又要結合結穴周圍砂水的形勢進行綜合剖析瞭。
3。砂要環護；
風水上的砂，是指穴地背後和左右山勢重疊環抱的大自然環境。因為穴地左右和背後有山環抱，可以使凝結聚集穴中的生氣不致被風吹散。
故此，風水傢們選擇居處或墓穴，不得不考慮到不受大風吹刮的避風條件。這樣，避風的“砂環”美境，就自然成瞭風水傢們必得考慮的重要條件之一瞭。
4。水要圍抱；
風水上的水，是指穴地面前的池塘、溪澗、河流，甚至海洋等等。但無論是什麼水，都是環抱的吉。由於，也隻有這樣的環境的水，才能界止生氣不至走失。
《葬書》說：“氣乘風則散，界水則止。古代人們聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”又說：“風水之法，得水為上，藏風次之。”因為生氣碰上水，則結集不前，因而水更為重要的效果就是界止氣不外流。
由此看來，理想的陰宅，“龍真”、“穴的”、“砂環”、“水抱”四個要件，不僅缺一不可，而且互相依存。然而，一個良好的陰宅，即便符合上述四條準則，也不一定就是吉穴，還得考慮如下因素：
1。周圍山勢、形態和位置；
《葬書》上說：“占山之法，勢為難，形次之，方又次之”的講法。就是說，還得考慮穴位的山之勢、山之形，以及具體方位。
於是，結穴周圍的形勢，要以左面的支脈為青龍，右面的支脈為白虎，前面的澄水為朱雀，背回的靠山為玄武。要求是：“玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴俯。”假如形勢反此，法當破死。
其中“虎蹲謂之銜屍，龍踞謂之嫉主，玄武不垂者拒屍，朱雀不舞者騰去”，都對宅墓有所不利。
又說“以支為龍虎者，來止跡乎岡阜，要如肘臂，謂之環抱；以水為朱雀者，衰旺系乎形應，忌夫湍激，謂之悲泣；朱雀源於生氣，派於未衰，朝於大旺，澤於將衰，流於囚謝，以返不絕。法每一折涿者而後泄，洋洋悠，顧我欲留。其來無源，其去無流”。
在點穴方位時，《葬經》有“土圭測其方位，玉尺度其遐邇”的方式方法。由於畫龍點睛，穴點得好是頗為重要的，要不然點穴不確，也會前功盡棄。
2。土質與環境；
陰宅對於土的要求，亦有一定的說法。最理想的宅居或落葬地的土壤，應當是堅細微潤，不幹不燥，有如“裁肪切玉，備具五色”。至於“幹如粟穴，濕於刲肉，水泉、砂礫”等等，都是風水術傢認為要避免的兇土。
誠然，除瞭土質之外，還有周圍環境當中的植被、地質、地形、地貌景觀，它們的吉兇意義，同樣，亦菲尋常，需要善加關註。
客觀剖析，以上所述陰宅風水選擇的四條準則，其中蘊藏著古代人們對於地質、環境、景觀等科學認識，表現瞭古代人們對於生命的熱愛與敬畏!
如何看墓地風水好嗎
需要風水師觀察環境才能知道， 墓園風水：怎樣選擇？適合本人的風水，就是好風水。可是，什麼才算是合適呢？就是：天地人的合一，可是，何謂天地人呢？此處的天地人與通常來講的天地人是有區別的。通常來講說的天地人就是天時地利人和，墓園風水的天地人講的是什麼呢？天是日月星辰，地是地理環境，人是生辰八字。固然風水門派許多，秘密的東西不可能有人講，就是我講來這裡，不理解的人，一樣不會清楚明白。
怎麼樣的墳墓才是好風水?
