天水訟卦是分手卦測算婚姻卜卦(天水訟卦戀愛)
天水訟卦給人的暗示
天水訟掛暗示著我們近日形勢不利，也許會陷入險阻困境之中，與人發生糾紛矛盾，甚至還會惹上官司，所以平日裡務必要註意和提防謹言慎行。
傳統解天水訟掛：運勢與運氣，事與願違，凡事不順，小人加害，宜防圈套。事業，起初順利，有利可圖，繼而受挫，務必警惕，慎之又慎，不得固執已見，極力避開介入訴訟糾紛的爭執之中。與其這樣，不如退而使人，求得破解，安於正理，可免掉不測之禍。陷入爭訟，即便獲勝，最後還得失去，得不償失。
經商，和氣生財，吃虧是福。切不要追求不義之財。商業談判堅持公正公平、互利的原則，盡最大力量避開發生沖突。這樣，會有好結果。求名，不利。自己尚缺乏競爭角逐實力，應堅守純正，隱忍自勵，自強自勉，切莫逞強。依靠有地位的人的幫忙，及早渡過難關。婚戀，雖不盡人意，倒也般配，彼此理解，未嘗不可。雙方應以溫和的方式處理生活。
天水訟卦的代表象征意義:
訟卦，這個卦是異卦相疊，下卦為坎，上卦為乾。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與陷，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。訟卦位於需卦之後，同需卦相反，互為“綜卦”。《序卦》之中這樣說道：“飲食必定會有訟，故受之以訟。”人與人之間由於爭取需求而發生訴訟。
《象》曰，天與水違行，訟;君子以作事謀始。《象》中這段話之義是說：訟卦的卦象是坎(水)下乾(天)上，為天在水上之表象。天從東向西轉動，江河百川之水從西向東流，天與水是逆向相背而行的，意味著人們因為意見不合而打官司。所以君子在做事前要慎重考慮，從開始就要消除可能引起爭端的因素。
本卦天水訟，互卦風火傢人，變卦天澤履，能復合嗎?
大約率怕是不能的，對方或許不是你的良配，在一起則相愛相殺，分手後反而各自相安，若要復合，務必要有一方做出重大認輸，深思熟慮吧！！！
訟卦詳細解讀
訟卦的解釋 《訟(sòng)》：有孚，窒惕，中吉，終兇。利見大人，不利涉大川。 上九：或錫之帶，終朝三褫之。 九五：訟元吉。 九四：不克訟，復既命，渝。安貞，吉。 六三：食舊德，貞厲，終吉。或從王事，無成。 九二：不克訟，歸而逋。其邑人三百戶，無眚。 初六：不永所事，小有言，終吉。白話：破解糾紛；可以讓自己建立威信，但要提高警覺盡最大力量避開糾紛的發生。保持不偏不倚的態度去處理，就不可能有差錯，但最終還是一個兩敗俱傷的事情。經常調解糾紛對一自個的成長有促進作用，不過對事業的發展是不利的。①為瞭獲取更加的多的獵物，自己經常做一些超越常理的事情(不永所事)，招致大傢的議論(小有言)，最終我們對此類事情采用瞭聽之任之的態度；②在和其它部落的糾紛中調解不成功(不克訟)，抓緊跑回部落躲藏起來(歸而逋)，有那樣多部落民眾的鼓勵，他們最終拿你也沒有辦法(其邑人三百戶，無眚)；③發生糾紛後仰仗自己以往的功績和貢獻(食舊德)破解瞭問題，假若依賴本部落首領則一事無成(無成)。④假若自己敗訴，那麼這樣就認罰，主動給對方以物質賠償(復即命)，如此才能夠使自己今後的活法與工作平安、順利(安貞吉)；⑤自己改正瞭缺點，而且還結交瞭一些有能力的friend，這樣許多糾紛就消除在萌芽狀態，大事化小的得以妥善解決(訟，元吉)；⑥上面的領導經常授權你處理民眾之間的糾紛，這種榮譽授命於危難(或錫之帶)，過後會很快的把這種特權剝奪掉(終朝三褫之)。
