天幹代表五臟五行天幹木生火(天幹地支五臟六腑對應表)
金木水火土啥意思
金木水火土代表之義 金 原則 對事物的一種構想
水 知識 對事物的一種具體理解
木 善良 對事物的一種內心的反應
火 真誠 基於內心反應的一種行動
土 剖析 在行動過程中的一種剖析
春天屬木，代表氣體向四周擴散的運動方式。春天，花草樹木生長茂盛，樹木的枝條向四周伸展，養料往枝頭輸送，所以春屬木。
夏天屬火，代表氣體向上的運動方式。火的特征就是向上，夏天各式植物向上生長，長勢勇猛，所以夏屬火．
秋天屬金，代表氣體向內收縮的運動方式。金的特征是穩固，秋天收獲，人們儲蓄食糧為過冬作準備，樹葉凋落，所以秋屬金。
冬天屬水，代表氣體向下的運動方式。水往低處流，冬天萬物休眠，為春天蓄積養料，所以冬屬水．
因有四季而有四行，但夏天和秋天之間要有過渡段，因此便有瞭土，土代表氣的平安穩定運動。木的特性：日出東方，與木相似。古代人們稱“木曰曲直”。“曲直”，實際是指樹木的生長形態，為枝幹曲直，向上向外周舒展。因而引申為具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬於木。
火的特性：南方熾熱，與火相似。古代人們稱“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有溫熱、上升的特性。因而引申為具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬於火。
土的特性：中原肥沃，與土相似。古代人們稱“土爰稼穡”，是指土有種植和收獲農作物的效果。因而引申為具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬於土。所以有“土載四行”和“土為萬物之母”之說。
金的特性；日落於西，與金相似。古代人們稱“金曰從革”。“從革”是指“變革”之義。引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬於金。
水的特性：北方寒冷，與水相似。古代人們稱“水曰潤下”。是指水具有滋潤和向下的特性。引申為具有寒涼、滋潤、向下運行的事物，均歸屬於水。
金木水火土究竟是啥意思? 金、木、水、火、土。它們代表著宇宙天體中五個星球：金是太白星，木是歲星，水是辰星，火是熒惑星
，土是鎮星，這五個星，加上太陽與月亮，稱為七政。太陽與月亮是經星，五行之星是緯星。
這幾個星球的放射能，作用與影響瞭地球，地球然而也在放射能，而作用與影響其他星球。
五行的含義和作用:
木代表生發的功能，在人體代表肝。
金代表破壞性及堅固的本體，在人體代表肺。
水代表著冷凍，在人體代表腎及大小腸。
火代表著揮發功能，在人體代表心。
土代表著中和之性，有中和金木水火的功能，在人體代表脾胃。
按照綜卦的道理，一切事物皆有一種相對性，凡是有好處的，一定亦有缺點；有害的，也必定會有其利益的一
面。五行的本身，也是這樣，因此五行是相克相生的，它們相生的次序如下：
金→水→木→火→土→金
五行順勢相生，隔代相克如下：
金 →木 →土 →水 →火 →金
在八卦的方位上來說：金----西方，木----東方，水----北方， 火----南方， 土----中部
事實上，四川、 *** 乃多金之駭；東部生長茂盛；北方天寒，凍結較久；南方則氣溫較高。
我國古典哲學認為，“五行”即宇宙中的五種基本元素。代表很廣泛。
1。代表方位：東方木；南方火；西方金；北方水；中间位置土。
2。代表季節（節令）：春木；夏火；秋金；冬水；每季末月土。
3。代表顏色：青木；紅火；白金；黑水；黃土。
4。代表五臟：肝木；心火；肺金；腎水；脾土。
5。代表情志：怒木；喜火；悲金；驚水；思土。
6。代表天幹：甲乙木；丙丁火；庚辛金；壬癸水；戊己土。
7。代表地支：寅卯木；巳午火；申酉金；亥子水；辰戌醜未土。
8。代表八卦：震巽木；離火；兌乾金；坎水；坤艮土。
通過五行的生、克、制、化的矛盾和統一，平衡和不平衡，可以產生世間萬物，可以產生吉、兇、禍、福
。若深究其理，則可發現其玄妙無窮！！！
對應遊戲裡來說，我認為，遊戲裡有的怪屬於不同的屬性，如果你本身屬性缺少這個怪的屬性，那麼這個
怪對你傷害就還算大些。舉例來說，假如你沒有木屬性，你打植物系怪時受到的傷害的幾率就還算大。
五行中的金木水火土分別指什麼或是什麼意思？ 五行學說認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它著重整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動規律。假如說陰陽是一種古時候的統一對立學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。
《內經》把五行學說使用於醫學，這對研究和整理古時候人民積累的大量臨床經驗，形成中醫專有的理論體系，起瞭重要的推動作用。
陰陽五行
陰陽，指全地球一切事物中都擁有的兩種既相互對立又相互聯系的力量。從前面的敘述中已經可以清楚明白，陰陽一向就包含於氣之中。一氣流行，無極而太極，太極的動靜產生陰陽，陰陽又推動著世界和其中每一事物的運動變化。五行，是用以概括全地球幾類基本要素的范圍。它們以木火土金水命名，但並 不是僅僅指這幾個具體事物的本身，而是以它們為基本框架，也可以這樣說以之為思維模型，將一切現象分成根本的五大類。五行為世界的基要素 。
陰陽學說產生於夏朝，它是中國古代哲學的源流和基礎。今天的唯物辯證法中的統一對立看法，與陰陽學說相一致。陰陽學說原理普遍應用於社會生活的每個范疇，人們在毫無察覺中應用。
陰陽包括五行，五行含有陰陽，宇宙間的一切事物，依據其屬性，可分為兩類，陰類和陽類。“陽類”具有剛健，向上，生發，展示，外向，伸展，明朗，積極，好動等特性：“陰類”具有柔弱，向下，收斂，隱蔽，內向，收縮，儲蓄，消極，安靜等特征。任何一個具體的事我都具有陰陽的兩重性。即陰中有陽，陽中有陰。
任何龐大的事物都逃不出陰陽的范圍，任何微小的事物又具有陰陽的兩方面，陰陽在一定的條件下是可以互相轉化的，物極必反的現象就是陰陽轉化的一種表現形式。
宇宙間的萬事萬物，依據其特征，可以系統的分成五大類“金”“木”“水”“火”“土”。這五類事物統稱五行。金，木，水，火，土，並 不是指具體的五種單一的事物，而是對宇宙間萬事萬物的五種不一樣屬性的抽象概括，應全面領會五行的真真正正內涵。
五行金木水火土之間存在著相克相生的關系，生克是矛盾的兩個方面，亦即陰陽的兩個方面。相克相生是事物的普遍規律，是事物內部不可分割的兩個方面。生克是相對的，沒有生，就無所謂克；沒有克，也就無所謂生。有生無克，事物就會無休止的發展而走向極端，造成物極必反，由好變壞；有克無生，事物就會因被壓制過分而喪元氣走向衰敗。
在生克這個對立與統一的矛盾中，不管是生的過分還是克的過分都會因對立而打破相對平衡或統一，事物就會向一方傾斜發展。為瞭維護相對平衡，生與克要互相牽制。當不能互相牽制時，平衡被打破，這時事物就會顯現瞭新的變化。
五行相生、相克
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
天幹地支與陰陽
天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
陰天幹：乙、丁、己、辛、癸
陽天幹：甲、丙、戊、庚、壬
地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
陽地支：子、寅、辰、午、申、戌
陰地支：醜、卯、巳、未、酉、亥
陰陽五行
五行：金木水火土
五行四方：東方五行屬木，南方五行屬火，西方五行屬金，北方五行屬水，中间位置屬土。
五行生克
五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。
五行之間相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火， 方成器皿。
金可以生水， 水多金沉; 強金得水， 方挫其鋒。
金可以克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必為砍折。
金賴土生， 土多金埋; 土可以生金， 金多土變。
火: 火旺得水， 方成相濟。
火可以生土， 。。。。。。>>
五行中的金木水火土都預示什麼，有啥意義 五行為一個抽象概念，簡來講之五行在不同范疇，代表不同意義，如：方位、物質、五臟、季節等：
五行為我國古代的一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不僅作用與影響到人的命數，並且也使宇宙萬物循環不已。五行學說認為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它著重整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動規律。假如說陰陽是一種古時候的統一對立學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。
陰陽和五行本質有二： 一五行為陰陽的區別的組合狀態。二五行為陰陽交互運動的區別階段。易經中有八卦為乾、坤、艮、兌、離、坎、巽、震從個經卦，依照《周易》的解釋，八個卦皆有各自的五行性質： 震為雷的性質為木，位於正東方；兌為澤的性質為金，位於正西方；離為火的性質為火，位於正南方；坎為水的性質為水，位於正北方；坤為地的性質為土，位於西南方；艮為山的性質為土，位於東北方；巽為風的性質為木，位於東南方；乾為天的性質為金，位於西北方。
五行的性質
