諸葛神數三字測算法算命婚姻起名(免費一字在線測字占卜)
一：諸葛神算測字為啥要3個字
諸葛測字采用民間流傳已久的諸葛神算為藍本，共三百八十四卦 。 卦象所指簽語長短不一，含義深遠。具有一定的啟發作用 。
寫下你所想的任意三個漢字，仔細解讀有撥雲見日、豁然開朗之感，作為測字者判斷吉兇，決定進退，選擇趨吉避兇的指南針。
探究的一般過程是從發現問題、提出問題開始的，發現問題後，依據自己已有的知識和生活經驗對問題的答案作出假設．設計探究的方案，包括選擇材料、設計操作步驟等．依照探究方案進行探究，得到結果，再剖析所得的結果與假設是否相符，從而總結出結論．並不是所有的問題都一次探究得到正確的結論．有時，因為探究的方式方法不夠完善，也可能總結出錯誤的結論．因此，在總結出結論後，還need對整個探究過程進行反思．探究實驗的一般操作步驟：提出問題、做出假設、制定計劃、執行任務、總結出結論、表達和交流．
科學探究常用的方式方法有觀察法、實驗法、調查法和資料剖析法等．
觀察是科學探究的一種基本方法．科學觀察可以直接用肉眼，也可以借助放大鏡、顯微鏡等儀器，或利用照相機、錄像機、攝像機等工具，有時還need測量．科學的觀察要有明確的意圖；觀察時要全面、細致、實事求是，並及時記錄下來；要有計劃、要耐心；要積極思考，及時記錄；要交流觀點、進行討論．實驗方案的設計要牢牢圍繞提出來的問題和假設來進行．在研究一種條件對研究對象的作用與影響時，所進行的除瞭這種條件不同外，其它條件都一樣的實驗，叫做對照實驗．一般步驟：發現並提出問題；收集與問題有關的信息；作出假設；設計實驗方案；實施實驗並記錄；剖析實驗現象；總結出結論．調查是科學探究的常用方法之一．調查時first of all要確定調查目的和調查對象，制訂合理的調查方案．調查過程中有時由於調查的范疇很大，就要選取一部分調查對象作為樣本．調查過程中要如實記錄．對調查的結果要進行整理和剖析，有時要用數學方法進行統計．收集和剖析資料也是科學探究的常用方法之一．收集資料的途徑有多種．去圖書管查閱書刊報紙，拜訪有關人士，上網收索．其中資料的形式包括文字、圖片、數據以及音像資料等．對獲得的資料要進行整理和剖析，從中尋找答案。
二：諸葛武侯巧連神數，到底該如何算?
看巧連神數後序後來的又序，其算法不同，他是3個字，第1個字為百位，假如過10，減去10，如諸字繁體字筆畫數為16，所用其在此按16－10＝6，假如正好等於10的倍數，而直接去掉0取數字。葛字15筆，所以算5筆，亮為9筆，直接取9筆，所以最後得600+50+9＝659，除215取餘數是14，因此在書中諸葛亮 是14神數。
而我此刻都不理解瞭，看原文中寫 著：祝雲某弟子所為某事所告 任意書三字 或人代書亦可 計其字劃 上字一劃作百 中字一劃作十 下字一劃作一 以二百一十五數定計 若多則除去二百一十五數 看剩若幹 如多再除去二百一十五數 早晚除至但是二百一十五數為度 再看餘剩若幹 按數查書上某字註載 緊接著加二百一十五數 屢加數屢查註載 早晚加至有圈無字處方止。那麼這裡沒有提及過10怎樣處理，而是直接第1個字每筆作百，那麼過10筆亦應當是10*100才對，所以寫現代書的這自個的解釋是按後人做序而獲得，書中有後序，然後有又序，提到瞭上面的算法。所以對於這個巧連神數的正確算法就使人很無耐瞭，不曉得到底應該按什麼來計算瞭。