風水教你挑選好的祖墳
上風上水的原則
墓地也講究“上風上水”，北京上風上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落於北京西北的昌平區。西北方位是依據北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經過故宮博物院、前門，南至永定門，中心點就是故宮，也稱紫禁城。
墓地選址不要在低窪的地方
地勢要稍微高一點，這種做法是為瞭防止雨天露水，水進墓以後會將墓道沖壞，壞瞭之後再修很麻煩。
墓地風水重在清凈
而且一望無際，視線非常開闊的地方風水好；現代的公路到處有，本來墓地風水特別好，不過公路一修建，風水就被破壞瞭，公路可以斷龍脈，而且長期車來車往氣場散亂，所以假如墳墓背後是公路，主不吉，背後龍脈斷瞭，而且沒有靠山，註定隻有憑借自己；這裡面還要看其公路的大小，打比方說小公路，隻是行人很少走，或者是高速公司，一級公路，二級公路，這幾個，小公路的作用與影響就小，其次後者作用與影響甚為嚴重。
依山傍水的原則
依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優美環境，也是好墓地的基本原則，反映在堪輿風水學說裡的就是“山主人丁水主財”，意思就是擇山，可以令後世人丁興盛；擇水，可以令錢財廣聚。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。水是生命之源，山有瞭水才有瞭生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以風水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，“山主人丁水主財”是考察墓地風水最簡要亦是最精辟的匯總。一些註重理氣的風水理論講究的是藏風聚氣，正是：“風水之法，得水為上，藏風次之”，古代人們認為水面越大，聚氣越厚，財富也就越厚。
好的風水墓地背後有靠
亦即背後靠著山，前面開闊，左右山環水繞，來龍深遠，左右還有砂山護駕，藏風聚氣，前面有水繞或者水流，水宜慢不適宜急，地戶要閉，天門要開，這樣才是最有利的墓地風水。
在挑選好的風水墓穴時，first of all看去來去水的方位，在依據墓穴的座向分金，配出陰陽五行，要符合理氣風水，才能造福子孫後代。
屈曲蜿蜒的原則
過去的四合院，寺廟，對著大門皆有影壁，現在的人裝修的時刻也比較註重和重視玄關的設計，影壁和玄關都是應風水而產生的，而不單單是為瞭好看漂亮。它們的效果就是避開直通，阻擋正面沖撞而來的煞氣。墓地怎樣擋住煞氣呢，風水原理主張“直則沖”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。
墓地夾拱山低能當官
墓地風水假如夾拱的山較低，如此的墓地是發科甲之地，後代人能讀書當官。假如水流走的方向沒有啥山來關攔夾拱，是一馬平川之地，那麼如此的墓地是下等之地。假如有幾座山或三重五重山來關攔夾拱，發福的力量就會更大，福力也會更悠久長遠。水本身沒有方位的概念，不同的墓地對於同一條水來說就產生瞭不同的方位概念。
選陽光好的地方
在建造墳墓的時刻，first of all需要選擇墓地，墳墓是屬於陰極地方，假如選擇在見不著陽光的地方建造，全傢族的運勢與運氣就無法轉為好。
好的墓地要求有龍脈
