南懷瑾為啥呢不讓世人學易經易經佛學五行(學易經十大忌諱和避諱)
南懷瑾老師在講黃帝內經時候曾經說不要輕易學佛學和易經
學佛要繼續學，要求開悟。
南懷瑾的話並不是要人們不要學佛。
隻有聰明人和沒讀書的白紙人，才能探察易經秘密嗎?
01-《易經》之玄
位於六經之首的《易經》，是中國文化史上最古老的經典之一。它是中華文化的總源頭、也是諸子百傢的開始。
《易經》其實也就是說並不是一本書，而是一套體系，蘊含天皇氏時代的《連山》、《歸藏》，和秦漢時期的易書《周易》，內容包羅萬象，縱橫交錯，並在時間河中，逐漸吸取古時候哲學、自然科學、社會科學和諸子百傢的思想文化，匯聚成為獨一無二的文化體系。
《易經》認為，世間萬物都處於永不停息的發展之中，其闡述的"道"指的就是這個"順其自然"的規律。由此，《易經》發展出三個核心，用六個字概括為"簡易"、"變易"、"不易"。
簡易是指全地球有很多復雜的、超出人們理解范圍的事物，不過皆可以通過人類的智力，將其轉換成人們容易理解和處理的問題；變易其實指的是全地球的萬事萬物每時每刻皆在變化發展著；不易是指在宇宙萬物皆變的前提下，存在著唯一不變的東西，就是萬物皆變的這條規律。
在這三條核心之外，又發展出"陰陽"、"五行"、"八卦"等概念。因為其表達十分抽象，因此聽起來感覺玄而又玄。
在咱們國傢古時候，由於科學不發達，人們的思想中充斥著鬼神巫蠱等封建的色彩，往往期翼通過祭祀、占卜等與天地溝通。
最早的時刻，伏羲和周文王通過觀察天地之間事物運轉規律，匯總出太極八卦等概念，提出用卦象占卜吉兇，共有六十四卦，三百八十四爻，爻辭取象，諸事盡在其中，亦即早期的易學體系，後被孔子發揚光大。
最初，孔子對《易經》並不有興趣，認為其隻不過是一本卜筮之書。隨著人生的閱歷逐漸增多，孔子漸漸發現《易經》中包含的思想性和哲學性，並有一定的邏輯推理。
於是孔子晚年開始鉆研《易經》，並寫作《易傳》對《易經》的思想進行闡述和傳承。孔子認為，《易經》中飽含"道"和"教"，講究"讀易可觀其德而求其德"，並由此發展出與儒傢思想相近的哲理，譬如慎言行、陰陽合而萬物生等。
孔子對於《易經》的理解和闡述，將"易學"體系重新擴大，將其從一本占卜算卦書籍提升到瞭哲學的高度，也奠定瞭《易經》在我們中國文化四書五經之首的地位。
02-大師的勸誡
《易經》中有很多經典的哲學思想，一直傳承至今。譬如，"天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物"，就出自《周易·乾·象》，後來也被清華大學引為校訓。
此句話的主要思想是說，宇宙不斷運動，剛強不息，君子處世，亦應當如此，發憤圖強，同樣的，大地敦厚和順，君子亦應當增厚德行，承載萬物。如此的大智慧，在那個時候能跳出世俗框架，追求更高的精神境界，十分難得。
大傢常講的四字成語"否極泰來"亦出自《易經》，原文是："否之匪人，不利君子貞，大往小來。"……"泰，小往大來，吉亨。"其實也就是說講述的是很樸素的事物發展變化的道理，即逆境達到極點，就會向順境轉化。
同樣有名的，還有易經中陰陽調和的思想。此語出《易經・系辭上》："一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。"
意思是：一陰一陽的矛盾對立和變化統一就是事物發展的"道"即規律性，繼承這個"道"的是美善，而成就這個"道"的那麼是事物內在的固有本質。由此可見，《易經》已經早早地看破瞭事物發展變化的基本規律。
