五行相乘相侮相克的圖五行金克木木克土(五行相侮的次序圖)
五行中，怎樣界定相乘相侮，相克相生。
五行的生克
五行的相克相生
五行學說認為，五行金木水火土之間存在著生、克、乘、侮的關系。五行的相克相生關系可以解釋事物之間的互相聯系，而五行的相乘相侮那麼可以用以預示事物之間平衡被打破後的互相作用與影響。
相生即互相資生和互相助長。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生關系又可稱為母子關系，如木生火，亦即木為火之母，火則為木之子。
相克即互相克制和互相管束。五行的相克次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相克相生是不可分離的，沒有生，事物就無法發生和生長；而沒有克，事物無所管束，就無法維持正常的協調關系。隻有保持相克相生的動態平衡，才能使事物正常的發生與發展。
假如五行相克相生太過或不及，就會破壞正常的生克關系，而出現相乘或相侮的情形。相乘，即五行中的某一行對被克的一行克制太過。打比方說，木過於亢盛，而金又不能正常地克制木時，木就會過度地克土，使土更虛，這便是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太過，使克它的一行無法制約它，反而被它所克制，故而又被叫作反克或反侮。打比方說，在多數情況下水克火，但當水太少或火過盛時，水不僅不能克火，相反的會被火燒幹，即火反克或反侮水。
五行相克相生相乘相侮的解法
五行：金，木，水，火，土，為五行運動中的五種物質，五行講的是這五種物質以及其運動變化。五行的各自特性：金曰從革，木曰曲直，水曰潤下，火曰炎上，土曰稼穡。從而引申為凡是沉降，蕭殺，收斂等性質或作用的物質，都歸屬於金，凡是條達，升發，舒暢等性質或物質歸屬於木，水的特性是下行，滋潤，所以凡是下行，滋潤，寒涼閉藏的物質都歸屬於水，火有宣發，宣通的特征，凡是具有溫熱，向上特性的物質都歸於火。 五行的相生，相克和制化：五行相生，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行之間相克，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金相克，為制約，抑制克制之意，五行之間相克，有“所勝”與“所不勝”兩方。打比方說：金克木，木克土，在這兒金為木的所不勝一方，而土為木的所勝一方。五行之間相克，本是在多數情況下的相克，以制約各行保持五行運運的平衡，不過 也會出現制約太過或不及的現象產生，這便是五行運動有偏差，出現病理現像瞭，這樣的狀況下就叫相乘。乘為欺凌之義。打比方說金克木，多數情況下，金克木，金制約著木，可是假如金太過強大，木本來無不足，金克制太過，超出正常的情形，不僅克制著木，而且會致使木的不足。這就叫金乘木（亦即金太欺負木瞭）。假如克制不及呢，還是以金克木來說，多數情況下金克制木，假如木氣不足，固然金處在正常克制的水平，但木仍然受不瞭金的克制，這叫木虛金乘。五行相乘與相克在次序上是相同的，不過還是有區別的。相克是在五行運動處於多數情況下的互相制約，相乘是一種不正常的制約現象。 五行相侮：侮為欺侮之意。五行相侮指的某一行對所不勝一行的反方向克制，又叫反克，或侮。還是以金克木，木克土來說明。本來金克木是正常的制約，可是假如金太弱，而木太強盛，金不僅不能克制木，反而受到木的反方向克制，這是由於太過所致的相侮。這裡叫木侮金。假如是不及所致的相侮，假如木太弱，這時不但金來相乘（亦即來借機欺侮，這時金在多數情況下的克制），而木所勝的一方土也借機來反欺木（這叫人善被人欺，木太弱，土平時是被木克制著的，這時也反克之）。這土侮木。 以上如此多費話，說的就是下面的道理：相克是多數情況下的互相克制與制約。相乘是一行過於強大，對所勝一行的超過正常限度的克制，以及一行過於虛弱，難以抵抗所不勝一行的正常限度的正常克制。相侮是一行的過於強大，致使原來克制它的一行不但不能克制它反而被所勝一行反克，或者一行的過於虛弱，不僅不能正常克制平時所勝一行，反而被所勝一行反克。如金克木，木克土。假如木氣過於強大，不僅金氣不能克制木氣，反遭木氣所傷，或木過於虛弱，不僅不能正常克制土，反遭土克。 一句話：氣有餘，則制已所勝而侮所不勝（我們仍以金克木，木克土為例，指的是木氣有餘，除瞭克制瞭平時所克制的土，還反向克制瞭金），其不及，則已所不勝侮而乘之（木氣不及太虛弱，木還受到金的變相折磨），已所勝輕而侮之（平時所克制的土會輕而易舉反過來克木）。 五行還有一個有趣的關系就是母子相及，這裡及叫連累之義。