五色對五行對五臟五行火克金金克木(五臟六腑相應的五行)
一：五臟五色五行有啥關系?關聯?
1。五行
1。五行學說是我國傳統文化之精髓所在，是指木（生長、生法、柔和、條達舒暢）、火（溫熱、升騰、明亮）、土（生化、承載、受納）、金（清潔、清肅、收斂）、水（寒涼、滋潤、向下運行）五種物質的運動。我國古代人民在長期的活法和生產實踐中認識到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物質，並由此引申為世間一切事物都是由木、火、土、金、水這五種基本物質之間的運動變化生成的，這五種物質之間，存在著既互相資生又互相制約的關系，在不斷的相克相生運動中維持著動態的平衡，這便是五行學說的基本涵義。
2。五行相克相生的關系
五行學說認為，五行金木水火土之間存在著生、克、乘、侮的關系。五行的相克相生關系可以解釋事物之間的互相聯系，而五行的相乘相侮那麼可以用以預示事物之間平衡被打破後的互相作用與影響。
相生即互相資生和互相助長。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相克即互相克制和互相管束。五行的相克次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相克相生是不可分離的，沒有生，事物就無法發生和生長；而沒有克，事物無所管束，就無法維持正常的協調關系。隻有保持相克相生的動態平衡，才能使事物正常的發生與發展。
2。五行與五臟
中醫學認為，人的有機整體是以五臟為核心構成的一個極其復雜的統一體，它以五臟為主，配合六腑，以經絡作為互聯網，聯系軀體組織器官，形成五大系統。這是中醫學系統論的一部分。因此要說中醫養生就不得不說五臟之間內在的聯系和互相滋生的關系。
木 → 火 → 土 → 金 → 水 肝 → 心 → 脾 → 肺 → 腎
如木生火，即肝木濟心火，肝藏血，心主血脈，肝藏血功能正常有用且助於心主血脈功能正常發揮。火生土，即心火溫脾土，心主血脈、主神志，脾主運化、主生血統血，心主血脈功能正常，血能營脾；脾才能發揮主運化、生血、統血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益氣，化生氣血，轉輸精微以充肺，促進肺主氣的功能，使之宣肅正常。金生水，即肺金養腎水，肺主清肅，腎主藏精，肺氣肅降有用且助於腎藏精、納氣、主水之功。水生木，即腎水滋肝木，腎藏精，肝藏血，腎精可化肝血，以助肝功能的正常發揮。這種五臟互相滋生的關系，就是用五行相生理論來闡明的。
用五行之間相克說明五臟間的互相制約關系：如心屬火，腎屬水，水克火，即腎水能制約心火，如腎水上濟於心，可以防止心火之亢烈。肺屬金，心屬火，火克金，即心火能制約肺金，如心火之陽熱，可抑制肺氣清肅之太過。肝屬木，肺屬金，金克木，即肺金能制約肝木，如肺氣清肅太過，可抑制肝陽的上亢。脾屬土，肝屬木，木克土，即肝木能制約脾土。如肝氣條達，可疏泄脾氣之壅滯。腎屬水，脾屬土，土克水，即脾土能制約腎水，如脾土的運化，能防止腎水的泛濫。這種五臟之間的互相制約關系，就是用五行之間相克理論來說明的。
3。五味與五臟
1。酸生肝：酸味食物有增強消化功能和保護肝臟的效果。常吃不但可以幫助消化，殺滅胃腸道內的餓病菌，還有防感冒、降血壓、軟化血管的功能效果。以酸味為主的酸梅、石榴、西紅柿、山楂、橙子，均含有維生素C，可防癌、抗衰老、防治動脈硬化。
2。苦生心：古有良藥苦口之說，中醫上呢認為苦味食物能泄、能燥、能堅陰，具有除濕和利尿的效果。像橘皮、苦杏仁、苦瓜、百合等，常吃能防止毒素的積累，防治各式瘡癥。