對於《易經》這樣一本集哲學與文化於一體的書籍，好像任何人有機會都應該進一步鉆研一番。但著名的國學大師南懷瑾卻對此持反對態度，他建議年輕人不要去鉆研《易經》。
南懷瑾大師是一個集傢、哲學傢和雜傢於一身的知識分子，對於佛學、易經等研究十分投入，精通儒、釋、道等多種典籍，自己也數次演講著書，詮釋道傢經典。正所謂由於對易經研究深入，老先生才認為，學習《易經》需要一定的條件，並 不是人人都可。假如盲目去學，不僅於人無益，反而可能誤入歧途。
關於學習《易經》的條件，南懷瑾老先生提出，有兩類人是可以去鉆石的。一類是第1流的智力的人，還有一類是完全沒有讀過書的一張白紙型的人。
處於這兩者中間的人，不要去碰，就算刻意要去研究，最好隻學一半，不要鉆到底。由於《易經》假如鉆到底瞭，人也就變成一個廢人瞭。
因 此，假如不是這兩種類型的人，最好離這門學問遠一點。
03-為啥不能研究《易經》
南懷瑾大師之所以不推崇年輕人研究《易經》，第1是由於《易經》中所蘊含的學問，浩如煙海，涉及的范疇方方面面，裡面的哲學、、科學、諸子百傢等知識，即使一個人用上畢生的時間，啥都不做，隻是去鉆研，也沒有可能學的完。
年輕人的時間和精力都很有限，與其將有限的時間，投入到無限的研究中，還不如去做其他有意義的事。
南懷瑾大師本人的親身經驗也說明，研究《易經》要謹慎小心。他曾在夜間讀《易經》，被其中一個又一個的問題所招引，實屬不易想通一個困惑，又立刻會掉進下一個困惑中去，越鉆越深，愈來愈迷惑不解。往往是一夜無眠，在毫無察覺中天就亮瞭。於是，南懷瑾大師曾感觸："閑坐小窗讀周易，不知春去已多事"。
第二， 《易經》是一門形而上的哲學，假如沒有大智慧，學習《易經》比較容易將自己陷入到風水命理、陰陽在五行中去，脫離瞭實際生活，活得過於似有若無，不接地氣。
尤其對於青年人，正所謂生機勃發的一生階段，更要應該擁抱生活，投入社會，此時鉆研如此深奧的哲學，整日思考都是形而上的精神理論，不僅不能令其青春煥發，還會染上暮氣沉沉之態。
此外，研究《易經》需要大智慧，不但需要有辯證法的思想，還need深邃的一生經驗和知識儲備。這幾個都是年輕人非常難具備的。
假如帶著一知半解的狀態去鉆研周易，比較容易劍走偏鋒，要麼是認為《易經》相當於命中演說，自認給自己窺透瞭"天機"，要麼就是自己胡亂推演八卦，誤入歧途。其實也就是說，都但是是自欺欺人而已。
第三， 對於年輕人來講，與其埋頭鉆研理論知識，不如認真地對待生活。南懷瑾大師曾趨勢怒火年輕人，先從平凡生活之中的小事做起，磨煉本人的心性。
譬如做一份正當的職業，規規矩矩的上班做事，不要整天怨天尤人，不務正業，活在幻想的似有若無的world世界。不管是修行還是鉆研"易學"，都應該先轉變自己一身習性，輔助定力修習。年輕人最可貴是自立，能夠早日自立，獨當一面，自然會逐漸生出智慧。
的確，讀書做研究都是在學習理論知識，不過名符其實的"易"其實也就是說在我們生活的一言一行之中，好好的活法和做事，其實也就是說無形中就是在學習"易"的道理。
南懷瑾大師推崇儒傢也是這個原因，由於儒傢將形而上的道理與實際生活結合在一直，使人能在現實生活中有所運用。所以年輕人與其去讀書研究《易經》，不如先學習做人，才是正確的入門途徑。
璀璨的文化流傳到今天，自然有其魅力。不過學習一門如此深邃的學問，並不是一件容易的事。
南懷瑾說世上有兩種學問不要碰，是哪兩種學問?