木、火、土、金、水五行的各個性質，依次如下： 木－好華美，且擁有風雅的性 格。木性代表仁，就是又慈愛，又行善之義。 火－性情急躁，而富有面子心。火性代表禮，就是為人忍讓謹慎，敬上而不欺下。 土－性情溫厚篤實，而具有信心心。土性代表信，就是又誠實又溫厚誠懇之意。 金－性情剛強，而具有面子心。金性代表義，就是崇善棄惡，事事都順理。 水－人聰明，並能推測事物。水性代表智， 就是觀察事物詳細，對於任何事能預知前兆，善理權謀術事。 也可謂是仁、義、禮、智、信的五行。中醫五行相生相圖
五臟：木性為肝臟；火性為心臟；土性為脾臟；金性為肺臟；水性為腎臟。 五色：木代表青色；火代表紅色；土代表黃色；金代表白色；水代表黑色。 五方：木為東方，火為南方，金為西方，水為北方，土為中间位置
五行相克相生原理
五行有‘五行相生‘和‘五行之間相克’。‘五行相生’是相互生旺者意思，預示生成化育，‘五行之間相克’就是相互反駁、相互戰鬥、制衡。 依據宇宙的磁場原先是浩瀚的大海(水)。在海中產生瞭植物(木)。再經由太陽(火)的照射一點一點的有瞭陸地(土)。再從陸地中去發現瞭鐵的礦物質(金)。爾後從鐵礦中提煉成鐵器做成盆子來取水。這便是大地自然的水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循環狀態。 又 *** 裸的大地務必要植樹(木)，用大樹的根來拱固土質大雨來時才不會土質流失(土)，大雨會造成水災就必需用土來築墻保衛傢園(水)，古時傢園的門口都要擺個大水缸下雨時備水以備火災可滅火(火)，為保衛傢園及傢裡煮飯生火必需有刀槍斧頭器具因此要提煉頑鐵(金)，生火需要用鋸子斧頭來劈材(木)，這自然的相克制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。 天地間的萬物產生之後，固然有相生不過 也要有制衡，如水會使樹木生長，也會使土質流失，而木依照‘木克土’的道理來克土，這便是自然的循環狀態。
金木水火土 中土有什麼含義 1。五行方位：金為西方；木為東方；水為北方；火為南方；土為中间位置。
2。五行之間相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
3。五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
4。五行數理: 金為七， 木為八， 水為六， 火為九， 土為五。
5。古時候勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行皆有不同的性能。
1。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；
2。“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性；
3。“土爰稼墻”，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；
4。“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；
5。“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性。
古代人們基於這種認識，把宇宙間各式事物分別歸屬於五行，所以在概念上，業已不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各式事物、現象所共有的抽象性能。
精工機械表上面的金木水火土有什麼含義? 沒圖不好說。
但是我估計是星期幾之義，
由於日語裡面是如此的：
日-周日；
月：周一；
火-周二；
水：三；
木:四；
金：五；
土：六。
金木水火土各預示什麼 ，金、木、水、火、土。它們代表著宇宙天體中五個星球：金是太白星，木是歲星，水是辰星，火是熒惑星，土是鎮星，這五個星，加上太陽與月亮，稱為七政。太陽與月亮是經星，五行之星是緯星。而我國古典哲學認為，五行即金，木，水，火，土是宇宙中的五種基本元素。代表很廣泛。 ？金、木、火、土、金、水五行的各個性質，依次如下： 木－曰“曲直”。好華美，且擁有風雅的性 格。木性代表仁，就是又慈愛，又行善之義。 火－曰“炎上”。性情急躁，而富有面子心。火性代表禮，就是為人忍讓謹慎，敬上而不欺下。 土－曰“稼穡”。性情溫厚篤實，而具有信心心。土性代表信，就是又誠實又溫厚誠懇之意。 金－曰“從革”。性情剛強，而具有面子心。金性代表義，就是崇善棄惡，事事都順理。 水－曰“潤下”。人聰明，並能推測事物。水性代表智， 就是觀察事物詳細，對於任何事能預知前兆，善理權謀術事。 金木水火土代表方位：東方木；南方火；西方金；北方水；中间位置土。 金木水火土代表顏色：青木；紅火；白金；黑水；黃土。 金木水火土代表五臟：肝礎；心火；肺金；腎水；脾土。 金木水火土代表情志：怒木；喜火；悲金；驚水；思土。 金木水火土代表八卦：震巽木；離火；兌乾金；坎水；坤艮土。 金木水火土代表天幹：甲乙木；丙丁火；庚辛金；壬癸水；戊己土。 金木水火土代表地支：寅卯木；巳午火；申酉金；亥子水；辰戌醜未土。 金木水火土代表季節（節令）：春木；夏火；秋金；冬水；每季末月土。
金木水火土五類屬性有什麼含義？ 五行學說認為，五行金木水火土之間存在著生、克、乘、侮的關系。五行的相克相生關系可以解釋事物之間的互相聯系，而五行的相乘相侮那麼可以用以預示事物之間平衡被打破後的互相作用與影響。 相生即互相資生和互相助長。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生關系又可稱為母子關系，如木生火，亦即木為火之母，火則為木之子。 相克即互相克制和互相管束。五行的相克次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 相克相生是不可分離的，沒有生，事物就無法發生和生長；而沒有克，事物無所管束，就無法維持正常的協調關系。隻有保持相克相生的動態平衡，才能使事物正常的發生與發展。 假如五行相克相生太過或不及，就會破壞正常的生克關系，而出現相乘或相侮的情形。相乘，即五行中的某一行對被克的一行克制太過。打比方說，木過於亢盛，而金又不能正常地克制木時，木就會過度地克土，使土更虛，這便是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太過，使克它的一行無法制約它，反而被它所克制，故而又被叫作反克或反侮。打比方說，在多數情況下水克火，但當水太少或火過盛時，水不僅不能克火，相反的會被火燒幹，即火反克或反侮水。
誰知道人的五行：金木水火土分別為啥意思？代表人的什麼呢？ 行學說是古代人們從生活實踐中匯總出來的。他們認為世紀萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的，在不同的事物上有不同的表現。打比方說五色：青、赤、黃、白、黑，五聲：角、徵、宮、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、咸，五臟：肝、心、脾、肺、腎，五情：喜、樂、欲、怒、哀，五常：仁、禮、信、義、智等等，每種事情的五項內容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。五行有生成、相生、相克的順序。生成的順序是木、火、土、金、水。相生的順序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
五行和陰陽學說相結合，成為古代人們解釋各式自然和人生現象的一饑理論。占卜和命相學是預測推算未來的一種活動。古時候生產力低下，對自身命運就更難把握，也就更想瞭解。命相學就利用瞭陰陽五行學說來說明一自個的命運。主要的一種方法如下用生辰八字來精密推算命運。所謂生辰八字，就是用天幹、地支預示的出生的年、月、日、時。先秦時期，人們隻用天幹地支來記日，不過之後的日子，年月日時皆可以用天幹地支來記瞭。天支有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二個：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者順序配合可以產生六十個單位，叫60甲子。那生出生的年、月、日、時分別用天幹、地支配合來預示，正好有八個字，所以叫生辰八字，相者又叫它是人的八字。生辰四柱裡亦有五行。在十天幹中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酉屬金，亥、子屬水，辰、戍、醜、未屬土。
五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。
五行之間相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。
五行相生含義:
木生火， 是由於木性溫暖， 火隱伏其中， 鉆木而生火， 因此木生火。
火生土， 是由於火灼熱， 因此能夠焚燒木， 木被焚燒後就變成灰燼， 灰即土，因此火生土。
土生金， 由於金需要隱藏在石裡， 依附著山， 津潤而生， 集土成山， 有山必生石， 因此土生金。
金生水， 由於少陰之氣(金氣)溫潤流澤， 金靠水生， 銷鍛金也可變成水，因此金生水。五行相生含義:
木生火， 是由於木性溫暖， 火隱伏其中， 鉆木而生火， 因此木生火。
火生土， 是由於火灼熱， 因此能夠焚燒木， 木被焚燒後就變成灰燼， 灰即土，因此火生土。
土生金， 由於金需要隱藏在石裡， 依附著山， 津潤而生， 集土成山， 有山必生石， 因此土生金。
金生水， 由於少陰之氣(金氣)溫潤流澤， 金靠水生， 銷鍛金也可變成水，因此金生水。水生木， 由於水溫潤而使樹木生長出來， 因此水生木。水生木， 由於水溫潤而使樹木生長出來， 因此水生木。
五臟六腑相應的五行口訣訣竅，五臟六腑相應的五行為什麼?