所謂龍脈，亦即見光相對較好的山頭。在山地上尋找比較平坦的地勢建墓，意思就是有山神鎮壓，野鬼不敢前來打擾。好的墓地，務必要有水，山位陽，水為陰，要做到陰陽調和。雙水環繞，真龍顯象。許多的古墓皆在河道上挖出來的，就是由於這個。有山有水有植物，那才是相對較好的墓地風水寶地。
回歸自然的原則
如今的城市規劃裡，墓地離城市愈來愈遠。為啥不離城市近一點呢，去上墳祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現代？在這兒，陰宅的風水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合1。人機（計算機）合1。工作第1、效率第1，墓地則講究的是自然第1，天人合一。
前朝後靠左右抱的原則
“左青龍右白虎，前朱雀後玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風水對墓地的周邊地形的匯總，事實上就是四面環山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的“穴”就在這個盆地裡，四面的山風水上叫做“砂”。這個地形在前面說到的“葬”字上亦有展現，就是葬字下面的“廾”（發音拱），意思是雙手捧著，雙手並在一起捧著，形成瞭一個中間凹陷的穴窩，古代人們認為這便是a good葬地，因此講葬字本身就展現瞭古代人們的殯葬觀。
明堂開闊的原則
古時候有人出瞭名、當瞭官或者發瞭財，人們常常會議論這個人祖墳的風水，叫作：地靈人傑。風水認為明堂開闊能夠起到好作用的孕育人材，發展事業，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地不適宜設在窄小局限的山谷。
怎樣選墓地
首看方向，常話說得好:坐北朝南，皇帝位，坐西向東，富貴傢；
次看地形，背靠高山，兩面山丘，正所謂高椅，可為人也，面有流水，當可運財；
三看財力，切記不能胡亂大辦特花，有多在力，辦多大事，能盡孝心即可，
選墓地忌諱與禁忌
一為亂墳崗，
二是無林山，
三水窪地，最怕占用水稻田。
怎麼樣找到最有利的墓地
first of all，地貴平夷，墓地平地是最有利的風水寶地，歷代古代人們建墓，都要求靠山，亦即在山中尋找陽位，不過找到的陽位，也是在平坦開闊的山地中，而不是建在懸崖上。因 此，墓地選址要平。
其次，環水尋真龍，好的墓地就要求有龍脈，所謂龍脈，亦即見光相對較好的山頭。在山地上尋找比較平坦的地勢建墓，意思就是有山神鎮壓，野鬼不敢前來打擾。好的墓地，務必要有水，山位陽，水為陰，要做到陰陽調和。雙水環繞，真龍顯象。許多的古墓皆在河道上挖出來的，就是由於這個。有山有水有植物，那才是相對較好的風水寶地。最後，墓地選址不要在低窪的地方，地勢要稍微高一點，這種做法是為瞭防止雨天露水，水進墓以後會將墓道沖壞，壞瞭之後再修很麻煩。
什麼公共墓地風水最好
1、大的公墓環境，靠山要大，山後還要有山，這叫爸媽山；
2、左右要山向護衛，就好像一個太師椅，後山要高，左右護衛山向要低；
3、前方要有山向，要遠；
4、中間名堂要寬要大、寬，能容千軍萬馬；
5、中間要有水系環繞。
平地是最有利的風水寶地
歷代古代人們建墓，都要求靠山，亦即在山中尋找陽位，不過找到的陽位，也是在平坦開闊的山地中，而不是建在懸崖上。因 此，墓地選址要平。
好的墓地要求有龍脈
