諸葛亮13個預言諸葛奇門遁甲天文(正史諸葛亮其實也就是說不厲害)
諸葛亮所做的3次預言，最終的預言應驗在什麼時間?
假如要在歷史上找出一位神機妙算的人，您會想到誰？
想必很多人會想到，但更加的多的人會想到諸葛亮，畢竟諸葛亮在後世中的名氣實在是太大瞭，當然他的這種名氣，還要得益於羅貫中老先生地特意“炒作”。
也正所謂由於在《三國演義》中，諸葛亮的神機妙算更是被拔高到瞭一個令人望塵莫及的高度，正是是：未出茅廬而知天下三分。
誠然，更令人服氣的還不是《三國演義》，而是《馬前課》。
據說這是諸葛亮行軍打仗途中，利用閑暇時間寫出的一部預言書，諸葛亮寫這本著作的意圖，是為瞭占卜，亦即出兵時在馬前起卦，以此來預測推算出兵是否順利和能不能打勝仗，但這部著作寫成後，就變瞭味道成瞭推測國運的書。
《馬前課》一共有14課，每一課預測推算瞭一個朝代，至於裡邊 的預言有多準，我們就拿第1課來舉個例子：
無力回天，鞠躬盡瘁，陰居陽拂，八千女鬼。
猛一看，令人一頭霧水，但仔細剖析一下，我們便會大吃一驚。
前兩句是諸葛亮對本人的預測推算，他曉得自己無力回天，最終會操勞而亡，第3句預測推算瞭蜀漢的宦官黃皓，他借助劉禪的寵愛，胡作非為，擾亂朝政，第4句更不得瞭瞭，這是說諸葛亮直接預測推算瞭曹魏會獲得天下，“八千女鬼”合起來恰巧是個“魏”字。
怎麼樣，神奇不神奇？
正所謂由於太神奇瞭，所以假如說《馬前課》是出自諸葛亮之手，無論您信不信，反正我是不信，我更相信它是後人借諸葛亮之名字所寫的。
拋開《馬前課》不提，諸葛亮還有做瞭3次預言，一次比一次準，最後一則預言應驗在372年後的隋朝，這就使人匪夷所思瞭，我們一起來看。
預言之一：好友的未來諸葛亮出生於瑯琊陽都一個官吏之傢，在當地諸葛氏可是正兒八經的名門望族，不過呢他的童年並不幸運，三歲喪母，八歲喪父，年幼的諸葛亮隻好投奔叔父諸葛玄，後來諸葛玄也去世瞭，諸葛亮便隱居在隆中，過起瞭耕地種田的小日子。
可是他固然身在田野，但心卻在天下。
因此他總是以管仲樂毅自比，隻是那個時候很多人都笑話他，覺得他就是一個種田的，估計還沒村頭的王二種地種得好，還和管仲樂毅相比，哈哈哈……
但是諸葛亮還是有朋友的，其中崔州平（名鈞）、徐元直（名庶），這兩人便是他的好友，他相信諸葛亮的才幹，更認為他確實有兩把刷子。
物以類聚人以群分，他們之所以相信諸葛亮的才幹，是由於他們亦不是普通人。
有那麼一次，這三人一同飲酒暢談人生和理想，諸葛亮就對於他們說，我能預測推算你們以後所能做的官職。
崔州平和徐庶覺得諸葛亮是飲酒喝上頭瞭，由此就問他，以後他們能做多大的官，諸葛亮便說，掐指一算，你們大約能郡守的地步，再往上就難咯。
這幾個人自然也沒有當真，畢竟那個時候正值亂世，自己都看不清以後，他人又怎麼會清楚呢？
可是後來確實驗證瞭諸葛亮的預言，曹丕當上皇帝之後任命徐庶為上黨郡守，任命崔州平為瑯琊太守。
預言之二：兒子的未來不孝有三，無後為大，諸葛亮在人生的前46年裡，就時常被此問題所困擾，由於他一直沒有兒子，為此還將兄長諸葛瑾的二兒子諸葛喬給收養瞭。