提起五臟六腑相應的五行口訣訣竅，眾所周知，有人問象的五臟六腑與五行的關系，另外，還有人想知道五行五臟六腑相克相生順口溜，你曉得這是什麼情況？其實也就是說人的五臟六腑，分別對應哪五行？接下來就一起來瞧一瞧五臟六腑相應的五行為什麼？希望可以對大傢有所幫助！！！
五臟六腑相應的五行口訣訣竅
1。五臟：肝心脾肺腎訣對應臟腑的表挌。
2。五行：木火土金水
3。六腑：膽小腸胃大腸三焦
膽：叫做中正之官、決斷；胃叫做倉廩(lin)之官，胃火盛，饑餓快，上牙痛為胃經，內廷穴；小腸為受盛之官，收取精華；腎主管小腸收來的精華。大腸為傳道之官，排除，下牙痛為大腸經，合谷穴頰車穴。三焦為孤俯，決瀆之官，通調水道，為總領五臟六腑和內條外；為州都之官，主氣化。
（一）五臟之間的相生：肝生心就是木生火，如肝血以濟心；心生脾就是火生土，如心之陽氣可以問脾；脾生肺就是土生金，如脾運化水谷之精氣可以益肺；肺生腎就是金生水，如肺氣清肅則津氣下行以資腎；腎生肝就是水生木，如腎精以滋養肝的陰血等等。
（二）五臟之間的相克：肺（金）的清肅下降，可抑制肝（木）陽的上亢，即金克木；肝（木）的條達，可以疏瀉脾（土）的壅滯，即木克土；脾（土）的運化，可以防止腎（水）水的泛濫，即土克水；腎（水）陰的上濟，可以制約心（火）陽亢烈，即水克火；心（火）的陽熱，可以制約肺（金）的清肅太過，即火克金。
五行學說來說明臟腑之間的平衡關系，存在一定的有限性。這是由於五臟對應五行隻是抽取瞭五臟的部分特性，五行並不能解釋全地球的一切現象，隻是部分關系。
五臟六腑相應的五行口訣訣竅：象的五臟六腑與五行的關系
五臟肝心脾肺腎六腑膽小腸胃大腸五行木火土金水關於五臟六腑的順口溜。
中醫中五行對應個臟腑的關系
五行和人體的相呼應之關系
五行就是木、火、土、金、水，代表五種物質屬性，是抽象概念，是代號，不要理解具體的某種東西。五行金木水火土理論在我國有很長的歷史。五是個普遍的數字，五指、五官、五臟、五味。。。有許多事物可以分為五類，因此五行理論是有經濟基礎的。在中醫裡，用五行描述人體五臟（肝心脾肺腎）系統的功能和關系，註意和提防此處的五臟也是個功能概念（稱為象），並不限於具體的解剖上的五臟。五臟六腑與數字的對應。
木－生長、生法、柔和、條達舒暢
火－溫熱、升騰、明亮
土－生化、承載、受納
金－清潔、清肅、收斂
水－寒涼、滋潤、向下運行五臟季節五官形體膽目火小腸舌土長夏甘肺秋辛水耳同一行的事物互相，但過度則害。打比方說怒則傷肝。范進中舉是過喜傷心的典型例子。再打比方說適當的甘味是補脾的，但味過於甘，又能呆胃滯脾。人身體五臟六腑的五行對應表。
五行的生克關系
實線預示相生；虛線預示相克
相生是指這一事物對另一事物有促進、助長和資生的效果（為敘述方便，生者稱為，被生者稱為）。相克是指這一事物對另一事物的生長和功能具有抑制和制約的效果。相生和相克是自然界普遍存在的正常現象。無生則發育無由，無制則亢而為害。兩者都相當重要，不要覺得相生就好，相克就不好。巨人癥就是生長缺少克制的病例。五臟六腑對應嘛五行。
五臟之間的聯系
（一）五臟之間的相生：肝生心就是木生火，如肝血以濟心；心生脾就是火生土，如心之陽氣可以問脾；脾生肺就是土生金，如脾運化水谷之精氣可以益肺；肺生腎就是金生水，如肺氣清肅則津氣下行以資腎；腎生肝就是水生木，如腎精以滋養肝的陰血等等。
（二）五臟之間的相克：肺（金）的清肅下降，可抑制肝（木）陽的上亢，即金克木；肝（木）的條達，可以疏瀉脾（土）的壅滯，即木克土；脾（土）的運化，可以防止腎（水）水的泛濫，即土克水；腎（水）陰的上濟，可以制約心（火）陽亢烈，即水克火；心（火）的陽熱，可以制約肺（金）的清肅太過，即火克金。五行五臟六腑相克相生順口溜。
但必須指出，五行學說來說明臟腑之間的平衡關系，存在一定的有限性。這是由於五臟對應五行隻是抽取瞭五臟的部分特性，五行並不能解釋全地球的一切現象，隻是部分關系。
五變的互相作用與影響中醫五臟口訣訣竅大全。
（一）母病及子：母臟先病，緊接著累及子臟。
（二）子病及母：子臟先病，緊接著累及母臟。這樣的狀況下一般病況較重。
人的五臟六腑，分別對應哪五行？
（三）相乘：即相克太過。或許是克者太旺，或者被克者太虛造成。這樣的狀況下病況容易嚴重。
（四）相侮：即克制不足，反遭其克。或許是被克者太旺，或者克者太虛造成。十天幹疾病歌訣。
五臟和季節的關系
打比方說春季易流行肝病，由於春季木生火，肝的負擔重。同時春季因為木生火，所以心情容易舒暢。五行和五臟五腑的口訣訣竅記憶。
上面便是與五臟六腑相應的五行為什麼？有關的內容，是關於象的五臟六腑與五行的關系的共享。看完五臟六腑相應的五行口訣訣竅後，希望這幫助到大傢！！！
天幹地支之五行屬性與身體部位對照表
生下來時間： (公歷) 1992年 02月 22日 本命屬相為猴，劍鋒金命。
(陰歷) 壬申年 正月 十九
八字： 壬申 壬寅 戊辰
五行： 水金 水木 土土
納音： 劍鋒金 金箔金 大林木
生肖個性 依據剖析，您的生肖為“猴”， 看守您畢生的本命佛為“大日如來”，生肖性格如下：
①有上進心，喜歡競爭角逐。
②多才多藝，多面手。
③略有虛榮心，生活浪漫，不受拘束。
④能與人融洽相處，善於應酬。
弱點：有嫉妒心，輕浮散漫，性情多變，約缺誠信。
性格解讀 戊是陽之土，母之大地的土，也可謂是河川邊堅固堤防之土，或為車道上幹硬的黃土，支撐巨木或森林，阻擋水的奔流，看守人為的通行是它的功用。
戊日生之人因此很守信義，註重和重視節操，具有偉人的風格。然而其反面則因是暴露在人前的陽性土，固然粉飾外觀，但內在卻粗野暴躁，欠缺思慮。
戊辰日生之人因為氣勢，表面上看來有信心過剩的模樣，為瞭打腫臉充胖子，會承擔自己無法辦到的事，因而可能常和他人賭氣沖突。
愛情剖析 這型男性對戀愛表現瞭非常大的包涵力，不僅不會去拘束對方的行動，而且采取悠閑無為的態度，固然和對方交往瞭一段時日，卻從不想去確定她是否真的對他有意。
戊日生的 男人很大而化之，他們多半不會費神去記女朋友的生日，就算饋贈禮物也已很遲鈍送出，常令對方焦躁不安，但他們並 不是真心如此，而是天生不伶俐。
這類男性大多數采取被動的戀愛方式，甚少主動求愛，然而有些女性偏對這種悠閑自得的態度著迷不已，因此他常有機會遇見女性的追求。有時甚至會同時受兩位女性的倒追，但是因其本性使然，總能不慌不忙的抉擇。因為這型人不修邊幅亦有人愛，所以很少修飾門面。
