此刻算命稱骨最差算命天幹命理(有人驗證過稱骨算命嗎)
一：稱骨算命法準不準呢
相信許多人都明白知道稱骨算命歌，聽聞是唐朝的袁天罡先師發明的。不過也有許多人認為，這種算命方法並不是太準確，甚至懷疑他的來歷起源。
說到稱骨算命歌其實也就是說很簡單，普通人照著裡面的表對照，緊接著將年、月、日、時總結出的重量加在一起，有幾兩幾錢，緊接著對著稱骨歌相應重量下面的內容，就能夠總結出一個人八字的命數概括。打比方說下面這個“七兩”和“七兩一錢”，幾乎是最重的命瞭，內容好得很。
如果務必要我說，這個歌訣此刻來看當然是不正確的。至於，袁先師那個時候發明下來時準與不準，那不得而知，況且，也沒有足夠的史實說明就是他發明的。即便是，那個時候準，那說不定這個稱骨歌運用之前在有一定條件的，而傳到如今，這幾個條件已經忽視不見瞭。例如，借用四柱算命裡的一句話“食傷生財，富貴自天排”，此句話就連累或誤導過很多很多人。大夥都認為一個八字隻要為食傷生財，這命一定富貴。這樣理解，肯定大錯特錯，因為實際上此句話隱含瞭一個條件，那麼這樣就是這個命盤要身旺，因為隻有身旺，才能承受食傷生財帶來的財富。一旦八字身衰，這個斷訣就不成立。
二：稱骨算命準不準呢
大都人還不曉得稱骨算命要分男命女命，在斷語上男版的和女版的不一樣。也許在計算骨重的時刻男命女命也不同也說不定。同樣的骨重，男命和女命亦有明顯區別，例如男命骨重三兩五：
生平福量不周全，祖業根基覺少傳，
營事生涯宜保守，時來衣食勝從前。
註解解讀：此命為人品性純和，做事忠直，志氣高傲，與人做事恩中招怨，六親兄弟不得力，祖業全無，早年駁雜多端，獨馬單槍，初限命運甚來，二十七八，三十來歲末曾交運都說好，三十五六到四十猶如金秋菊迎秋放，心機用盡方逢春，末限交來始稱懷，祖業有破後重興，猶如枯木逢春再開花，妻宮憂虛無刑，壽元五十七，限至六十九，三子送終，壽元八十一，死於十月中。
而女命三兩五確實：女子走冰怕冰薄，出行交易受殘霜。愛情婚姻周郎休此意，官司口舌須相加。
女命的沒有註解解讀，而且看似也是比較差的命。不過現實中不一定就差。
2。稱骨算命不是骨重的都好命
在稱骨算命裡骨重的都是不錯的，尤其是超過5兩的，打比方說：六兩四錢：此格威權不可當，紫袍金帶塵高堂。富貴昌盛誰能及?萬古留名姓氏揚。不過 也是不一定的，許多名人的骨重也很輕，打比方說悟 真 網005 14944。net的骨重據說才三兩多點。
但是總體上稱骨算命是準的，在大方向上是準確概括瞭人的命數，骨重的人比較順利，福分厚，骨輕的比較挫折，4兩以下的即使是輕的瞭，就好像八字輕一樣，骨輕的人也體質差，還容易遭遇靈異之事。
3。怎樣看待稱骨算命
稱骨算命聽聞是唐代袁天罡傳承下來，也有的人說法是諸葛亮傳下的。不過實際上誰也不能證明稱骨算命是何人創立。稱骨算命最初或許是一種非常簡便，不過又非常準確的算命方法，到瞭此刻不準，或者太籠統，或許應該是在斷語上出瞭問題，或者是計算骨重的方式方法跟此刻流傳的不相同。最有可能的是斷語不全，所以致使稱骨算命算出來模棱兩可隻能供參考。
三：稱骨算命術到底準與不準?
