金木水火土下來是什麼五行木生火火生土(金木水火土怎麼產生的)
金木水火土合起來是什麼字，金木水火土合在一起念什麼
提起金木水火土合起來是什麼字，眾所周知，有人問五行金木水火土並合的一個字，誰傢能解，另外，還有人想知道金木水火土加起來是什麼？你曉得這是什麼情況？其實也就是說金木水火土合在一起念哎喲，接下來就一起來瞧一瞧金木水火土合在一起，希望可以對大傢有所幫助！！！
金木水火土合起來是什麼字
金木水火土合在一起念五行
五行關系為：木生火，火生土，土生金，金生水，水回生木金木水火土合成的字。
例：甲乙木生→丙丁火生→戊己土生→庚辛金生→壬癸水
金木水火土如何組成一個字金木水火土全占的字。
鍂林沝炎圭
記得采納啊
金木水火土後面加個什麼字好?
金木水火土合在一起念哎喲
雷金木水火土雨
金木水火土組成兩個字，皆有什麼字
漢字：鈥、灶。“灶”具體解釋如下：金木水火土能組成啥字。
拼音：zào、四角碼：金木水火土皆能做偏旁的字。
部首：火、總筆畫：7。部首外：3
98五筆：ofg、86五筆：ofg、鄭碼：uob水火土在一起有啥字。
統：、倉頡：fg、筆順：1。生火做飯的設備：～臺。煤氣～。
2。指灶神：祭～。部分詞語解釋：金木水火土合起來是哪些東西。
1。灶具：[zàojù]金木水火土的組合字。
做飯菜的爐灶及相關器具：檢修～。
2。病灶：[bìngzào]
機體上發患病變的部分。如肺的某一部分被結核菌，這部分就是肺結核病灶。
3。爐灶：[lúzào]金木水火土的合體字。
爐子和灶的統稱：修理～。另起～。
4。灶頭：[zàotou]5。灶君：[zàojūn]金木水火土能夠組成哪兩個字。
金木水火土合起來是什麼字：五行金木水火土並合的一個字，誰傢能解
金灶沐哈哈哈
衙門的衙。。。。金木水火土3個字組成的字。
這個字是五字嘛金木水火組合在一起的字。
鍬，，金木水火土組合。
金木水火土合拼在一起能寫成什麼字?
鍂林沝炎圭
金木水火土，各字疊加後的土是什麼字？其他如鑫森淼等金木水火土組詞。
三個“火”
焱，拼音：yàn。火花，火焰。見金木水火土人設五個漢字。
三個“土”
垚，拼音：yáo。古同“堯”。見
那假如金木水火土五個字，連起來，合成一個合成兩個字那個組成什麼？ 哈哈哈哈金木水火土五行俱全之名字。
金木水火土合起來是什麼字：金木水火土加起來是什麼？
五行吧；中文名稱：五行英文名稱：fivephases定義：木、火、土、金、水五種基本物質及其運動變化。所屬學科：中醫藥學（一級學科）；中醫基礎理論（二級學科）；中醫基礎理論總論（學科）。五行為我國古代的一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不僅作用與影響到人的命數，並且也使宇宙萬物循環不已。五行學說認為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它著重整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動規律。假如說是一種古時候的統一對立學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。建議你
上面便是與金木水火土合在一起有關的內容，是關於五行金木水火土並合的一個字，誰傢能解的共享。看完金木水火土合起來是什麼字後，希望這幫助到大傢！！！
金木水火土排列順序是如何的
金生水 水生木 木生火 火生土 土生金金克木 木克土 土克水 水克火 火克金
金木水火土啥意思
金木水火土代表之義 金 原則 對事物的一種構想
水 知識 對事物的一種具體理解
木 善良 對事物的一種內心的反應
火 真誠 基於內心反應的一種行動
土 剖析 在行動過程中的一種剖析
春天屬木，代表氣體向四周擴散的運動方式。春天，花草樹木生長茂盛，樹木的枝條向四周伸展，養料往枝頭輸送，所以春屬木。
夏天屬火，代表氣體向上的運動方式。火的特征就是向上，夏天各式植物向上生長，長勢勇猛，所以夏屬火．