後來在諸葛亮46歲的時刻，他真的可以揚眉吐氣瞭，由於他有瞭本人的親子，名叫諸葛瞻，諸葛亮老來得子，自然對諸葛瞻也比較寵愛。
此時的劉備已經去世多年，蜀漢的軍政也都是諸葛亮說得算，這也致使諸葛瞻自小便養尊處優，根本沒有受過什麼苦。
看著這個兒子，諸葛亮愈來愈擔憂，於是在給哥哥諸葛瑾的信中，便對諸葛瞻的未而做出瞭預言：
瞻今已八歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為重器耳。
總之，諸葛亮認給自己的這個兒子固然十分聰明可愛，但卻過早成熟，將來成不瞭大器。
為瞭勸誡諸葛瞻要穩重，也為瞭讓他能成大器，破瞭本人的預言，諸葛亮在臨終前還專門給諸葛瞻寫下瞭《誡子書》。
隻可惜，諸葛瞻還是讓諸葛亮失望瞭。
諸葛亮去世之後，諸葛瞻便世襲瞭諸葛亮的爵位，而且在他十七歲的時刻，便娶瞭蜀漢的公主為妻，並被授為騎都尉，時人皆認為諸葛瞻有其父之能，不過呢這種稱贊卻是言過其實也就是說。
後來諸葛瞻戰死綿竹，臨終前對自己亦有瞭一個深刻的認識：於內不能除去黃皓，於外不能制衡薑維，進軍又不能看守國土。
預言之三：南中的未來公元225年，蜀漢大臣朱褒、雍闓、高定起兵叛變，南中當地的豪強孟獲亦看準機會參加到叛亂的隊伍中，此時的諸葛亮很是憂傷，北有曹魏，東有孫吳，南有三郡叛亂。
要破局就得有辦法，諸葛亮找到的辦法就是北抗曹魏，東和孫權，趁機平定三郡叛亂。
同年五月，諸葛亮克服重重困難，在味縣（今雲南曲靖）擊敗瞭孟獲，之後又乘勝追擊平定瞭朱褒等三人，在班師回去之前，諸葛亮為瞭紀念本人的功勞，在南中立下瞭一塊功德碑，上面僅僅隻有九個字：
萬歲過後，勝我者過瞭這。
那個時候的人看見這九個字就很疑惑，不過又不解其意，便想當然地認為，這是諸葛亮在自誇，意思說是，萬年以後才會有人能超過他的功績。
不過不料，諸葛亮說得根本不是這回事，這九個字是預測推算瞭南中的未來，在372年後這預言便應驗瞭。
公元597年，此一年的皇帝是隋文帝。
那個時候南寧州（今雲南曲靖，諸葛亮立功德碑之地）的羌族首領反隋，隋文帝派瞭一個叫史萬歲的人去平叛，史萬歲是一位名將，他一路所向披靡進入南寧州。
途中看見瞭諸葛亮所立的碑文，便將石碑倒置，繼續向西挺進，轉戰千餘裡，擊破西南羌族30餘部，羌族首領十分恐懼，便再次歸降，而史萬歲之名字也被留在瞭歷史中。
這總之，諸葛亮預言中的萬歲，並不是指的萬年之後，而是指的史萬歲這個人。
這檔子事盡管很匪夷所思，卻是正兒八經記錄載入在《隋書·史萬歲傳》中，有雲：
賊前後屯據要害，萬歲皆擊破之。行數百裡，見諸葛亮紀功碑，銘其背曰：萬歲之後，勝我者過瞭這。萬歲令左右倒其碑而進。
由此可見，諸葛亮所做的3次預言，一次比一次準，最終的預言應驗在372年後，確實夠神奇的，使人不服都不行。
參考書籍：《三國志》、《隋書》等。
（圖王侵刪）
諸葛亮的神秘四大預言
第1課：中下
無力回天，鞠躬盡瘁；
陰居陽拂，八千女鬼。
這是諸葛亮的第1個預言，蜀國將為魏國所滅。
