六十四卦配幹支世應六親五行婚姻吉兇(六十四卦安六親)
一：六十四卦上坎下艮是什麼卦，五行屬什麼。它的五行六親是怎麼排的
坎為水，艮為山，組合為“水山蹇”，兌宮屬金，六親排列如下： ━━ 子孫子水 ━━━ 爸媽戌土 ━━ 兄弟申金 世 ━━━ 兄弟申金 妻財卯木 ━━ 官鬼午火 ━━ 爸媽辰土 應
二：六爻卦六十四卦詳細解讀
六十四卦六爻與地支五行金木水火土之間有如何的相呼應之關系 櫻花0377 ：你好。
【納甲裝卦】就是講天幹、地支與八卦六爻的關系：
乾卦屬金，內卦為甲子，外卦為壬午，六爻自下而上，依次為：子寅辰午申戌。
坎卦屬水。內卦為戊寅，外卦為戊申，六爻自下而上，依次為：寅辰戊申戊子。
艮卦屬土。內卦為丙辰，外卦為丙戌，六爻自下而上，依次為：辰午申午子寅。
震卦屬木，內卦為庚子，外卦為庚午，六爻自下而上，依次為：子寅辰午申戌。
巽卦屬木，內卦為辛醜，外卦為辛未，六爻自下而上，依次為：醜亥酉未巳卯。
離卦屬火，內卦為己卯，外卦為己酉，六爻自下而上，依次為：卯醜亥酉未巳。
坤卦屬土，內卦為乙未，外卦為癸醜，六爻自下而上，依次為：未巳卯醜亥酉。
兌卦屬金，內卦為丁巳，外卦為丁亥，六爻自下而上，依次為：巳卯醜亥酉未。
學習六十四卦以及六爻時，需要記住背熟那些內容? 預測推算學中需要背的東西都是最簡單容易的東西，有點毅力的人皆能背下來。背下來之後，拿到一個卦常常還是不會推斷。
重點是背下來之後各式關系的靈活運用，打比方說五行關系，六親關系，刑沖克合，生旺墓絕。
這需要極強的邏輯思維。
我給你列舉下需要背誦的東西。
排卦法。
陰陽學說，越是簡單容易的越需要好好理解，
五行學說，你別以為五行學說就是水火木金土這五行，五行還可搭配，五音，五色，五臟，五腑，五官，五體，五神，五常，五氣，五形，五季，五方……
八卦，每卦的卦名，每宮每卦的順序，順序記住瞭才能熟練地按世應。萬物類象也該記熟。
納甲。按六親。六神
生克沖合，長生十二宮。三合三刑
六親持世訣，六親發動訣，六神發動訣。
以上弄熟瞭才好斷卦，斷卦法就是邏輯思維瞭。背下來是沒用的。
如何用硬幣占卜周易六十四卦 1，環境清靜，沒有打擾，找寬敞無障礙物桌面。
2，找錢幣三枚（銅錢或硬幣，面值大小一致即可），凈手洗臉，平心靜 氣，心無雜念。
3，雙手空心狀捂住錢幣，置於額前，想自己要問的事情。
4，開始搖，刷拉刷拉搖幾下，雙手松開，使錢幣落於桌面並有反彈的機會。
5，讓錢幣自然落穩，不要人為阻擋，總計六次，用紙筆記錄。
6，如有掉地等等意外，仍舊有效，不可廢棄。起卦過程，不可中斷。
7，字為正面，花為背面 按1-6次的順序每次記下來，
8，假如旁邊有人，能夠讓他幫你記錄，你隻管無間歇搖卦。
心誠則靈，每次專心想一個問題，不可在子時。白天為好，將記錄卦象發過來。筮師解卦，無事，小事勿占，收費必須的。
用周易六十四卦占卜起的六爻，結果是看六爻還是看變卦 派系不同，所用解法也不同。目前主流的有梅花易數，六爻。梅花易學難精，六爻入門難但實用，具體還看你本人。關於世爻應爻這幾個，你得學學周易基礎，八宮六十四卦。
一般而講本卦表此刻，變卦表未來。但六爻斷卦以本卦為準。
周易六爻占卜六十四卦第2十卦解卦 不知你是男是女，看掛你今年不太走運的，你的親屬生肖和你樊沖，可經常到人群密集熱鬧的地方走動互動下，寺廟燒香更佳，四方佛祖可以幫你近日和來年轉運的
為啥是六爻八卦，六爻的不是六十四卦嗎？ 六爻與八卦，是兩種不一樣的概念，打個簡單容易的比喻，六爻與八卦就跟我們讀書時，大傢說的英語與語文一樣，都屬文科，不過呢，算命的人要在六爻下寫上八卦，隻是由於六爻大夥都不曉得，而八卦名望大，就借來用用，
求八卦中六十四卦的卦辭及解說 第一卦
乾為天（乾卦）剛健中正 上上卦 象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