秋天屬金，代表氣體向內收縮的運動方式。金的特征是穩固，秋天收獲，人們儲蓄食糧為過冬作準備，樹葉凋落，所以秋屬金。
冬天屬水，代表氣體向下的運動方式。水往低處流，冬天萬物休眠，為春天蓄積養料，所以冬屬水．
因有四季而有四行，但夏天和秋天之間要有過渡段，因此便有瞭土，土代表氣的平安穩定運動。木的特性：日出東方，與木相似。古代人們稱“木曰曲直”。“曲直”，實際是指樹木的生長形態，為枝幹曲直，向上向外周舒展。因而引申為具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬於木。
火的特性：南方熾熱，與火相似。古代人們稱“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有溫熱、上升的特性。因而引申為具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬於火。
土的特性：中原肥沃，與土相似。古代人們稱“土爰稼穡”，是指土有種植和收獲農作物的效果。因而引申為具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬於土。所以有“土載四行”和“土為萬物之母”之說。
金的特性；日落於西，與金相似。古代人們稱“金曰從革”。“從革”是指“變革”之義。引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬於金。
水的特性：北方寒冷，與水相似。古代人們稱“水曰潤下”。是指水具有滋潤和向下的特性。引申為具有寒涼、滋潤、向下運行的事物，均歸屬於水。
金木水火土究竟是啥意思? 金、木、水、火、土。它們代表著宇宙天體中五個星球：金是太白星，木是歲星，水是辰星，火是熒惑星
，土是鎮星，這五個星，加上太陽與月亮，稱為七政。太陽與月亮是經星，五行之星是緯星。
這幾個星球的放射能，作用與影響瞭地球，地球然而也在放射能，而作用與影響其他星球。
五行的含義和作用:
木代表生發的功能，在人體代表肝。
金代表破壞性及堅固的本體，在人體代表肺。
水代表著冷凍，在人體代表腎及大小腸。
火代表著揮發功能，在人體代表心。
土代表著中和之性，有中和金木水火的功能，在人體代表脾胃。
按照綜卦的道理，一切事物皆有一種相對性，凡是有好處的，一定亦有缺點；有害的，也必定會有其利益的一
面。五行的本身，也是這樣，因此五行是相克相生的，它們相生的次序如下：
金→水→木→火→土→金
五行順勢相生，隔代相克如下：
金 →木 →土 →水 →火 →金
在八卦的方位上來說：金----西方，木----東方，水----北方， 火----南方， 土----中部
事實上，四川、 *** 乃多金之駭；東部生長茂盛；北方天寒，凍結較久；南方則氣溫較高。
我國古典哲學認為，“五行”即宇宙中的五種基本元素。代表很廣泛。
1。代表方位：東方木；南方火；西方金；北方水；中间位置土。
2。代表季節（節令）：春木；夏火；秋金；冬水；每季末月土。
3。代表顏色：青木；紅火；白金；黑水；黃土。
4。代表五臟：肝木；心火；肺金；腎水；脾土。
5。代表情志：怒木；喜火；悲金；驚水；思土。
6。代表天幹：甲乙木；丙丁火；庚辛金；壬癸水；戊己土。
7。代表地支：寅卯木；巳午火；申酉金；亥子水；辰戌醜未土。
8。代表八卦：震巽木；離火；兌乾金；坎水；坤艮土。
通過五行的生、克、制、化的矛盾和統一，平衡和不平衡，可以產生世間萬物，可以產生吉、兇、禍、福
。若深究其理，則可發現其玄妙無窮！！！
對應遊戲裡來說，我認為，遊戲裡有的怪屬於不同的屬性，如果你本身屬性缺少這個怪的屬性，那麼這個
怪對你傷害就還算大些。舉例來說，假如你沒有木屬性，你打植物系怪時受到的傷害的幾率就還算大。
五行中的金木水火土分別指什麼或是什麼意思？ 五行學說認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它著重整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動規律。假如說陰陽是一種古時候的統一對立學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。
