數術改變命運方法五行風水婚姻(怎樣改變命運最管用)
一：為啥要勸人行善
命運無疑是強力的，在它的面前人類是如此渺小，其實沒有多大的力量去扭轉它，哪怕稍稍地變更它的軌跡。精通命理之人常常會有如此的感觸：生活真沒有意思，由於它就好像一部事先已知劇情的電影一樣，留給他們所能做的，隻是作為觀眾靜靜地觀看一遍而已。作為一般人則更是如此，若求測結果吉順還好說，若是得到什麼不好之象，自己對命數的理解又不通透，則隻能徒增他們的恐慌而已。 於是心有不甘的人們開始謀求改命之法。最順其自然地，命運既從術數中得知，那麼改命自然也要向術數中求解。擇吉、風水、甚至符咒，由此應時而生。 可是很多耽迷於術數的人們並不曉得，用術數來改命，是治標而不治本的，也可以這樣說得更貼切一點，是割肉補瘡。有些東西有區區的助益作用，而且在許可的范疇之內，用之倒也無妨；而另一些看起來效果比較明顯的，則很多人其實沒有察覺，它背後所隱藏的副作用。 因此講從古至今精通術數之人，該貧困潦倒還是貧困潦倒，其實沒有自己給自己改變命運，變得平步青雲的例子；即使有，那也是曇花一現，瞬間又如煙雲消散，並且留下更惡的後果。 而又有通過術數助人的，古今不乏有這一方面的事例，這看似好像是術數能夠改變命運的佐證，但其實也就是說不然。他們沒有說穿的是，能夠通過術數來幫助你，那也是你命裡有可幫的因緣，如若命裡沒有，而強用術數，那也是無效的，即便有效也要受反噬。 因此講術數的運籌使用是有規則的，並不是能夠隨便拿來給人傢改命的。 若是在幾千年前，遇上如此的問題，答案或許隻能是令人失望的。然而好在我們處在這樣一個世界，有聖人為俺們揭示瞭命運中更為本質的東西：因果。 有瞭如此的概念，便自然不難理解，我們要改命，應該從何著手。就好像命理五行中強調的，要順勢而不要逆勢，旺氣宜導不適宜沖。對待命運也是同樣的道理。它的勢是如此之強大，大到平凡人的力量根本不至於忤逆它。用術數？術數的力量也不至於。 大都術數改變命運，是去壓制。因緣作用（也可以這樣說各式因素的效果力）在那裡，不從本質上去引導問題的解決，而是去強行壓制，或者轉移，則隻能是螳臂當車，紙包不住火，或者拆東墻補西墻的結局。要真真正正改命，隻能從本質上解決造成命運中不利因素的問題。 這個處理辦法僅有一條，那麼這樣就是行符合天道人道之事，通俗而言便是行善。佛陀教育我們的東西，並不是空洞說教，而是契合事情本源，真切實在，毫不虛妄。人與人，人與地，人與天，人與萬物之間的聯系都是互相的，好的效果力帶來好的反作用力，壞的效果力帶來壞的反作用力，這便是因果的根本。 天空將光芒伸向你，以便你可以去天上，猶如拉的眼睛一樣《金字塔銘文》
二：何謂 數術?