諸葛亮很顯然算到瞭自己無力回天，鞠躬盡瘁死而後已。蜀國最終還是被魏國所滅，這八千女鬼合起來不就是個“魏”字？這個還不算什麼，由於依據後主不成大器的情形就知道蜀國江山肯定保不住，諸葛亮實在是帶不動啊！！！
第4課中上
十八男兒，起於太原；
動則得解，日月麗天。
諸葛亮的第2個預言，唐朝將為李姓王朝，武則天會當皇帝。
李淵起兵太原，十八男兒就是李字，看不出來？十八就是木字，男兒不就是子嘛，合起來就是李啊！！！另外一個說法就是十八人起兵，但跟隨他一起起兵的謀臣將領把他幾個兒子也算上才十六人，加上他自己才十七個人。是還是不是諸葛亮算不準？肯定不是，李淵的閨女穿戎裝，作戰勇敢，戰功赫赫，不是男兒勝似男兒，因此講是十八男兒。
日月麗天，看官們也能猜出來，日月當空就是曌啊，連武則天稱帝都算出來瞭。但是唐朝國力強大，是中國封建社會的巔峰，才混個中上，看來諸葛亮的算法對後世國傢要求的很高嘛！！！
第6課上中
惟天生水，順天應人；
剛中柔外，土乃生金。
諸葛亮第3個預言，宋朝繁榮，北宋為金所滅。
這個說的是宋朝，北宋國運不錯，繁榮鼎盛，汴京繁華天下無，國運上乘沒有問題，靖康之變，中原淪陷，南宋偏安一隅，中等國運尚且可以。趙匡胤定下不殺文臣言官的規矩，勤儉節約，休養生息，符合水的特征，通過不流血的陳橋兵變，應部下要求黃袍加身。後來北宋出現方臘、宋江起義，北宋鎮壓下去和遼國和談後期基本沒有打過戰爭，中屬土，土生金指的是金國占領中原，宋被迫偏安這一情況。
近日有人指出，所謂諸葛亮《馬前課》是民國時候有人偽造的，怎麼可能那麼準確？接著下面看下面這一卦，就會感嘆此書的神奇之處。
第十一課中下
四門乍辟，突如其來；
晨雞一聲，其道大衰。
諸葛亮第4個預言，日本侵華，雞年戰敗。
四門乍辟，突如其來，很明顯指的就是日軍四路侵華（北從山海關到平津一路，東從海上進攻上海爆發淞滬會戰，南侵廣東，西邊就是雲南一線，松山、騰沖失陷於日寇之手。）日本動作迅速，很快占領我國大片國土，並叫囂：“三個月滅亡中國”因此講突如其來。晨雞一聲，指的陰歷雞年，恰巧是1945年，此一年日本宣佈無條件投降，印證其道大衰。
諸葛亮死前，留下12字預言，1000多年後準確應驗，真是巧合嗎?
公元234年，一代賢相諸葛亮因積勞成疾，不幸在北伐途中病逝，享年五十四歲。
諸葛亮雖死，但他為蜀漢大業鞠躬盡瘁、死而後已的忠義故事卻一直在流傳，諸葛亮在後世人心中變成瞭忠義的模范。
可能也正所謂因為這個緣故，之後的統治者也一直十分敬重諸葛亮，打比方說東晉就特追封諸葛亮為武興王，在從此以後的歷朝歷代統治者對於諸葛亮也是相當推崇，孔明祠，孔明廟在全國各地不計其數。
在這個背景下，關於諸葛亮的神奇傳說就不斷出現，諸葛亮也隨之神化，特別是在《三國演義》小說的出現後，諸葛亮已經確定被描繪成一個無不精通，神機妙算的仙人。
而三國演義出現當時是明時期，因為市民階層的擴大，演義評書等形式的出現，加上之後的毛宗崗對《三國演義》整頓修正，諸葛亮的神化獲得瞭大都人的認可，這就致使明清之際顯現瞭一大批神化諸葛亮的奇聞異事。