3。甘入脾：性甘的糧食可以補養氣血、補充熱量、解除疲勞、調胃解毒，還具有緩解痙攣等作用。如紅糖、桂圓肉、蜂蜜、米面食品等，都是補甘食物的很好選選擇。
4。辛入肺：中醫上呢認為辛味食物有發汗、理氣的功能效果。人們常吃的蔥、薑、蒜、辣椒、胡椒，均是以辛味為主的糧食，這幾個食物既能保護血管，有可調理氣血、疏通經絡的效果，經常食用，可防止風寒感冒，但患有痔瘡便秘、腎經衰弱者不可食用。
5。咸入腎：咸為五味之冠，百吃不厭。中醫上呢認為咸味食物有調節人體細胞和血液滲透、保持正常代謝的效果與功能。咸味有泄下、軟堅、散結和補益陰血等作用。如鹽、海帶、紫菜、海蜇等屬於優質的咸味食品。
4。五色、五谷與五臟
1。肝色青:宜食糙米、牛肉、棗、葵；青色應肝，所以想要面色紅潤，不適宜以素食為主。
2。心色赤：宜食小豆、犬肉、李、韭；赤色應心，故而想要面若桃花，可補以維生素C富饒的食物，如西紅柿、橘子、紅蘋果。
3。肺色白：宜食麥、羊肉、杏、韭；白色應肺，想肌膚美白，可常食富含蛋白質的糧食，如豆漿、牛奶一類。
4。脾色黃：宜食大豆、栗；黃色應脾，所以面色暗沉的人，可輔以黃色、味甘的糧食，如胡蘿卜、蛋黃等。
5。腎色黑：宜食肌肉、桃、蔥；黑色應腎，所以膚色較深的人少吃色素添加過多的糧食。
5。五官與五臟
1。鼻為肺之官
鼻子的外貌為胃氣所主，鼻孔為肺氣所主，所以肺開竅於鼻，鼻是肺之官，隻要人的肺有病first of all就會表此刻鼻子上。這裡講的鼻子主要指的是鼻孔裡邊，肺熱則鼻孔出氣粗、熱；肺寒則鼻孔冒涼氣。打比方說當人得肺病的時刻，就會出現喘息鼻張的癥狀。
2。目為肝之官
肝開竅於目，得瞭肝病會在眼睛上有所表現，一般得肝病的人兩個眼角會發青。孩子假如受到驚嚇，鼻梁處常會出現青筋或者青痕，這也與肝有關聯。
在中醫的五色和五臟的配屬裡，肝主青色。這個青色並不是我們平常時候所見的青草、樹葉的綠色，而是蒼色。肝是從腎水裡面生發出來的，蒼這個顏色是黑色與青色的一個過渡之色。順手談一個問題：假如人在冬季沒有養好身體，到瞭春天氣機就生發不起來，就會患病。因 此，瞭解顏色和臟腑的相呼應之關系對保健養生是有裨益的，我們平常時候可Yi經過觀察臉色的變化對身體的狀況作出判斷。
3。口唇為脾之官
脾開竅於口，口唇是脾之官。得脾病的人會出現唇黃或者嘴唇四周發黃、嘴唇脫皮、流血等癥狀，這幾個都是陽明燥火太盛造成的。
4。舌為心之官
舌為心之官。心臟有病一般會出現舌頭不靈活、舌卷縮等癥狀。口誤，時常說錯話，也是心氣不足的象。
《黃帝內經》上有：心病者，舌卷縮，顴赤。顴赤是說心臟有病的話，顴骨這個部位會發紅。除瞭顴骨，我們生活中還要留心印堂，由於心病還會表此刻印堂處。印堂位於兩眉之間，此處假如突然地發紅，而且圖案如燈花狀，是心神將散的象，我們尤其要當心，這叫“禍福在旦夕間”，也許會有重病突發。印堂發黑亦不是件好事，從中醫的角度講，這等同於水氣凌心，就是腎水過多，心火太弱，腎水上來使心火的功能發揮不瞭。此亦為一個很危險的信號。我們在平時生活中要對印堂顏色的變化加以小心。
5。耳為腎之官
耳朵是腎之官。耳朵的病都會跟腎相關。《黃帝內經》裡有“腎開竅於耳”的講法。得腎病的人會有耳聾、耳鳴的癥狀。
五官通利則五味、五色、五音方能俱辨。中醫上呢認為五官與臟腑器官的關系極其密切，通過瞭解五官的病變就能夠發現隱藏在身體內的五臟的病變，因此我們要時刻留心五官的變化，才能留意到相關聯的五臟的情形。
具體到五官的養生方法，很簡單：常閉眼，養神；少說話，養心；平安穩定呼吸，養肺；多食美味，養口；少惹煩雜，非禮勿聽，養耳。
6。五情與五臟