所以取名最好是 每個字的筆畫不要過9筆。否則就是不曉得用哪個合理瞭，法這看古本上所書，或許應該是按原筆數*對應的位數。
而隨著現代生活的改變，日常中人們用的又不是繁體體，而是簡體字，那個這個算法是否又得改進呢。隻是所書寫字的筆畫數來算呢。假如他寫的是簡體就按簡體數算，假如他寫的是繁體，就按繁體筆畫數算。這樣才符合現代實際。而不應該追求一味的繁體。當年諸葛亮所以的年代有像形文、甲骨文，也是繁體文，而那個時候用的是繁體文，那麼他就是繁體文為數，而當今社會，在大陸以簡體為主，然而也有人以簡繁體交錯使用的，因此我認為應該以所書字筆畫數為準，而不應該以繁簡為論。取名也是這樣，假如你起之名字用繁體字就按繁體字記，假如寫的是簡體字就按簡體字記數，緊接著查對應的課數。
三：諸葛神數的破除騙術
《諸葛神數》的預測推算方法要求問事者依據自己要預測推算的事，誠心誠意地說出或寫出三個漢字，緊接著數出這三個漢字的繁體筆畫數，偏旁也須繁寫。緊接著將每個字的筆劃數變成一位數，再通過公式運算、查表，如“求財運”三字就總結出這樣幾句詩（原書實際與此不符，但照原書抄詩如下）：
時下多艱，戰戰兢兢，戒慎畏懼，如履薄冰。
求卦的人揣摩所得詩句，或可拍案驚奇，由於大凡“求財運”者，都可能正處於“時下多艱”的境地。按書中提供的公式計算後，即獲得瞭384首詩詞。下面對這384首詩詞的內容撮要剖析研究。
first of all看一下《諸葛神數》成書的年代。該書的編者故意不談成書年代，不署作者姓名，讓讀者相信此術與諸葛亮有關。但遺憾的是編者慘淡經營，織就的偽裝，又在漫不經心之處被自己親手扯破。如卦詞的第一03首：民樂業，官吏清，雍熙之世復現於今，告諸人千秋鴻業仗此。
雍熙（公元984一987年）。是宋太祖趙匡義繼“太平興國”之後，又立的年號。此詩成詩最早時間也在距諸葛亮之死（公元234年）七百多年。而參考全書384首詩詞的時代氣息，雍熙則更像是說清朝的康熙和雍正，那成書時間就更近於現代瞭。
《諸葛神數》何以可以在大部分情況下讓求卦者一時稱奇，甚或終覺靈驗。該書除用編表法迷惑人外，還在這384首詩詞內容上下瞭功夫。為此，我們將384首詩詞大體分類，發現其中80%以上都含意籠統模糊。這幾個詩詞，無論問什麼事皆能從中牽強附會，似乎獲得瞭答案。如218卦：新月如鉤，清風作線，舉網煙波，錦鮮易現。得此卦者，無論是求職，求財，愛情婚姻，訴訟，都會認為是有人幫忙，將入佳境。
又如第三58卦：心細膽粗，可勝上將之任;勇往前行，成敗何必在心。
這類鼓勵的話，幾乎可取悅每個人，使他幹什麼事都受鼓舞，因而認為卦是吉兆。
第三35首：遠涉波濤一葉舟，而今始得過灘頭，年來心事才成就，屈指從前我可憂。
第三29卦：世道多荊棘，人情每用暖，利名各有路，勤苦逐生涯。
稍有閱歷的人看瞭這幾個詩詞，都會對本人的過去產生類似的慨嘆，而且盼望“始過灘頭”，走向新岸。
第二85卦：大奮沖天志，勿復戀傢鄉，七八君行早，揚武在沙場。