在古時候，民間流行著一種稱命術，聽聞是命理名傢所創立。然而，此說法，也沒有得到學界支援。亦有人說是邵雍所撰，具體為誰人所作，不得而知。
然而，本人倒是認為，邵雍所撰，還說的過去。大傢知道，的八字命理認識，大多比較辯證，不會搞個僵硬的模式；邵雍畢生致力易數量化，倒也說的過去。然而，這類方技小術，也可能邵雍這樣巔峰級的人物，不會放在眼裡；極有可能為他的門徒所為。
這種命術，就是用你出生的生年與農歷月分、日數、時辰四個因素，分別予以量化，最後加總，確定出命的斤兩。就好像把人放在一個天枰上稱出重量。故此，人們稱為“稱命術”。
我曉得，凡是喜歡命理八字的人，大多看過瞭這書。然而，民間傳承下來，大體有兩種版本。一種是分男女的稱命術，一種是不分男女的稱命術。不管哪種，大抵都將生動的四柱，濃縮成幾句話，而這幾個話，大致可以抓住你命裡的特點，甚至本質特點。然而，就此論命，還是力不從心。每個人都不能輕視它，不過 也無法就此推崇它。
大傢知道，四柱四柱中，對於命理作用與影響力最大的就是地支。地支之數、理、像對 命運命運有著至關重要的作用與影響。而稱命術，正所謂看重這種作用與影響，將其量化。這樣的結果就是：八字重的人，大多屬於天資好，具有福祿；或者生長於福祿之傢，畢生之中福祿豐盈；而八字輕的人，或者出身卑微，或者缺乏社會地位低，或者福薄祿少。
然而，這種揭示，亦有其致命的缺陷。
一來，八字論命，重在幹支組合；八字論命離不開天幹地支，天幹與地支互相作用與影響，互為作用；沒有離開天幹之地支，並 且，也沒有離開地支之天幹。固然地支力量更大，但究其表現力來看，關鍵還是天幹。決定一自個的福祿、事業、地位，關鍵還是天幹。而稱命術，固然思維思考方式，與看重地支相對吻合，不過 也正好忽視瞭天幹，並 且，月日以數代替地支，無法展現出幹支組合模式，自然更忽視瞭天幹與地支的間的互動關系。
二來，八字論命，重在辯證；辯證思維，當然是思維當中的最進階形式；自然得拋棄僵硬與固化。稱命術將變化精彩的一生，分為五十一種，不管咋樣說，都是一種至為簡單容易的描述。並 且，四柱中的辯證，主要通過，陰陽、五行消長變遷，天幹地支之間的生克制化而實現。而稱命術也正好忽視瞭這種生動的辯證思維。
三來，八字論命，亦論運勢與運氣；命是一自個的起點，運是一自個的發展軌跡。固然，這種軌跡，亦為命理付與。然而，依然要命、運結合，整體考察，才能決定一自個的最終成就，禍福、壽夭、吉兇，兩者無法分離。基於以上原因，八字命重的人，也就不一定就是命好；而八字命輕的人，也就不一定命差。打比方說：以生長於兩千年10月10日10點的人和生長於2007年7月7日8點的人為例。
前者，八字為庚辰年稱命為1兩二錢；九月，1兩八錢；十三日的八錢，巳時的一兩6錢，共計為五兩四錢。後者，丁亥年稱命為1兩六錢，五月為五錢，二十三日為八錢，辰時的八錢，總計為三兩八錢。
前者的批文為：“此命推來後且清，詩書滿腹看功成；衣食無憂自然穩，正所謂人間有福人”。後者的批文為：“畢生骨肉最清高，早入學門姓名標；待看年將三十六，藍衣脫去換紅袍”。
這兩者的批文進行比較，兩人同樣是讀書人，不同的是前者出生富裕，衣食無虞；後者出身一般，不過，後者36歲以後，就能擺脫平民，而成為官員。誰好哪個不好，無法就此下結論。
其實也就是說，在實踐中，假如後者，固然出生貧寒，隻要一直奮發圖強，做到蓄勢待發；36歲之後成為官員，能夠宏圖大展，未必不是好命。而前者，假如安於現狀，沉湎於享樂，不勤快揮霍，無德無功；即便先天條件好，也可能敗傢破業，而變得一貧如洗。固然終其畢生屬於享樂，但福祿耗盡，晚景孤苦，也就未必算的上什麼好命。
最後，八字也好，稱命也罷，這幾個都隻不過是一自個的先天命相的揭示，乃為一自個的先天業力所致。一個人真真正正有福的人，緊要的還是後天的努力。隻要自己持續消減罪業，增持善業，累積福德，自不然就能改命。
四：稱骨算命為啥不準
算命本身是一種心理暗示，相信剛準，不相信就不準。
五：稱骨算命準與不準?信任度高嗎?
稱骨算命的準確率也是有些高的。
稱骨算命，最先出此刻唐代，它的發明者是唐代著名的星象預測推算傢袁天罡。
在稱骨算命的時刻，最需要準備的條件是我們任何人的生下來時間，緊接著依據出生的年份、月份、日期還有時間代表的重量相加起來，這其中也關系到本人的生辰八字，依據出生的年月日時四柱。
在稱骨歌上尋找相應的骨重，之後依據骨重情況剖析命理運勢與運氣。在稱骨算命裡，骨重的都是運勢與運氣相對較好的，打比方說六兩四錢，這命格象征著權貴，他的富貴昌盛別人是不能得到的，他們可以一帆風順。
另外，並不是說骨重越重越好，就好像一碗水，假如說多瞭就會灑出來，這叫物極必反。
稱骨算命是算命方法的一種，和八字算命、紫微鬥數算命異曲同工，略有不同，這幾個算命方法都是以我們的生下來時間為前提的，不過稱骨算命將命運分類的比較粗略，命數是分許多種的，不過稱骨算命隻把命運分為瞭五十一種。
故對命數的考察不細致，不大準確，可以供求測之人參考。
稱骨算命的準確率也是有些高的，歸根結底稱骨算命還是比較準的，他大體概括瞭人的命數，卻始終究是無法做到算出人們每時每刻將會面臨什麼。
因此我們不能依賴稱骨算命，他隻能是輔助我們的工具，使俺們對未來有些預知，不能夠當危難來臨時手足無措。骨重的順利，骨輕的人挫折。在稱骨算命的基礎上我們亦應當做一些調整，去提高算命的準確率。
去規避一些風險因此我們需要去綜合考慮，更加加倍的註重和重視我們的健健康康。
六：稱骨算命準不準呢
算命這個東西，你算得時候覺得玄乎，不過生活總是有許多巧合，算命總不會把話說得太開故有些時候你會覺得他有點準，不過估計都是不準的。相信科學，忘采納。