中國數術學是我國古代傳統文化的精華，它是以宇宙最根本的真理大道為基礎，以太極模型、陰陽、三五之道的三才與五行是運籌和協的原理，把音律、歷法、星象、氣候、地理、醫術等等各個學科統一成為偉大的整體 觀的學問，它是我國古代自然科學、社會科學、人體科學乃至一切學科的基礎，它是“上知天文、下知地理、中知人事”的科學與技術相結合的綜合性大科學。
古代人們認為，全地球一切事物皆有內在的聯系，這個聯系就是“數”。所謂數，就是事物在時間、空間上所展現出來的互相依賴、互相鬥爭、互相轉化的量的關系。如太極、兩儀、 四象、 八卦、九宮、五行、三才等等，它們皆在一定的數中，皆有著不同的數量關系。 數有大數、 中數、小數。數就是一種機運規律，也是物質運動變化的規律。不同的數，展現瞭事物不同的運動狀態和運動機制，數的演變，展現瞭宇宙萬事萬物的紛繁復雜和矛盾對立的統一。 所謂“術”，就是各門學科的各式技術，如道術、方術、法術、醫術以及一切科學技術與技法。它反映瞭人們征服自然、改造自然的能力和方法，數術者對一切事物都既講它的數，又講它的“術”或“法”。
數術學具有天地人和諧統一的整體觀，它著重日月運行、天地運轉、星球天體、天氣地氣等對人類自己一身運動乃至萬事萬物運動發展的作用與影響作用，並建造出一套完整的思維體系，通過事物運動的陰陽對立雙方以及五行生克制化關系等等，進行“機”和“運”的數的籌算來把握自然界事物運動變化的規律，並 且，人類還可借一系列“術”的運籌使用來調整、改善人體自己一身的內外環境，從而得來養生、保健、適應自然和改造自然的生命能量，如中醫、氣功、武術等等，都是數術學最普遍的運籌使用。於是，從某種意義上來說，數術學也屬於一種人類追求完善、追求改變本人的命運、追求永遠不死的生命科學和實用科學，是人類由“必然王國”跨入“自由王國”的一條古老而又長青的大“道”。
中國古代數術是一門非常龐大而又非常繁雜的學問，它們多是不系統的、散亂的且帶有非常濃厚的神秘色彩。古時候數術固然種類繁多，但綜上所述不外乎“易數”和“象數”兩大內容。“易數”包括瞭太極、陰陽、四象、五行、八卦、九宮等等，它是論述天地人產生發展、運動變易的以“易理”為中心的哲學體系。太極、陰陽、五行、八卦等皆為以數的組成而組成、以數的演變而演變。“理”是蘊含在數中的。於是，叫作“易數”或“理數”。
“象數”那麼是反映事物運動之理數、表象，都是“數”的一種運動變換機制，也可以這樣說萬物的運動都是從“數”上展現出來的，數的變換是有一定規律可循的。正象我們如今的數學可以較為精確地計算物質運動一樣，自然界萬事萬物也一樣是有著它必然的歸宿的，不過呢我們所說的“數”不但僅是簡單容易的數字演算，而更加的重要的是這樣一個數字中所蘊含的萬事萬物的運動表象和規律，於是，通過自然界各式變化的現象來核實確定、籌算事物運動變化規律之數，這是象數的內容。因 此，象數從某種意義上來說，就是一種對“理”的實踐運用體系。
象數理論包括瞭《易經》占卜、六壬、奇門、太乙、星占、面相、堪輿等等一系列利用時間和空間以及自然界一切現象進行占卜和預測推算的方式方法。這類辦法都是隨機的，是隨著不同的人、不同的事物和所處的區別時間方位來核實確定的。
每一種方法都有自己的思維運算體系，但它們的“理”都是一樣的，都是把不同的現象輸入到一定的數理模型中，過瞭一番演算變換，再把結果返還到事物現象之中，從而判斷該事物的發展趨向和最後的結果。這幾個象數變換的根據都是從我國古代專有的哲學觀——“易數”而來。
我國古代的占卜之術是特別多的，在《通志》一書中就介紹瞭幾千種， 舉不勝舉。因 此，我們學習各式預測推算之法，假如不去進一步鉆研數術學的最根本的理論，而糾纏於各式方術之中，就會舍本求末，就會迷失方向，最終一事無成。