第三84卦：人非孔顏，鮮能無過，過而能改，仍復無過。開花不是憑，結果方為準，放開懷，意欣欣。
這類鼓勵人去奮鬥的詩，也常可激發人前進的信心。對誰都管用。
書中還有不少含義更加隱秘的詩，頗似佛傢談禪，人們盡可以去猜測，經一番牽強附會之後，許多會覺得“靈”。這一類的詩詞如
第三01卦：閑來夫子處，偶然遇一人，童顏鶴發，笑裡生春。
第二66卦：孤宿是妖星，猿猴及樹精，入心遇此暇，迷瞭心和性。
第二62卦：中有賦，雞鳴方顯露，猛然悟禪關，打破君門路。
第二57卦：死有日，生有時，何事慢躊躇，飄然一往，心上勿疑。
第三83卦：九華山頂紫氣騰，導盡一舟，取去前行。
第三16卦：吉吉吉，尋常一樣從前月，兇兇兇，有瞭梅花便不同。
還有的是文字遊戲。如第三53卦：兩人在旁，太陽在上，照汝一寸心，仙機曾否明。顯然是使人去會意一個“得”字。
書中有5%一7%是不吉之詞，甚或是兇兆。此亦為不可少的。少數人得此卦，準或不準，對他人都會產生一種心理效應，使人認為算卦者不謙不避，全顯天意。如
第三77卦：一頭豬，可祭天地，雖喪身，亦算可以。
第二52卦：休休休，過瞭三年又六秋，不猛省，禍臨頭。
第一99卦：雀噪高枝上，行人古渡頭，半途不瞭事，日暮轉生愁。
第一89卦：渴望梅，饑畫餅，漫勞心，如損影，遇虎龍，方可省。
以上舉例都屬含意模糊。書中亦有一些含義比較明確，不必多作揣度的詩詞。這幾個詩詞偶為問卦者巧得，常可使其叫絕。如考學的得這樣一首詩時就會這樣。第三63卦：騎玉兔，到廣寒，遇嫦峨，將桂攀。滿身馥鬱，兩袖清香
羈旅在外思傢心切的人若偶得這樣一首詩（如第三48卦）：去橫山際水茫茫，千裡長途望故鄉，賽厄事來君莫恨……(表中缺字)
問病者若得這樣一首詩（第一11卦）：病染沉沉，終日昏昏，雷門一震，體健身輕。
都會產生上述效果。書中有2%一3%的詩屬於言時局或講為官之道的前述《民樂如》就是一例。玩味這幾個詩詞，頗為有趣，很可以從中窺測編者明哲保身的思想和態度如
第一01卦：國有賢士，廷無怪臣，幹戈不用，常享太平。
第二卦：地有神甚威，雲興邦安國，尊主庇民。
第三62卦：水火既濟，陰陽相契，育物新民，參天贊地。
第三59卦：八門分八位，九星佈九方，青赤黃白黑，五色卷錦裝、交鋒對壘，兩兩相當。
這幾個詩詞可給對時局感興趣的人提供一些談資而不帶來麻煩，或可使人牽強附會，教人趨避。還有那麼一些談出處行藏的詩。既表現編者的態度，也體現出那個時候的復雜動蕩門如
第二8卦：祿馬交馳，男兒得志時，得程早辦，榮歸樂期熙。
第三36卦：受君之祿，久降禎祥，盈而不覆，守之乃昌，勿怠勿驕，永保安康。
可以總結出結論。《諸葛神數》是北宋以後的江湖文人，將384首詩詞的字依次列表，又規定瞭查表方法的書因這384首詩詞的選編是對時局，習俗、人心進行研究之後而工於心計的，其中絕多數用模糊性語言論事，因此在進行預測推算算卦時，90%的情形下可以使問事者認為是言中其事：或可有5%的事被看作說得非常準。這種預測推算可以有娛樂作用，對於不明白其底細的人也可起一些激勵、警誡作用。但所謂“神數”者，糊弄人而已。。
四：空空空，空裡得成功。蟠桃千載熟，不怕五更風。??