《內經》把五行學說使用於醫學，這對研究和整理古時候人民積累的大量臨床經驗，形成中醫專有的理論體系，起瞭重要的推動作用。
陰陽五行
陰陽，指全地球一切事物中都擁有的兩種既相互對立又相互聯系的力量。從前面的敘述中已經可以清楚明白，陰陽一向就包含於氣之中。一氣流行，無極而太極，太極的動靜產生陰陽，陰陽又推動著世界和其中每一事物的運動變化。五行，是用以概括全地球幾類基本要素的范圍。它們以木火土金水命名，但並 不是僅僅指這幾個具體事物的本身，而是以它們為基本框架，也可以這樣說以之為思維模型，將一切現象分成根本的五大類。五行為世界的基要素 。
陰陽學說產生於夏朝，它是中國古代哲學的源流和基礎。今天的唯物辯證法中的統一對立看法，與陰陽學說相一致。陰陽學說原理普遍應用於社會生活的每個范疇，人們在毫無察覺中應用。
陰陽包括五行，五行含有陰陽，宇宙間的一切事物，依據其屬性，可分為兩類，陰類和陽類。“陽類”具有剛健，向上，生發，展示，外向，伸展，明朗，積極，好動等特性：“陰類”具有柔弱，向下，收斂，隱蔽，內向，收縮，儲蓄，消極，安靜等特征。任何一個具體的事我都具有陰陽的兩重性。即陰中有陽，陽中有陰。
任何龐大的事物都逃不出陰陽的范圍，任何微小的事物又具有陰陽的兩方面，陰陽在一定的條件下是可以互相轉化的，物極必反的現象就是陰陽轉化的一種表現形式。
宇宙間的萬事萬物，依據其特征，可以系統的分成五大類“金”“木”“水”“火”“土”。這五類事物統稱五行。金，木，水，火，土，並 不是指具體的五種單一的事物，而是對宇宙間萬事萬物的五種不一樣屬性的抽象概括，應全面領會五行的真真正正內涵。
五行金木水火土之間存在著相克相生的關系，生克是矛盾的兩個方面，亦即陰陽的兩個方面。相克相生是事物的普遍規律，是事物內部不可分割的兩個方面。生克是相對的，沒有生，就無所謂克；沒有克，也就無所謂生。有生無克，事物就會無休止的發展而走向極端，造成物極必反，由好變壞；有克無生，事物就會因被壓制過分而喪元氣走向衰敗。
在生克這個對立與統一的矛盾中，不管是生的過分還是克的過分都會因對立而打破相對平衡或統一，事物就會向一方傾斜發展。為瞭維護相對平衡，生與克要互相牽制。當不能互相牽制時，平衡被打破，這時事物就會顯現瞭新的變化。
五行相生、相克
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
天幹地支與陰陽
天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
陰天幹：乙、丁、己、辛、癸
陽天幹：甲、丙、戊、庚、壬
地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
陽地支：子、寅、辰、午、申、戌
陰地支：醜、卯、巳、未、酉、亥
陰陽五行
五行：金木水火土
五行四方：東方五行屬木，南方五行屬火，西方五行屬金，北方五行屬水，中间位置屬土。
五行生克
五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。
五行之間相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火， 方成器皿。
金可以生水， 水多金沉; 強金得水， 方挫其鋒。
金可以克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必為砍折。
金賴土生， 土多金埋; 土可以生金， 金多土變。
火: 火旺得水， 方成相濟。
火可以生土， 。。。。。。>>
五行中的金木水火土都預示什麼，有啥意義 五行為一個抽象概念，簡來講之五行在不同范疇，代表不同意義，如：方位、物質、五臟、季節等：