事業剖析 戊的人生下來就有安全、信用、信賴的優點，所以不論在任何行業，大多數身居要位，穩固基礎，承受工作重壓力就是這樣的人的職業性向。進入信用第1的銀行、保險、證券業也是戊的特點，因為戊的人對金錢不會起野心，再加上細心的理財能力，所以錢可以放心的拜托給他，他決不會亂運用金錢去從事利滾利等危險的行當。於是，戊的人理所當然的在單位中擔任經理或資金運用的相關職務，尤其是其穩重的特性，常常能成功的長期經營公司，有很多戊的人成瞭傢、事業傢等大人物。戊屬土性，因此與土相關的事業都適合，如農林業、土木建築業、石材等。
若與土木相關的事業最好盡可能的大規模從事，越大就會越發。
土又有藏之意，所以倉庫業也很合適。壬年生之人非常適宜掌管金融財政，多半擔任企業中的經理重任。
財運剖析 土有通藏的意味，所以戊日生之人在財產上大多數有相當的儲蓄，此外土又指不動產，因此頗受財運之惠。這型人多半繼承大片的土地，有長期安定的利息，不需四處奔忙勞累，自然會有十分豐裕的增值。於是，他們大多數出身富裕然而實際上卻多屬不會活用財產的人。
因為受置無論就會增值的不動產之惠，所以戊的人也很少去考慮怎樣賺更加的多的錢，大傢常講“富但是三代”，還是不要坐收漁利較好。
何謂天幹，何謂五行?
何為天幹？
遠古時代古代人們以天幹地支來作為載體。天幹承載的是天之道，地支承載的是地之道。在天成象，在地成形，在人成運;天道與地道決定著人道，故設天幹地支以契天地人事之運。天地定位，幹支以定時空，時空以定世界。幹象天而支象地，萬物雖長於地上，不過萬物的榮盛興衰卻離不開天。十天幹與十二地支之組合，形成瞭60甲子，60甲子用來闡述天地人之學。
《世本》曰:"容成造歷，大橈作甲子。"從文獻記錄載入來看，黃帝時期就有十二地支，都代表瞭每一年十二個不同的月令、節令;殷商時期顯現瞭甲乙丙丁等十個計算和記錄載入數目的文字，稱為天幹，並與地支結合運用(如甲子、乙醜等)，用於紀年、月、日、時。天幹地支，是應用易學在實踐方面的重要手段和途徑之一，許多事物的發展規律都是通過它來認知。
十天幹:
故事聯想：四個人甲乙丙丁（甲乙丙丁）在屋子（戊己）更新（庚辛）人（壬）用的櫃（癸）子。
何為地支？
地支共12個，為子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
故事聯想：一個孩子（子）看到一隻醜銀貓（醜、寅、卯）在城市（辰、巳）無畏（午、未）地奔跑而出，神遊四海（申、酉、戌、亥）。
何為五行？
所謂"五行"，《尚書·洪范》中說:"五行:一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土"。在古時候認為宇宙萬物就是由這五種基本物質構成的，它也是關於宇宙、社會屬性及其變化規律的范圍系統。"五行"的"行"有"運行"之意，所以"五行"含有"變動、運轉"這一個十分重要的觀念!亦即通常來講所說"相生"與"相克"。
五行學說最早出此刻道傢學說中。它著重整體概念，目的是描述事物的運動規律以及轉變關系。假若說陰陽是古時候的統一對立學說，則五行可謂是原始的普通系統論。五行學說是中國古代的物質組成學說，與西方的地、水、火、風四元素學說類似，但在偏重純科學的近代，這種集哲學、科學（物理學、化學、生物學）、社會學等諸多科學於一身的論理，沒有得到應有的註重和重視和研究，更談不上汲取精華和發揚廣大瞭。
"五行"並不是說"金、木、水、火、土"這五種具體物質本身，而是指五種不一樣屬性的抽象概念。隨著“五行”學說作用與影響的擴大，輻射到瞭諸如內丹、飲食、醫學、音樂、術數、地理等方面。如“五行主五臟”（心、肝、脾、肺、腎）、“五行主五官”（耳、鼻、口、眼、形）、“五行主五色”（青、赤、黑、白、黃)、“五行主五音（宮、商、角、徵、羽）”、“五行主五味”（酸、苦、甘、辛、咸）、“五行主五方”（東、西、南、北、中）……。
五行學說在我國歷史上，直至現代都起到瞭重大而深遠的效果和作用與影響。在教義上，“五行”又常與“陰陽”相對舉。故世人常說：懂的“陰陽五行”之道，盡矣！！！
何為八卦？
八卦為：乾 （qián）、坎（kǎn）、艮（gèn）、震（zhèn）、巽（xùn）、離（lí）、坤（kūn）、兌（duì）。
故事聯想：前（乾）面看（坎）見有人拿根（艮）針（震）訓（巽）叛離（離）而被捆（坤）回的隊（兌）員。
我們把天幹和五行結合在一直，就能夠利用五行的相克相生金科玉律對天幹進行生克瞭。打比方說，甲乙木能夠生丙丁火等等，甲乙木能夠克戊己土。
氮素，天幹還有其他作用關系，那便是相合。具體是：
甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。
類似地，我們把地支和五行結合在一直，就能夠得到地支之相克相生關系瞭。打比方說，子水能夠克午火生寅木等等。
氮素，地支關系比較復雜，不止存在相克相生的關系，還有相沖、相害、相刑、相合、三合、三會。
早在公元前2697年，於中華始祖黃帝建國時，命大撓氏窺探天地之氣機，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天幹，及子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，互相配合成60甲子用為紀歷之符號。
我國歷法以月球繞地球一周的時間（29、5306天）為一月，以地球繞太陽一周的時間（ 365、二十四19 天）為一年，為使一年的平均天數與回歸年的天數相符，設置閏月。據記錄載入，公元前六世紀中國開始采用十九年七閏月法協調農歷和陽歷。 天幹地支，是古代人們建歷法時，為瞭方便做60進位而設出的符號。對古時候的中國人來講，天幹地支之存在，就好像阿拉伯數字般的單純，而且後來更開始把這幾個符號運用在地圖、方位及時間(時間軸與空間軸)上，因此這些數字被賦於之義就愈來愈多瞭。
天幹地支之作用
考古發現，在商朝後期帝王帝乙時的一塊甲骨上，刻有完整的60甲子，或許是那個時候的日歷。這也說明在商朝時已經開始使用幹支紀日瞭。依據考證，春秋時期魯隱公三年二月己巳（公元前720年二月初十），曾發生一次日食。這是中國使用幹支紀日的比較確切的證據。而使用皇帝年號紀年那麼是漢武帝時期建元年號。
幹支法在咱們國傢古時候一直使用，從未間斷。因此對研究歷史非常有用處，十分容易精密推算歷史時間。
如《馮婉貞》：“咸豐庚申，英法聯軍白海入侵。”咸豐，皇帝年號；庚申，幹支紀年。
中國在漢武帝以前用天幹地支紀年；從漢武帝到清末，用皇帝年號加天幹地支紀年；民國初期用民國誕生時間來紀年兼或使用公元紀年，民國以後廣泛采用公元紀年。
十二時辰與五臟六腑
內經十二時辰與臟腑 十二時辰和人體經絡