由當代數術學傢們繼承發展而成的中國數術學，匯總瞭古時候術數的出色成果，融當今各門自然科學、哲學於其中，在他的《中國數術學原理》一書中，歸納出數術學三大精微理論，即太極論——道論；三五論——數論；形神論——德論，和九大基本原理，即道論：左旋右轉原理，有無相生原理，大小相悖原理；數論：三生萬物原理，三五相包原理，時空統一原理；德論：形神生死原理，形神發展原理，氣化命運原理等等。發展建造出一套完整的獨具特色的預測推算運籌學說。把預測推算運籌分為四大系統，即“命學”、“運學”、“測學”和“運籌學”。
“命學”是講定數，講天數或大數。用現代的話說，就是必然的規律，它代表瞭事物必然性的發展走勢和必然的歸宿。
“運學”那麼是講變數、講中數、小數和不定數，它預示事物偶然性的機變和階段性變化。命學和運學靠中數聯系在一起。中數就是事物發展的中間環節，它是量變中的質變。由無數小數的發展構成瞭各式中數機運的變遷，而各式機變運動，就決定瞭事物的發展大數和大運，最後走向終結。
“測學”就是一種具體計算機變之數的學問，大傢常講“機不可失，失不再來”，說明及時把握機運的重要。所謂“測”，其實是人們通過數術學所專有的太極、陰陽、五行、八卦等等數理模型，利用自然界系統性、和諧性、全息性等原理以及自然之數的規律，運用五行“生克制化”原理而求得事物矛盾運動的變化機率。這種機率學說有如現代數學的概率和模糊數學，它是運用模糊率、命裡率等來衡量的。
“運籌學”那麼是以預測推算把握“機變”、“機運”為前題，正確地運用手段以趨吉避兇和運用謀略以作戰經營等等。運籌學依據“命”、“運”、“機”、“變”等等所測得的重要參數，采用“趨吉避兇”、“背孤擊虛”、“引人就范”、“避實就虛”、“顛倒陰陽”、“陰差陽錯”、“生死以變”等等謀略法術，以達到改變環境、命運之目的。
運籌學說告知我們，固然大數是必然的歸宿，是註定的，但數的區別組合，將會有不同的運動規律；從不同的方向，也可邁向同一個歸宿。不同的運籌，就會使事物加快或延緩它的進程。所以人的命數是能夠改變的，事物的發展也是可以隨著我們的運籌而達到完美的終結。
縱觀我國古老的歷史，不管是“善通機巧”的科學巨匠，還是聲名顯赫的文人墨客，甚至治國安邦、叱吒風雲 的文臣武將，都無不通曉術數之道。為人熟知的伊尹、薑太公、張良、諸葛亮、等等風雲人物，都是靠 術數之學的神機妙算智慧而享譽馳名於天下。數術學的思想，是中國人高度智慧的結晶。它也是過去人們處世治國 、安身立命的本質金科玉律。
於是，不懂數術學，就無法理解中國古老的傳統文化，就無法研究中國古老的科學技 術，就無法理解和掌握氣功、中醫、武術等等文化的真諦。
三：術數中命卜相有著哪些個不同?不都是推測吉兇的嗎?
本質是相同的 用法各異
四：易經怎樣改變命運轉運
天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物。改變命運轉運，一是自強不息，多讀書，多積德福，二是找數術挺好的，改風水，做一些破解工作等，關鍵還是前者。
五：改變命運最靈的方式方法，民間最靈的害人邪術
提起改變命運最靈的方式方法，眾所周知，有人問民間最靈的害人邪術，另外，還有人想知道人的一 生裡有多少次“改變命運”的機遇，該如何抓住？，你曉得這是什麼情況？其實也就是說怎樣改變命運最管用，接下來就一起來瞧一瞧民間最靈的害人邪術，希望可以對大傢有所幫助！！！
改變命運最靈的方式方法
怎樣改變命運最管用
1。改變命運最靈的方式方法:民間最靈的害人邪術
我被人下瞭，隻要他隻要他一念咒，俺的心情就亂瞭，跟著他的意念瞎想積德三年命必改。
2。改變命運最靈的方式方法:人的一 生裡有多少次“改變命運”的機遇，該如何抓住？
有一首歌裡唱得好：“三分天註定，七分靠打拼。”人的命數並不是一成不變的，是可Yi經過後天的努力改變的。我們每一個人對未來都是未知的，對於未來有無限的可能，不能聽天由命，人有4次“改變命運”的機遇，假如你一個也沒有抓住，註定窮一 生。
1。通過學習來改命鄭爽借運改變命運。
“人有知學，則有力矣。”——王充
人無法選擇本人的爸媽，自己出身的傢庭，有的人生下來就生長於富裕的傢庭，豐衣足食，享受優越的教導，不過有的人生長於寒門，連溫飽都是問題。