訟卦的白話解析 訟：有復洫寧①，克吉②，冬兇③，利用見大人，不利涉大川。【白話】筮占得訟卦，訟卦的卦象是“有復洫寧”，占語是“克吉，冬兇”，勸誡問卦的人適合於去拜見大人，不太適宜渡河。【註釋】①有復洫寧：恢復田間的安靜。洫：古時候井田制成與成之間的水道。②克吉：能吉。克：能。③冬兇：結果不好。冬：假借為終。兇：惡。【講解】訟卦的下卦為習贛卦，上卦為鍵卦，鍵宮第5卦，帛書第5卦。 鍵為天，贛為水，天水訟。從卦象上剖析，鍵陽上行，贛水下流，上下相違而行，所以形成瞭爭訟的卦象。從卦體上剖析，上鍵陽剛，下贛性險，剛險相連，必定爭訟。初六：不永所事，少有言，冬吉①。 【白話】筮遇訟卦，占得初六，隻要不為所爭訟的事情糾纏不休，沉默不言，終歸吉善。【註釋】①冬吉：終吉。【講解】初六以陰柔之爻居於卦下，象征處訟之際也應以退讓為美，退讓就能夠平息爭訟，退讓就會給對方留下一條廣泛的路。息事宜人，訟莫善焉。九二：不克訟，歸而逋①其邑人三百戶，無省②。 【白話】筮遇訟卦，占得九二，固然輸瞭官司，回到傢裡與邑中三百戶人傢一同逃跑瞭，也沒有啥關系。【註釋】①逋：逃。②無省：無眚，不要緊。【講解】這條爻辭記錄瞭一個輸瞭官司的人同邑人逃走的故事。六三：食舊德①，貞厲；或從王事，無成。【白話】筮遇訟卦，占得六三，修養舊德，貞問危厲；有跟君主行事的預兆，占斷為不能成功。【註釋】①食舊德：修養永恒的品德。食：修養。舊：永遠。【講解】修養永恒的品德為啥還貞厲呢？這是由於不應該出而為君王謀事，所以不能養成其永遠的完美的品德。九四：不克訟，復即命：俞安①，貞吉。 【白話】筮遇訟卦，占得九四，固然沒有打贏官司，歸來後立即安撫部下，貞問得吉占。【註釋】①復即命：俞安：歸來後命令安撫。復：歸。俞安：安渝。俞，通渝。【講解】九四以陽剛之爻而居於鍵卦之下，既不得中又不得正，不過因為它上承九五，下履六三，又應於初六，故能化險為夷，平安無事。九五：訟，元吉①。【白話】筮遇訟卦，占得九五，秉公判斷爭訟，獲得瞭大吉的占斷。【註釋】①元吉：大吉。【講解】九五以陽剛居中得正，是聽訟秉公執法的代表象征。上九：或賜之般帶，終朝三褫之①。【白話】筮遇訟卦，占得尚九，國君送給那位聽訟官大般帶，他視若珍寶愛不惜手。【註釋】①三褫之：視若珍寶愛不惜手。褫，當是揣字之訛。【講解】這條爻辭記錄瞭古時候對辦案人員的嘉獎以及辦案人員受寵若驚的心態
訟卦的卦辭解釋 訟：有孚窒。惕中吉。終兇。利見大人，不利涉大川。彖曰：訟，上剛下險，險而健，訟。訟有孚窒，惕中吉，剛來而得中也。終兇。訟不可成也。利見大人：尚中正也。不利涉大川；入於淵也。象曰：天與水違行，訟：君子以做事謀始。【註解解讀】⓵窒：窒息，阻塞不通。⓶天與水違行：訟卦上卦為天，其性質向上；下卦為水，其性質向下。因此講天與水背道而行。【釋讀解義】經文意思是：誠信被窒息，在警惕中生存會吉祥，但最終還是兇。能夠起到好作用的拜見大人物，有害於跋涉大川險阻。彖辭之義是：訟卦，上卦乾為剛，下卦坎為險，陰險而又剛健所以會發生爭訟。訟卦“有孚窒，惕中吉”是因為九二爻乘陽剛的德，而且得到中正這位。“終兇”，是因為持剛乘險將陷入深淵，所以爭訟沒有結果。