名字查詢五行數字五行缺水丙申(宇字五行屬什麼)
一：怎麼判斷本人的名字是屬水、火、木、土?
金、木、水、火、土，稱作“五行”，名字屬性是依據出身陰歷月份定的，如“孫淼”，此名必然是陰歷七月份出生，由於七月缺水，固姓名之中會有三個水，如此才能改運！！！
二：怎樣算自己姓名的五行
姓名學是中國人民文化學問學術的脈承之一，是中國人民以姓氏文化與名字文化為根基，是人們以血脈傳承為實用的社會人文標識、交流工具、延續載體的學問學術。是以人為根，表達、傳播、交流、研究人、物、事、業的能量的延續，是用人為本邏輯思想學的分類、來源歷史、型態改變、地理分佈、文化意涵等的一門學科，在老百姓中也廣泛流傳不怕生壞命，就怕取錯名，賜子千金，不如教子一藝，教子一藝不如賜子好名的講法。可見姓名對 命運的重要程度和作用與影響力。姓名對 命運的作用與影響可以分成外在作用與影響與內部作用與影響，外在作用與影響表現為名字的讀音形狀，意義。內部作用與影響表現為名字對生辰八字以及命運的損益程度
外在作用與影響：（一）名字讀音要好，名字之間避開諧音，同音，如劉產（流產），范統（飯桶），謝麗婷（瀉立停），這些名字固然表面看似讀音還可以，不過因為諧音，所以假如用如此的名字幼年時期上學容易被同學當笑話取笑，長大工作並且容易被領導，同事取笑，不可避免的會帶來一定的負面作用與影響，自卑或是引發同學同事之間的不合。
（二）名字形狀要好，書寫方便，忌用奇形怪狀之名字或是不常用的字，許多傢長認給自己的孩子要取獨特之名字，如張鬃鞴，如此的名字不利書寫，因為不是常用字，許多人也不認識，剛入學，老師恐怕還要查字典，長大以後走上工作崗位或是從商，發求職簡歷，在升職，好崗位調動或是尋求商機時，當老板，生意合作夥伴看見兩個實力相同，一個是名字好叫，而一個是叫不出口的，會優先選誰就不言而喻瞭。
(3)名字的意義要好，要有內涵，有實際的意義，避開歧意，藏兇機，例如刁克國，藍克華。由此可見名字的讀音，形狀，意義若是沒選擇好會間接的一定程度或是相當大的程度的作用與影響到自個的命運。名字應以普通話的音形意為準，不能以各地方的方言來衡量，由於寶寶長大後沒有可能就一定隻在當地，並且在學校，公共的場合，單位也都以普通話來叫。
內部作用與影響：（一）名字的五行要對八字能起到補益作用，要依據八字的五行旺衰程度來取，打比方說一個八字金旺木衰或是缺木，金克木為財，木就是此八字的財，那麼這樣就需要補木，可以取五行屬木之名字來彌補補充八字木的不足，不過假如八字金旺缺土，那麼這樣就不能補土，由於土是生金的，金本身已經很旺，再補土就是旺上加旺，物極必反，非不過對八字無益，還容易多災，損財，疾病。
（二）要依據整個八字的陰陽偏枯程度來取，男為乾，女為坤，男為陽，女為陰，一個男命八字假如是全陽或者是陽多陰少的，取之名字就應該以中性為佳，不能太過霸氣，太過陽剛，太過霸氣陽剛的就極易造成性格上的過剛，從而容易以自我為中心，作用與影響人際交往。男命八字假如是全陰的或者是陰多而陽少的，就應該取霸氣之名字來補八字的柔弱，增添陽剛之氣的不足。女命同理。
（三）要依據三才五格數理五行的吉利數來取，三才是指天、地、人三格數理。三才數理五行相克相生，決定人的綜合運勢與運氣，關系事業成功機會之高低，在姓名數理中占有重要地位。五格是指天格，地格，人格，總格，外格。
（四）民間廣泛流傳的一種依據生肖來起名的，例如屬相為牛，羊，馬的寶寶名字中要帶草字頭或者是草字旁，生肖屬雞的小寶貝名字中要帶米字旁等。