所謂龍脈，亦即見光相對較好的山頭。在山地上尋找比較平坦的地勢建墓，意思就是有山神鎮壓，野鬼不敢前來打擾。好的墓地，務必要有水，山位陽，水為陰，要做到陰陽調和。雙水環繞，真龍顯象。許多的古墓皆在河道上挖出來的，就是由於這個。有山有水有植物，那才是相對較好的墓地風水寶地。
墓地選址不要在低窪的地方
地勢要稍微高一點，這種做法是為瞭防止雨天露水，水進墓以後會將墓道沖壞，壞瞭之後再修很麻煩。
墓地夾拱山低能當官
墓地風水假如夾拱的山較低，如此的墓地是發科甲之地，後代人能讀書當官。假如水流走的方向沒有啥山來關攔夾拱，是一馬平川之地，那麼如此的墓地是下等之地。假如有幾座山或三重五重山來關攔夾拱，發福的力量就會更大，福力也會更悠久長遠。水本身沒有方位的概念，不同的墓地對於同一條水來說就產生瞭不同的方位概念。
選陽光好的地方
在建造墳墓的時刻，first of all需要選擇墓地，墳墓是屬於陰極地方，假如選擇在見不著陽光的地方建造，全傢族的運勢與運氣就無法轉為好。
墓地風水重在清凈
而且一望無際，視線非常開闊的地方風水好；現代的公路到處有，本來墓地風水特別好，不過公路一修建，風水就被破壞瞭，公路可以斷龍脈，而且長期車來車往氣場散亂，所以假如墳墓背後是公路，主不吉，背後龍脈斷瞭，而且沒有靠山，註定隻有憑借自己；這裡面還要看其公路的大小，打比方說小公路，隻是行人很少走，或者是高速公司，一級公路，二級公路，這幾個，小公路的作用與影響就小，其次後者作用與影響甚為嚴重。
好的風水墓地背後有靠
亦即背後靠著山，前面開闊，左右山環水繞，來龍深遠，左右還有砂山護駕，藏風聚氣，前面有水繞或者水流，水宜慢不適宜急，地戶要閉，天門要開，這樣才是最有利的墓地風水。
在挑選好的風水墓穴時，first of all看去來去水的方位，在依據墓穴的座向分金，配出陰陽五行，要符合理氣風水，才能造福子孫後代。
選墓地怎樣看風水好嗎
一塊好的墓地怎樣選擇，需須留意以下幾點：
1、first of all第1條毫無疑問是要挑選大一點兒的公墓自然環境，靠山要大，而且在山的後邊也要有山，所以也被叫作爸媽山，一般而講那樣的公墓風水才算是相對較好的，山大能擋風。“前有照，後有靠”的地區，含義就是說正前方要有流水橫貫經過，側後方應以高山為背靠，山內層巒疊翠，這總之墓地要人背水。
2、在許多墓學者覺得，挑選一處公墓務 必要把風水自然環境搞好，園林綠化也務 必要到位，那樣氣場就是為最友好的，絕對不能夠讓墓室暴露在烈日或雨水當中，固然許多時候都是有植被遮蔽。可是必要註意的地區就是墓室的上邊和正前方絕對不要有植被遮蓋，由於那樣就會作用與影響子孫後代的發展。
3、公墓的前方千萬不要有太高的建築，需要有視野開闊，如此的寓意意味前途明亮，後人也才會工作順利。而在高處的墓地風水那麼是相較於低處更佳些，因此我們依據公墓風水來選擇墓地的話，隻可高不可低。
4、左右需要有山向護衛，這樣看似就好像是一個太師椅，後方山務必要高，左右的護衛山向要低。這樣看似就好像是把墳墓環抱在中間。寓意亦即靠山，後人不管是在事業亦或者是學業上皆能夠日新月異。
5、中間名堂要寬要大、寬，即為光明前途，拜臺寬大為好，這些風水後人才會有福相，而來往路較寬的話，這樣來往拜祭的人也會更加方便一些。
6、水系環繞。在古代陰宅風水說法靠山面水，而現代的公墓中。天然的湖泊可能就比較少瞭，假如說沒有天然的湖泊，那麼人造的池塘也是可以的，關鍵就是塘中的水務必要幹凈清澈。最好就是活水。