“利見大人”是因為九五爻處於中位“不利涉大川”，是由於會掉進深淵之中。象辭之義是：上卦象為天，下卦為水，天的性質向上，水的性質向下，雙方背道而馳，這便是訟卦卦像。君子做事要從中受到啟發，做事時要預先謀劃好。人們各自懷著自私之心，在這樣的狀況下，誠信自然會被窒息，由於靠誠信無法讓自己獲得更加的多的飲食與財物。這就好比戰國時期，人們怎麼生活和保全自己呢？隻有“惕中吉”瞭。總之隻有時刻警惕，謹慎小心做事，才不會受害。可是假如社會成瞭這個樣子，人們再警惕，最終也是難逃兇險的。在這種情形下，遇見難題唯一的出路是求大人物幫助，可是不太適宜翻越大的險阻，由於這種時代隻能躲避危險，哪能以身犯險呢！！！這種生活方式，就有些像小市民的活法方式。小市民寄生在貿易來往的城市裡，不過自己又沒有地位，沒有權勢。來城裡做生意的生意人都很奸詐，為瞭不上當，小市民必須學得“精”一點，自然別人斷然不會講誠信瞭。一遇見別人欺負，隻能請有能力的大人物幫助解決，對於有危險的事情，離得遠遠的。小市民的這種生活方式是環境造成的。可是君子處於這種時代該如何辦呢，總不能像小市民一樣吧？象辭中對君子的忠告是“做事謀始”。總之在做一件事之前，務必要預先做好謀劃，把不利的因素全考慮清楚，權衡利弊之後再行動。
訟卦的爻辭解釋 訟①：有孚，窒②惕③。中吉；終兇。利見大人；不利涉大川。初六，不永所事④，小有言⑤，終吉。九二，不克訟，歸而逋⑥；其邑人三百戶⑦，無眚⑧。六三，食舊德⑨，貞厲，終吉；或從王事，無成。九四，不克訟，復即命⑩；渝⑾，安貞吉。九五，訟，元吉⑿。上九，或錫⒀之帶⒁，終朝三褫⒂之。註釋：①訟：六十四卦卦名之一。乃論述國與國爭訟之卦。②窒（zhi至）：阻塞。③惕：警惕戒備。④不永所事：不會永久處於原來所事的平安狀態。⑤小有言：因利害而發生爭執，遭到別國責難。⑥逋（bu）：逃。⑦其邑人三百戶：藏匿到三百戶人傢的小邑國中。⑧眚（sheng省）：災禍。⑨食舊德：指享受祖輩或自己原來的基業。⑩復即命：“復”，恢復。“命”，有命運之寓意。“復即命”，恢復到原來的命數狀態。⑾渝：改變。⑿元吉：大吉。⒀錫（xī）：錫與裼字同音，此處當裼字之誤。乃皮衣上加罩衣的意思，可引伸為穿戴。⒁(pan盤）帶：命服之飾，有皮束的華貴服妝。⒂褫（chi齒）：不能與當褫奪與褫剝講，此處為脫之義。
訟卦的簡單介紹 天水訟 乾為天，坎為水，天西轉與水東流背向而行，像人與人不和而爭辯爭論，含訴訟的意思。當不易和解時，便會致使訴訟。應該找有大德大才的人進行決斷，不要逞強冒險。【註解解讀】⓵ 訟：卦名，象征爭論、爭訟。【釋讀解義】此卦的卦名為訟。《說文》中對訟的解釋是：“訟，爭也。”便是說訟就是爭訟、爭鬥之義。前面的蒙卦處於事物的生長期，生長期需要飲食營養，萬物都想得到更加的多的飲食營養，於是便發生瞭爭奪，誠信的原則便失去瞭。如何解決此問題，隻有進行訴訟瞭。訟卦的卦畫與需卦的卦畫相似，都是兩個陰爻四個陽爻，隻是排列順序正好相反。古代人們稱這樣的現象為“相覆”，就是 顛倒過來之義。《周易》中的八卦排列多數是非覆即變，這是《周易》中八卦的排列規律。訟卦上卦象為乾為天為陽，其性質向上，下卦為坎為水其性質向下，兩卦同性相斥，並且天往上升，水往下流，目標相違背，這就是訟卦的卦象。這就好比人們各自懷著私心，都為自已的利益著想，思想不能統一起來。所以人們在爭奪利益的並 且，便會引發爭鬥，到頭來隻有通過訴訟進行解決瞭。