於是，諸葛亮的故事即使有多匪夷所思，大夥都不需要過於驚訝。
而題目中出現的故事，據說就是出自那個時候一本雜記小說，叫做《萬玉山房雜記》，此書作者如今已不可考。
故事是這樣說的，在清康熙時期，因諸葛亮的武侯祠顯現瞭坍塌，朝廷讓一名姓宋的官員前去組織修繕，但偶然之間挖到瞭一塊石碑，石碑上面刻有十二字，即“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”，同時又附註瞭一個“亮”字。
由於附註瞭亮，因此講這是千年前諸葛亮遺留下來的。而這十二個字解析說，水即“氵”，月、主為一“青”，所以“水月主”是清字；“庚不大”為康；“蓋十八”，意為寶蓋頭加木為“宋”，連起來就成瞭3個字，即“清康宋”。而龍復臥就是臥龍再次得以休息，這裡指武侯祠再次修繕成功。
總之石碑連起來的之義為在清朝康熙年間有一個姓宋的官員，會將武侯祠再次修繕成功。
按故事來說，諸葛亮的“預言”的的確確是應驗瞭。
但故事終究還是故事，並不重要實，這不過呢是清時期後人們為瞭神化諸葛亮的一個表現而已，諸如此類的表現還有許多，打比方說嚇跑之類的。
但是這個故事作者還是某種程度上參照瞭歷史的，在那個時候武侯祠確實曾再次修繕過，而且修繕的人正所謂姓宋，即宋可發，他在擔任四川按察使期間重修武侯祠過，並撰有《重修忠武侯祠碑記》。
作者是在這個史實的基礎上，開展本人的想象，留下瞭這十二個字的字謎，以此來神化諸葛亮，適應那個時候的“孔明風”。
劉備執意起兵伐吳時，諸葛亮說瞭哪1三個字，預料到瞭他的失敗?
在三國演義裡，劉備由於本人的結拜兄弟被殺盛怒之下，舉全國之力起兵伐吳，劉備手下最器重的謀士，百般勸阻無果，無奈地說出瞭“法孝直若在，必能勸阻皇上東征。”這十三個大字。
劉備的前半生皆在流浪，先是投憑借自己的師兄公孫瓚，緊接著又跑到瞭中原，相繼投奔孔融、袁紹、陶謙、劉表、還有溫侯呂佈，可以說，這個時刻段他是屬於一種潛龍在淵的狀態，赤壁之戰過後，就憑著諸葛亮優秀的謀劃和劉備果斷的帶頭能力，先是巧妙地借下荊州之地，緊接著進西川收益州，成就蜀漢大業。
劉備的荊州那個時候說的是從東吳借過來的，那個時候說自己沒有地盤，要一處容身之所，東吳政權出於幫助盟軍的考慮就借給他瞭，不過荊州本是劉表基業，劉備和劉表兩人又有親戚關系，所以劉備覺得這地盤本身就是自己傢的，於是派本人的好兄弟關羽守門戶，東吳的文武大臣一看，心裡就不樂意瞭，於是時任東吳大多數督呂蒙白衣渡江，趁著關羽和曹操打得不可開交，偷襲拿下荊州。
荊州丟瞭，本人的好兄弟也死瞭，劉備當然要把場子找回來，於是舉全國之兵，進攻東吳政權，諸葛亮苦口婆心勸，不過劉備之心非常堅定，諸葛亮無奈之下長嘆一句，“法孝直若在，必能勸阻皇上東征。”此句話之義是假如法正還在，那麼肯定能夠勸阻劉備東征，這同樣也表現瞭諸葛亮對劉備東征的信心不足，由於蜀漢頂級謀士能夠隨軍的不多，大都還要留在漢中防備曹魏，在這樣的狀況下東征兇多吉少。
諸葛亮為啥呢準確預言千年後張獻忠的命數?是巧合嗎?