第二卦
坤為地（坤卦）柔順伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。包容萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。
第三卦
水雷屯（屯卦）起始維艱 下下卦 象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。
第四卦
山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，愛情婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，於是，具有啟蒙和通達的卦象。
第五卦
水天需（需卦）守正待機 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。
第六卦
天水訟（訟卦）慎爭戒訟 中下卦 象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。
第7卦
地水師（師卦）行險而順 中上卦 象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾，由於順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。
第8卦
水地比（比卦）誠信團結 上上卦 象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，互相依賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精誠團結的道理。
第9卦
風天小畜（小畜卦）蓄養待進 下下卦 象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長籲氣，是從款來莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待進展到一定程度，才可大有作為。
第一0卦
天澤履（履卦）老老實實 中上卦 象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”於是，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實踐，卦義是老老實實的向前進取之義。
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六十四卦六爻八卦預測應期論 應期著重是沖合，生旺墓絕填實，出月，出旬，進神退神等等。
具體的話要具體卦來說瞭。
舉個例子沖空的根本是動不為空，由於旺爻逢沖暗動（但是目前主要以增刪為基準亦即有氣就說可以暗動）
那麼打比方說問什麼時間找到工作，爸媽爻逢空安靜，則可以選擇沖空為應期，假如爸媽爻有氣，不過不旺，空而動化出兄弟爻好瞭。那麼一般選擇填實的時刻為應期
同樣，打比方說問財運，財爻月破，合破為應期，部分情況選擇實破為應期。當然同一個現象可能應期選擇也許多
打比方說某爻空，是出月，。出空，填實，沖空，還是合空為應期（合空幾乎是不用的，不過的的確確是有這種為應期）。以及打比方說財爻子破，午火合破，這個午應在午日還是午月等等
這種這裡隻能告知你這幾個情況，就不具體說怎麼區別瞭，核心的東西沒有可能輕輕松松傳出去。市面上的各個真假大師也各有說詞，這裡俺就說一點，六爻納甲源於京房易，京房易說瞭納甲的論理根據以及卦氣，爻氣的概念。而答案就在裡面，但是初開始學不建議看
三：圖解易經六十四卦·斷易天機的目錄
中國易學占卜法的發展源流
《斷易天機》中隱晦的卦象
