輪回的苦楚從哪裡來六道佛教十善(何必使自己痛苦的輪回)
。。。其中一苦就是生苦，那麼生從哪裡來?苦從哪裡來?請各位同修給詳細的解。。。
從心來
為啥說輪回是苦
佛曰：善業是清凈法，不善業是染污法。以善惡諸業為因，能招致善惡不同的果報，是為業果。作為業果的表現形式，世俗世界的一切萬法，都是依於善惡二業而顯現出來的，依業而生，依業流轉。因 此，眾生行善則得善報，行惡則得惡報。而獲得瞭善惡果報的眾生，又會在新的生命活動中造作新的身、語、意業，招致新的果報，故使凡未解脫的一切眾生，都會在天道、人道、阿修羅道、畜生、惡鬼道、地獄道中周而復始，這便是佛教所說的輪回。
輪回啥意思?六道輪回又有什麼含義?佛教為啥說輪回是痛苦的?當人。。。
流轉就是由不得你的意願！！！即為你是編劇
復次、曼殊室利！！！若諸有情，雖於如來受諸學處，而破屍羅；有雖不破屍羅而破軌則；有於屍羅、軌則，雖則不壞，然毀正見；有雖不毀正見而棄多聞，於佛所說契經深義不能解瞭；有雖多聞而增上慢，由增上慢覆蔽心故，自是非他，嫌謗正法，為魔伴黨。如是愚人，自行邪見，復令無量俱胝有情，墮大險坑。此諸有情，應於地獄、傍生、鬼趣流轉無窮。若得聞此藥師琉璃光如來名號，便舍惡行，修諸善法，不墮惡趣；設有不能舍諸惡行、修行善法，墮惡趣者，以彼如來本願威力令其現前，暫聞名號，從彼命終還生人趣，得正見精進，善調意樂，便能舍傢趣於非傢，如來法中，受持學處無有毀犯，正見多聞，解甚深義，離增上慢，不謗正法，不為魔伴，漸次修行諸菩薩行，速得圓滿’。
‘復次、曼殊室利！！！若諸有情慳貪、嫉妒，自贊毀他，當墮三惡趣中，無量千歲受諸劇苦！！！受劇苦已，從彼命終，來生人間，作牛、馬、駝、驢，恒被鞭撻，饑渴逼惱，又常負重隨路而行。或得為人，生居下賤，作人奴婢，受他驅役，恒不自在。若昔人中曾聞世尊藥師琉璃光如來名號，由此善因，今復憶念，至心歸依。以佛神力，眾苦解脫，諸根聰利，智慧多聞，恒求勝法，常遇善友，永斷魔罥，破無明殼，竭煩惱河，解脫一切生老病死憂悲苦惱’。
<藥師琉璃光如來本願功德經><藥師琉璃光如來本願功德經>——
阿難問救脫菩薩言：‘善男子！！！雲何已盡之命而可增益’？救脫菩薩言：‘大德！！！汝豈不聞如來說有九橫死耶？是故勸造續命旛燈，修諸福德，以修福故，盡其壽命不經苦患’。阿難問言：‘九橫雲何’？救脫菩薩言：‘若諸有情，得病雖輕，然無醫藥及看病者，設復遇醫，授以非藥，實不應死而便橫死。又信世間邪魔、外道妖孽之師妄說禍福，便生恐動，心不自正，卜問覓禍，殺種種眾生，解奏神明，呼諸魍魎，請乞福祐，欲冀延年，終不能得。愚癡迷惑，信邪倒見，遂令橫死入於地獄，無有出期，是名初橫。二者、橫被王法之所誅戮。三者、畋獵嬉戲，耽淫嗜酒，放逸無度，橫為非人奪其精氣。四者、橫為火焚。五者、橫為水溺。六者、橫為種種惡獸所啖。七者、橫墮山崖。八者、橫為毒藥、厭禱、咒詛、起屍鬼等之所中害。九者、饑渴所困，不得飲食而便橫死。是為如來略說橫死，有此九種，其餘復有無量諸橫，難可具說！！！