此為諸葛神簽之卦辭
◆ 卦辭：空空空，空裡得成功，蟠桃千載熟，不怕五更風。
◆ 解讀：壓抑太久總有所動，根基堅固不怕暴風，看似空洞實則不空，自然騰達之啟示，積善之傢必定會有後福，可以安心等待。
◇ 解讀：大器晚成，若問財運，得此簽不祥，若問訴訟，則於纏訟多日可獲勝訴。
諸葛神簽為三國時代傑出的軍事傢謀略傢具有神機妙算之稱的諸葛亮所著，此書在老百姓中世代相傳，到現在已歷十七個世紀，小自個人榮辱，傢庭得失，大至戰役勝負，邦國興衰，皆可測算，無不靈驗如神。讀者如能夠用心堅持正確使用兩三年，並作記錄以便事後應驗，可知此言不虛。相傳諸葛亮每遇難題，必暗自用 一種獨到的占卜法。心要誠，手要凈，焚香向天禱告，緊接著，在紙上寫叁個字。這叁個字，其實就是天靈與人心靈交流，總之，你的心事已得上天瞭解，所以萬萬不可存玩一玩的心態，可以作為判斷吉兇，決定進退，是選擇趨吉避兇的指南針。諸葛神數是依據《易經》三百八四爻，所創作的簽詩，巧妙地組成字盤供人卜算，其內容神秘而匪夷所思。明代後，該書被更名為《諸葛神藪》。
依據簽詩結合要問之事綜合應用，如 有一天在傢，正好一位老朋友在我這兒等他約好的friend來吃飯，說順手幫他預測推算一下，我說：好，你隨便報3個字吧。他報瞭3個字，計算後總結出簽語為：日中不決，月到方明，一塊好事，六耳同成。我按簽語之義說：你等的friend中午到不瞭|日中不決|，要到晚上才來|月到方明|，你這次談的是件好事|一塊好事|，來的會有三個人|六耳同成|，他說：不，我們約好瞭，他中午到我這裡，絕對沒問題。我說:那你不信就算瞭，等會兒在說。結果等到下午16點還沒來，他說：太準瞭，你太神瞭。我說:這都是諸葛神簽的功勞。假如是問婚成否，就應為六七八月不成，九月|中秋月最圓|方能成功，最少有三位朋友一塊兒來撮合這莊好事。
民間有關諸葛亮的傳奇許多，象草船借箭，為周瑜借東風等，都是其智慧和神機妙算的結果。使其能直接為廣大民眾全方面服務，可用於斷來意、自然方面、學業、事業、愛情婚姻、財運、行人、訟失、病傷等等，依據詩意使用於所測之事，其靈驗隻有本人知曉。
近日幾年有的人講可用名字筆畫數來預測推算終身命運，一試會讓你大吃一驚。常人之名字也許不足為證，使俺們看看大傢都知道的偉人名人之名字吧：悟 真 網006 14944。net名字簽語為：國有賢士，廷無亡臣，幹戈不用，常享太平。悟 真 網006 14944。net之名字帶足瞭一國之君的信息，悟 真 網006 14944。net時期，不是國有賢士廷無亡臣嗎？其畢生雖遭遇數次危險，但其自己卻可不用幹戈能常享大平。林彪名字簽語為：一月缺，一鏡缺，不團圓，無可說，名字中的信息註定其當不瞭國傢做主的人，不得善終。悟 真 網003 14944。net名字簽語：空空空，空裡好成功，蟠桃千載熟，不怕五更風。悟 真 網003 14944。net三上三下，不正所謂空瞭三次嗎？悟 真 網003 14944。net正所謂在下放的時刻學習研究，制訂瞭咱們國傢的發展大略，正所謂空裡好成功。晚年大刀闊爺搞改革天不怕地不怕，正所謂蟠桃千載熟，不怕五更風。這幾個簽語雖簡單，解釋有些牽強附會，但確確實實體現出瞭一自個的終身的主要信息。你不如試一下本人的名字，孩子之名字，親戚朋友之名字，看是不是準確，當然隻有到老瞭，才能作出判斷。
據<上海文化藝術報>登載:悟 真 網006 14944。net在杭州起草修改中國第1部憲法時，經常外出散步爬山，1952年2月底的一天，悟 真 網006 14944。net爬玉皇山，山頂有個福星觀，那天下著毛毛細雨，遊人很小，悟 真 網006 14944。net廟外看看便走入廟內，四面參觀一番後，停在遊人燒香拜佛抽簽的供桌前，供桌上沒有點香，僅有一木筒簽擺放在那裡，悟 真 網006 14944。net朝那些簽望瞭片刻，稍一猶豫，還是伸手上去抽出一簽，拿來看。大型史實片《巍巍昆侖》中有悟 真 網006 14944。net抽簽的鏡頭。抽簽是中國專有的一種文化現象，持續瞭幾千年，大凡寺廟，人們在拜神求佛時，都要抽抽簽問問吉兇。