7、而許多擇墓學者認為最理想的公墓風水，應該就是周圍要有河流、水渠環繞，如此的話綠化環境也是特別要好的，山明水秀方為吉地。
農村墳墓風水如何選
1。“入山尋水口，登穴看名堂”。在堪輿風水學行業中，風水師尋找墓地，first of all要看水是從何處來，又流往何處去;並且也更註意和提防穴前明堂的水是怎樣的情況。於是，墓地選址和水關系密切。“山管人丁水管財”，墓地周圍的水的好賴主宰子孫後代的財運，而墓地周圍的沙土的好賴則涉及到後代人丁是否興盛瞭。墓地的抉擇，first of all也是水和土的抉擇。
2。註意和提防墓地風水的五大原則。其中包括依山傍水的原則，是好墓地的基本原則;前朝後靠左右抱的原則，這個就是“左青龍右白虎，前朱雀後玄武”的定位，簡單容易的說就是四面環山;明堂開闊的原則，這個能夠起到好作用的孕育人才和發展事業，要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方;回歸自然的原則，講究自然第1，天人合一；屈曲蜿蜒的原則，這個規則的意圖是為瞭阻擋正面沖撞而來的煞氣。
3。人生的最終點就是墓地，辛苦瞭一 生的老人怎樣才能有a good歸宿，是後輩子孫們務 必要考慮的問題，這不單是孝順長輩，還對福蔭子孫後人也會起到特別大的效果。風水的意義在於幫助人們趨吉避兇，選擇一塊好墓地總是不會錯的。上面便是關於墓地風水忌諱與禁忌方面的一些共享，希望對你有一定的參考作用！！！另外，需須留意的是：墳墓的四周假如都是圍墻，而沒有留進出口的，會致使主子孫有官訟或者牢獄的禍害。這點需要特別註意和提防哦！！！
如何看祖墳風水
晉人郭璞著《葬書》稱，葬者乘生氣也，經曰，氣乘風則散，界水則止，古代人們聚之便不散，行之使有止，故謂風水。 風水與墳墓，一直是連結一塊的。過去，人死後要請風水先生（堪輿傢）擇卜墓址，假如葬到瞭風水寶地，可保子孫蓬勃發展、拜將封侯，永世榮耀。假如葬到真龍天子穴，那麼這樣就不得瞭瞭，要出皇帝瞭。固然風水一說涉嫌，但古代人們就是相信。因 此，古代人們最怕祖墳遭挖，犯瞭風水大忌。尋找風水寶地挖壞瞭自傢祖墳，古代人們對祖墳的看護相當認真，新墳也要三年守孝。在今天看來，這是古代人們講孝，是對長輩的尊重。但古代人們卻認為，這事關傢運和風水，不可粗心大意大意，墳上的一草一木，都不能動。 《白下鎖言》（卷5）稱，芮氏兄弟皆諸生。庚寅，其祖墓上石楠樹，百餘年物也，為守墓者盜伐，項氣大傷。其年，父子三人皆病卒。僅僅是祖墳上長的一棵百年石榴樹，被守墓人盜伐，便惹下瞭傢破人亡的慘劇。此事太蹊蹺瞭，並不值得信。 亦有人由於過於貪圖風水寶地，而壞瞭祖墳風水的。《子不語》（卷3）介溪墳條，嚴介溪為其妻歐陽氏卜葬，召門下風水客數十人，囑曰：吾富貴已極，尚何他望？隻望諸君擇地，生子孫能再如我者而甘心焉。諸客唯唯。未一月，有客來雲：某山有穴，葬之，子孫貴壽，與公相埒。介溪命群客視之。一客獨曰：若葬此，子孫雖貴，但氣脈太遲，恐在六七世後耳。俱以為然。介溪買成。開穴，中有古墳墓志，摩視之，即嚴氏之七世祖也。介溪大駭，急加封識。然自此嚴氏大衰，且籍沒矣。此事嚴後裔名秉璉者所言。 嚴介溪妻子死後，本想給她找一塊風水寶地，以保將來子孫能像他一樣富貴兩全。便找來門下幾十個風水先生，為他卜擇寶地。有一個風水先生未到一個月就給他尋瞭一塊寶地，嚴介溪讓大傢去看看，一起參謀一下，大夥都說這塊地好，缺點是要過六七代後才能大發。