公雞血辟邪使用方法上梁木匠立柱(大紅公雞辟邪的用處)
驅趕邪惡用公雞血畫什麼符?
邪惡分許多種。
1，感覺不順，或者傢中有逝者，重病人，可以請法師凈宅。
2，招感精靈鬼怪，鬼道眾生，能夠給他們做超度。
3，公雞血的肅殺之氣特別強，著重是道傢用以 ”殺“ 鬼的，有違慈悲之道，冤冤相報何時瞭，一般不建議這麼做。再者，即便用瞭這個，有還是沒有這種能力”殺“得瞭鬼神，還未可知。還要說的就是”殺瞭小的來老的“。你打瞭孩子，大人出來。就是這個規律。即便你碰巧殺掉小鬼，大鬼會來和你較量的。
4，大人用刀棍，打鬼用符咒。也一定要看畫符的人，功底怎樣。
雞血能辟邪嗎?
公雞的血可以避的。
驅鬼驅邪的有效方法
請高人來傢中做，緊接著在門口掛紅佈、鏡子、剪刀，在門上塗一滴大公雞的雞冠血貼一根雞毛，白天晚上清凈無事。這是十來年前請人親自來做過的，自己經歷。
古時候雞血上梁辟邪風俗
上梁，苗語叫“啵糕巴”，意為“拋梁粑”之義，是吉首市丹青一帶苗族生活風俗中最為隆重、熱烈、祥和、喜慶的一個場景。
丹青苗傢人起造新居，必定要上梁，上梁還得從“偷梁”說起。按當地風俗在 “偷梁”的當日晚上，要準備好火把、斧頭、鋸子、柴刀及祭祀物品去山裡選梁木。梁木的標準是要一根樹蔸長出兩根樹木的，截取其中一根樹木做梁，意思是砍瞭一根還留下一根，表示著與樹的主人同起同發，幸福長時間。梁木能夠是別人傢的，一旦偷砍下地，不但要鳴放鞭炮，還要在樹蔸上纏塊紅佈，告訴樹的主人，此樹是用以做梁的。緊接著一路招搖過市，熱熱鬧鬧地把新梁木抬回傢裡……
苗傢上梁很有講究。上梁要唱上梁歌：“爆竹一響喜洋洋，我給主東賀主梁。”
問：“此木此梁，不知生在何處？長在何方？”
答：“生在青龍山，長在鳳凰頭。”
問：“不知誰人所養？不知誰人所看？”
答：“露水仙人所養，王母娘娘所看。上有千枝對北鬥，下有萬根絆主梁……”
1、造樓不需鋼釘錨釘，僅需在排坊連接處用大攀棰加緊，緊接著，釘上木栓。
2、造樓場面非常熱鬧，工匠及幫忙人在號子聲、木槌聲中，將新樓緩緩造起。
3、老話說“千根柱頭一根梁”，梁的重要程度對一棟房子特別重要，對主東傢的興盛更加的重要。於是在當地流傳著一種半夜也偷梁的風俗。
4、畫梁——新梁制好後，木匠師在新梁上畫的是太極陰陽或龍鳳呈祥、二龍搶寶及金玉滿堂等圖案文字，是對主人的祝願和贊頌。最後落上立柱的時間，吉日吉時。
5、迎梁——將制好的新梁，套上紅佈或絲帕，熱鬧地迎回新居。
6、開梁口——木匠師傅在念完一段新居祝福的禮詞後，用木鋸在新梁兩頭輕輕地鋸下木粉賜給主人。
7、新梁架好後，由唱梁師唱梁。
8、拋梁粑。
9、收獲不小的開心梁粑。
2009年以來，我有幸在吉首市丹青鎮百姓傢參與瞭幾場別開生面的“上梁”慶典活動，過去瞭如此多年，到現在歷歷在目……
陳萬豪傢住在煙竹村蛇空坪組，就是由於寨子小才叫蛇空坪。蛇空坪也就幾十戶人傢，散居在坡頂，早晨聽鳥叫，夜頭聽蟲蟲叫，頗有點與世隔絕的體驗感覺。陳萬豪傢有五口人，三個小孩，因房子老舊，加上人口增長，因此要起新房子，一傢人為此已經籌備好些年頭瞭。
新屋場地勢較高，外臨陡壁，於是在屋外頭包瞭一道老坎。很多鄉親在幫忙，來來去去，忙碌不停。走進正堂，一棟五柱六掛的新木屋進入眼簾，正堂上懸掛著內親饋贈，寫有“華堂生輝”、“富貴榮華”等大字的賀匾及彩掛。一班鼓樂師們吹奏起熱情洋溢、歡快悅耳的嗩吶……此情此景，仿佛回到童年，真的給人一種回傢的體驗感覺。
晚飯過後，天漸漸地暗下來瞭。寨子裡的男女老幼都集中於新屋中間，圍著火堆，聽著歌郎歌娘唱著古老的歌謠。歌手是當地有名的“歌王”，包括國傢級非物質文化遺產傳承人陳千均等。到瞭午夜，人們久久不願散去……