中醫將一天分成十二個時辰，並用十二地支代表，子午流註學說。子午流註學說是中醫學的主要組成部分，是研究人體氣血運行的時候表。中醫上呢認為，自然界與人是統一的整體，大自然的年、季、日、時周期變化，作用與影響著人們的生理、病理對應的周期變化，如人的脈象、春弦、夏洪、秋毛、冬石；人的病況變化多數 是早晨輕、中午重、夜晚更重，這幾個情況和人體氣血運行有關，亦即在不同的時辰，氣血運行到不同的經絡，對人的身體的生理，病理起到瞭直接的作用與影響，恰如現代科學提出來的生物鐘效應相似。子午流註學說認為，人體氣血的運行是依照一定的時間循環無原由，連成一個大的循環通道，即十二經絡的連接順序為： -
其歌訣：寅時氣血註於肺，卯時大腸辰時胃，已脾心未小腸，膀胱申註醞腎註，戊時包絡亥三焦，子膽醜肝各定位。 -
瞭解人體經絡－日之中循行運轉規律，把握生命裡的每一刻，從呼吸做起，以經絡為據，洞悉太極之理，尊陰陽之綱紀，諸十二經脈者，皆系於生氣之原，氣者生之本也，時者生之用也！！！ -
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獻上十二時辰和人體經絡時表，願傢人們皆能打開健康之門: -
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手太陰肺經 寅時（3點至5點）―肺經旺。寅時睡得熟，色紅精氣足； -
“肺朝百脈。”肝在醜時把血液推陳出新之後，將新鮮血液提供給肺，通過肺送往渾身。因 此，人在清晨面色紅潤，精力充沛。寅時，有肺病者反映最為強烈，如劇咳或哮喘而醒。
手陽明大腸經 卯時（5點到7點）―大腸經旺。卯時大腸蠕，排毒渣滓出；“肺與大腸相表裡。”肺將充足的新鮮血液佈滿渾身，然後促進大腸進入興奮狀態，完成吸收食物中的水分和營養、排出渣滓的過程。清晨起床後最好排大便。 -
-足陽明胃經 辰時（7點到9點）―胃經旺。辰時吃早餐，營養身體安； -
人在此時段吃早餐最容易消化，吸收也最好。早餐可安排溫和養胃的食品如稀粥、麥片、包點等。過於燥熱的食品容易引起胃火盛，出現嘴唇幹裂、唇瘡等問題。不吃早餐更加容易引起多種疾病。 -
足太陰脾經 已時（9點至11點）―脾經旺。已時脾經旺，造血身體狀；“脾主運化，脾統血。”脾是消化、吸收、排泄的總調度，又是人體血液的統領。“脾開竅於口，其華在唇。”脾的功能好，消化吸收好，血液質量好，所以嘴唇是紅潤的。唇白標志血氣不足，唇暗、唇紫標志寒入脾經。 -
手少陰心經 午時（11點至13點）―心經旺。午時一小憩，安神養精氣；“心主神明，開竅於舌，其華在面。”心氣推動血液運行，養神、養氣、養筋。人在午時能睡片段，對於養心大有好處，中使下午至晚上精力充沛。 -
手太陽小腸經未時（13點到15點）―小腸經旺。未時分清濁，飲水能降火；小腸分清濁，把水液歸於膀胱，糟粕送入大腸，精華上輸於脾。小腸經在未時對人一天的養分進行調整。如小腸有熱，人會幹咳、排屁。此時多喝水、喝茶有利小腸排素降火。
足太陽膀胱經申時（15點至17點）―膀胱經旺。申時津液足，養陰身體舒；膀胱貯藏水液和津液，水液排出體外，津液循環在體內。若膀胱有熱可致膀胱咳，且咳而遺尿。申時人體溫較熱，陰虛的人最為突出。此時適當的活動有用且助於體內津液循環，喝滋陰瀉火的茶水對陰虛的人最管用。 -
-足少陰腎經酉時（17點至19點）―腎經旺。酉時腎藏精，納華元氣清； -
“腎。。。。。。>>
十二時辰與十二經絡的關系？ 中醫
十二時辰與當今時間對應表什麼地方有，每一個時辰養生法有何不同？ 黃帝內經；經絡最旺者時辰及功能；膽、肝、肺、大腸、胃、脾、心、小腸、膀胱、腎、心包、三焦
2008-05-06 19:11
子時 (23點至1點)，膽經最旺。 膽汁需要新陳代謝，人在子時入眠，膽方能完成代謝。“膽有多清，腦有多清。”凡在子時前入睡者，晨醒後腦袋清新、氣色紅潤。反之，日久子時不入睡者面色青白，易生肝炎、膽囊炎、結石一類病癥，其中一些人還會因此“膽怯”。這個時辰養肝血（陰）最好。
醜時 (1點至3點)，肝經最旺。 “肝藏血。”人的思維和行動要靠肝血的鼓勵，廢舊的血液需要淘汰，新鮮血液需要產生，這種代謝通常來講在肝經最旺者醜時完成。假如醜時不入睡，肝還在輸出能量支持人的思維和行動，就無法完成新陳代謝。黃帝內經講：“臥則血歸於肝”。所以醜時未入睡者，面色青灰，情志倦怠而躁，易生肝病。
寅時 (3點至5點)，肺經最旺。 “肺朝百脈。”肝在醜時把血液推陳出新之後，將新鮮血液提供給肺，通過肺送往渾身。所以人在清晨面色紅潤，精神充沛。寅時，有肺病的人反映尤為強烈，劇咳或哮喘或發燒。
卯時 (5點至7點)，大腸經最旺。 “肺與大腸相表裡。”肺將充足的新鮮血液佈滿渾身，然後促進大腸經進入興奮狀態，完成吸收食物中水份與營養、排出渣滓的過程。於是，大便不正常者在此時需要辨證調理。
辰時 (7點至9點)，胃經最旺。 因 此，人在 7點吃早飯最容易消化。假如胃火過盛，嘴唇幹，重則唇裂或生瘡，能在7點清胃火。胃寒者7點養胃健脾。
已時 (9點至11點)，脾經最旺。 “脾主運化，脾統血。”脾是消化、吸收、排泄的總調度，又是人體血液的統領。“脾開竅於口，其華在唇。”脾的功能好，消化吸收好，血的質量好，所以嘴唇是紅潤的。要不然唇白，或唇暗、唇紫。脾虛者 9點健脾；濕盛者9點利濕。
午時 (11點至13點)，心經最旺。 “心主神明，訂竅於舌，其華在面。”心推動血液運行，養神、養氣、養筋。人在午時能睡片刻，對於養心大有好處，可使下午乃至晚上精力充沛。心率過緩者 11點補心陽；心率過速者滋心陰。
未時 (13點至15點)，小腸經最旺。 小腸分清濁，把水液歸於膀胱，糟粕送人大腸，精華輸送進脾。小腸經在未時對人一天的養分進行調整。飯後兩肋脹痛者在此時降肝火、疏肝理氣；
申時 (15點至17點)，膀胱經最旺。 膀胱貯藏水液和津液，水液排出體外，津液循環在體內。若膀胱有熱可致膀胱咳，即咳而遺尿。申時人體溫較熱，陰虛的人尤為突出，在這個時刻滋腎陰可調此證。
酉時 (17點至19點)，腎經最旺。 “腎藏生殖之精和五臟六腑之精。腎為先天之根。”經過申時的人體瀉火排毒，腎在酉時進入貯藏精華的時辰。腎陽虛者酉時補腎陽最為有效。
戌時 (19點至21點)，心包經最旺。 “心包為心之外膜，附有脈絡，氣血通行之道。邪不能容，容之心傷。”心包是心的保護組織，又是氣血通道。心包戌時興盛可清除心臟周圍外邪，使心臟處於完好狀態。心發冷者戌時補腎陽；心悶熱者戌時滋心陰。
亥時 (21點至23點)，三焦經最旺。 三焦是六腑中最大的腑，有主持諸氣、疏通水道的效果。亥時三焦通百脈。人假如在亥時睡眠，百脈可休養生息，對身體十分有益。可惜現在的人能做到的很少，亥時百脈皆通，因此可以用任何一種進行調理。