‘復次、阿難！！！彼琰魔王主領世間名籍之記，若諸有情，不孝五逆，破辱三寶，壞君臣法，毀於性戒，琰魔法王隨罪輕重，考而罰之。是故我今勸諸有情，然燈造旛，放生修福，令度苦厄，不遭眾難’。
六道輪回之苦是什麼
所謂輪回，事實上是上下浮沉的生死流轉，並不真的像輪子一般地回環。輪回的范疇共有六大流類，佛教稱為六道，那麼這樣就是由上而下的：天道、人道、修羅（神）
道、傍生道、鬼道、地獄道，這都是因為五戒十善及十惡五逆（十善的反面是十惡，殺父、殺母、殺羅漢、破壞僧團的和合、出佛陀的身血，稱為五逆）而有的類
別，五戒十善分為上中下三品，感生天、人、修羅的三道，十惡五逆分為下中上三品，感生傍生、鬼、地獄的三道。作善業，生於上三道，作惡業，生於下三道。
在每一類別中的福分享盡或罪報受完，便是一期生死的終結，便又是另一期生死的開始，就這樣在六道之中，生來死去，死去生來，便稱為輪回生死。
佛教解釋人死後會去哪裡
人死後會去哪裡不一定就變成鬼的，依據人生前所造善惡來而定。善之寓意是：好事，能夠起到好作用的人（動物、物）的事。惡之寓意是：對人（物、動物）的有害的事情。
1。佛教當中講六道。人是六道中的一道，科學工作者也講可是他不說六道，他說不同維次空間。我們人死瞭後一般不修行的人都離不開這六道。隨著人的善業業輪轉。六道中有天道、人道、阿修羅這三道是三善道、畜生道、餓鬼道、地獄道（三惡道）。
2。天道：人生前所做的善多做到以下十善業：（十善業90分以上）。
十善業：（一）不殺生、（二）不偷盜、（三）不邪淫、（四）不妄語（不說假話欺騙人的話）（五）不惡口（就是不罵人說臟話）、（六）不兩舌（就是不挑撥離間）（七）不綺語（就是不花言巧語）、（八）不貪（但是分地貪婪）（九）不嗔恨（不脾氣太大或生氣太大）、（十）不癡（要有智慧）再加上修禪定禪定越深天道的級別越高。
3。人是做瞭十善業後（十善能做到至少60分，多的話到90分）能持五戒正是：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不喝酒。死瞭後就能得人身。
4。阿修羅也是做到上述十善業至少60分。阿修羅生前修福也不少，但好爭鬥好嫉妒。
5。畜生道（也稱傍生道）：由於違反瞭十善業最輕因此在個道裡，更加的重要的一點就是愚癡感召的。
6。餓鬼道是由於違反瞭十善業中級的級別，更加的重要一點就是生前太貪婪、不肯佈施所感召的。
7。地獄道是由於違反瞭十善業最厲害的級別，更生要的一點就是生前嗔恨心太強，加上做惡事太多所感召的。
佛教中人死後神識隨著自己生前所造作的善惡業隨業流轉，假如修行好的人就能生天道享福、或生到極樂世界。但做惡的一生前不懺悔死後一定會往惡道中去。
脫離瞭六道輪回後又……
這個你不妨參考活佛的由來。
既然都往生凈土，脫離輪回瞭，回來幹嗎？肯定是有目的，目的就是回到人間渡化世人的，西藏的活佛就是由於發願力，執意回來人道渡化世人的標桿。
這就和地藏菩薩一樣，好好的西方極樂不待，非要到地獄去“地獄不空，一日不歸”就是講這種犧牲精神。
這就好像當年的白求恩同志，國際主義戰士，好好地加拿大醫生不做，跑到咱們這來支援反法西斯。。。。可歌可泣啊。
莫非樓主得知某位大神下來搭救咱們瞭？呵呵。