1。心在志為喜”
“心在志為喜”是指心的生理功能和精神情志與“喜”有關。《素問?舉痛論》說：“喜則氣和志達，營衛通利”。喜悅的過程，猶如人體能源(精神能源和機體能源)的釋放過程，獲得釋放的能源，將形成原動力，展開新的精神活動，並支配著身體活力，建造出新的業績。如：能提高人的大腦及整個神經系統的活力，完全發揮機體的潛能，提高腦力和體力勞動的效率和耐久力，讓人感到工作和生活中充滿樂趣和信心，從而動作起來顯得輕松有力、敏捷、準確、精力充沛；能使心臟、血管的肌肉運動加強，血液通暢加快，新陳代謝水平提高；能擴張肺部，使呼吸運動加強，肺活量加大，能夠起到好作用的肺部二氧化碳和氧氣的交換；能加強消化器官的運動，增添消化液的分泌，從而增進食欲，幫助消化，促進新陳代謝。
2。“肝在志為怒”
怒是人們受到外界刺激時的一種強烈的情緒反應，是一種不良的情志刺激。怒與肝的關系最為密切，故稱“肝在志為怒”。一方面，大怒可以傷肝，致使疏泄失常，肝氣亢奮，血隨氣湧，可見面紅目赤，心煩易怒，甚則可見吐血、衄血、卒然昏倒、不省人事。另一邊，如肝失疏泄，也可致情志失常，表現為情緒不穩，心煩易怒。
3。“脾在志為思”
脾在志為思。思，即思慮、思考，是人體意識思維活動的一種狀態。人的思慮的情志活動著重是通過脾來表達的。思是精神高度集中的思考、謀慮的一種情志。當人沉湎於思考或焦慮時，常常會出現飲食無味、食欲下降。有的婦女可以由於工作緊張，思想高度集中致使月經量少，經期紊亂等，這與脾主統血的功能相一致。
4。“肺在志為憂（悲）”
古時候醫傢對憂愁的患者認真觀察剖析後發現，肺是表達人的憂愁、悲傷的情志活動的主要器官。當人因憂愁而哭泣時，會痛哭流涕，涕，就是肺分泌的黏液。人哭泣的時刻，肺氣盛，黏液分泌增多，而肺開竅於鼻，所以涕就從鼻中流出瞭。肺主氣，為聲音之總司，憂愁悲傷哭泣，還會致使聲音嘶啞、呼吸急促等。肺主皮毛，故憂愁會讓人的面部皺紋增多。
5。“腎在志為恐”
恐為腎志，腎是人們表達驚恐之志的主要臟器。恐是人們對事物懼怕的一種精神狀態，對機體的生理活動是一種不良的刺激。《素問?舉痛論》說：“恐則氣下，驚則氣亂。”其實就是說明驚恐的刺激，對機體氣機的運行可產生不良的作用與影響。“恐則氣下”，是指人在畏懼狀態中，上焦的氣機閉塞不暢，可使氣迫於下焦，則下焦產生脹滿，甚則遺尿。“驚則氣亂”，其實指的是機體正常的生理活動，可因驚慌而產生一時性的擾亂，出現心神不定，手足無措等現象。
七、五季與五臟
1。春宜升補：春季陽氣初生，大地復蘇，萬物生發向上，內應肝臟，應依據春季的特性，因勢利導，應用桑葉、菊花、生薑等升散之品以充分調動人體的陽氣，使氣血調和。
2。夏宜清補：夏季熾熱、火邪熾盛，萬物繁茂，內應心臟，應依據夏令之時，人體臟腑氣血旺盛，采用金銀花、荷葉、蓮子等清淡、清熱之品調節人體陰陽氣血。
3。長夏宜淡補：長夏時值夏、秋之際，天熱下降，低濕上蒸，濕熱相纏，內應脾臟，應采用赤小豆、綠豆、藿香等淡滲之品，利濕健脾以達到氣血生化有源。
4。秋宜涼補：秋季陽氣收斂，陰氣滋長，氣候幹燥，內應肺臟，此時五臟剛從夏季旺盛的代謝中舒緩過來，應采用百合、黑芝麻等滋陰生津之品，以調節夏季臟腑功能的失調。
5。冬宜溫補：冬季天氣寒冷，陽氣深藏，內應腎臟，此時應依據冬季封藏的特征，以桂圓、核桃仁、阿膠等溫補之品來滋補人體氣血之不足，是臟腑的氣血旺盛，適應大自然的變化。
五行、五臟、五味、五色、五官、五情、五季之間密切相關、不可分離，假使你掌握瞭他們之間的相互之關聯聯系，並應用到日常的養生中，相信您自會有一個健康的體魄！！！
二：人的五臟相應的五行為什麼?顏色是什麼?