諸葛亮“其智若妖”，上知天文，下知地理，精通奇門遁甲，神機妙算，在歷史上簡直就是神相同的存在，關於他的傳說更是不計其數，並且是一個比一個玄乎。今天，我們要說的是關於諸葛亮的一個預言，萬萬沒有想到這個預言居然準確預言瞭千年後張獻忠的命數。可是，這真的隻是巧合嗎，還是其中有啥秘密呢？今天，我們就一起來從歷史的蛛絲馬跡中探究一二。
今天故事的主角是明末的張獻忠，明末天下大亂，為瞭活命，待業青年張獻忠揭竿而起，帶領農民起義軍，大敗明軍，一路上克鳳陽、焚皇陵、破開縣、陷襄陽，勝戰連連。崇禎十六年，攻克武昌，自稱大西王。帶兵攻入四川，建立大西政權於成都。
據蜀碧錄記錄載入，成都東門外沿江十裡，有鎖江橋，橋畔有回瀾塔，萬歷中佈政使餘一龍所建。張獻忠攻打成都，拆瞭回瀾塔，塔裡有一古碑，碑文：“修塔餘一龍，拆塔張獻忠。歲逢甲乙丙，此地血流紅。妖運終川北，毒氣播川東。吹簫不用竹，一箭貫當胸。”據說這塔中的古碑文是千年前，諸葛亮刻意留下的預言。
那個時候，張獻忠看見諸葛亮留下的碑文，十分惱火，命人毀瞭古碑，可是他心有餘悸，擔心預言成真，加強瞭安保工作，不過在三年以後還是死於鳳凰坡之戰，死因和諸葛亮千年之前預料的一模一樣，被至清和碩肅親王豪格於西充射殺之，乃知吹簫不用竹，蓋“肅”字也。可是，這莫非真的隻是巧合嗎？
據說，這個預言出自諸葛亮的預言書《馬前課》，為啥叫《馬前課》呢？那是由於諸葛亮習慣在出兵征戰之前，在馬的前面占卜一課，亦即經常提到的卜上一卦。諸葛亮把這幾個占卜的卦象合成瞭《馬前課》，全本共有14課。
諸葛亮的《馬前課》與後來唐朝袁天罡、李淳風寫的《推背圖》都是古時候的神預言書，依據後人的研究發現，《馬前課》中有很多內容與後來發生的歷史高度吻合。打比方說《馬前課》第4課中有：“十八男兒，起於太原；動則得解，日月麗天。”對這一卦的解釋是：李唐起於太原，武則天稱帝周。
事實上，所謂諸葛亮預言張獻忠命運的石碑內容，根本不符合東漢三國時期的用語習慣，倒更具備明清時期打油詩的特點。於是，俺們是可以猜測這石碑上的內容很有或許是痛恨張獻忠的四川百姓或者是清朝統治者事後偽造的內容，以此來讓百姓相信張獻忠是一個十惡不赦之徒，必將受到天譴。事實上，《推背圖》上的許多內容固然後人看來是神預言，但事實上很有或許是後人添加的，就是經常提到的事後諸葛亮，並 不是是真真正正地預言，隻是後人有意為之，假心天命，搞得神乎其神而已！！！
於是，這個關於諸葛亮準確預言千年後張獻忠的命數的碑文，不值得信，多數 是心懷鬼胎之人安排的，古代人們如此的事玩得很溜，簡直是屢試不爽！！！事實上，歷史上真實的張獻忠固然不是什麼善男信女，可是他最後面對外敵，誓死不降，盡殺本人的妻兒老小，更是留下遺言要求本人的手下在本人死後，與南明合作，此為真男人，在大是大非面前，不失民族氣節。
諸葛亮寫瞭什麼書啊
誡子書》
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫慢就不可以勵精，險躁就不可以治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!
【三國志記錄載入】
諸葛氏集目錄：
開府作牧第1
權制第2
南征第3
北出第4
計算第5
訓厲第6
綜核上第七
綜核下第八
雜言上第九
雜言第十
貴和第十一
兵要第十二
傳運第十三
與孫權書第十四
與諸葛謹書第十五
與孟達書第十六
廢李平第十七
法檢上第十八
法檢下第十九
科令上第2十
科令下第2十一
軍令上第2十二
軍令中第2十三
軍令下第2十四
右24篇，凡十萬四千一百一十二字。