六爻周易哪個版本好風水紫微鬥數婚姻(周易六爻銅錢占卜)
周易，拿哪個出版社才是正版?白話文的話用誰解說的相對較好?
其實也就是說許多出版社的都是正版。畢竟古書，版權是公開的，按道理來講每一傢出版社皆可以出。
不過，印象上，古籍出版社出的體驗感覺最正。
周易不建議看白話文解說，本人的理解最好不要收他人作用與影響。
學習周易買什麼書看好?
這個特別重要！！！
選書如選老師，因此選擇書籍是一件非常重要的事。在此，向給大眾推薦相關書籍，讓你少走彎路，成為大師級高手！！！
重要叮囑
易學、佛經是迷宮，進門後務必要學會出得瞭門。正如紫欽天老師在《太極博弈原理》裡面 “信息對抗：命越算越薄，知命與宿命” 提到的，其實也就是說此刻才最真實的，人要克服的是未來信息對如今的作用與影響！！！許多人能懂一點點瞭，以為天下無敵，不過假如未來的信息，沒有百分百準確，都是誤導人的。最怕三分真，七分假。人仍然會迷茫，猶豫，錯失。
1。基礎書
（一）周易原文註解解讀類：
假如不讀周易原文，而想徹底搞明白周易基本是沒有可能的，萬丈高樓平地起，基礎越牢，對後面的學習幫助越大。
建議采用中國易經協會會長、哲學教授劉大鈞著的《周易概論》，其他如上海古籍出版社、商務印書館等較大的出版社出版的《周易》都是比較可靠的。
南懷瑾老師倡導的兒童經典引讀中心出版的原文《易經》，可以幫助大傢認識和聽懂一些難讀的字。
（二）周易精華思想融匯類：
應該說，目前隻有紫欽天老師的《太極博弈原理》一書能做到這點，全書中是沒有解釋卦象的。不過假如對於一個研究周易幾十年的學者來說，一看這書，應該清楚明白其實也就是說裡面是是包含瞭周易的推演過程，亦即其實就是你不懂周易，沒有看過周易有關的書籍，也能從中培養到周易的思想，對理解此刻所有文化（玄學，易學）都會個統一的思路，增強第6感判斷力。可以說，這本書的研究意義十分珍貴！！！建議入門，進階，和自我升華階段研讀一番。
2。易理及梅花六爻類
不懂易理，術數水平如果想真真正正提高，絕沒有可能。學習易理有用且助於你搞明白自己學習的意圖。
（一）易理類
張延生是一個易學實力派人物，張延生的作品（易學入門、易學應用、易象延、易與和諧、心易、氣易）是研究易理者的首選，相信可惜能真真正正看懂的並不多。
易理方面建議還是看一些上海古籍出版社和中華書局出版的古籍影印本，原汁原味。
（二）梅花類
梅花的古籍可以看《梅花易數》，現代的可以看大陸的紫欽天老師《太極博弈原理系列》，黃鑒老師的《易魂》，鄧海一老師的《俏梅花》系列，的梁湘潤、王士文，都推薦閱讀。
（三）六爻類
六爻的精華在古籍中許多，特別是七大經典《易隱》、《卜筮正宗》、《增刪卜易》、《易林補遺》、《易冒》、《火珠林》、《斷易天機》。
推薦書目：陳圓《周易預測推算學入門》、邵偉華《周易預測推算學》或者《周易預測推算學講義》、李洪成《六爻八卦預測技術入門》。
日本人著的《高島斷易》是海外研究六爻和易理必讀的一本好書，不管是作者還是譯者水平都很高。
需要讀現在的人的書提高水平的可以看李洪成、王虎應、曲煒、李順祥、呂文藝等人的，都屬於暢銷品種。
3。四柱類
就是八字，以現在的人為主，可以看陳圓《八字推算學入門》、李洪成《八字推算技術入門》，李居明的《八字算命術》是四柱類無錯字的好版本，目前隻有繁體版的，習慣認簡體字的人讀得也許有點費勁，李居明書最大的有益之處是可以培養興趣。
中級最有利的就是朱祖夏《命理應用精解》上下冊，這個是千百人所公眾承認的，超級熱銷，不過紙張不怎麼好。
高檔的象邵偉中的《四柱高檔班理論》、李後啟《命理精析》、曲煒的《二十一論》等。
新派的可以看李涵辰的著作（新派不建議看）。