南懷瑾說，我往往告知人，世上有兩種學問不要碰。一種是佛學，學佛的阿彌陀佛的學問，不要去碰，第2種是易經，咱們國傢的文化的根，是易經陰陽八卦，這兩種學問我們不要去碰。結果有人去碰這兩種學問，一 生鉆進去爬不出來瞭，由於這兩種學問要研究，兩種人可以。一種是第1流的智力，有超人的智力的能力，可以研究這個，再呢，完全沒有讀過書的，一張白紙，可以研究這個。所以中間普通人最好別去摸。
人越活的精明越痛苦，外表不上心，內心極度痛苦，南懷瑾，不使人學有他的道理，就象一個當大官人，他的物質精神方面都充足，而沒有一個清潔工活的快樂，知道的越少生活越簡單，人的苦楚越小，智慧越高痛苦越大。
佛易鉆石的多瞭，著重是啥都看開，對啥都不執著，人就失去瞭奮鬥進取的欲望。年輕人還是需要有點活力的。年輕人假如沒有經歷人世間的百般挫折，和對人性的善惡認知，是沒必要去研究佛法，和易經。
尤其是年輕人，應該更加的多地體現狼性精神去奮鬥進取為主要核心，至於佛和易經，假如有緣能悟得更早會更佳，悟得慢的也不作用與影響，隻是有時候發展輔助的因素也不錯。 而當成熟上年紀之後，才更適合逐漸減少狼性精神的體現，把精力更加的多地切換到佛和易經的狀態，以平靜和睦又圓滑處世的狀態去生活，會更合理。 所以狼性精神，佛學，易經，這幾個精髓系統，本身並不存在沖突，皆有存在的道理，著重是看人們在應用的場合，時機是否合理，什麼場合對應哪種狀態才是關鍵。
深奧難懂的學問，就讓精英們去專門研究吧，有價值的內容還不錯詮釋演繹，再向眾人推廣。
易經不可以隨便學嗎
每個人皆可以學的，沒有任何副作用。
隻是易經比較深奧難懂，普通人不能理解裡邊 的含義罷瞭。
普通人不要學易經，易經讀明白的人都瘋瞭
普通人不要學易經
先人留下的寶貴精神財富不可辜負。但君子取之，須有道。不是所有精神財富盡占後，就可以成為有福之人的。
當然，佛學與《易經》是中國文化的瑰寶，能看盡人生百態，給人以智慧。要曉得佛學和《易經》並不好駕馭，學習的門檻很高，亦不是人人鉆研它後就能“得道”的。
大師級人物南懷瑾也曾勸誡年輕人，不要去深入鉆研佛學與《易經》。
如“精神”般的佛學
佛學對中國文化的作用與影響很深遠。隋唐以後，佛學得以興旺，並在咱們國傢落地生根瞭禪宗文化。唐代開始，佛學滲透到瞭中國文化的每個部分。不光修行者們潛心佛法，文人雅士們也心向佛學，還變成瞭那個時候一種不可抵擋的潮流又時尚。
如今，有人把佛學當作“精神”慰藉心靈。人生無常，“苦味”是一道避開不瞭的味道。任何歡樂都無法永恒，生命所以也免不瞭陷入失望、痛苦之中。學習佛學可以“消化”苦味。故而，對佛學趨之若鶩者眾多。
玄而又玄的《易經》
《易經》在咱們國傢文化中的地位毋容置疑。對於選一本書代表中國文化此問題，得到的答案不會是《論語》，斷然不會是《道德經》，而會是《易經》。
有的人講，即使你暢讀世間萬本書，還不如讀明白《易經》。又有的人講《易經》是經典當中的經典，哲學當中的哲學，智慧當中的智慧。又有的人講，《易經》內潛藏著大道之源，讀後人的思想境界不平常。
確實有許多 和名人都支持如此的看法。古往今來的成事者，都會讀《易經》，由於讀明白瞭《易經》，猶如讀明白瞭人間更高檔的待人接物之道。
孔子曾說，讀明白瞭《易經》，人生就能遠離重大錯誤。曾國藩曾說，讀明白《易經》就如同獲取瞭安身立命的技能。馬父親曾說，身在職場，《易經》是職場的“葵花寶典”，讀一讀受益終身，自己能有所作為著重是由於讀《易經》比他人讀得早些而已。
但在普通人眼中，提到《易經》就會聯想到八卦。說起八卦許多人自然會想到，京劇中那些穿著八卦道袍、手搖鵝毛扇的角色，他們能對地下事瞭然於胸，天上事知曉一半。如此，《易經》又有瞭一份神秘色彩。
大師的勸誡
佛學、《易經》如此地好，是還是不是任何人都應該深入學習一番？南懷瑾大師卻給出瞭相反的講法。他覺得，年輕人不要去鉆研佛學與《易經》。
南懷瑾大師的建議和建議靠不靠譜呀？南懷瑾能被尊稱為“大師”，是有一定原因的，他是一個教授、居士、護法、傢、哲學傢、雜傢於一身的大人物，他還曾被人稱為當代的“通天教主”。南懷瑾大師自己對佛學、易學研究得很投入，為啥呢會勸誡青年人輕易不要去鉆研佛學和《易經》呢？