五行為我國古代的一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不僅作用與影響到人的命數，並且也使宇宙萬物循環不已。五行學說認為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它著重整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動規律。假如說陰陽是一種古時候的統一對立學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。
陰陽和五行本質有二： 一五行為陰陽的區別的組合狀態。二五行為陰陽交互運動的區別階段。易經中有八卦為乾、坤、艮、兌、離、坎、巽、震從個經卦，依照《周易》的解釋，八個卦皆有各自的五行性質： 震為雷的性質為木，位於正東方；兌為澤的性質為金，位於正西方；離為火的性質為火，位於正南方；坎為水的性質為水，位於正北方；坤為地的性質為土，位於西南方；艮為山的性質為土，位於東北方；巽為風的性質為木，位於東南方；乾為天的性質為金，位於西北方。
五行的性質
木、火、土、金、水五行的各個性質，依次如下： 木－好華美，且擁有風雅的性 格。木性代表仁，就是又慈愛，又行善之義。 火－性情急躁，而富有面子心。火性代表禮，就是為人忍讓謹慎，敬上而不欺下。 土－性情溫厚篤實，而具有信心心。土性代表信，就是又誠實又溫厚誠懇之意。 金－性情剛強，而具有面子心。金性代表義，就是崇善棄惡，事事都順理。 水－人聰明，並能推測事物。水性代表智， 就是觀察事物詳細，對於任何事能預知前兆，善理權謀術事。 也可謂是仁、義、禮、智、信的五行。中醫五行相生相圖
五臟：木性為肝臟；火性為心臟；土性為脾臟；金性為肺臟；水性為腎臟。 五色：木代表青色；火代表紅色；土代表黃色；金代表白色；水代表黑色。 五方：木為東方，火為南方，金為西方，水為北方，土為中间位置
五行相克相生原理
五行有‘五行相生‘和‘五行之間相克’。‘五行相生’是相互生旺者意思，預示生成化育，‘五行之間相克’就是相互反駁、相互戰鬥、制衡。 依據宇宙的磁場原先是浩瀚的大海(水)。在海中產生瞭植物(木)。再經由太陽(火)的照射一點一點的有瞭陸地(土)。再從陸地中去發現瞭鐵的礦物質(金)。爾後從鐵礦中提煉成鐵器做成盆子來取水。這便是大地自然的水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循環狀態。 又 *** 裸的大地務必要植樹(木)，用大樹的根來拱固土質大雨來時才不會土質流失(土)，大雨會造成水災就必需用土來築墻保衛傢園(水)，古時傢園的門口都要擺個大水缸下雨時備水以備火災可滅火(火)，為保衛傢園及傢裡煮飯生火必需有刀槍斧頭器具因此要提煉頑鐵(金)，生火需要用鋸子斧頭來劈材(木)，這自然的相克制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。 天地間的萬物產生之後，固然有相生不過 也要有制衡，如水會使樹木生長，也會使土質流失，而木依照‘木克土’的道理來克土，這便是自然的循環狀態。
金木水火土 中土有什麼含義 1。五行方位：金為西方；木為東方；水為北方；火為南方；土為中间位置。
2。五行之間相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
3。五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
4。五行數理: 金為七， 木為八， 水為六， 火為九， 土為五。
5。古時候勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行皆有不同的性能。
1。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；
2。“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性；