古籍有《淵海子平》、《三命通會》、《窮通寶鑒》、《命理探原》，比較接近現代理論的書是《子平真詮》和《滴天髓》。
其他別的暢銷作者有：李洪成、李順祥、曲煒、李順祥、呂文藝等等，可來提升水平。港臺名傢的書建議多讀，如梁湘潤、宋英成、光蓮、吳懷雲等。
4。風水類
在堪輿風水之前要說一句，由於風水相對比較復雜，沒有基礎或者不想鉆研的人請看李居明與蘇民峰的書，要是連九宮飛星、七星打劫、開城門這幾個基本概念都不懂會很麻煩的。李居明的《學風水的第1本書》，可以先看看，不過看這個之前又要懂點卦，不然八宅法這種根本的東西都用不瞭。
典籍看等著的《地理全書》就能夠瞭：《地理全書》幾乎囊括瞭明代以前所有的風水典籍，比較全面。缺點就是字體小，印刷質量稍欠。
還有一本《地理天機會元》也是集成瞭許多經典的古籍。
另外建議看幾本書：《陽宅實用風水講義》。朱祖夏先生著，目前最有利的一本玄空風水陽宅書籍。
《玄空飛星風水》林國雄的書，淺顯易懂，還介紹瞭配合樓層斷風水的方式方法。
《古易玄空學新探》胡京國先生著，風水入門的好書。
胡京國還有一本《玄空精斷》是進階書。《沈氏玄空學》風水入門必讀，除瞭北鬥七星打劫說法不瞭解外，其它皆應仔細讀。
《玄空地理叢譚》鐘義明先生著。一套解說玄空風水知識及釋評眾傢玄空派長處的好書，並有玄空訣竅解說、堪驗實際案例。非常值得一看及收藏。
另外巒頭方面，鐘義明先生的《地理巒頭實務》是巒頭方面的好書，介紹詳細，圖文並茂。《三元九運－玄空地理考驗註解解讀》也是鐘義明先生所寫，專門解說剖析三元九運的一套好書。
過路陰陽就看馮化成《過路陰陽》。
金鎖玉關就看鐘義明的《金鎖玉關》。
八宅法看《八宅明鏡》其他別的暢銷作者。
各位可以選的有：朱祖夏、鐘義明、王亭之、呂文藝等等，學習風水須留意派別。
5。手面相類
手面相想看得比較有意思就看李居明的《學睇相》。
提高水平要多看陳鼎龍、蕭湘居士、盛書笙的書；
除瞭現代的人之外，古籍是一個提高水平的重要方面，尤其象麻衣神相、柳莊相法、水鏡相法、三世相法等等，推薦一本《圖解相學秘籍全編》上下冊，薈萃各式相書古籍。有很多相學精品流落在老百姓中，民間收藏的相學很多有很實用的價值，可以幫助你多一個角度考慮難題。
6。奇門遁甲
最好是張志春、王鳳麟和麼學聲，入門就是張志春《神奇之門》和後繼系列，最好看他的全套。他的徒弟杜新會的書也要看；王鳳麟每一年都要有好幾期培訓班，資料比較多而復雜，他有幾本經典可以看，其中有合訂本，也是特別超值，註意和提防觀察。
7。六壬類
《袖裡乾坤》，以及其他許多六壬金口訣訣竅方面的書；
8。太乙神數
《太乙通解》《太乙神數》；
9。鐵板神數
多看馬川的；
10。紫微鬥數
這個入門書太多瞭。
（一）三合派
王亭之《紫數鬥數初級講義》，還有外人的《紫微鬥數一學就通》等，再往高檔就是看慧心齋主、紫雲、潘子漁系列的，一般公認紫雲代表最高水平。陳雪濤的書比較受歡迎，例如《紫微明鏡》《紫微啟示錄》等；而陳世興特別善於寫愛情婚姻，他的作品幾乎全是談愛情婚姻的。
（二）飛星派
徐增生的書籍不錯，還有經典的方其他人的《河洛紫微鬥數》，《九千飛星》。
11。姓名學
一般有五格起名法，不過按筆劃數的話就和易經術數無關瞭，因此一般會結合八字起名的比較多。暢銷品種有李居明《姓名改運學》，進階的有馬瑞成的全系列、易隱燕、張泊作品；
11。解災改運與符咒
一般性的瞭解，而且也是相當有趣味性的就是《移神換將》，此乃薈萃與經典，其他如《犁頭巫傢》和《四兩撥千斤》也是相當的暢銷。至於符咒那麼這樣就更加加倍的神奇，不過符咒隻看書是沒有用的，務必要有師傅來傳。近日出瞭不少關於符咒的光盤和教程，例如玄光居士和陳龍羽都是初中高皆可以看著玩玩，互聯網也是公開媒體，俺也不好說太多，建議大傢本著娛樂的精神去看待。