舉個例子，用木生火來說明子病累及母的道理，這裡木為母，火為子。假如火病瞭，火太旺，必定 會過多地損耗木，會致使木的不足，而木不足，不足以來生火，就會木火兩敗。用水生木來說明母病累及子的道理，假如水不足，不足以生木，木勢必要枯竭而渴死，假如就是兩敗俱傷，水竭木枯瞭。以上是我所理解的五行運動及及相克相生相乘相侮的關系。從實際生活之中有沒如此的例子呢？以我女兒為例，我女兒脾氣很大，這在醫學上或許應該是肝木之氣太旺，依照五行的道理，金克木，木克土，她木氣太旺，一方面會木乘土，所以她脾胃一直一來都不佳，另一邊木氣過於強盛，金氣根本克制不瞭木氣，反遭木氣所傷，因此我女兒經常會咳嗽。金氣不能很好地收斂下沉，所以腎水封藏不及，腎水之中相火不能很好地被滋潤，會致使相火上炎，在上則為舌頭尖上常年有小紅點，火氣太旺所致。火又是生土的，但火氣過於旺盛，則會借機乘土，又會傷到脾與胃。土本虛弱瞭，那裡生得瞭金？因此我這個孩子一身的病，不是今天這個病就是那個病。
問:五行學說的“相克相生，相乘相侮”有什麼含義，養
五行的生克乘侮
（一）相生與相克。相生，是指這一事物對另一事物具有促進、助長和資生的效果；相克，是指這一事物對另一事物的生長和功能具有抑制和制約的效果。相生和相克，在五行學說中認為是大自然的正常現象；對人的身體生理來說，也是屬於正常生理現象。正由於事物之間存在著相生和相克的聯系，才能使自然界維持生態平衡，讓人體維持生理平衡，故說“制則生化”。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行之間相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
因為五行金木水火土之間存在著相生和相克的作用關系，所以從五行中的任何“一行”來說，都存在著“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四個方面的聯系。
“生我”和“我生”，在《難經》中比喻為“母”和“子”的關系。“生我”者為“母”，“我生”者為“子”，因此五行中的相生關系又可稱作“母子”關系。如以火為例，因為木生火，故“生我”者為木；因為火生木，故“我生”者為土。這樣木為火之“母”，土為火之“子”；亦即木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。
“克我”和“我克”，在《內經》中稱作“所不勝”和“所勝”。其實就是“克我”者是“所不勝”，“我克”者是“所勝”。再以火為例，因為火克金，故“我克”者為金；因為水克火，故“克我”者為水。
相生與相克是不可分割的兩個方面。沒有生，就沒有事物的發生和成長；沒有克，就不能維持其正常協調關系下的變化和發展。隻有依次相生，依次相克，如環無原由，才能生化不息，並維持著事物之間的動態平衡。
（二）相乘與相侮。五行的相乘、相侮，是指五行金木水火土之間正常的生克關系遭遇破壞後所出現的不正常相克現象。
相乘：乘，其實就是以強凌弱之義。五行中的相乘，是指五行中某“一行”對被克的“一行”克制太過，從而引起一系列的過度克制反應。
當五行中的某“一行”本身過於強盛，可造成被克的“五行”克制太過，促使被克的“一行”虛弱，從而引起五行金木水火土之間的生克制化異常。比如：木過於強盛，則克土太過，造成土的不足，即稱為“木乘土”。另一邊，也可由五行中的某“一行”本身虛弱，因而對它“克我”“一行”的相克就顯得相對的增強，而其本身就更衰弱。比如：木本但是於強盛，其克制土的力量也仍在正常范圍。但因為土本身的不足，因而形成瞭木克土的力量相對增強，使土更加不足，即稱為“土虛木乘”。
相侮：侮，在這兒是指“反侮”。五行中的相侮，是指因為五行的某“一行”過於強盛，對原來“克我”的“一行”進行反侮，所以反侮也叫反克。比如：木本受金克，但在木特別強盛時，不但不受金的克制，反而對金進行反侮（即反克），稱作“木侮金”，或是發生反侮的一個方面。另一邊，也可由金本身的十分虛弱，不但不能對木進行克制，反而受到木的反侮，稱作“金虛木侮”。
相乘和相侮，都是不正常的相克現象，兩者之間是既有區別又有聯系，相乘與相侮的主要區別是：首者是按五行的相克次序發生過強的克制，從而形成五行間相克關系的異常；後者那麼是與五行之間相克次序發生相反方向的克制現象，從而形成五行間相克關系的異常。兩者之間的關系是在其發生相乘時，也可同時發生相侮；發生相侮時，也可以同時發生相乘。如：木過強時，既可以乘土，又能夠侮金；金虛時，既能夠受到木的反侮，又能夠受到火乘。
五行相克相生的規律是什麼?