八卦的天水訟的解釋!! 訟：有孚，窒，惕。中吉，終兇。利見大人，不利涉大川。
《彖》曰：訟，上剛下險，險而健，訟。訟，有孚，窒，惕，中吉，剛來而得中也。終兇，訟不可成也。利見大人，尚中正也。不利涉大川，入於淵也。
《象》曰：天與水違行，訟。君子以作事謀始。
初六：不永所事；小有言，終吉。
《象》曰：不永所事，訟不可長也。雖小有言，其辯明也。
九二：不克訟，歸而逋，其邑人三百戶，無眚。
《象》曰：不克訟，歸逋，竄也。自下訟上，患至掇也。
六三：食舊德，貞厲，或從王事，無成。
《象》曰：食舊德，從上吉也。
九四：不克訟，復即命渝。安貞吉。
《象》曰：復即命渝，安貞，不失也。
九五：訟，元吉。
《象》曰：訟，元吉，以中正也。
上九：或錫之磐帶，終朝三褫之。
《象》曰：以訟受服，亦不足敬也
問感情占到渙卦，怎樣解釋，變卦為訟卦 這個是精密推算的而已，其實也就是說本人的世事情自己做主就好
理財通是由騰訊公司推出的基於电话的金融理財開放平臺，
首批接入華夏基金等一線大品牌基金公司。
理財通其實也就是說跟餘額寶一樣，也是貨幣基金。
是安全的。
解卦《易經》第6卦 訟 天水訟 乾上坎下 按此卦解；另外那一個人好像是有傢室的，縱然沒有的話，目前他也是跟其她女人好上瞭。固然他還是放不下你。不過此卦說明你這段姻緣已斷。再續隻能使你傷心。
占卦為卦，變卦為訟卦，問病災，怎樣解釋？ 你好。或許應該是九三變爻。天風，之卦天水訟。九三爻，辭意譯：臀部沒有皮膚，行走非常地艱難，有危險，但沒有大的災難。這個病況描寫得十分明確瞭，可能摔倒瞭，可能此刻住院不可行走，等等，你本人最清楚。或者是別的哪種病，你自己坐立不安。這一時刻需要到醫院去找醫生看看。易經說瞭，“無大咎”，沒有大的災難，但小災不可避開。由於本爻講瞭，“行未牽也”，行動沒有牽引的力量。或者講你住院時間比較長。之卦訟卦，主要講的是要預防為主。
祝早日恢復健康。
懸賞20分，占得得“天水訟變天地否詿”為感情發展走勢:現處於分手階段。。。
預示兩人將各奔東西，因而分手。
天西行，水東行，故而分手，不歡而散。
你將遇見磨難坎坷，但你幾於道，不會錯，將取得其他方面的成功。
六爻:天水訟變離為火，問感情，結果如何 ?
1。下卦變六沖，說明最終成不瞭，必定散夥
2。世爻午火臨青龍，說明你朋友長相好，為人正派
3。上卦相生，說明他們二人人前期感情很好，後期因兩人之間的阻力太大，致使散夥
易經測算愛情婚姻，求助易經卜卦測算姻緣
提起測算愛情婚姻，眾所周知，有人問求助卜卦測算姻緣，另外，還有人想知道看婚姻準不準呢?，你曉得這是什麼情況？其實也就是說周易算愛情婚姻如何算？接下來就一起來瞧一瞧求助卜卦測算姻緣，希望可以對大傢有所幫助！！！
測算愛情婚姻
1。測算愛情婚姻:求助卜卦測算姻緣
大象來說，天水訟遊卦感情不易穩定，變成六沖卦，說明感情不好，多有不合或有矛盾。
女問感情以官爻為用，官爻不現，於兄弟爻下，說明一發光面他把兄弟朋友看的比較重，另方面和你心裡或者空間上有距離。八卦測姻緣。
不過這個卦好在官現月又現於時，月管當月，日管。因此就是你卜卦那個月遇見的人，姻緣可成，不過呢要好好經營。
2。測算愛情婚姻:看婚姻準不準呢?