3。“土爰稼墻”，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；
4。“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；
5。“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性。
古代人們基於這種認識，把宇宙間各式事物分別歸屬於五行，所以在概念上，業已不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各式事物、現象所共有的抽象性能。
精工機械表上面的金木水火土有什麼含義? 沒圖不好說。
但是我估計是星期幾之義，
由於日語裡面是如此的：
日-周日；
月：周一；
火-周二；
水：三；
木:四；
金：五；
土：六。
金木水火土各預示什麼 ，金、木、水、火、土。它們代表著宇宙天體中五個星球：金是太白星，木是歲星，水是辰星，火是熒惑星，土是鎮星，這五個星，加上太陽與月亮，稱為七政。太陽與月亮是經星，五行之星是緯星。而我國古典哲學認為，五行即金，木，水，火，土是宇宙中的五種基本元素。代表很廣泛。 ？金、木、火、土、金、水五行的各個性質，依次如下： 木－曰“曲直”。好華美，且擁有風雅的性 格。木性代表仁，就是又慈愛，又行善之義。 火－曰“炎上”。性情急躁，而富有面子心。火性代表禮，就是為人忍讓謹慎，敬上而不欺下。 土－曰“稼穡”。性情溫厚篤實，而具有信心心。土性代表信，就是又誠實又溫厚誠懇之意。 金－曰“從革”。性情剛強，而具有面子心。金性代表義，就是崇善棄惡，事事都順理。 水－曰“潤下”。人聰明，並能推測事物。水性代表智， 就是觀察事物詳細，對於任何事能預知前兆，善理權謀術事。 金木水火土代表方位：東方木；南方火；西方金；北方水；中间位置土。 金木水火土代表顏色：青木；紅火；白金；黑水；黃土。 金木水火土代表五臟：肝礎；心火；肺金；腎水；脾土。 金木水火土代表情志：怒木；喜火；悲金；驚水；思土。 金木水火土代表八卦：震巽木；離火；兌乾金；坎水；坤艮土。 金木水火土代表天幹：甲乙木；丙丁火；庚辛金；壬癸水；戊己土。 金木水火土代表地支：寅卯木；巳午火；申酉金；亥子水；辰戌醜未土。 金木水火土代表季節（節令）：春木；夏火；秋金；冬水；每季末月土。
金木水火土五類屬性有什麼含義？ 五行學說認為，五行金木水火土之間存在著生、克、乘、侮的關系。五行的相克相生關系可以解釋事物之間的互相聯系，而五行的相乘相侮那麼可以用以預示事物之間平衡被打破後的互相作用與影響。 相生即互相資生和互相助長。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生關系又可稱為母子關系，如木生火，亦即木為火之母，火則為木之子。 相克即互相克制和互相管束。五行的相克次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 相克相生是不可分離的，沒有生，事物就無法發生和生長；而沒有克，事物無所管束，就無法維持正常的協調關系。隻有保持相克相生的動態平衡，才能使事物正常的發生與發展。 假如五行相克相生太過或不及，就會破壞正常的生克關系，而出現相乘或相侮的情形。相乘，即五行中的某一行對被克的一行克制太過。打比方說，木過於亢盛，而金又不能正常地克制木時，木就會過度地克土，使土更虛，這便是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太過，使克它的一行無法制約它，反而被它所克制，故而又被叫作反克或反侮。打比方說，在多數情況下水克火，但當水太少或火過盛時，水不僅不能克火，相反的會被火燒幹，即火反克或反侮水。