編者序：易學占筮必備之書
目錄
本書目錄導讀
上篇·斷易方法
第1章 六十四卦概說：《易經》占筮的符號體系
1．《易經》：中國文化之源
2．從太極到六十四卦：《易經》的符號體系
3．伏羲六十四卦：蘊含天地生成之理
4．文王六十四卦：蘊含事物的發展規律
5．《易經·經部》：用卦爻辭解讀六十四卦
6．六十四卦占筮大宗：六爻八卦預測法
7．京氏易學：六爻占測的論理基礎
8．《斷易天機》：六十四卦占筮的裡程碑
第2章 六十四卦占筮基礎：基本概念
1．陰陽五行學說：易學的宇宙觀
2．天幹地支：宇宙中事物變化的載體
3．五行的狀態：旺相休囚死和寄生十二宮
4．合化刑沖害：幹支的內部關系
5．幹支記時：守舊的記時體系
6．幹支納音：幹支結合後的五行屬性
7．六爻：六十四卦的構成
8．萬物萬象之源：八卦屬性
9．成承比應：卦象的內部關系
10．八官卦：六十四卦的新序列
11．納甲：五行、卦畫、幹支的結合
第3章 斷易第1步：占斷步驟
1．占筮前的準備：啟請卦神
2．起卦：金錢起卦法
3．確定卦象之名字及屬性：定卦名
4．付與各爻幹支五行屬性：裝幹支
5．把握卦象的核心：安世應
6．身爻之喜忌：安身爻
7．連接卦象和事物的紐帶：起六親
8．歸納事物性質的根據：配六神
9．六爻裝配匯總：六十四卦世應六親裝配圖
第4章 斷易第2步：吉兇剖析
1．斷易剖析總則：看卦斷卦之法
2．瞭解六親所代表的事物：六親取用
3．六親臨世爻：六親持世的吉兇剖析
4．六親爻變：六親爻為變爻時的吉兇
5．六神之寓意：占卜中六神所代表的意義
6．六神臨世爻：六神持世的吉兇剖析
7．六神動斷：六神爻為動爻時的吉兇
8．六神入五行：六神與五行同爻的吉兇
9．六神持世斷病：六神持世相應的疾病
10．取喜用神：測算解讀的前提
11．元神、忌神和仇神：喜用神之間的相互之關聯聯系
12．進神和退神：爻變後來的吉兇占斷
13．吉兇神煞：爻中神煞的吉兇占斷
14．五行旺相發用：以旺相體囚死占斷吉兇
15．五行長生發用：以寄生十二宮占斷吉兇
16．天幹地支發用：合沖刑局對吉兇的作用與影響
17．爻的動靜與生克：可判斷事物發生時間
18．應期：判斷所測吉兇發生的時間
第5章 《斷易天機》占筮實踐：不同事物的占測剖析
1．預測推算財運：以六爻規劃財富人生
2．預測推算工作：以六爻把握職場風雲
3．看婚姻：以六爻構建幸福生活
4．預測推算疾病：以六爻打造健康體魄
5．預測推算天氣：以六爻掌握氣候變化
6．預測推算比賽：以六爻先知賽場勝負
下篇·天機詳細解讀
第1章 乾宮吉兇斷：乾宮八卦占筮詳細解讀
1．乾卦 占筮吉兇：大通有利，元亨利貞
2．媚卦 占筮吉兇：不期而遇，宜謀忌娶
3．遁卦 占筮吉兇：君子退避，小人相助
4．否卦 占筮吉兇：陰陽乖離，不利君子
5．觀卦 占筮吉兇：春風浩蕩，財官順遂
6．剝卦 占筮吉兇：人離財散，謹慎隱忍
7．晉卦 占筮吉兇：禍滅福生，利見王侯
8．大有卦 占筮吉兇：抑惡揚善，豐財利義
第2章 坎宮吉兇斷：坎宮八卦 占筮詳細解讀
1．坎卦 占筮吉兇：堅定信心，沖破險阻
2．節卦 占筮詳細解讀：謹慎節約，福壽康寧
3．屯卦 占筮吉兇：遭遇困境，宜靜忌動
4．既濟卦 占筮吉兇：所求必從，所欲必遂
5．革卦 占筮吉兇：移風易俗，實現革新
6．豐卦 占筮吉兇：直大光明，藏有隱憂
7．明夷卦 占筮吉兇：君子受厄，韜光養晦
8．師卦 占筮吉兇：老將統兵，所向披靡
第3章 艮宮吉兇斷：艮宮八卦 占筮詳細解讀
1．艮卦 占筮吉兇：適可而止，安靜無虧
2．賁卦 占筮吉兇：光彩垣赫，舉止端莊
3．大畜卦 占筮吉兇：富有積蓄，先吉後兇
4．損卦 占筮吉兇：先易後難，堅守誠信
5．睽卦 占筮吉兇：大事不吉，小事順利
6．履卦 占筮吉兇：居安思危，有驚無險
7．中孚卦 占筮吉兇：忠信為本，厄難消除
8．漸卦 占筮吉兇：循序漸進，利於嫁女