3。測算愛情婚姻:周易算愛情婚姻如何算？
周易算愛情婚姻通常是用銅錢搖卦來算的，本人親自搖的更準
4。測算愛情婚姻:免費算姻緣
我跟對象網上認識的，在一起已經三年半瞭，可迫於傢庭壓力即將分手，希望排憂解難。我傢河南，本人年6月29日。男友是年8月20日。都是陽歷的。希望有幫忙算下我倆合不合。如何算姻緣。
周易算愛情婚姻如何算？
5。測算愛情婚姻:以什麼原理算姻緣的
周易預測推算的內在原理
曾經有駁斥周易預測推算功能的文章說：“用三枚銅錢在手裡搖幾下籍此判斷事物發展走勢與最終，是一件十分荒唐的事’。的確術數預測推算為啥能應驗這是一個千古之謎，因無法解釋，後人隻好將其應驗之謎歸結於全地球存在先知先覺的神，從而為有神論留下一個地盤。八卦占卜、四柱為啥能預測推算，風水為啥能起到趨吉避兇的效果，它們的機理何在？這個數千年來的未解之謎，在現有知識框架下同樣難以解釋說明。但有句話說得好：“物含妙理總堪尋”，現有的論理框架、知識框架不可以說清它，還得需要我們去發展去提出新的論理和新的假設，要敢於踏上過往科學巨人的肩膀，才能摘下他們未曾摘下的更的成果。為此這就要求探索者的思路要撒得開，敢於去假設、去尋覓，去提出驚人的假說、概念和理論體系，哪怕它極其幼稚，這樣才是名符其實的科學態度，科學也才可以在不停的探索中得以發展。2000多年前，古希臘哲學傢德莫克利特提出來的被那個時候人們嘲諷的原子概念，不是已隨著科學的發展得以證實瞭嗎？我想低層次粗糙的思路常常引起次的真理。周易緣分測試。
八卦占卜、四柱的預測推算原理，風水調理原理何在？中醫與西醫是兩個截然不同的體系，中醫為啥能治病，這幾個疑問到現在仍為個未解之謎，那麼八卦占卜、八字推算機理，風水調理原理以及中醫治病的機理是什麼？這裡我本著探索的精神提出一個我在實踐中領悟出的看法、概念。我相信當你理解瞭這一概念，那麼你會很地知道為啥八卦占卜能預測推算？德勒能準確預言？我也相信當你理解瞭這一概念，那麼你再去閱讀《系辭》，你將會發現《系辭》到底在告知人們什麼。
我覺得：任何一件事、任何一個問題皆會有一個到時會發生的最終，而這個具體結果從實際中實際發生之前會形成一種有關的場，這個場我叫作結果場。為瞭更佳地理解這個概念，我舉個例子，例如一個人參與瞭高考，問是否被錄取，那麼針對此問題，勢必會有一個到時會產生的最終，或者考上或者考不上，我們暫時假定到時的現實結果是考上被錄取，那麼考上被錄取這個具體結果從實際中實際發生之前是以場的形式存在也可以這樣說是這個具體結果在實際發生之前會形成一種場，這個場其實就是該問題的結果場。皮爾瑞克斯的實驗利用全息照相技術在植物葉胚芽狀態下卻照出瞭整片葉子的形狀，而該胚芽日後就生長成瞭照片中的葉片樣子。這個實驗可以更佳地幫助我們理果場的概念。
俺們是可以看見目前現實中的情形是胚芽，通過全息照相機（一種技術方法）卻照出瞭整片葉子的形狀。照出的葉片並不是目前現實中真真正正有瞭那片葉子，而是胚芽生長所產生的結果（長成葉片）所形成的場，即胚芽生長的結果所形成的結果場。可是，全息照相儀所拍攝出的整片葉子形象事實上是將這個結果場通過儀器（一種技術方法）給反映瞭出來。
理解瞭結果場概念，那麼占卜的預測推算機理也就清楚明瞭瞭：八卦占卜即等同於全息照相技術，通過八卦占卜、或其它術數預測推算方式如四柱、奇門等所做出的預測推算結論事實上是對結果場的描述。故此我們所說的占卜預測推算事實上是通過八卦占卜這一方法將結果場體現出來，緊接著通過人對八卦的組合排列以及五行生克進行剖析，總結出結果場的結構，從而對結果場進行描述，最終總結出對該問題或的預言結論。