全地球許多物質皆可以依據屬性劃分為金、木、水、火、土，吃的糧食是這樣，身體的各部分也是如此。五行物質之間存在這廣義上的相克相生的關系，養生需要從這五種物質之間的生克關系推演到我們的活法，達到養生的意圖。
五行學說認為，事物與事物之間存在著一種聯系，這種聯系又促進著事物的發展變化。五行金木水火土之間存在著相克相生的規律。相生，含有相互滋生，促進助長之義。相克，含有相互制約、克制和抑制之義。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
木生火：由於火以木料作燃料的材料，木燒盡，則火會自動熄滅；
火生土：由於火燃燒物體後，物體化為灰燼而灰燼便是土；
土生金：由於金蘊藏於泥土石塊之中，經冶煉後才提取黃金；
金生水：由於金若被烈火燃燒，便溶為液體，液體屬水；水要依靠鐵器來開導疏通；
水生木：由於水灌溉樹木，樹木便能欣欣向榮。
五行之間相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 多勝寡，因而水勝火也；由於火遇水就熄滅。
精勝堅，因而火勝金；由於烈火能溶解金屬。
剛勝柔，因而金勝木；由於金屬打造的割切工具可鋸毀樹木。
專勝散，因而木勝土；由於樹根苗的力量強大，能沖破土的障礙。
實勝虛，因而土勝水也；由於土能防水。
相克相生，象陰陽一樣，是事物不可分割的兩個方面。沒有生就沒有事物的發生和成長；沒有克，就不能維持事物的發展和變化中的平衡與協調。沒有相生就沒有相克，沒有相克，就沒有相生，這種生中有克，克中有生，相反相成，相互為用的關系推動和維持事物的正常生長、發展和變化。“造化之機不可無生，亦不可無制，無生而發育無由，無制則亢而為害。”（《類經圖翼》）
亢乘與反侮
五行金木水火土之間的生克制化關系失常，則事物的協調性便遭受到瞭破壞，從而出現反常的變化現象，在自然界則表現為自然災害，在人體則表現為疾病。
五行金木水火土之間的反常現象，著重是“亢乘”和“反侮”。
亢乘，物盛極其亢太過。凡事物亢極則乘。乘，乘虛侵襲，強而欺弱，相克太過。
反侮，五行中並不隻存在著順克，有時也會出現逆克，如旺克衰，強克弱的現象。如：土旺木衰，木受土克；木旺金衰，金受木克；水衰火旺，水受火克；土衰水旺，土受水克；金旺火衰，火受金克，這種逆克，叫反克也稱反侮。反侮，反過來欺侮。
五行的生克乘侮
五行：金木水火土
五行四方：東方五行屬木，南方五行屬火，西方五行屬金，北方五行屬水，中间位置屬土。
五行生克
五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。
五行之間相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火， 方成器皿。
金可以生水， 水多金沉; 強金得水， 方挫其鋒。
金可以克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必為砍折。
金賴土生， 土多金埋; 土可以生金， 金多土變。
火: 火旺得水， 方成相濟。
火可以生土， 土多火晦; 強火得土， 方止其焰。
火可以克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必見銷熔。
火賴木生， 木多火熾; 木可以生火， 火多木焚。
水: 水旺得土， 方成池沼。
水可以生木， 木多水縮; 強水得木， 方泄其勢。
水可以克火， 火旺則水幹; 火弱遇水， 必不熄滅。
水賴金生， 金多水濁; 金可以生水， 水多金沉。
土: 土旺得水， 方能疏通。
土可以生金， 金多土變; 強土得金， 方制其壅。
土可以克水， 水多土流; 水衰遇土， 必為淤塞。
土賴火生， 火多土焦; 火可以生土， 土多火晦。
木: 木旺得金， 方成棟梁。
木可以生火， 火多木焚; 強木得火， 方化其頑。
木可以克土， 土多木折; 土弱逢木， 必為傾陷。
木賴水生， 水多木漂; 水可以生木， 木多水縮。
五行者，往來乎天地之間而不窮者也，是故謂之行。北方陰極而生寒，寒生水；南方陽極而生熱，熱生火；東方陽散以泄而生風，風生木；西方陰止以收而生燥，燥生金；中间位置陰陽交而生濕，濕生土。其相生也，所以相維，其相克也，所以相制，此之謂有倫。火為太陽，性炎上；水為太陰，性潤下；木為少陽，性騰上而無所止；金為少陰，性沉下而有所止；土無常性，視四時所乘，欲使相濟得所，勿令太過弗及。