第4章 震宮吉兇斷：震宮八卦 占筮詳細解讀
1．震卦 占筮吉兇：空響無形，求事難遂
2．豫卦 占筮吉兇：安樂喜悅，出師必勝
……
附錄
四：觀音六十四卦
觀音神課六十四卦的全部 占卦者凈手誠心，用銅錢或硬幣六枚放在手裡，兩手高舉過頭心念意中所切，加搖數搖，自上而下自然放置排成一行，對照卦象便知吉兇禍福。筆者屢試不爽，驚嘆博大奇妙，共六十四卦，陸續推出，供讀者參考，信者為有，不信者皆無，心誠則靈為要，無之意。 第1卦困龍得水 上上 000000困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀事皆如意，往後時運漸漸高。蟠龍久困在淵中，一日升騰起半空，往來飛騰能變化，從今有禍不成兇。大吉之課，無不歡樂，上人見喜，諸事不錯，訴訟和吉，病人痊愈，功名有成，求謀大吉。第2卦 他鄉遇友 上平 00000字困龍他鄉志不伸，憂愁寂寞到如今，時來又逢知己友，對面相談大放心。他鄉遇友朝氣歡，須知運氣福重添，自今交易有成，官事有理，走失可尋，出門見吉，功名有成，住宅平安，失物得見，有病無妨。第3卦 濃雲蔽日 中平 0000字字太陽出沒在天邊，隻宜顯亮不喜瞞，若遇濃雲來遮蔽，定主恍惚事不全。濃雲蔽日不光明，勸君且莫遠出行，愛情婚姻求財皆不吉，提防口舌到門庭。月令不善，走失難見，交易合夥，諸事平淡，上病不安，訟事見官，功名慢成，事不遂意。第4卦 虎落陷坑 下平 000字字字獵人掘下一陷坑，欲將擒虎虎不知，若不提防墜下去，急忙無處使力掙。虎落陷坑不堪言，進前容易返原難，謀望不遂求財化，疾病口舌是牽連。走失難尋，交易不定，愛情婚姻大事，不可輕動，占財可成，貴人遠行，出行不適宜，事事難成。第5卦 旱蓮逢河 上吉 00字字字字畢竟 蓮花出水中，時旱不與往時同，幸得河水來澆灌，枝葉重鮮花更紅。卦遇蓮花旱逢河，生意買賣利息多，愛情婚姻自有人相助，出門用不受折磨。走失得見，口舌消散，疾病皆除，月令真吾，占訟得利，占病得愈，占信得見，謀事得意。第6卦 鷹鵲同林 上中 0字字字字字鵲遇天昏宿林中，不知林內先有鷹，固然四處心生惡，卦若逢之事非輕，鷹鵲同林不相和，占者達之瑣事多，恩人無意反為敵，是非平地起風波。出門不遇，行人未來，走失難見，目下沒有財。先難後易，謀事不利，交過節令，憂愁交喜。第七卦 鋤地得金 上平 0字0字字字鋤地鋤去苗裡草，誰想財帛將人找，一鋤鋤出金子來，這個運氣還算好，謀望求事都有意。運轉時來處處合。口舌消散，見官有理，尋人即見，出門見喜。第八卦 砍樹摸雀 上中 0字0000砍樹摸雀做事牢，是非口舌自然消，愛情婚姻大事不費力，若問走失未脫逃。此卦占之好處多，砍樹摸雀較穩妥，穩穩當當得到手，別人空看摸不著。恍惚事不做，看穩再下手，任君求名利，到處自然有。第九卦 水底撈月 下下 字0字字00一輪明月在耿中，隻見影子不見蹤，愚夫那個時候下去取，摸來摸去一場空。水底明月不可撈，占者逢之運不高，交易出行難獲利，走失行人無音耗。求名不遂，疾病未愈，愛情婚姻無成，合夥不利。第十卦 斬將封神 上吉 字0字字00時來運轉喜氣生，登臺封神薑子牙，到此諸神皆退位，縱然有禍不成兇。太公封神不非凡，謀望求財穩如山，交易合夥大吉利，疾病口舌皆消散。月令高強，聲明大揚，走斷有信，官事無妨。第十一卦 亂絲無頭 下下 字0字字字0狂風亂絲不見頭，顛三倒四起憂愁，慢從疑來無順緒，急促反惹不自由。亂絲無頭災難擇，逢者閉事且暫推，交易出行無好處，謀望求財顧不遂。疾病未好，愛情婚姻不巧，口舌瑣碎，做事顛倒。第十二卦 金榜提名 上中 字0字0字0金榜以上提姓名，不負當年苦用功，人逢此卦多吉慶，一切謀望皆順風。金榜提名喜氣新，十人遇見九隨心，如今交瞭順當運，步步登高一切順。月令既善，尋人得見，走失有音，口舌消散，愛情婚姻得成。第十三卦 旱苗得雨 上平 字000字0苗逢旱天漸漸衰，幸得天雨降下來，憂去喜來可。。。。。。>>