從小時候就知道一個道理：知識改命。當你想要改變本人的出身和命運的時刻，可Yi經過讀書，完成本人的夢想。這是**一個是通過自身的努力可以完成的方式方法，全憑本人的能力，相對地公平。
隻有你對未來還充滿著想象和希望，就要不斷地努力學習，通過學習來改命。換命之術僅需要八字。
2。通過愛情婚姻改命
“幸福：一半是金錢，一半是滿足。”——佚名
有許多女孩都夢想著通過嫁一個富有人，來改變本人的命運。大都人都很鄙視這種拜金主義，但其實也就是說此問題要分兩個方面來看。
假如你是一事無成，成天就打算做白日夢，這種不勞而獲自然不被提倡而被鄙視，想要嫁個富有人註定會失敗。但假如你是一個很努力的女孩，傢境一般，在遇見這個對的人之前不斷地完善自己，讓自己變得更佳，那麼這樣說的話在一個經濟條件一般和一個經濟條件還可以的抉擇中，選擇瞭前者也是無可厚非的。
想要通過愛情婚姻改變本人的命運，沒有啥錯，先要做到的是你也要無比的努力和**，別妄圖天上掉黃金。同樣**的姑娘有權利選擇更佳的活法，不是嗎？
3。通過機遇改命逆天改變命運會遭報應。
“一個明智的人總是抓住機遇，把它變成美滿的未來。”——托·富勒改變命運忌諱與禁忌秘傳之術。
機遇對於每一個人來講是可遇不可求的，不是說你努力，機遇就會降臨到你身上，人有可能一直都是懷才不遇，永久都遇未到那個發現你的伯樂，此亦為很無奈的事情。和別人換命需要什麼。
不過，機遇一定是留給有提防準備的人的，在機遇見來之前，不斷地完善自己，讓自己具有這個實力和能力，等機遇來臨的時刻，緊緊地把握住，改變本人的命運。
4。通過奮鬥改命越是心善的人命越不好。
“天才就是無止境刻苦勤奮的能力。”——卡萊爾改運氣最快的方式方法。
天下沒有不勞而獲的成功，所以的成功都是需要不斷地奮鬥才能實現的。勤能補充，你可能天資並不是十分的聰穎，不過笨鳥先飛，比別人多勤奮，努力一些，上天會眷顧奮鬥的人。
給自己制定一個目標，為之而奮鬥，不懈的堅持，踏踏實實，一步一個腳印走下去，相信自己肯定有成功的**。通過學習來改命，這是**一個是通過自身的努力可以完成的方式方法，不斷地努力學習。通過愛情婚姻改命，不斷地完善自己，讓自己變得更佳。通過機遇改命，機遇永久都是留給有提防準備的人的。通過奮鬥改命，不懈的堅持，踏踏實實，一步一個腳印走下去。
上面便是與民間最靈的害人邪術有關的內容，是關於民間最靈的害人邪術的共享。看完改變命運最靈的方式方法後，希望這幫助到大傢！！！
六：怎樣能改變本人的命運呢?
在這個時代，人們在學校裡可以學到樣式不一的知識，偏偏沒有關於命運的學問。如果有一門學問，可以教會人們認清本人的命運，改善本人的命運，是還是不是很有價值呢？
命，是先天不能改變或者極難改變的部分，展現的是人生的有限性。主要包括兩個部分：
1。出生背景。一個人生長於什麼時代、國傢、地域、傢庭，這是他一出生就註定的，無法自主選擇。打比方說，一個生長於敘利亞、伊拉克如此的動亂國傢的孩子，從小時候就會面臨貧窮、饑餓、毆打甚至死亡的命數並且無力擺脫。而生長於瑞士的孩子，天生就有良好的社會福利，成長環境優越。
同樣在27歲的年紀，中國數百萬的年輕人還在為一個月掙幾千塊而奮鬥時，萬達二世祖王思聰，20二十四年從英國遊學歸來，創業起步資金就是五個億。
富二代、官二代是站在巨人的肩膀上，而窮二代那麼是光著腳丫站在泥濘裡。
2。遺傳基因。打比方說個性、相貌、體質、天賦等因素。這幾個因素，後天可以有一定程度的改變，不過難度很大。
這兩個部分，決定瞭每一自個的人生起點。起點高，在社會競爭角逐中的優勢就大，更加容易過上富足、幸福的活法。
不過，我們又會發現，並不是起點高就一定會畢生富貴平安，起點低就一定會畢生困窮。有些出生傢境好的人，成年後一事無成，甚至窮困潦倒；有些出身寒微的人，最終事業成功，愛情婚姻美好。這幾個現象，說明出身背景、遺傳基因雖然重要，不過還有其它的因素也在起作用。