學六爻的書籍那些比較經典，最好適合剛入門的人的。
1，京氏易傳
京房
前３７年前
四庫本
漢魏叢書本
２
郭璞洞林
郭璞
３２４年前
古今圖書集成本
四庫本名（郭氏洞林）
易洞林
郭璞
清光緒九年
（1883年版）
玉函山房輯佚書
嫏嬛館補校
３
火珠林
麻衣
唐末宋初
中國書籍出版社９１版
旅大市圖書館
明刻本
４
天玄賦
未知
宋元之間
卜筮全書收錄
六爻書籍推薦
《周易預測推算應用經驗學》
文筆不錯，行文如流水，很容易懂。作者原是位中醫，自幼研易近四十載。占驗卦例講解明細，多為作者數十年來的經驗之談。作者為人比較誠懇，對有些師授祖傳的秘法決竅傾心以授，絕不守舊。不象某些易人談到關鍵地方“便猶抱琵琶半掩面”，生怕人傢學瞭去。作者解卦沒有啥穿鑿附會的“造作”，比較實事求是。該書對愛情婚姻的論述不太全面，而且第九頁有一句話是錯的。
《具體斷六爻講義》 作者是邵偉華的弟子
其人文筆及思路清晰，有創見。言有新意，論有深度，敢言他人之諱言，敢論老祖宗之謬誤，敢於道破秘中之秘，敢於指點迷中之迷，敢為人先，見解獨到。全書多為作者自己學易的感悟，沒有多少摘抄拼湊的內容。在按道理來講有層次，在實占方面有進步。但書中的個不要說法實占中難得完全驗證，個人尚存疑。
《周易預測推算特訓班講義》
（作者邵偉中）給無妄的印象，這個人較為實在。他寫書在理法及文筆上勝過其兄邵偉華。他以前曾出過另外兩本《周易預測推算奧妙秘訣詳釋》和《周易預測推算答疑匯編》，其實也就是說，隻要有《特訓班講義》不買這兩個本也行。
《六爻八卦預測學講義》(王正民著)作者是位設計師，該書最大的特征是條理性強，使人一目瞭然。隻是其個別理論尚不完備。
《卜筮心易妙法》
作者最重實占。分類占斷不離“跳槽”、“婚戀”等現代生活實際。按道理來講比較完整，有創見，但他提出來的個別新看法尚待實踐檢驗（打比方說靜爻遇日合為合起，以暗動來看待）。
古籍
《增刪卜易》
，六爻古典中公眾承認的精品，勿庸贅述。隻是其《住宅章》中有一則在實際運用中須加商榷，除瞭這些以外，幾乎可謂是字字璣珠。該書的特征一是理論精當，不離實占；二是勇於創新、去偽存真、不拘泥保守，敢於沖破古代人們的看法，做到“與時俱進”。大量地加入瞭自己經過實踐反復驗證的看法與認識，作者用一生的實踐來深化六爻納支理論，其精神亦足為後世之標竿。
《卜筮正宗》
，六爻集大成之作。剛入門的人可先看該書中的《啟蒙節要》、《十八論》、《黃金總斷千金賦直解》及《十八問答附占驗》，這幾個內容是入六爻之門不可不備的鑰匙。而書中中間部分相當大的篇幅是有關詳闡《黃金策》分類占斷的，可在入門後翻查閱習占。
易經與六爻有關系嗎
關於《易經》目前比較公眾承認的說法是，伏羲創八卦，文王作卦辭，周公作爻辭，孔子作十翼，因此講“易更三聖”，當代國學大師南懷瑾老先生甚至懷疑《易經》是上一冰河時期的文化，這種懷疑也未必不是沒有道理。無論怎樣，對於我們後世研易之人，重在用，而不在於追溯根源，不如把追溯根源這個艱巨的任務交給考古界，畢竟他們是行傢，也有的人說服力度。 《易經》明言四大內涵：象數理占，可見易中有占。孔子在《系辭傳》中提到：“極數知來之謂占”，為瞭進一步闡述占的效果與功能，又提到：“無有遠近幽深，遂知來物”，因此而知，占的功用不容疏忽，且可以達到“與鬼神合其吉兇”的地步，乖乖，真是不得瞭！！！各位，大可不必相信我這一無名小卒的賣弄，總該相信中國最偉大的教導傢孔子老先生吧，且在《系辭傳》中有明確記錄載入，我說這話不過有理有據噢。 那麼易中的占與目下流行的六爻八卦預測有關系嗎？