六十四卦與廟裡的簽有著哪些個不同? 20分 南無阿彌陀佛
一切皆空，因果不空。 。 。種瓜得瓜，種豆得豆，一切禍福，自作自受。
六十四卦是從 太極陰陽八卦裡 推演來的
陰符經裡有 八卦甲子，神機鬼藏 等句子
周易是一種 非常有哲理 數理 並且能用以占卜的書
廟裡的簽這裡有 特別好的大師的開示 非準常的呵呵 以下是引用的文字
空法師開示：“我們普遍看見的《觀音菩薩靈課》，我們從前也印過，就是《觀音簽》，我們也印過。印光大師在前面的一篇序文就講的不錯，你在求觀音簽之前應當一心至誠念觀音菩薩聖號一千遍緊接著你才抽簽，簽才會靈。這個有道理。為啥？誠則靈 啥是誠？ 一心專心致力沒有妄念叫誠 一千聲佛號下去把你的妄想分別執著統統都念掉 這一時刻最真誠的心 沒有絲毫妄念 占卦就靈 。
引用完
最後 這類問題 互聯網裡已經有很富饒的答案瞭 不過也有些是亂寫的 誤導人的 答案。。。須留意辨別
復習一下: 加瞭一句新的在後面
南無阿彌陀佛
一切皆空，因果不空。 。 。種瓜得瓜，種豆得豆，一切禍福，自作自受。
自作福，自受福。。。
易經易經裡面六爻，誰能幫忙解一掛 你要算什麼？
六爻預測，是古代人們觀察大自然運行規律匯總出來的一項金科玉律。追溯於西漢京房的納甲體系。起初是用50根蓍草，到宋朝時才有瞭“以錢代蓍”。預測推算人將三枚銅錢放於手裡，雙手緊扣，思其所測之事，讓所測信息融貫於銅錢之中，合掌搖晃後放入卦盤中，擲六次而成卦。配以卦爻，及動變以後。結合易經的爻辭，以及測卦當日的年月日的天幹地支，而判斷事物的發展過程和結果。六爻是民間流傳最廣的預測推算方法之一，其變化有梅花易數，觀音神課，以及文王六十四卦的斷法。相比於正宗的六爻斷法又要簡單很多。
五：《易經》第2十卦 觀 風地觀
觀
風地觀
巽上坤下
觀:盥而不薦，有孚顒若。彖曰:大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀，盥而不薦，有孚顒若，下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教，而天下服矣。象曰:風行地上，觀;先王以省方，觀民設教觀
風地觀
巽上坤下
風揚塵埃的預兆
觀察入微之意
大象:風運行於坤地之上，喻有周遊觀覽之意。陰長陽消，正道衰微，萬物難行。運勢與運氣:處身於變化之中，宜多觀察入微，心身苦惱，並防外來誘惑。愛情:飄動不定，外表看好，但內裡虛浮，
六：易經觀卦
易經觀卦 為學日益，為道日損，有一份好學的心，好讀書的氛圍，對傢中人的作用與影響感染才是最大的價值
易經觀卦占疾病 5分 是不是有湄
你親戚和你啥關系，是你什麼親戚，不弄清楚喜用神不好取
幹支：癸巳年 甲子月 戊申日 戊午時（日空：寅卯）神煞：驛馬－寅 桃花－酉 日祿－巳 貴人－醜，未 乾宮：風地觀 乾宮：風地觀 六神伏神 本 卦 變 卦朱雀 妻財辛卯木 ||||| 妻財辛卯木 ||||| 青龍 兄弟壬申金 官鬼辛巳火 ||||| 官鬼辛巳火 ||||| 玄武 爸媽辛未土 || || 世 爸媽辛未土 || || 世白虎 妻財乙卯木 || || 妻財乙卯木 || || 騰蛇 官鬼乙巳火 || || 官鬼乙巳火 || || 勾陳 子孫甲子水 爸媽乙未土 || || 應 爸媽乙未土 || || 應