從命理學的角度而言，命運取決於三種因素的合力：
先天定數+後天運勢與運氣+個人努力=命運
先天定數我們一般非常難改變，但可以有一定程度的改善。打比方說說，我們不能選擇出生的地域，但假如認為出生地不好，可以選擇搬傢，到對本人有利的地方生活和發展。我們不能選擇本人的相貌，但能夠讓學會修飾本人的儀容，悅納本人的外表；我們不是天才，但可以把天賦潛力開發到極致；我們也許體質較弱，但可以選擇健康的活法方式，學習保健養生，使自己遠離疾病。
後天運勢與運氣指的是先天命數在人生各階段的變化情況。人的運勢與運氣，有其內在的規律性，通過生辰八字，可以比較準確地剖析出運勢與運氣的吉兇順逆變化。但八字所能剖析的，隻是個人運勢與運氣的內在規律，而從實際生活之中，自個的運勢與運氣，還要受到時運、國運、傢運的作用與影響，所用其吉兇順逆的性質可以預測推算，具體內容卻不能精確剖析出來。
打比方說說，假如三十年前，一個算命半仙給馬雲算命，他真的可以推斷馬雲將來會成為富人，但他沒有可能算出來馬雲會創辦淘寶網；
後天運勢與運氣，固然有一定的規律性，但它表達的著重是我們的外部環境對自個的作用與影響，行好運，說明我們能得到外部環境的鼓勵，機會多；行壞運，說明我們會受到外部環境的制約，機會少。
可是，人的命數究竟能否改變呢？俺的觀點是：人不會隨心所欲地改命，但能夠在某種程度上進行改善。對於一些人來說，甚至也許有沖破性的改變。
先天命數和後天運勢與運氣，皆有很大的制約性，於是，必須通過自個的努力來沖破命運的重重限制。
怎樣才能改善本人的命運呢？
下面來給大夥講一個真實的歷史人物。
在兩百年前的清朝，湖南湘陰縣出瞭個瞭不起的人物。他的祖輩世代都是農民，爸爸倒是個讀書人，但是他爸爸天分和運氣都不算好，一直到四十三歲，在第十七次參與鄉試後，他爸爸才考取瞭秀才資格。
他自己的智商也不高，甚至可以說很笨。有一個冬天的夜晚，他在燈下背一篇文章，這時有個小偷藏在他傢的屋頂上，準備等待時機偷東西。結果等到下半夜，小偷找未到機會下手。為啥呢？由於他一篇文章讀瞭許多遍，就是背不下來。小偷凍得直打哆嗦，最後氣得跳下來，跑進去跟他講：你怎麼這樣蠢，我聽得都會背瞭。小偷果然流利地背完文章，氣呼呼地走瞭。
這個笨書生名字叫做“曾國藩”。我以前看見這個故事，不太相信。由於曾國藩太有名瞭，才華超群、功業蓋世，是晚清中興第1名臣，史學界公認他是中國歷史上出色的傢、軍事傢、理學傢和文學傢。但梁啟超也說過，曾國藩是同時代的人傑中，資質最糟糕的一個。
為啥曾國藩資質和出身這麼差，卻能獲取如此傑出的成就呢？我仔細研究過他的四柱和生平，認為有三個重要原因。
第1，曾國藩固然資質平凡，但他心性堅毅專心致力，畢生非常勤奮。
曾國藩隻活瞭六十二歲，僅僅是寫日記，就堅持瞭三十二年！！！他畢生的著作，有1500萬字。這足以說明他終其畢生，是多麼的勤奮！！！
第2，曾國藩傢世普通，卻有貴人提拔。
曾國藩身為漢人的曾國藩第3次赴京會試，才得第3十八名，殿試考試才得三甲第4十二名。依據慣例，他這樣的成績隻能分發到各部任主事，或到各地去任縣令，這對一心想進翰林院的曾國藩是很大的打擊，連朝考也無心參與，打算收拾行李來年再考，在同窗的勸說下才勉強留下參與朝考。
意料之外的是，曾國藩在朝考時獲得瞭貴人的幫忙。那個時候擔任會試總裁的軍機大臣穆彰阿特別調閱瞭他的試卷，為他的文章做瞭最後審批，當即取為一等第3名。朝考結果呈皇上審核時，穆彰阿還在道光帝面前刻意把曾國藩的文章稱贊瞭一番。在穆彰阿的極力推薦下，皇帝甚至覺得曾國藩的說理與文風更佳，於是又把曾國藩調升為第2名。這樣，曾國藩的成績就由殿試的三甲第4十二名，一躍而成為朝考一等第2名，這個結果令關註此次朝考的人甚至讓曾國藩本人都覺得非常意外。
會試後，穆彰阿與曾國藩談瞭許多國事，曾國藩對內政外交都講出瞭本人的看法，結果許多想法竟都與穆彰阿的不謀而合，穆彰阿越發覺得自己沒有看錯人。穆彰阿還給曾國藩說明瞭翰林院的重要程度，叮囑他好好為國效力。臨別時，曾國藩一再拜謝穆彰阿的知遇之恩。