一天中的12個時辰與人體的12條靜脈密切相關，人是大自然的組成部分，人的活法習慣應該符合自然規律。人應該依照臟腑的興衰來安排一天的作息時間。
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十二時辰與十二經絡是如何的 十二時辰和人體經絡時表寅時)是肺經開穴運行的時間。 凌晨 3 點-5 點(寅時)是肺經開穴運行的時間。寅時肺經旺，寅時睡 得熟，色紅精氣足。 肺朝百脈。肝在醜時把血液推陳出新之後，將新鮮血液提供給肺，通過肺送往渾身。所以，人在清晨面色紅潤，精力充沛。寅時，有 肺病者反映最為強烈，如劇咳或哮喘而醒。 虛癥:皮膚免疫力下降，天寒手足冰冷，麻痹，咽喉幹，咳嗽等。 實證:呼吸不暢，咽喉異常，胸悶，氣喘，扁桃炎，咳嗽，肩背酸痛易 患痔瘡等 飲食多選擇:白菜，梨子，豆腐，豆漿，牛奶。 ------------------------------------------------- ----------------------凌晨 5 點-7 點(卯時)這段時間是手陽明大腸經開穴運行的時間 卯時 大腸經旺，卯時大腸蠕，排毒渣滓出; 肺與大腸相表裡。肺將充足的新鮮血液佈滿渾身，然後促進 大腸進入興奮狀態，完成吸收食物中的水分和營養，排出渣滓的過程。 清晨起床後最好排大便。 虛癥:腹痛，腹鳴腹瀉，大腸功能減弱，肩膀僵硬，皮膚無光澤，肩酸， 喉幹，喘息，宿便等。 實癥:腹脹，易便秘，易患痔瘡，肩背部不適或疼痛，牙疼，皮膚異常， 上脘異常等。 飲食多選擇:茄子，博彩，香蕉，蘑菇，木耳，玉米，扁豆，豌豆等。 ------------------------------------------------- ------------ ---------------------足陽明胃經 辰時(7 點到 9 點)―胃經旺。辰時吃早餐，營養身體安; 7 點-9 點這時多數人都業已起床瞭，假如你有胃痛，胃酸等毛病， 可以建議在這個時刻段養養胃哦，由於這段時間是胃經開穴運行的時間，在這個時刻段來吃些養胃的糧食效果是最明顯的。例如:鳳梨，香瓜，南瓜，番茄，檸檬，柳橙，蘋果，紅茶，茴香，芹菜，木耳，香菜， 蘑菇，玉米，牛肉，牛奶，羊奶，扁豆，馬鈴薯等。起床健身後，飲一 杯白開水，用木梳梳發百餘遍，有醒腦明目的效果。洗臉漱口，早餐。 早餐宜食粥，宜淡素，宜飽。虛癥:消化不良，易胃脹氣和食欲不振， 顏面浮腫，易打嗝，飯後容易胃痛，腹瀉或嘔吐。 實癥:容易餓，胃弱，關節異常，食欲異常，口幹，易便秘 ------------------------------------------------ ----------------------------足太陰脾經 已時(9 點至 11 點)―脾經旺。已時脾經旺，造血身體狀; 脾主運化，脾統血。脾是消化，吸收，排泄的總調度，又是人 體血液的統領。脾開竅於口，其華在唇。脾的功能好，消化吸收好， 血液質量好，所以嘴唇是紅潤的。唇白標志血氣不足，唇暗，唇紫標志 寒入脾經。 虛癥:內分泌失調或分泌不足，胃弱，膝異常，易失眠， 疲勞，食欲不振，大便異常，腹脹等。 實癥:脾胃不和消化吸收不好，易腹脹氣打嗝，頭疼，疲倦乏力，膝關 節異常，排便異常等。 ------------------------------------------------ --------------------------手少陰心經 午時 (11 點至 13 點) ―心經旺。 午時一小憩， 安神養精氣; 心主神明，開竅於舌，其華在面。心氣推動血液運行，養神， 養氣， 養筋。 我們飯後都想睡一會， 不過因為種種原因克制瞭這種欲望， 假如有條件隻要稍微的睡 1、。。。。。>>
“十二時辰養生”和“四季養生”的啟示 十二時辰養生，中醫稱為【子午流註】。子午：言時間。是陰陽兩個對立的方面；也是陰陽轉化的起點、界點。
流註：喻氣血。預示運動變化的概念。“流註”從狹義來說，是形容自然界水的流動轉註。《詩經》：“如川之流，豐水東註。”即為此意。這裡借用“流註”是是指人體經絡中氣血的流行灌註。
依據【子午流註】，十二時辰的“工作”狀況敘述如下：
【子時】：（23：00~00：59）足少陽膽經旺，是身體進入休養及修復的階段。子時一陽生。膽在排毒。此時人必須睡覺，不然，膽不能正常運作。
【醜時】：（01：00~02：59）足厥陰肝經旺，養血。“肝藏血，肝主筋，筋性血歸於肝，肝是血海，肝對渾身血液過濾、排毒。人此時必須睡覺，不好壞看肝。肝血不足，不足以潤筋。將軍之官，謀略出焉。肝主謀略。”人臥，到百脈。《內徑・素問・經脈別論》：“脈氣流經，經氣歸於肺，肺朝百脈，輸精於然肝就不能正常對血液過濾、排毒、解毒。
【寅時】：（03：00~04：59）足太陰肺經旺，將肝貯藏、解毒的新鮮血液輸送皮毛。
【卯時】：（05：00~06：59）手陽明大腸經旺，能夠起到好作用的排泄。人該起床瞭。
【辰時】：（07：00~08：59）足陽明胃經旺，能夠起到好作用的消化。正常吃早餐。
【巳時】：（09：00~10：59）足太陰脾經旺，能夠起到好作用的吸收營養，生血。“（脾主運化，脾統血。）
【午時】：（11：00~12：59）手少陰心經旺，能夠起到好作用的周身血液通暢。午時應小息。（子時不睡耗其陰，午時不睡傷其陽。）
【未時】：（13：00~14：59）手太陽小腸經旺，能夠起到好作用的吸收營養。
【申時】：（15：00~16：59）足太陽膀胱經旺，能夠起到好作用的人體排泄水液、瀉火排毒。
【酉時】：（17：00~18：59）足少陰腎經旺，能夠起到好作用的貯藏一日的臟腑精華。
【戌時】：（19：00~20：59）手厥陰心包經旺，增添心的力量（心包為心之外膜，附有脈絡，氣血通行之道，邪不能容，容之心傷）。
【亥時】：（21：00~22：59）手少陽三焦經旺，通行氣血。《中藏經》認為三焦：“總領五臟六腑營衛經絡，內外左右上下之氣，三焦通，則內外左右上下皆通也。其於周身灌體，和內調外，榮左養右，導上宣下，莫大於此者也。”
【子午流註】是國人公眾承認的、能夠起到好作用的健康的作息時間表。
四季養生
《黃帝內經・四氣調神大論》，“四氣”就是四時之氣，春夏秋冬之氣；“調”就是調攝，就是協調，“神”，就是精神意志。
四季養生之原則：（《黃帝內經》之原文）
春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步於庭，被發緩形，以使志生。生而勿殺，與而無奪，賞而勿罰。，此春氣之應，養生長壽之道也。