觀卦的簡單介紹 易經六十四卦第二0卦風地觀（觀卦）觀下瞻上中上卦象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意買賣利息多，愛情婚姻自有人來助，出門永不受折磨。這個卦是異卦（下坤上巽）相疊，風行地上，喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦，交相使用。在上者以道義觀天下；在下者以敬仰瞻上，人心順服歸從。觀：盥而不薦，有孚若。【白話】《觀卦》象征瞻仰：瞻仰瞭祭祀開頭盛大的傾酒灌地的降神儀式，就能夠不去看後面的獻饗之禮瞭，由於這時心中已經充滿瞭誠敬肅穆的情緒。《象》曰：風行地上，觀；先王以省方觀民設教。【白話】《象辭》說：《觀卦》的卦象是坤（地）下巽（風）上，為風吹拂於地上而遍及萬物之表象，象征瞻仰。先代君王仿效風吹拂於地而遍及萬物的精神，視察四方，留心民風民間風俗，用教導來感化民眾。初六，童觀，小人無咎，君子吝。【白話】初六，像無知的兒童一樣觀察景物，這對幼稚的庶民來說，不可能有害處，不過對擔任教化重任的君子來說，就未免有所憾惜。《象》曰：初六，“童觀”，小人道也。【白話】《象辭》說：《觀卦》的第1位（初六），“像無知的兒童一樣觀察景物”，這是淺薄的小人之道。六二，N觀，利女貞。【白話】六二，由門縫中偷觀景物，能夠起到好作用的婦女保持節操，堅持正道。《象》曰：“N觀，女貞”，亦可醜也。【白話】《象辭》說：“由門縫中偷觀景物，對於婦女來說能夠起到好作用的堅持正道，固守貞操”，不過對男子漢來說，如此的行為就丟醜瞭。六三，觀我生，進退。【白話】對照高尚的道德標準來省察本人的言行，審時度勢，小心翼翼地決定進退。《象》曰：“觀我生，進退”，未失道也。【白話】《象辭》說：“對照高尚的道德標準省察本人的言行，審時度勢，小心翼翼地決定進退”，這樣做是不失原則的。 *** ，觀國之光，利用賓於王。【白話】 *** ，瞻仰一個國傢的文治武功，能夠起到好作用的成為君王的賓客和輔佐。《象》曰：“觀國之光”，尚賓也。【白話】《象辭》說：“瞻觀一個國傢的文治武功”，說明此國崇拜賢士。九五，觀我生，君子無咎。【白話】九五，對照高尚的道德標準省察本人的言行，不斷地完善自己，君子就不可能有禍患。《象》曰：“觀我生”，觀民也。【白話】《象辭》說：“對照高尚的道德標準，審察本人的言行，弄清本人的德行”，便可知萬民的德行。上九，觀其生，君子無咎。【白話】上九，君子時刻瞻仰君主的德行和作為，並依照君主的德行和作為行事，這樣才不可能有禍患。《象》曰：“觀其生”，志未平也。【白話】《象辭》說：“君子時刻瞻仰君主的德行和作為”，由於君子始終以天下為己任，天下未安，其志難平。
觀卦的介紹 觀卦是《易經》六十四卦第二0卦，代號是0:3，主卦是坤卦，卦象是地，陽數是0；客卦是巽卦，陽數是3，卦象是風。主方是觀者，客方是被觀者，鑒貌辨色，見風使舵，要看見客方的根本而不限於現象，以避開因觀察失誤而行動錯誤，以致遭受損失。風地觀（觀卦）觀下瞻上，這個卦是異卦（下坤上巽）相疊，風行地上，喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦，交相使用。在上者以道義觀天下；在下者以敬仰瞻上，人心順服歸從。“盥”是在祭祀前洗手。“薦”是將祭祀物品奉獻。“不”是還沒有，“”是嚴正、溫恭，“若”與然同，“若”是尊敬仰慕之義。左圖中，紅色預示當位的爻，天藍色預示不當位的爻，箭頭預示有應。
周易卦解 觀卦 二十如何解釋 象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意買賣利息多，愛情婚姻自有人來助，出門永不受折磨，此卦，上巽下坤，風行地上，喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦，交相使用。在上者以道義觀天下；在下者以敬仰瞻上，人心順服歸從。“盥”是在祭祀前洗手。“薦”是將祭祀物品奉獻。“不”是還沒有，“”是嚴正、溫恭，“若”與然同，“若”是尊敬仰慕之義。