故此我們能夠做如此的理解：八卦占卜是用以觀測結果場的一種方法，正如天平用以觀測質量、顯微鏡用以觀測細菌，天文望遠鏡用以觀測星空，電壓表用以觀測電壓，歐姆表用以觀測電阻，溫度計用以觀測溫度，氣壓表用以觀測氣壓……而八卦占卜、或其它術數預測推算方式如四柱、奇門等那麼是用以觀測問題或的結果場。占卜姻緣。
接下來由我用結果場理論來解釋八卦占卜中的大宗之法??搖錢法的內在原理。
搖錢法是將三個銅錢合於兩手心中，合掌靜心，腦中意念專想所要預測推算的事，緊接著拋出銅錢，看落下後的正反面記錄爻象，六次而成一個卦，緊接著依據卦象納支以及五行生克判斷問題之結果。不懂結果場概念，這種預測推算方式便給人以很隨機很偶然的體驗感覺，好像銅錢落下的正反面完全是偶然的，一些斥責八卦占卜是是反科學的根據也在於此，一些承認占卜預測推算功能的人例如大學教授博士生導師陳傳康、於希賢，浙江大學教授陳望衡等隻解釋為這是偶然中的必然，如此的解釋其實沒有說到問題的根本。此問題我覺得應該用結果場來指導說明。有瞭結果場的概念，我們便可以知道銅錢落下之正反面並不是隨機偶然的：當腦中意念集中在所測之事發出疑問時，那麼針對此問題結果所形成的結果場就籠罩於占卜者四周空間，拋出銅錢，銅錢在結果場的作用與影響作用下形成不同的正反面。註意和提防：銅錢的落下並不是隨機的，而是受到瞭結果場的作用與影響和作用。這樣，形成瞭每-個爻象六次而成-個卦，這個卦事實上是這個結果場的反映。易《系辭》中說：”八卦成列，象在其中矣”其含義即在於此。由此俺們是可以總結出八卦占卜的實質：在結果場的作用與影響作用下總結出反映該結果場的卦象，通過大腦對卦象的剖析總結出預言結論（事實上預言結論其實就是對結果場的描述）。八卦占卜以及其它傳統預測推算方法實質上是知悉結果場的一種方法，而風水調理以及中醫那麼是改變結果場的方式方法。
我再用前文所講皮爾瑞克斯的實驗來闡明這一看法。我們不妨假設這種全息照相技術被皮爾瑞克斯所秘密把持，而未將此公諸於眾當他通過這一技術在葉胚芽的時刻照出胚芽日後生長的結果所長成葉片的形狀時，他就對別人詳細描述葉胚芽以後長成葉片的形狀大小，甚至將葉片形狀畫下來，那麼他關於葉片的描述亦即一個預言，而最終皮爾瑞克斯會被人們看成是天才的預言傢，大傢會驚訝於他預言的準確甚至發出感嘆：”哎呀，太神奇瞭，皮爾瑞克斯簡直是，他居然在啥都沒有些時候就準確預言瞭此處地方會長出一片葉子並且把葉片的形狀大小，脈絡都事先準確地畫瞭出來，太神奇瞭。”不明就裡的人們恐怕還真以為世上有神是告知皮爾瑞克斯的。不過，實際呢？實際但是是皮爾瑞克斯依照全息照相儀把體現出來的胚芽生長所形成的結果場認認真真地描述瞭一下，當前有一種作用與影響很大的觀念就是承認瞭八卦占卜預測推算功能就是承認的存在就是承認瞭世間有超自然的神秘力量，那麼通過上述剖析八卦占卜是否與神、超自然力量有關呢？它是否如某些人士所言是建立在唯心的神學體系之上呢？我相信你能正確地回答如此問題。一切事情就是這樣，隻要明白瞭原理，知道瞭本質其實也就是說一點也不神秘，可悲的是總有這麼一部分人面對尚無法解釋的現象與事實不是以鉆石的態度去探索它，去尋找發現它的原理而是采取看見事實都沒有承認簡單地以一句荒唐、、騙術概言之，然而這幾個現象這幾個事實不會由於你說一句騙術就消失瞭，你不去破譯它，它永久會停留在人們迷惑的心中。
本文我提出瞭結果場這一全新的概念，當我從占卜、風水實踐中領悟出這一概念後，再去細讀《周易系辭》，我才發現原來早在數千年前我們的祖先就在系辭中把周易預測推算原理講得清清楚楚瞭。我擬在以後以此概念為基礎寫出《易象指蒙》詳細予以闡述，旨在說明《周易》的基礎絕非如某些人士所言：是建立在唯心神學體系之上。
上面便是與求助卜卦測算姻緣有關的內容，是關於求助卜卦測算姻緣的共享。看完測算愛情婚姻後，希望這幫助到大傢！！！