是夜，我在主人理好的地鋪上休息。約凌晨兩點，立柱就要開始瞭。立柱是上梁儀式的序曲，老話說：“萬丈高樓從地起。”隻有先立柱，才能後架梁。立柱前有個規矩，必需擺祭祀食物、燒香燒紙敬奉魯班師傅，由於魯班是中國民間傳說中的造樓神匠，為世代所敬仰。立柱需要一隻大公雞，這道流程叫“宰殺雞”。“宰殺雞”頗有幾分神秘色彩，殺雞之前，木匠師傅左手持斧，右手擒雞，用斧頭對著柱頭“咣咣咣”地敲擊幾下，大聲念起：
斧頭一響天門開，
魯班師傅下凡來；
右手提的金剛斧，
左手提的鳳凰雞。
此雞不是非凡雞，
王母娘娘報曉雞；
生得頭高尾又低，
身穿五彩花紅衣；
日在昆侖山上叫，
夜在主東傢裡啼；
別人要起無用處，
魯班賜我宰殺雞；
……
這時，木匠師將桌上的水碗端起，深深的吸瞭一口，向外“噗”地一聲猛噴，隨即用斧頭把雞殺害。接著又念：“雞血落地，吉星高照，東頭先起，富貴到底！！！”宰雞完畢，木匠師傅把雞脖子上的血，往柱頭上塗一塗以示避邪納吉。緊接著，把雞高高拋出堂外，立柱儀式至此完結。
第2天天亮以後，上梁就要開始瞭，新屋場上站瞭很多人，期待著上梁的精彩時刻。first of all，就是“開梁口”。“開梁口”就是把新木梁搬至中堂的木馬上。緊接著由木匠師傅手拿木鋸唱道：
一輪紅日出東方，
照在主東新華堂；
立金柱，上金梁，
梁上又無口，
我給主東開梁口；
梁口開得深又深，
秤稱銀子鬥量金；
……
唱畢，用木鋸在母梁兩頭輕輕地鋸下一些木粉，讓主人用衣兜接入懷裡，寓意從此便以後主人要牢記這個吉利的日子、發傢的時候。接著，木匠師傅又唱道：“東方一朵紫雲開，吉星高照時候來，東頭先起，富貴到底……升梁！！！”這時，在一陣熱烈的鞕炮鼓樂聲中，兩匹紅佈依次將母梁、子梁緩緩地提上屋頂……
新梁架好後，就是唱梁瞭。所謂“唱梁”就是由主人邀約的“唱梁師”對梁的贊頌。唱梁時，唱梁師肩披毛巾，邁步從大堂外起唱……至中堂，緊接著蹬梯唱上梁頭。他是這樣唱的：
雙腳忙忙進華堂，
華堂紅桌四四方；
張郎修起兩塊板，
魯班修造桌一張；
四角修的魚牙榫，
中間又修巧鴛鴦；
一對大蠟兩邊插，
一柱寶香插中间位置；
腳踏雲梯步步高，
手攀仙樹摘仙桃；
坐在梁頭觀四方，
觀見主東好屋場；
左有青龍來輔佐，
右有白虎繞華堂；
高屋大廈好興盛，
富貴昌盛萬年長。
唱梁形式活躍，有問有答，講究的是押韻，見機行事，可用苗語、漢語交替演唱，很有趣味。
而最精彩的還是拋梁粑。梁粑分為金粑、銀粑，分別由自產的小米和糯米加工而成，因小米和糯米顏色不同，才分叫金粑、銀粑。拋梁粑時，唱梁師先將一對既大又圓的梁粑從梁頂上慢慢放下，當地稱“富貴”粑，一邊放一邊唱：
正月立春二月忙，
三月清明下早秧；
七月打谷八月曬，
九月稻谷滿田倉；
別人栽谷來養口，
主東栽谷來慶梁。
唱完便問：“請問主東，要富還是要貴？”主人答：“富貴都要！！！”唱梁師又唱：“要富，賜你金玉滿堂！！！要貴，賜你五男二女七子團圓！！！”主人答：“要得！！！要得！！！謝您貴言！！！”便把梁粑接到懷裡與整個傢人共享。
賜完主人後，唱梁師再把金粑、銀粑拋給眾人。他邊拋邊唱：一拋東，子孫代代坐朝中；二拋南，養個兒子中狀元；三拋西，富貴昌盛從此起；四拋北……東南西北中，上上下下都要拋。眾人一邊搶一邊答謝：“謝您貴言，謝您貴言！！！”這時，上梁儀式已達高潮……就在喜樂歡慶、祥和的歌聲、笑聲、鞭炮聲、鼓樂聲中，苗傢上梁圓滿結束。如今，隨著社會物質文明進程的加快，這種非物質活態文化愈來愈少瞭……
紅公雞和白公雞哪個避邪好?
都管用大紅公雞
媽媽養瞭兩隻十三斤大紅公雞，可以鎮宅嗎?
可以