說來這裡，就有必要來瞭解下，易中之占的方式方法與六爻的方式方法乃至體系有何異同？《易經》中的占講的是大衍筮法，具體方法請百度一下，恕不在此囉嗦瞭。而六爻的起卦方法一般是用三個的古銅錢，占者必定會有占題，且誠心搖晃若幹下後，以出現反正面為一次，一共六次。而解卦者依據這六次搖卦的最終，裝成卦，納上六神，六爻中的日辰與月建尤其關鍵，劉基雲：日辰乃六爻之主宰，月令乃萬卦之提綱。各位，看至此，自然明瞭日辰與月建對六爻卦的作用與影響之大。六爻推測吉兇的根據其根本在於五行生克制化。而《易經》中的占卜，在整本書中沒有記錄載入怎樣解卦，隻記錄載入瞭怎樣起卦。考慮到歷史淵源，《左傳》中的卦例大可以佐證，此亦為本名書噢。但《左傳》中記錄載入的幾個卦例以及解法與現存《周易》有些卦爻辭卻不完全一樣，加之，考古界近些年的發現，易學界大都人認同：《易經》除瞭《周易》之外，還有《連山》易，《歸藏》易，至於屬於哪個朝代或年代，則又起瞭紛爭，打比方說有一部分人認為，《連山》屬於神農時代，《歸藏》屬於黃帝時代；亦有些人認為《連山》屬於夏朝，《歸藏》屬於商朝，孰是孰非，不是我等外行之人所能臆測的。據說《連山》以艮卦開始，《歸藏》以坤卦開始，而《周易》以乾卦開始這個是沒有問題的。 在《易經》的占卜中，解法假如參考《左傳》乃至日本高島吞象先生的斷法，或許應該是以卦意及卦爻辭為主，卦象為輔助的辦法，這才是正宗的易占。而後來易學預測推算界采用的六爻八卦預測除瞭采用易經八卦的架構之外，其預測推算根據和方法完全是另起爐灶，但也有它準頭，不過呢已經脫離瞭《易經》的本意而已。 由此，我們完全可以看見這樣一個事實：《易經》中的占卜是預測推算之術，六爻也是預測推算之術，而二者間除瞭架構相似之外，其內涵則大相徑庭。可是，我們就應該承認：六爻八卦預測之術隻屬於預測推算學，而與《易經》卻毫無瓜葛，若不信，請從《易經》中找尋出記錄載入？有嗎？沒有！！！此亦為此文的結論：易經與六爻是沒有任何瓜葛的。因 此，也不用為六爻穿上《易經》的外衣，固然看似很璀璨。其實也就是說，六爻八卦預測的準確度還是蠻高的，那麼又為啥呢不堂堂正正的說六爻是預測推算術而不屬於《易經》呢？既然準，何必要裝？！！！
《周易》中的“六爻”有什麼含義?
高檔漢語詞典 爻 yáo <形> (象形。本義:組成八卦的長短橫道。卦的變化取決於爻的變化，故爻預示交錯和變動的意義) 同本義 [interwinled] 爻，交也。象易六爻，頭交也。——《說文》。按，乂，古文五，二五天地之數。會意。凡從爻之字，皆錯雜意。 道有變動，故曰爻。——《易·系辭下》 又如:爻分(交錯分開);爻錯(交叉錯雜) 【詞性變化】 爻 yáo <名> 《周易》中組成卦的符號。 [line in eight trigrams]“—”為陽爻，“--”為陰爻。每三爻合成一卦，可得八卦;兩卦(六爻)相重則得六十四卦，稱為別卦。爻含有交錯和變化之意 六爻熟透，八卦精通。——《檮杌閑評——明珠緣》 爻者，言乎變者也。——《易·系辭上》 又如:爻律(變動音律);爻象(《周易》中六爻相交成卦所預示的事物形象;形跡) 爻辭的省稱 [explanations of diagrams for pination] 雖抱《中孚》爻，猶勞見錦詩。—— 南朝 宋· 謝靈運 《初發石首城》 又如:爻畫(指《易》卦);爻系(爻辭);爻辭(說明《易》六十四卦各爻象的文辭);爻變(變卦) 國際標準漢字大字典 爻 yáo ㄧㄠˊ 組成八卦中每一卦的長短橫道：～象（a。卦的形象；b。喻形跡、真相）。 鄭碼：OSOS，U：723B，GBK：D8B3 筆畫數：4，部首：爻，筆順編號：3434