夏三月，此乃蕃秀，天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭於日。使志無怒，使華英成秀。，使氣得泄，若所愛在外。此夏氣之應，養長之道也。
秋三月，此乃容平，天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平。無外其志，使肺氣清，，此秋氣之應，養收之道也。
冬三月，此謂閉藏，水凍地坼，無擾於陽，早臥晚起，必帶日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪。此冬氣之應，養藏之道也。
祝您好運。
十二時辰養生最優秀解答是什麼？ 十二時辰最佳養生法： 子時（23---1點）：膽經當值，睡覺保護陽氣 醜時（1----3點）：肝經當值，養肝如同養樹木 寅時（3---5點）：肺經當值，號脈的最好時機 卯時（5---7點）：大腸經當值，空腹喝水，排除毒素 辰時（7---9點）：胃經當值，早餐營養要均衡 巳時（9---11點）：脾經當值，工作學習的第1個黃金時間 午時（11---13點）：心經當值，睡好午覺養陽氣 未時（13---15點）：小腸經當值，保護血管多喝水 申時（15---17點）：膀胱經當值，工作學習的第2個黃金時間 酉時（17---19點）：腎經當值，預防腎病的最佳時間 戌時（19---21點）：心包經當值，工作學習的第3個黃金時間 亥時（21---23點）：三焦經當值，準備休息 子時：膽經得令 子時是指夜裡11點到次日凌晨1點，這一時刻是膽經得令。“得令”就是當班之義。 子時是一天中最黑暗的時刻，陽氣開始生發。《黃帝內經》裡有一句話叫做“凡十一藏皆取於膽”。取決於膽的生發，膽氣生發起來，渾身氣血才能隨之而起。子時把睡眠養住瞭，對一天至關重要。 亥子為水，子時是陰陽交匯之時，也是萬籟俱靜之時，這一時刻最好就是睡覺，而且要盡最大力量的舒服，睡的時刻宜屈膝臥，變換姿勢。環境宜靜，全神凝結聚集，不悲不喜，不念不妄。總之要全力的睡覺，不如果想其他別的事情。為啥呢？由於水是萬物滋生的根源，陰陽交感之時是元氣始生之時，道傢有雲：“一氣分陰陽”，而陰陽相合則又變生為元氣。假如這一時刻還在用思不寧，勞作不息，就會幹擾陰陽交合，使元氣生發受到幹擾。子時又是膽經開令之時，此膽並 不是隻是強調人體內的膽藏，《內經》曰：“凡十一藏皆取決於膽也。”凡五臟六腑皆以氣機通順為要，肝膽氣機通順自可對五臟六腑之氣機條達有力的鼓勵，五臟六腑自可功能規律運作。所以順應膽經的主令會讓人體的氣機條順，五臟六腑都受之裨益。膽又是決斷之官為瞭生存，我們每一天皆會有許多的“謀慮”，為工作而謀，為前途而謀，為人際交往而謀，為生意而慮，為孩子而慮，為健康而慮，為情感感情的糾葛而慮。假如我們謀慮的事情能夠被“決斷”，並得以順利地貫徹執行，亦即美夢成真，那自然會氣血通暢、肝膽條達瞭。不過，實際生活中的諸般事情難盡人意，多是壯志難酬、事與願違的，因 此，我們會有許多謀慮積壓在肝而沒有讓膽去決斷執行，肝膽的通道便造成瞭阻塞。因為情志被壓抑，肝膽的消化功能、供血功能、解毒功能都受到嚴重作用與影響，人體就會百病叢生。 醜時：肝經得令醜時是指凌晨1點到3點，這一時刻是肝經得令。這一時刻務必要有好的睡眠，要不然你的肝就養不起來。 在這一時刻陽氣生發起來，而這一時刻叫醜時，醜時是啥樣呢？醜字就好像是手被勒住瞭，就好比這一時刻陽氣固然生發起來，但你務必要有所收斂，有所控制，就是說升中要有降。因此要想養好肝血，1點到3點要睡好。 寅時：肺經得令寅時是指凌晨3點到5點，肺經得令。這個時刻是人從靜變為動的開始，是轉化的過程，還得需要有一個深度的睡眠。人睡得最死的時刻或許應該是3點到5點，這一時刻恰恰是人體氣血由靜轉動的過程，它是通過深度睡眠來完成的。 心臟功能不太好的老人不提倡早鍛煉，有心臟病的人務必要晚點起床，而且要慢慢地起，也不主張早上鍛煉。晚上是一片陰霾之氣，你可以活躍一下。而早晨是陽氣生發的時刻，你就順其生發好瞭。 卯時：大腸經得令卯時是指早晨5點到7點，這一時刻是大腸經得令。這一時刻，天也大體上亮瞭，天門開瞭，五點醒是正常的。這一時刻我們應該正常地排便，把垃圾毒素排出來。這一時刻代表地戶開，亦即 *** 要開，因此要養成早上排便的習性。排便不暢，應該憋一口氣，。。。。。。>>
黃帝內經十二時辰養生如何把肺寒排出 黃帝內經十二時辰養生法（日養生十二時辰養生法 ）
此刻大成之道國學研究院張成院長，張成百傢講壇黃帝內經導師。就幫助各位從張成百傢講壇黃帝內經角度出發，匯總整理出來瞭，張成張成百傢講壇黃帝內經，請大傢耐心的閱讀本。
黃帝內經十二時辰養生法在上午的時刻，是陽長陰消，陽氣是升的時刻，我們借助這個天機，補給溫陽的藥，就比在其他時候給藥效果要倍增;相反在傍晚氣降的時刻，陰長陽消，我們補給養陰的藥，效果就比其他時候好。十二時辰養生，可以幫助我們解毒，可以幫助我們養生，幫助我們預測推算疾病，幫助我們醫療，還不錯幫助我們吃藥。
黃帝內經十二時辰養生法對應十二臟腑的養生金科玉律
此刻我們把一天分為二十四個小時，而在古時候人們則把一天分為12個時辰，亦即兩個鐘頭等同於一個時辰，所以日養生亦稱12時辰養生。12時辰和我們的五臟六腑以及經絡息息相關，在這12時辰當中，每一個時辰皆有一個經、一個臟腑值班，因 此，我們要針對每一個不同的時辰來保養其相對的臟腑。
下面，咱們就來瞭解下按照如何的次序鍛煉經絡才能符合氣血盛衰和經絡運行的規律。
子時――睡覺保護陽氣
黃帝內經十二時辰養生法半夜23點到1點的時刻叫子時，這一時刻是一日之間太極生命鐘的陰極的時刻，依照陰陽消長的規律，這一時刻陰氣是最重的，而陰是主睡眠的，故此我們就要駕禦這個陰陽的消長規律，在這一時刻我們要處於熟睡的狀態。註意和提防，不是這一時刻我們才上床，這一時刻我們應該已經處在熟睡狀態瞭。那麼什麼時間該上床呢?應該在10點半左右。
子時的時刻，膽經值班，膽是陽氣的一陽生，它是剛剛長陽氣，還很微弱，我們要特別保護這個陽氣，怎麼保護呢?最好用睡覺來保護，因此你夜半的時刻，就請不要再去跳啊，唱啊的，而應該睡覺。要開始養陽氣，而養陽氣要從微小的時刻就要保護它。
醜時――肝經造血時間
那麼醜時候是何時呢?醜時候是1點到3點的時刻，是肝經值班。肝經大傢都清楚，它是主生發的，它這一時刻的陽氣比膽值班的時刻要生的大一點瞭。肝臟要解毒、要造血，就是在這一時刻進行，所以半夜裡，切記別去酗酒，切記別沉迷於遊戲瞭。黃帝內經十二時辰養生法這一時刻人體得休息，肝還要工作。有肝病的人不少是愛熬夜的人，由於半夜肝要造血、要解毒，假如不給它喘息的機會，自不然就容易發病。