備註：姓名學中字的五行屬性以康熙字典為準，按繁體字的比劃計算字的五行屬性，不是水字旁的字就一定五行屬水，不是火字旁的字五行就一定屬火，具體字具體剖析。打比方說：
忄（心），豎心旁，按心字計，為四畫
氵（水），三點水，按水字計，為四畫
犭（犬），犬字旁，按犬字計，為四畫
礻（示），半禮旁，按示字計，為五畫
王（玉），斜玉旁，按玉字計，為五畫
艸（草），草字頭，按草字計，為六畫
月（肉），肉字旁，按肉字計，為六畫
辶（走），走馬旁，按走字計，為七畫
阝（邑），右耳旁，按邑字計，為七畫
扌（手），提手旁，按手字計，為四畫
阝（卓），左耳旁，按卓字計，為八畫
爿 4劃、牙 4劃、瓦 5劃、甘 5劃、臼 6劃
三：如何辨別姓名中的五行
姓名既講究格局數理的吉祥與生克，並且也講究漢字的吉祥與生克。單從漢字上講，漢字也是有五行生克的。有之名字之所以好看好聽好用，是由於漢字意義好，字形美，而且搭配得當，相得益彰。一個名符其實的好名字，必須看上去美觀大方，聽上去清新悅耳，寫起來得心應手。 不單姓名中的數理是講五行生克的，而且姓名中的漢字也是有五行屬性，也是講究五行生克的。古代人們取名時，很註重漢字的生克，一個名字中，比較忌諱和避諱五行之間相克，打比方說金克木、木克土、土克水、水克火、火克金等，而提倡五行相生，打比方說金生水、水生木、木生火、火生土、土生金等。 此刻有人取名，常常隻講究格局數理的吉祥，而忽視瞭漢字的生克。姓名隻講漢字生克，而忽視數理的生克，是偏頗的，同樣，隻講究數理的生克，而忽視漢字的生克，也是偏頗的。這就好比從一個極端，走向另一個極端。 那麼如何去區分和界定姓名漢字的五行屬性呢？ 有人常用數字來區分，通過計算漢字的筆劃數字，來核實確定這個字的五行屬性。打比方說：假如尾數為1。2的，則認為屬木;假如是3。4的，則認為屬火;假如是5。6的則認為屬土;假如是7。8的則認為屬金;假如是9。0的，則認為屬水。 其實也就是說這種區分方法是不正確的。就拿金木水火土這五個字來舉例吧。打比方說“水”這個字一直就是無可爭辯的水，但由於是4劃，卻被看作屬“火”;“木”這個字一直就是無可爭辯的木，但由於是4劃，也被看作屬“火”;“土”這個字一直就是無可爭辯的土，但由於是3劃，也被看作屬“火”;隻有金這個字是8劃、“火”這個字是4劃，分別符合其原本是金、是火的屬性，其餘三個全都被變性瞭。所以由此而知，這種用單個漢字的筆劃數來區分其五行屬性的方式方法多數是錯誤的。 還有一種按偏旁部首區分，這一個方法原則上是比較科學的，由於中華漢字一直就是象形文字，帶火的即屬火，帶水的即屬水，帶木的即屬木，帶土的即屬土，帶金的即屬金。不過 也存在一些不足，就是漢字帶偏旁部首的容易區分，而不帶偏旁部首的則非常難區分其五行屬性。還有一個問題，就是一個漢字，同時帶兩種甚至三種五行偏旁部首，那應該取其什麼五行才是呢？[本文共有 2 頁，當前是第 1 頁]<<上一頁
四：名字五行查詢
生日(公歷)： 2012年 6月 13日 巳時
生日(陰歷)： 壬辰年 閏四月 廿四 巳時
八字： 壬辰 丙午 乙巳 辛巳
八字偏弱，四柱喜水，五行中缺少水！！！
劉沐晨，好名字 符合八字五行！！！
五：漢字五行屬性查詢表
倬五行屬火。
倬，箸大也。從人，卓聲。——《說文》。按，當訓大也。
倬彼昊天。——《詩·大雅·甫田》
又如:倬爾(高大的模樣);倬詭(超絕奇特);倬立(卓立，昂然而立)
六：怎樣才能知道本人的五行屬什麼呢?