誰知道人的五行：金木水火土分別為啥意思？代表人的什麼呢？ 行學說是古代人們從生活實踐中匯總出來的。他們認為世紀萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的，在不同的事物上有不同的表現。打比方說五色：青、赤、黃、白、黑，五聲：角、徵、宮、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、咸，五臟：肝、心、脾、肺、腎，五情：喜、樂、欲、怒、哀，五常：仁、禮、信、義、智等等，每種事情的五項內容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。五行有生成、相生、相克的順序。生成的順序是木、火、土、金、水。相生的順序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
五行和陰陽學說相結合，成為古代人們解釋各式自然和人生現象的一饑理論。占卜和命相學是預測推算未來的一種活動。古時候生產力低下，對自身命運就更難把握，也就更想瞭解。命相學就利用瞭陰陽五行學說來說明一自個的命運。主要的一種方法如下用生辰八字來精密推算命運。所謂生辰八字，就是用天幹、地支預示的出生的年、月、日、時。先秦時期，人們隻用天幹地支來記日，不過之後的日子，年月日時皆可以用天幹地支來記瞭。天支有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二個：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者順序配合可以產生六十個單位，叫60甲子。那生出生的年、月、日、時分別用天幹、地支配合來預示，正好有八個字，所以叫生辰八字，相者又叫它是人的八字。生辰四柱裡亦有五行。在十天幹中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酉屬金，亥、子屬水，辰、戍、醜、未屬土。
五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。
五行之間相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。
五行相生含義:
木生火， 是由於木性溫暖， 火隱伏其中， 鉆木而生火， 因此木生火。
火生土， 是由於火灼熱， 因此能夠焚燒木， 木被焚燒後就變成灰燼， 灰即土，因此火生土。
土生金， 由於金需要隱藏在石裡， 依附著山， 津潤而生， 集土成山， 有山必生石， 因此土生金。
金生水， 由於少陰之氣(金氣)溫潤流澤， 金靠水生， 銷鍛金也可變成水，因此金生水。五行相生含義:
木生火， 是由於木性溫暖， 火隱伏其中， 鉆木而生火， 因此木生火。
火生土， 是由於火灼熱， 因此能夠焚燒木， 木被焚燒後就變成灰燼， 灰即土，因此火生土。
土生金， 由於金需要隱藏在石裡， 依附著山， 津潤而生， 集土成山， 有山必生石， 因此土生金。
金生水， 由於少陰之氣(金氣)溫潤流澤， 金靠水生， 銷鍛金也可變成水，因此金生水。水生木， 由於水溫潤而使樹木生長出來， 因此水生木。水生木， 由於水溫潤而使樹木生長出來， 因此水生木。
五行金木水火土的下句是什麼?
金木水火土，義仁智禮信。
金木水火土的來歷???
金木水火土的來歷是人類最初認識世界的五種物質，不過咱們國傢的老祖宗按它的性質進行瞭排隊。以至有瞭後邊的幹支，河洛之數。它的核心是在生克制化的模式下，而最主要的就是方向即順或逆。因此無論你從那一點開始，它的模式都是相同的規律運作。它的每一類屬性皆有一種同等的關聯，所以隻要提問一代入就能自動的組成一個因果鏈。因為問題的區別，屬性也自然不同，它們的關系就成瞭問題的所在。就是在如此的前提下，五行的生克制化產生瞭。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金克木，水克火，木克土，火克金，土克水。這種生克現象是根本的形式，而制化卻是特殊的形式。因此生克為主，制化為客。因此順為制，逆為化！！！打比方說：理生法而克權，所以法以理為基，而權被理制約。這叫順！！！逆則權欺理，而化法。