在穆彰阿的提攜下，曾國藩在翰林院果然順風順水、步步高升，後來在穆彰阿的巧妙安排下覲見皇上，得到瞭皇上的好感，立刻被擢升為內閣大學士，官居二品。連升數級，如此的好事，在此之前的漢臣是從未遇見過的。穆彰阿生肖屬相為虎，恰好是曾國藩的貴人星。
第3，曾國藩註重修身養性，成長度非常非常高。
曾國藩給當世之人留下一個改命的法寶，非常厲害。即《修身十二條》。他修身的辦法，看似不起眼，但真能做到，完全可以使一個人脫胎換骨，由於曾國藩全部做到瞭。
多年來，我對於命運的研究和實證，總結出一個重要的結論：改命的法門中，修行的效果是最大的。何謂修行？就是每一天修正我們的念頭、語言和行為，讓自己不斷成長。
人的高貴，並不在於地位的高貴，而在於起點到終點的高度。所有傑出的人物，人生的成長度都非常非常高，當他們的品格和才華達到一定的境界後，時運一到，立刻就能建功立業。
袁瞭凡先生說得好：造命在天，立命在我。人的人生，總有一個時刻，會突然覺悟，不甘心一直被命運擺佈，而想要把握本人的命運，創造未來人生。
不過，改命，並不是輕而易舉的事情，first of all需要有足夠強的動力，去突破命運的羅網。其次，要有正確的方式方法。中國古代人們對於改命，有一個非常精辟的經驗匯總：
一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書、六名、七相、八敬神、九交貴人、十養生。
第1條，命是指知天命。自己是怎樣的天命，有啥優勢，有啥缺憾，first of all要弄清楚。孔子50歲才知天命，而我們有命理學這個工具，不必等到50歲才能清楚明白本人的天命。咱們能夠通過生辰八字，瞭解自己是怎樣的命格，心性和天賦有啥樣的特征？適合從事什麼職業？健康安全有哪些隱患？感情愛情婚姻方面我先天有啥樣的問題？等等。此外，我們還不錯對現狀進行一個全面評估，作為眼下的起點。
第2條，運是指察運勢與運氣。運勢與運氣包括天運、地運、世運、國運、傢運和人運。天運、地運的周期比較長，普通人也不容易以瞭解，可以暫時不去深究。世運和國運是指整個世界和國傢的經濟軍事格局和發展走勢，這個方面，普通人可以作粗淺的瞭解，不過對於位高權重的人來講，必須高度重視。中國近幾年經濟形勢比較嚴峻，但歸根結底，仍然算是國運昌隆。
任何人所服務的公司和生活的傢庭，皆有自己一身的運勢與運氣規律，目前是處於旺運期？衰運期？平運期？應該註意和提防研究。
假如所服務的單位或公司處於旺運期，那麼自己目前扮演的是什麼角色呢？是否可以趁勢而起，抓住機遇？假如處於衰運期，要研究還有還是沒有好轉的希望，自己能做些什麼貢獻？假如看不見希望，那麼這樣就要慎重考慮趁早離開瞭。
傢運對每一自個的作用與影響是特別大的，所以務必要密切關註自己傢庭的運勢與運氣。傢運不昌，主人一定在行衰運或者在陰德、風水方面有啥重大缺陷。
人運是自個的運勢與運氣。從生辰四柱裡可以研究出來。但即便不看八字，也可以有大體的瞭解。假如你近三年來，工作有成績、收入在增長，精力充沛，人際交往和諧，那一定是處於旺運期；假如諸事不順，那當然是在衰運期；假如比較平淡，或者有些收獲，但美中不足，那麼這樣就是在平運期。在命理學上，自個的運勢與運氣規律，是十年一個大周期，三年一個小周期。總之，假如近三年運勢與運氣不佳，明年可能就要轉好運瞭！！！相反，假如近三年運勢與運氣很旺，明年可能要轉入平運或者衰運期，須留意調整瞭！！！
第3條，風水，包括陰陽宅風水和人體風水。這個我打算做一個專題而言。
第4條到第十條，全部都是修行的內容，限於篇幅不能一一展開，以後會陸續在微課堂裡講到。
最後給大眾一個建議：
花一整天的時間，把手頭所有的事情都排佈好，不要有後顧之憂。緊接著找一個寧靜的地方，思考三個問題：
1。我命運的起點是怎樣的？
2。俺的現狀是怎樣的？假如令我滿意的一生，滿分是100分，我此刻可以得多少分？
3。十年後，我想要的活法是怎樣的？