寅時――號脈的最好時機
夜裡3點到5點是何時呢?這時候叫做平旦。由於此時天氣要開始平衡瞭，陰陽開始平衡瞭。此時肺經值班。此時，天剛剛亮，這時候中醫號脈是最準的時刻。俺們是可以看你的脈硬不硬，脈硬呢，四十歲以上的人要慎重考慮高血壓;二30歲的假如脈緊，或許是不是這段時間工作壓力太大，還或許是有焦慮癥。又緊又硬的脈叫做弦脈，假如是弦脈就要慎重考慮你是否有高血脂、動脈硬化瞭。
卯時――空腹喝水，排出毒素
卯時大腸值班。大腸經，就是早上5到7點鐘的時刻。12時辰養生有個重點，就是卯時您起床後要喝一杯空腹水，就在5到7點鐘的時刻。有便秘的人這樣做就能夠幫助你減輕便秘。由於大腸在此時精氣開始旺盛，大腸一鼓動，再加上你的水的幫忙，大便就下來瞭，就可以幫到你解毒。要曉得大便裡的毒占人體所有毒的50%。卯時氣血流註於大腸經。卯時在天地的預兆代表天門開，代表二月，萬物因陽氣的生發冒地而出，故是排便的最佳時機。中醫上呢認為“肺與大腸相表裡”，寅時肺氣實瞭，卯時才能正常的大便。
辰時――早餐營養藥均衡
到辰時的時刻，是胃值班瞭。黃帝內經十二時辰養生法這一時刻是7到9點，7點鐘我們要吃早飯瞭，而這一時刻是胃經值班，因 此，胃是最容易接納的。早餐務必要有動物蛋白，要有一味葷，。。。。。。>>
10天幹12地支相應的經絡？ 十天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十天幹不對應臟腑；
十二地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；
十二地支分別對應：子――膽，足少陽膽經；醜――肝，足厥陰肝經 ；寅――肺，手太陰肺經；卯――大腸，手陽明大腸經；辰――胃，足陽明胃經；巳――脾，足太陰脾經；午――心，手少陰心經；未――小腸，手太陽小腸經；申――激胱，足太陽膀胱經；酉――腎，足少陰腎經；戌――心包，手厥陰心包經；亥――三焦，手少陽三焦經。
十二時辰養生法的養生方法 子時是指夜裡11點到次日凌晨1點，這一時刻是膽經得令。“得令”就是當班之義。子時是一天中最黑暗的時刻，陽氣開始生發。《黃帝內經》裡有一句話叫做“凡十一藏皆取於膽”。取決於膽的生發，膽氣生發起來，渾身氣血才能隨之而起。子時把睡眠養住瞭，對一天至關重要。米修兔十二時辰養生寶把《黃帝內經》的十二時辰養生法，通過計時工具，溶入到人們的平時生活，隨時提醒人們科學養生，從而讓任何人都明 白用《黃帝內經》養生，讓科學養生得以普及，這對改善人們體質，提高人們賴以生存質量，無疑具有剪掉鞭子性的意義。亥子為水，子時是陰陽交匯之時，也是萬籟俱靜之時，這一時刻最好就是睡覺，而且要盡最大力量的舒服，睡的時刻宜屈膝臥，變換姿勢。環境宜靜，全神凝結聚集，不悲不喜，不念不妄。總之要全力的睡覺，不如果想其他別的事情。由於水是萬物滋生的根源，陰陽交感之時是元氣始生之時，道傢有雲：“一氣分陰陽”，而陰陽相合則又變生為元氣。假如這一時刻還在用思不寧，勞作不息，就會幹擾陰陽交合，使元氣生發受到幹擾。子時又是膽經開令之時，此膽並 不是隻是強調人體內的膽藏，《內經》曰：“凡十一藏皆取決於膽也。”凡五臟六腑皆以氣機通順為要，肝膽氣機通順自可對五臟六腑之氣機條達有力的鼓勵，五臟六腑自可功能規律運作。所以順應膽經的主令會讓人體的氣機條順，五臟六腑都受之裨益。膽又是決斷之官，為瞭生存，我們每一天皆會有許多的“謀慮”，為工作而謀，為前途而謀，為人際交往而謀，為生意而慮，為孩子而慮，為健康而慮，為情感感情的糾葛而慮。假如我們謀慮的事情能夠被“決斷”，並得以順利地貫徹執行，亦即美夢成真，那自然會氣血通暢、肝膽條達瞭。不過，實際生活中的諸般事情難盡人意，多是壯志難酬、事與願違的，因 此，我們會有許多謀慮積壓在肝而沒有讓膽去決斷執行，肝膽的通道便造成瞭阻塞。因為情志被壓抑，肝膽的消化功能、供血功能、解毒功能都受到嚴重作用與影響，人體就會百病叢生。 醜時是指凌晨1點到3點，這一時刻是肝經得令。這一時刻務必要有好的睡眠，要不然你的肝就養不起來。在這一時刻陽氣生發起來，而這一時刻叫醜時，醜時是啥樣呢？醜字就好像是手被勒住瞭，就好比這一時刻陽氣固然生發起來，但你務必要有所收斂，有所控制，就是說升中要有降。因此要想養好肝血，1點到3點要睡好。 寅時是指凌晨3點到5點，肺經得令。這個時刻是人從靜變為動的開始，是轉化的過程，還得需要有一個深度的睡眠。人睡得最死的時刻或許應該是3點到5點，這一時刻恰恰是人體氣血由靜轉動的過程，它是通過深度睡眠來完成的。心臟功能不太好的老人不提倡早鍛煉，有心臟病的人務必要晚點起床，而且要慢慢地起，也不主張早上鍛煉。晚上是一片陰霾之氣，你可以活躍一下。而早晨是陽氣生發的時刻，你就順其生發好瞭。 卯時是指早晨5點到7點，這一時刻是大腸經得令。這一時刻，天也大體上亮瞭，天門開瞭，五點醒是正常的。這一時刻我們應該正常地排便，把垃圾毒素排出來。這一時刻代表地戶開，亦即 *** 要開，因此要養成早上排便的習性。排便不暢，應該憋一口氣，而不是攥拳。中醫上呢認為肺與大腸相表裡，肺氣足瞭才有大便。 辰時是指早晨7點到9點，這一時刻是胃經得令。胃經是人體正面很長的一條經脈，胃疼是胃經的問題，其實也就是說膝蓋疼也是胃病，腳面疼也是屬於胃經病，這幾個地方都是胃經循行路線。這時候吃早飯，就是要補充營養。這一時刻是天地陽氣最旺者時候，因此講吃早飯是最容易消化的時刻。早飯吃多瞭是不會發胖的。由於有脾經和胃經在運化，所以早飯務必要吃多、吃好。吃早飯就如同“春雨貴如油”一樣金貴。 巳時是指上午9點到11點，這一時刻是脾經得令。脾是主運化的，早上吃的飯在這一時刻開始運化。我們的胃就好像。。。。。。>>
天幹是指的是什麼
天幹，是指天幹地支中的十個天幹。原始十天幹曰:"閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽"。簡化後的天幹曰:"甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸"。
在咱們國傢歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作"十天幹"，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱之為"十二地支"。兩者按固定的順序相互配合，組成瞭幹支紀法。《辭源》裡說，幹支取義於樹木的"幹枝"。天幹地支形成瞭中國專有的歷法，用以紀年月日時。在《易經》與中醫體系中天幹對應諸多有關信息，如地理方位，五臟六腑等萬物類像。