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旅行路上的古跡 | 關帝廟
整理遊記,翻到幾張關帝廟的圖片,那麼這篇文章就來說說這種古跡吧。
關帝廟這種建築(或建築群)並不罕見,它們不管規模大小,大多數是香火旺盛之地。其中不缺A級景區。
經常看見遊人路過,拐進去上一炷香,或專程而來叩幾個頭,嘴裡念叨很久,緊接著默默離開。
那麼這關帝廟究竟是幹什麼用的呢?
看廟裡供的人就知道瞭。
關帝廟裡隻供一個人,正好是關公,人稱關二爺,大名關羽,字雲長。
他被後世尊為“武聖”,在老百姓中聲譽極高。
在我第1次參觀關帝廟之前,並不曉得關羽與孔子兩人一武一文,地位相當。
大吃一驚,肅然起敬。
後來去海外旅行幾趟,發現實際上不但中國人有關帝廟,其他國傢包括東南亞、新加坡,馬來西亞以及歐洲和美洲的一些地區,隻要有華人的地方,就有拜關公的傳統和規矩。
日本全國的關帝廟加起來有幾百座之多。
且對於關雲長這個人物的尊崇,許多是相通相融的。道教、藏傳佛教都對其有所供奉。
可是,世人為啥要拜關公呢?
我在前篇關於“越王勾踐”的紹興遊記中曾經提到過,那些名載史冊的人物為後世所創造的“價值”,常常不是金錢可以衡量,人活一世,生不帶來死不帶去的東西終歸不值一提。但,精神可以永存。
對於中國人民,包括深受中華文化作用與影響的他國許多民族來說,關公,是一種“精神”。
關雲長畢生仗義赤誠,是忠肝義膽的傑出代表。上千年的時間裡,隨著年代不斷更迭,關公的形象也漸漸發生著微妙的變化。自古以來,關羽這個名字從一個有血有肉的人物,演成為瞭一種 社會 性質的群體信仰。
這“精神”背後的具體含義,不同時代,在每個參拜關公的人心目中各有不同。
說兩個我在旅行路上遇到的關帝廟。
【1】
我在山東濟南旅行時,去瞭一趟著名的景點:芙蓉街。原本隻是帶著一腔“吃貨”的熱情準備大快朵頤的, 不料在這條“小吃一條街”的中部東側發現瞭一座關帝廟。
這是一棟清代建築,廟本身面積不大,不留神觀察還以為是一間民宅,但香火卻格外旺盛。
那個時候正值新年,不斷地有來往遊客進出,燒香、磕頭,虔誠恭敬。
芙蓉街之於濟南,有著類似於南鑼鼓巷在北京的“地位”。清朝時,此處是一政策人顯貴雲集的胡同,周圍遍佈各類“教導部門”。府學、文廟皆在附近,就連科舉“考場”貢院皆在芙蓉街一帶,文化深邃、 歷史 久遠,雅致中帶著一些市井氣息的輕松。
幼年時期曾在濟南的歷下區讀書,格外喜歡泉城路一帶的老城味道。
那會兒泉城的水還沒有過多的“人工幹預”,芙蓉街上的“老字號”們日漸式微,四周老街錯綜交織,泉眼到處有,古跡眾多,但大多數臟臟、破破的,疏於治理。
如今大明湖景區越建越大,濟南的城市風光愈來愈漂亮,古城修葺一新,芙蓉街上殘破的老建築許多都不在瞭,但萬幸,關帝廟作為一處百年古跡保存瞭下來。
【2】
此前遼寧旅行,去到一個默默無聞的小城叫朝陽。
朝陽是一座有著六千年人類文明史的古城,在很長的一些時日裡,此處的朝代更替和中原沒啥關系,五胡十六國雜亂相處,譜寫瞭燦爛而迷離的華夏文化。
在朝陽,我發現瞭一座一千多年 歷史 的關帝廟。
朝陽關帝廟是一個三進式院落,中軸對稱,牌樓、大殿、戲臺錯落有致,算不得宏偉,倒也森古板穆。和其它古廟門庭若市的繁榮景象不同的是,這座關帝廟的大門緊閉,廟內冷冷清清,儼然一處辦公場所。
一問,才知道此處已被作為一處重點文物單位保護瞭下來。
這座廟的 歷史 沿革可以算得上是遼代以來對朝陽市“身世”的一個見證。
最早,它是一座佛教寺院,寺裡有座佛塔,世人稱為“東塔”,供著舍利子。說起來朝陽算是東北佛教的“祖庭”所在居住地,這個城市原本有三座千年古塔,南塔和北塔歷經1500年風雨到現在屹立不倒,而這座廟裡的東塔在清朝年間倒塌,隻剩一個塔基。
據說廟前的牌樓具有相當高的 歷史 和藝術研究價值,甚至曾有建築學院的專業人士不忍看其風吹雨淋,建議將牌樓移去博物館,但文物部門預示,此舉未免破壞寺廟的“氣韻”,故未能成行。
清朝後期,有中原“闖關東”者遷來此地,為補足“風水”,將這座廟更名為“關帝廟”,沿用到現在。
中原人拜關公的意義,類似於沿海的漁民拜媽祖,是中華傳統文化的重要組成部分。
古時候邊關修建關帝廟,是為弘揚民族精神、鼓舞官兵氣勢;經生意人士和封建 社會 的官員們喜供關羽,以保佑自己在商界和官場“過五關斬六將”……再之後的日子,普通百姓求壽、求學、求藥、求子、求姻緣、求平安,都去拜關公。
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山東靈巖寺中那個殿求子最靈驗
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