1。在萬年歷查詢你的生辰八字：年、月、日、時——每個由兩個字代表，加起來就是八個字，簡稱“生辰八字”；
像生長於今年陰歷七月三十日的，就是如下的八個字：丙戌 丙申 甲申 ××（少兩個字，是少瞭出生的時間——你沒有說）；
2。這八個字，各自代表不同的涵義：丙戌——火土、丙申——火金、甲申——木金、××－－不曉得；
從表象上看，你說的這個生日包括“金木水火土”中的火、土、金、木瞭，就是五行還缺少“水”，就是五行中缺少水，最好在名字中能含有“水”字，或者含有水、三點水的漢字；
3。假如要卜算命裡五行問題，需要進一步查詢八字：丙戌 丙申 甲申 ××；這八個字的涵義分別是：丙戌——屋上土、丙申——山下火、甲申——砂中金、××——不曉得；
可見，出瞭表象上說的“五行中缺少水”之外，他的命裡僅有“屋上土”、“山下火”、“砂中金”，明顯還缺少“木”；
——因 此，此子依照出生年月日（不包括時辰）得到的命裡缺水缺木……由於不曉得生下來時間！！！ 五行學說
五行為指木、火、土、金、水五種物質的運動。我國古代人民在長期的活法和生產實踐中認識到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物質，並由此引申為世間一切事物都是由木、火、土、金、水這五種基本物質之間的運動變化生成的，這五種物質之間，存在著既互相資生又互相制約的關系，在不斷的相克相生運動中維持著動態的平衡，這便是五行學說的基本涵義。
依據五行學說，“木曰曲直”，凡是具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬於木；“火曰炎上”，凡具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬於火；“土爰稼穡”，凡具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬於土；“金曰從革”，凡具有清潔、肅降、收斂等作用的事物則歸屬於金；“水曰潤下”，凡具有寒涼、滋潤、向下運動的事物則歸屬於水。
五行學說以五行的特性對事物進行歸類，將大自然的各式事物和現象的性質及作用與五行的特性相類比後，將其分別歸屬於在五行中。
五行學說認為，五行金木水火土之間存在著生、克、乘、侮的關系。五行的相克相生關系可以解釋事物之間的互相聯系，而五行的相乘相侮那麼可以用以預示事物之間平衡被打破後的互相作用與影響。中醫學應用五行學說以解釋人體的生理功能，說明機體病理變化，用於疾病的診斷和治療。
五行學說認為，五行為構成宇宙的基本物質元素，宇宙間各式物質皆可以依照這五種基本物質的屬性來歸類，五行金木水火土之間存在著一定的聯系。祖國醫學借用五行學說來說明人體內部以及人體與外界環境之間的相互之關聯聯系，用來補充陰陽學說。
1。五行相克相生
相生，有互相滋生、促進、助長之義；相克，有互相制約、抑制、克服之義。
五行相生的規律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的規律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
在相生關系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)兩方面的關系，把它比喻為“母”與“子”的關系。在相克關系中任何一“行”，又都具有“我克”(所勝)和“克我”(所不勝)兩方面的關系，叫作“所勝”與“所不勝”的關系。
五行相生之中，同時寓有相克；相克之中也寓有相生。相克相生是一切事物維持相對平衡不可缺少的條件。因此五行生克制化是正常現象。五行中任何一“行”太過或不及，出現異常現象，都可引起相乘或相侮的變化。乘是乘虛侵襲之義；侮是欺侮之義。相乘是過度的相克，超過瞭正常制約的程度，其規律同相克，但被克者更加虛弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即原本是自己所能克勝的，卻反而被它克勝，其規律與相克正好相反。例如，正常時土克水，若土氣虛弱，或水邪泛濫，水就反過來侮土。
2。五行歸類
祖國醫學中以五行是中心，將自然界和體相關的事物和現象按其屬性、形態相類同的，分別歸納成五大類，其關系簡列如下表：
五行：木 火 土 金 水
五臟：肝 心（心包） 脾 肺 腎
六腑：膽 小腸（三焦） 胃 大腸 膀胱
五體：筋 脈 肉 皮 骨
五志：怒 喜 思 憂 恐
五神：魂 神 意 魄 志
五竅：目 舌 口 鼻 耳
五音：角 徵 宮 商 羽
五主：色 嗅 味 聲 液
五色：青 赤 黃 白 黑
五嗅：臊（膻） 焦 香 腥 腐
五味：酸 苦 甘 辛 咸
五液：淚 汗 涎 涕 唾
五聲：呼 笑 歌 哭 呻
五榮：爪 面色 唇 毛 發
五方：東 南 中 西 北
五谷：麻 麥 稷 稻 豆
五菜：韭 薤 葵 蔥 藿
五果：李 杏 棗 桃 栗
五畜：雞 羊 牛 犬 豬
五時：
（年）春 夏 長夏 秋 冬
（日）平旦 日中 日西 日入 夜半
五常（天）：風 熱 濕 燥 寒
五化：生 長 化 收 藏