嚴介溪相信此說，便買下瞭這塊地。但在掘挖墓穴時發現瞭一塊墓志，仍知是嚴傢七世祖墳。嚴介溪大為吃驚，抓緊使人把土埋上。但為時已晚，地氣外泄，嚴傢從此敗落瞭。 這種由於尋找風水寶地，把自傢的祖墳挖開的，實屬巧合，偶然之下，把風水也弄壞瞭。 年柱代表祖輩情況，尤其年支距日主最遠，代表祖先。年支為用神，不受刑沖克伐，生旺得力，在組合中能起到好作用，則祖墳風水好，能得到祖先蔭庇。反之，則祖墳風水兇，不能得到祖先蔭庇。若年支為閑神，則祖墳風水一般。年支雖為喜用，但弱不得力，又遭沖克，說明祖墳風水本來不錯，但後來遭到人為破壞，風水由好變壞瞭。年支雖不為喜用，但因為組合關系也能起到好作用，說明祖墳風水還是可以的。年支為忌神，但弱不得力，又被刑沖，則說明祖墳風水本來不好，但後人有補救。福地自有福人居，如果想得到風水寶地葬埋祖先，自不然就要多行善緣、多積福。因果是體，是本因；五行為用，是外現。故而，命運不是八字決定的，而是因果使然。 人在世上可求得兩種護佑，一是神明護佑，二是祖先護佑。祖先的骸骨居於福地，自然能夠蔭庇後代，若祖先的骸骨居於兇地，給子孫後代帶來的隻能是兇禍瞭。一墳二房三八字，祖墳對自身命運的作用與影響是至深至遠的，還決定著一個傢族的興衰榮辱。隻要留心你就會發現，一個傢族的人，常常具有共同的特性，若主文貴則大部分都是文職，出武貴則大部分都是軍警人物，主發財則大部分都是生意人，祖墳兇則大部分出頑劣之徒。我在實踐中還發現，有的傢族中女性壽長，媳婦、女兒都很能活，而傢裡的男人大多壽短；有的傢族中男性壽長，媳婦、女兒常常體弱多病，中途壽夭。有的人來看八字，把一傢人的四柱都拿來看，包括爸媽、兄弟等等，若爸爸愛情婚姻不順，兄弟姐妹愛情婚姻不順，自己也愛情婚姻不順，則當然是祖墳的問題。有的傢族則多出聾瞎盲瘸殘疾精神病人等，這幾個都是與祖墳風水相關的。 墳地風水墓相的抉擇 建造墳墓時，first of all要從選擇墓地開始。由於墳墓就是陰極，所以如查選擇陽光照未到的地點，其傢運就無法冒隆。接下來就來針對選擇地時的兇相或吉相加以說明。 要先擇從早上到下午一點半，陽光皆能照射的地方才為吉相。要選擇寬兩坪以上--十坪之間，且會形成直角的地方，才為吉相。要在墓地建造界線。沒有界線的墳墓，主比較容易與他人發生糾葛。 最理想的境界，就是建造圍墻，然而入口務必要在正中间位置。沒有入口的墳墓，主傢運也無法發展。墓地的入口，以朝向南、東南及東南偏南為吉相。有高壓線通過的墓地，主傢運衰退。附近因有大樹遮蔽天日，而整天見不著陽光的長青草的紅土地，才為吉相。 墓地的土質，是屬於古時候或舊墓土時，就要從吉方運來新土加以取代。建築在山的凌線或山頂的墳墓，主會因財產的保全和繼承人的問題，而帶來勞苦之兇相。 墳高的墓地，主傢運無法進展。假如是因周圍的關系而得不到不填高時，也隻能填高一尺。以高墻圍起來的墓地，主會遠離社會而形成孤立無援的局面。附近有濃蔭密佈的大樹，像帽子似地覆蓋著石碑的墳墓，主傢裡會出現罹患胸部或腹部疾病的患者。因墓地內的樹木是屬於兇相，假如不加以砍伐的話，其樹木越大，則財產越少。墓附近的雜草，假如蔓延到自傢墓地內的先端時，就會變成兇相，主其傢裡會出現身子較差的人或病人。所墓地一年至少要清掃一次。有水從周圍高處流下的墓地，是為兇相。主其傢裡經常有病弱者出現。所以選擇墓地時，應該要避開這種地形。在整塊墓地上，鋪設石板、水泥石頭時，主其傢裡收不抵出，是為散財之兇相。