在南懷瑾大師看來，學習佛學和《易經》需要具備一定的條件，並不是所有的一般人都適合。有兩類人可以try，一種是具有極高智慧的人，另外一種是完全沒有讀過書的人。
南懷瑾大師認為，處於中間智慧的一般人，更佳有自知之明，一定不要由於好奇而學習佛學和《易經》。好奇會害死貓。假如涉獵佛學和《易經》學習的話，千萬要記得研究一半即可，鉆研未到底反而是對本人的保護。佛學和《易經》這兩門學問鉆研到底瞭，人亦即廢柴一個瞭。
不要鉆研佛學與《易經》的緣故
南懷瑾大師不推崇年輕鉆研佛學，一那麼是由於佛學研習太耗時間。佛學學問可以 使用四個字來形容，那麼這樣就是浩如煙海。它們猶如百貨店，裡面的東西齊全。但真要學懂弄通的話，很費時間。而年輕人的時間和精力皆有限，也很寶貴，應該把時間和精力留給更加的多有意義的事情。
二則佛學和不好學。放眼望去，近代中國著名的佛學研究者，那是少之又少。研究佛學需要智慧超群的人，才可以真真正正地悟得懂、悟得通。
三則佛學學習並不簡單，需要有看空看淡的高深境界。其實也就是說對於一般人來說，沒很有必要使自己境界如此高，待人接物明 白善有善報的道理已經受用畢生瞭，在平時生活做到言善、行善、心善，畢生已是圓滿，不需要如苦行僧一般。
人活一世，假如能一直保持平和的心態，處理好各式關系，其實也就是說比每一天都靜心修禪、燒香拜佛皆有用。隻要做到身正，一切就皆能坦然面對，年老時回望本人的畢生也就無悔瞭。
南懷瑾大師勸誡年輕人不要鉆研《易經》，一那麼是由於《易經》是本很有“魅力”的書，能夠讓人忘瞭時間，深陷其中而不能自拔。
南懷瑾大師用自己親身體驗勸誡年輕人不要學習《易經》，尤其不要晚上學習《易經》。這並不是由於《易經》可以驅鬼神。也許你會聽到老前輩說《易經》可以 使用於避邪，妖魔鬼怪都對《易經》退避三舍。更甚者會有的說，要是人患瞭重病，在枕邊放上《易經》的話，就能把病魔鬼怪趕跑。
而南懷瑾大師在晚上讀《易經》，卻使自己陷入一夜睡不著的興奮之中。他在夜間讀《易經》，會被《易經》中的一個又一個問題所招引，剛解開一個疑惑後，並且還會冒出一個新的問題。這樣不斷研究下去，人毫無睡意，在毫無察覺中就天亮瞭。
因 此，南懷瑾大師會發出“閑坐小窗讀周易，不知春去已多事”的感觸。青年人假如要鉆研《易經》，就會夜夜失眠。這樣很傷神，對於大好年華的青年人來講，長期鉆研《易經》非但不能讓其青春煥發，還能讓其染上暮氣沉沉之癥。
二那麼是由於《易經》鉆研需要大智慧。《易經》是群經之首，能使人“著迷”，陷入其中而不知。中國所有的哲學，都是從《易經》中衍生出來的。
那麼鉆研《易經》，就得準備好一流的智力，不但要具有辯證法思想，還要有深邃的知識和經驗的儲備。不然的話，就如菜鳥練習功夫，會走火入魔。智慧不夠的人士，也許會把《易經》研究偏瞭，膚淺地認為《易經》相當於算命、八卦，以給自己探察到瞭玄乎的“天機”。
其實也就是說但是是自欺欺人，學習的過程還會牽涉個人非常多的時間和精力。
三則《易經》包羅萬象，涉及范疇十分龐大。鉆研它就要準備好一 生的功夫，但可能結果是終其畢生也不能完全研究透徹。南懷瑾如此的大師，也坦言自己也隻是學會可一半而已。
璀璨的文化放在那裡，是招引人。但文化習得不是易事。在決定學習佛學和《易經》前，要對本人有充分的預判，不能高估瞭自己。經過慎重考慮後，再決定是還是不是“入門”。盲目被佛學和《易經》身上的光環所招引而學習的話，隻會使自己越學越“廢”。
為人更要如此，要明 白適可而止，做事則須量力而行。活著，一定不要跟別人盲目攀比，任何人都任何人的區別，適合別人的不一定適合自己。
活在當下本人的角色中，才能活出本人的精彩。假如一味地、無節制地攀比，對自己提出一些不自量的要求，隻會是自己為難自己，最終使自己身心疲憊罷瞭。
上面便是與普通人不要學易經有關的內容，是關於南懷瑾的共享。看完易經讀明白的人都瘋瞭後，希望這幫助到大傢！！！
學易經好處和壞處皆有哪些?
1 開發智慧，增進學業。易經是國學之本，能通易經則諸學易通。
2 鍛煉心性，提高境界。聖人以此洗心，退藏於密。