哈哈，是還是不是黃帝內經的問題是嘛
五臟： 心肺肝腎脾
五行： 火金木水土
五色： 紅白綠黑黃
三：五行與五色，五方，五臟，五音相應的是?
五行：木火土金水
五臟：肝心脾肺腎
五方：東南中西北
五音：角徵宮商羽
四：五行中的五色、五味與人體的五臟六腑相對應，怎樣對應
中醫理論認為，五行中的五色、五味與人體五臟六腑相對應
�8�4 “五味所入，酸入肝、辛入肺、苦入心、咸入腎、甘入脾”
�8�4 “五味之於口也，各有所走，各有所病。肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，腎病禁甘，肺病禁苦”
�8�4 肺主氣，心主血脈，肝主筋，脾主肉，腎主骨
�8�4 飲食因註重和重視這幾個宜忌原則，合理利用五味，促進人體健康，避開因過分偏嗜而產生疾病
�8�4 食補的原則
�8�4 要依據食物的特性、食物對人的身體的區別作用以指導食補養生膳的制作特性�8�4 食物具有補虛和瀉實兩大特性
�8�4 補性食物一般具有補氣養血、助陽、滋陰、生津等功效
�8�4 瀉性食物一般具有解表、解毒、清熱、散風、瀉火、祛痰、燥濕、祛風濕、行氣、活血、化淤、涼血等 功效
�8�4 依據人的體質情況對癥施補
養生膳的制作
�8�4 一要做到五味調和，濃淡適宜
�8�4 二須留意各式食物味道對人的身體在生理上、病理上的區別作用，合理搭配
�8�4 五味調和不當或搭配不合理會致使疾病的發生食補的設計�8�4 在設計食補養生膳時，依據自個的體質、癥狀、健康情況的需要可食補加藥補
�8�4 在挑選藥材上，必須用已認定為“藥食兼用”的藥品，以發揮藥材的療效，並保證對人的身體無毒害作用
�8�4 常采用煎煮法和蒸氣加熱法提取湯液方法�8�4 由食補的特征決定
�8�4 食補食品在口味上，應以保持食物的原本鮮味為主
�8�4 常用的烹調方法有：燉、燜、蒸、燒、炒、汆、煨、制粥，也可制成保健飲品�8�4 制作者應依據所處地域、氣候、不同人群的癥狀，因需施
五：五臟(心肝脾肺腎)相應的五色(顏色)及五味(味道)
五行 五臟 五色 五方 五情 五味 五官木 肝 青 東 怒 酸 目火 心 赤 南 喜 苦 舌土 脾 黃 中 思 甘 口金 肺 白 西 悲 辛 鼻水 腎 黑 北 恐 咸 耳
六：五臟的五臟與五行
五行：木 火 土 金 水
五臟：肝 心 脾 肺 腎
五體：筋 脈 肉 皮 骨
五華：爪 面 唇 毛 發
五志：怒 喜 思 悲 恐
五液：淚 汗 涎 涕 唾
五味：酸 苦 甘 辛 咸
五色：青 赤 黃 白 黑
五方：東 南 中 西 北
五季：春 夏 長夏 秋 冬
五氣：風 暑 濕 燥 寒
五化：生 長 化 收 藏
五音：角 徵 宮 商 羽
五官：目 舌 口 鼻 耳
五藏：魂 神 意 魄 精
四柱五行生克中對應需補的臟腑和部位
木: 肝與膽互為臟腑表裡， 又屬筋骨和四肢。 過旺或過衰， 較宜患肝， 膽，頭， 頸， 四肢，關節， 筋脈， 眼，神經等方面的疾病。
火:心臟與小腸互為臟腑表裡， 又屬血脈及整個循環系統。 過旺或過衰， 較宜患小腸， 心臟， 肩， 血液， 經血， 臉部， 牙齒，腹部， 舌部等方面的疾病。
土: 脾與胃互為臟腑表裡， 又屬腸及整個消化系統。 過旺或過衰， 較宜患脾， 胃， 肋， 背， 胸， 肺， 肚等方面的疾病。
金: 肺與大腸互為臟腑表裡， 又屬氣管及整個呼吸道系統。 過旺或過衰， 較宜患大腸， 肺， 臍，咳痰， 肝， 皮膚，痔瘡， 鼻氣管等方面的疾病。
水: 腎與膀胱互為臟腑表裡， 又屬腦與泌尿系統。 過旺或過衰， 較宜患腎，膀胱， 脛， 足， 頭， 肝， 泌尿， 陰部， 腰部， 耳，子宮，疝氣等方面的疾病。