那麼抽簽究竟準嗎？請看《藝報》下文：悟 真 網006 14944。net才看一眼便笑瞭起來，笑出瞭聲，其他領導人便圍過來，悟 真 網006 14944。net一邊笑一邊將簽遞給譚震林，譚震林看過也笑，就這麼傳著都看瞭一遍，重新交給悟 真 網006 14944。net，悟 真 網006 14944。net沒有再看，隨手扔在桌上。我好奇，等首長們走出廟門，忙從桌上撿起簽，匆匆一看，大體內容是：此命威權不可當，紫袍玉帶坐朝堂，還有一句是娶妻三房等，那時，江青是悟 真 網006 14944。net的第3夫人，覺得簽名非常準。偉人抽簽非常準，凡人抽簽名亦靈，相信很多人皆有過抽簽靈驗的體會。
前所提諸葛神簽來自<周易>，談到此不得不說<易經>，歷來存在著兩種不一樣的觀點，一種認為易理象數是寶貴的科學價值，二種則認為帶有神學、神鬼的色彩，唯心主義。我國對周易的研究沒有停過，但都是對歷史、哲學的研究。認為周易的八卦純是唯心主義。理由一，因書中有鬼，祭祀，自天等字句。而跟我國兩千多年前的中醫書<黃帝內經>此類相比那麼是小巫見大巫。理由二，算卦時要求神敬香，心誠則靈。而在宋朝前這非周易本身所固有的。理由三，關於卦中講到隻能搖卦一次，不能二次三次。第1次是能過人體磁場和意念在現在發出的反應，如第2次手的輕重不一樣，磁場和意念的改變。意念集中就象氣功一樣，要不然收未到非常好的效果。節氣歷法在幾千年前，皆可以用一定的運算方法算出季節氣候等問題，例如中秋，秋天的中段，隻有這一天月亮才是最圓的等等，用如今的科學暫時都無法弄清。周易和節氣歷法一樣，都是一個未解之迷，有待去研究，但它也沒有可能給我們指引一絕對的方向，還需正確認識。 ---摘自周易預測推算學
諸葛神簽的算法：
我們預測推算前心想所測之事，寫下3個字。第1字為百位，第2字為十位，第3字為個位， 緊接著，數筆劃。 每字的筆劃，在十劃之內，照算，超過十劃和二十畫隻取個位，假如該字的筆劃剛好十劃或二十劃，則作一劃計算 。例:「踞座否」踞為15畫，大於10或20取個位當百<5>。座為10畫，剛好10或20取<0>。否為7畫，肯定是<7>。加起來為<507>，大於384要減去384，直到數字小於或等於384為止，總結出數為原簽數。
first of all:在要測事時心裡要默想所測之事，在預測推算中我們稱為<意念>和<心語>這也可是三個漢字或六個阿拉伯數字，意念集中和人體磁場產生的信息，會反應在你所想的任意漢字中。
五：諸葛亮測字3個字
古老東方測字是三國時代諸葛亮所作。 依據歷史記錄載入，諸葛亮上懂天文，下曉地理，料事如神，用兵用人，皆恰到好處。 諸葛亮每遇難題，必暗自用一種獨到的占卜法。心要誠，手要凈，焚香向天禱告，緊接著，在紙上寫3個字。這3個字，其實就是天靈與人心靈交流，總之，你的心事已得上天瞭解，而上天會對你作出指示。
按諸葛靈簽規則，輸入3個字組成三位數，但是也可以任意輸入數字和漢字，這樣是所有的漢字筆劃順序組成的數字，建議多用數字抽簽，當然簡體或繁體並不是抽簽的必然決定因素，所謂心誠則靈，任何的隨機皆不是任意的。
馬上開始，寫下你所想到的任意三個漢字：
測字時，心要誠，手要凈，緊接著，默念3個字。這3個字，其實就是天靈與人心靈進行交流的媒介，總之，你的心事已被上天瞭解，而上天會對你作出指示。所以盡最大力量不要抱著玩一玩的心態。這是可以作為判斷吉兇，決定進退，是選擇趨吉避兇的指南針。
六：諸葛測字算命是什麼?
諸葛測字算命
測字卜卦算命術相傳是三國時代劉備的軍師諸葛亮所作。諸葛亮每遇難題，必用自己獨到的占卜法-測字。心誠，手凈，焚香禱告，緊接著在紙上寫3個字（這3個字，其實就是天靈與人心靈交流，總之，你的心事已得上天瞭解，而上天會對你作出指示）。占卜結果可以判斷吉兇，難題迎刃而解。
諸葛亮測字
，共三百八十四爻，讖語句法，長短不一，含義深遠，對占卜者的思路，有很大的啟發作用，可以作為判斷吉兇，決定進退，是選擇趨吉避兇的指南針。尤其是那些正陷於彷徨迷惘中的人，更有一種撥開雲霧，重見天日的豁然開朗感覺。