觀卦的新解 【原文】 （坤下巽上）觀①：盥而不薦②，有孚J若③。初六：童觀④，小人無咎，君子吝。 六二：N觀⑤，利女貞。 六三：觀我生進退(6)。 *** ：觀國之光，利用賓於王(7)。 九五：觀我生，君子無咎。上九：觀其生(8)，君子無咎。【註釋】 ①觀是本卦標題。觀之義是觀察、觀看。全卦的內容與統治有關。 觀在卦中數次出現，也與所講內容有關，因此用它來作標題。(2)盥(guan)： 古時候祭祖時用酒灌地迎神。薦：獻，指祭祖時的獻牲。③J(yong)若 ：頭大的模樣，這裡是指俘虜的頭被打腫瞭。(4)童：兒童，這裡指幼稚無知。 (5)N觀:一孔之見。 (6)我生：我姓，指親族。進退：行動，這裡指條文措施。 (7)光：光耀，這裡指政績光耀。賓：作 賓客，這裡指朝覲。(8)其生：其他姓氏，指別的部落氏族。【譯文】 觀卦：祭祀時灌酒敬神，不獻人牲，由於作祭牲的俘虜頭青 臉腫，不適宜敬神。 初六：看問題幼稚無知，這對小人來講沒有啥，不過對君子 就有害瞭。 六二：目光短淺，這是對女子有益的兆頭。 六三：體察親族的動向，由此決定條文措施。 *** ：觀察國傢政績大小，以選擇可以朝覲的君王。 九五：體察親族的意向，君子從政就不可能有困難。上九：體察其他部族的意向，君子從政就不可能有困難。【讀解】這一卦又是從能夠起到好作用的統治者的角度來告誡他們從政要善於體察各個方面的情形，從而維護本人的統治和既得利益，保證權力地位的牢固。作者的用心不可謂不良苦，算得上是忠君之士。 歷來的忠君之士大抵都以匡扶社稷、告誡國君為己任，而歷 來的史傳都將這樣的人奉為供人景仰的愛國者。其中是與非，自 有人評說。在他們的心目中，萬眾百姓是供君子大人驅趕的羔羊， 民生疾苦和傢國興衰的價值不過呢是用以烘托君子大人的神聖賢 明。 但願當今社會中人們的觀念裡再更不要有君子與小人、為官 與為民一類高下尊卑的等級觀念。君子大人同樣是肉身凡胎吃五 谷拉人屎，並不比百姓小人聰明多少高貴多少能幹多少。《哲學易經》之《觀卦》---李建明觀：盥而不薦，有孚若。《彖》日：大觀在上，順而巽，中正以觀天下。“觀，盥而不薦，有孚若。”下觀而化也。觀天之神道而四時不忒，聖人以神道設教而天下服矣。《象》日：風行地上，觀。先王以省方、觀民、設教。觀：《說文》，諦視也。它有觀摩、察看、審視之意。有觀摩、察看、審視從而才能明天下之理，知天下之情，曉已身之美，謀久遠之法。故如果想把天下治理好必須學會觀摩、察看、審視而受之《觀》。觀，人類認識事物之大法也。“靜察其陽，動察其陰，先觀其跡，後知其心。”故唯觀才能覺察一切，唯觀才能突顯一切而把事情做好做大做順，是以“觀：盥而不薦，有孚若。”盥，水盆也。古以水為鏡，盥而可正衣冠、洗垢面、整亂發、突顯其美，一絲不薦，無有雜亂。是以有所觀才能明天下之理，知天下之情，曉已身之美，謀久遠之法。故以中正諦視天下則神道可立，萬民可教，天下可服矣。天下無不在觀摩、省察、審視中理智、成熟、借鑒和發展也。故觀，它逐能使事物通順和達開來，這就叫下觀而天下可化矣。《樵魚問對》上說：“我亦人，人亦我，我與人皆物也。用天下之目為已之目，其目無所不見；用天下耳為已之耳，其耳無所不聽；用天下口為已之口，其口無所不言；用天下心為已之心，其心無所不謀。此以物觀物也。一心觀萬心，一身觀萬身，一物觀萬物，一世觀萬世，則無所不觀。”是以“大觀在上，順而巽。”此“中正以觀天下也。”唐太宗說過：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。”這都是觀法之大義也。《彖》。。。。。。>>
觀光最早出現於周易觀卦對不對 觀卦《象》曰： *** ，觀國之光，利用賓於王。《象》曰：“觀國之光”，尚賓也。大成之道國學研究院認為觀光最早出現於觀卦是對的
周易 易經第2十卦觀卦(占的是問我和我男友在9月底之前可不可以合好? ) 觀就是觀望之義，你不要輕舉妄動；事情此刻進展到第2階段，還need一些時間，他自然會找你來。