這便是鮮明的二種情況！！！針對這二種情況就有瞭若幹個需求，因此我們的老祖宗依據不同的需求，使用生克制化而達到解決問題的意圖。假如理不可行天下，那麼這樣就是權在逆行。因此理處於弱勢狀態，為瞭申張理就必須先攻錢。隻有將錢的具體位置擺正瞭，權就少瞭一半的力量。同時理固則勢不行，所以權不敢妄為，從而致使權正行。莊子把這種模式套入瞭社會的現象就有瞭理法權錢勢的說辭。理有木性故長，法有火性故烈，權有土性故養，錢有金性故極，勢有水性故圓。所以自古理要衡，公正！！！法要嚴，公平！！！權要正，公開！！！錢要凈，有道！！！勢要端，有準！！！因此道德暢行。
為啥會有金木水火土
關於五行概念的產生根源，主要有以下幾種說法： 1。五方說 一般認為，五行的概念濫觴於殷商時期的“五方”觀念。殷商時期的先民們經過對自然現象的觀察，已經意識到農耕畜牧與從不同方位來的風雨有著親密的關系，從而產生在祭祀中對不同方位風雨的祈求。如在那個時候的甲骨文中已有“癸卯，今日雨。其自西來雨?其自東來雨?其自北來雨?其自南來雨?”的卜辭。殷人將商朝的范疇稱為“中商”，並以此乃基點分辨東西南北四方，從而建立起“五方”觀念。如甲骨文中又有“東土受年”、“西土受年”、“北土受年”、“南土受年”及“王貞受中商年”等卜辭(《卜辭通纂·天象門》)。 2。五材說和六府三事說 春秋時期顯現瞭“五材說”和“六府三事說”。古代人們在日常的生產和生活實踐中認識到木、火、土、金、水五種自然物質的功用，如《左傳·襄公二十七年》說：“天生五材，民並用之，廢一不可。”五材是人們平時生活和生產中必不可少的水、火、金、木、土五種基本物質，如《尚書·周書·洪范》疏說：“水火者，百姓之所飲食也；金木者，百姓之所興作也；土者，萬物之所資生，是為人用。” “六府三事說”先見於《尚書》，後見於《左傳》。其具體內容與“五材說”大體一樣，也指水、火、金、木、土五種物質，但另加瞭“谷”。如《尚書·虞書·大禹謨》說：“水、火、金、木、土、谷，惟修；正德、利用、厚生，惟和。”《左傳·文公七年》說：“水、火、金、木、土、谷，謂之六府；正德、利用、厚生，謂之三事。”上邊兩說中的水、火、金、木、土，皆指實體的物質本身，並 不是為哲學的抽象概念。 3。五星說 古時候先民在生產和生活實踐中，不但認識到方位風雨對農牧業的作用與影響，而且進一步認識到時間、季節、天體的運行變化對農耕稼穡的效果。在觀察四時氣候的變化和天體運動的規律的基礎上，將天氣的運行分為五個時節，即所謂“天之五行”。如《左傳·昭公元年》說：“分為四時，序為五節。”《管子·五行》說：“作立五行，以正天時，以正人位，人與天調。”《白虎通·五行篇》說：“言行者，欲言為天行氣的意思也。”又說：“四時為時，五行是節。”古代人們在觀察天體變化的過程中，逐漸發現瞭水、金、火、木、土五星，因其運動，故曰行星。此五星乃九大行星中用肉眼可觀察到者，依次又稱為辰星、太白星、熒惑星、歲星和鎮星(或填星)。五星在宇宙中的運行有一定規律，並與四時氣候的變化有著親密的聯系，故叫作五行。《史記·歷書》說：“黃帝考定星歷，建立五行。”《漢書·天文志》說：“五星不失行，則年谷豐昌。”由此可見，五行為古代人們觀星定律的產物，反映瞭四時氣候變化的規律，是四時氣候特點和生化特點的抽象，已不再是具體的五大行星。3、2、1、4五種元素說隨著觀察的不斷深入，古代人們逐漸認識到木、火、土、金、水這五種基本物質，不僅為人們生活和生產所必需，並且是構成宇宙萬物的基本元素。此五種基本元素自己一身的運動變化，形成瞭繽紛多彩的物質世界，如《國語·鄭語》說：“以土與金、木、水、火雜，以成百物。”此“元素說”是由五種“自然物質”的概念抽象而來，已是具有哲學意味的概念瞭。 《尚書》始明確提出“五行”一詞。如該書《夏書·甘誓》說：“有扈氏威侮五行。”該書《周書·洪范》說：“鯀堙洪水，汩陳其五行。”此五行雖可能仍指水、火、木、金、土五種基本物質或元素，但其內涵中已具有“行”，即運動、變化和聯系的涵義，比“五材說”等有瞭很大發展，可以說這預示著五行概念的基本內涵已大體確立