盲派命理做功詳細解讀墓庫命理五行(盲派八字做功詳細解讀)
盲派命理八字
名符其實的盲派命理？ 盲派-----他們都看不見這樣一個社會已進入多元化時代，許多東西都停留在一個層面上。所以，就算真的歷害，沒有眼睛去匯總，他也沒法高手下去。想成為八字高手，一看自己一身悟性，二看不斷實踐匯總。八 字 所 有 絕 招 都 源 於 生 活 ，不 要 一 味 的 去 想 什 麼 絕 招。生活就是一本活生生的易經，在書上找答案不如到生活之中找。
盲派命理是還是不是比傳統命理準確率更高？ 盲派就是傳統命理作為理論根據的，不過呢守舊的註重理論，盲派註重和重視實踐。傳統格局命理每一個推斷都是有理論根據的，盲派的推斷或許是經驗。
你好！！！請問盲派命理和子平八字的不同在哪裡？盲派講究成黨成勢，包括子平四柱算忌神在盲派裡做功就有用 您好 我仔細研究過盲派和守舊的子平派，本身就大有區別，傳統派講求五行平衡，找旺衰定喜用神，而經常提到的盲派就是講做功，不管是克，三合局，六沖和穿等等都叫做做功，而且做功的等級和量皆有所不同，其中還蘊含賓主關系和主謂關系，甚為復雜，盲派說大運看吉兇，流年看應期，大運河流年是君子和臣民的關系，這一點和傳統派的有點一樣，但是實話實說我隻是喜歡盲派的像法，盲派還加入瞭許多東西，打比方說暗合，打比方說不看會方局，打比方說自合，打比方說制的概念，許多許多，我也沒研究完畢，不過實話實說，沒有傳統派的準確。因此我就沒研究瞭。
盲派命理著名人物有那幾位 傳奇人物倒是聽別人提起過兩個：郝金陽、夏仲奇。其實也就是說目前盲派露出來的段建業、邢明芬、蘇國聖等等之類的，也但是徒有虛名吧。沒啥真本事，說來說去也就那點兒料。和盲派掛鉤的有位任付紅老師，他的資料的內容倒是很好的。自由心證。實戰出來的跟理論出來的當然是不同的。名符其實的盲派高人有多少個講理論的？不都是出口斷事嘛，一口一準嘛。此刻易學界看名氣是不依靠譜的，待看本事。
盲派是怎樣斷八字的？ 盲派命理看命的方式方法有多種。假如主位（一般為日柱）做功瞭，就從主位入手，看日柱的幹或支是怎樣做功的；假如八字的組合形成瞭強大的氣勢，那麼可以拋開主位不看，而專看這個氣勢做功就能夠瞭；假如四柱有象，通過看象也可以斷出很多東西來。誠然，這幾種方法也可以結合在一直剖析八字。判斷一個八字，如其有功，則先看做功；如若無功，則看其象；若功、象皆有，則二者都要看；如若功、象都沒有，那這個命盤就很差瞭。看日元隻註重兩點：其一，日主是否與它幹有合。合它幹隻有兩種情況，一種為合正官，另一種為合正財；日元合它幹，就是日主想要追求這東西，能不能追求得到，就看局中的組合所形成的功瞭。其二，如日元無合，就看日主是否有生，亦即看有無傷官食神貼最近幹（關鍵看月幹和時幹），假如日主有生，此亦為日元想追求的東西，緊接著就看日主所生之食神或傷官在四柱中所做的功瞭。日元如無合無生，就棄日元不看，而專看日支。看日支與它支是否成黨成勢，或者是否與他支有刑、沖、克、害、墓、及三合、、暗合的關系，這幾個都是日支做功的方式。一般八字命理看這兩點就能夠入手瞭，亦有的四柱日元與日支都不做功，那麼這樣就看其它柱有無祿神與劫比，看它們的具體位置在哪裡及它們是否做功。誠然，假如僅僅憑祿來做功，那這個命盤的層次就不高瞭，由於祿主身體，一般可以斷其從事辛苦職業，為體力勞動者，不可能有多麼大的成就。假如日元參加做功，則用日柱天幹為主；假如日元沒有做功而日支參加做功，則以日支為主；如日柱幹支都做功，則以日柱為主；日元與日支表達之義一致時，務必要以功神作為剖析八字的核心。也就是說，務必要找到八字做功的地方在哪裡，緊接著才能讀明白這個命盤。2。八字的勢盲派命理對八字的認識與傳統命理不同，不以八字是否平衡為判斷一個八字好壞的標準。相反，卻認為凡大富貴的四柱一定是不平衡的，即有偏於一方的“勢”，緊接著通過這個勢去做功。有的四柱主位與這個氣勢是一致的，有的不一致，假如主位不在氣勢中，也可棄主位無論，專看氣勢做功。“勢”就是一個黨，一個團隊。我們在社會現象中看見，但凡一個成功人士，一定不是單個人去幹事情的，他或者有本人的黨，或者有本人的團隊，大傢幫助他來共同完成一件事情，如此才能做成大事情。八字是對 命運的表述，具體到命局做功，也是一個道理。參加做功的字也分主要功神和輔助功神。如巳火克制申金，遇卯木，卯木能生巳火，則巳火為主功神，卯木為輔功神。八字的勢有多種情況，有木勢，有火勢，有金勢，有水勢，亦有燥土勢和濕土勢。很多八字還多數是兩黨成勢，如木火能夠一黨，金水能夠一黨，水木能夠一黨，火與燥土能夠一黨，金與濕土能夠一黨，水與濕土也可以一黨。八字形成勢或黨以後，就要看其是否做功，亦即務必要有被它所制的神。如木勢可以制土，也可以壞金；火勢可以制金，也可以壞水；金勢可以制木，也可以壞火；燥土勢可以壞水，也可以壞金，還不錯壞濕土；濕土勢可以壞火，也可以壞燥土。兩黨成勢的比較復雜，也比較重要，即：木火有勢制金（金中含水也同制）；火與燥土有勢制水（水中含木也同制）；火與燥土有勢制金（金中含水也同制）；火與燥土有勢制濕土（濕土中的循藏也同制）；金水有勢制火（火中含土也同制）；金水有勢制燥土（燥土中的循藏也同制）；金與濕土有勢制木火；水與濕土有勢制燥土（或火）；水木有勢制土（土中的循藏同制）。
盲派易學中乙未年的人為啥不好 盲派易學中無人說乙未年不好的。好與不好不單看年命，而要看八字命局。整個綜合作論。
乙未，偏庫之金，亦火制，而土生之則福狀氣聚，忌四柱中出現已未，丙申，丁酉之火，乙未金在數為木庫，又為天將，具純仁厚義之德，無往不吉，命局貴格得之，是不世之英傑，魁鎮士倫，常格得之，帶煞沖犯，也可以成為小人中之君子，
盲派命理好嗎？ 流派眾多 各有所長
請問用盲派八字方法怎樣斷職業？ 命主八字太硬，比劫林立，是什麼工作也不安心，就是擺攤占卜的。
盲派命理的盲派四柱算六親法 凡男命，陰日元的論六親時都以陽日元論。凡女命陽日元的論六親時都以陰日元論。
盲派命理的概念
我們中國文化博大精深，古時候人科學不發達的時刻也會研究樣式不一的事情，而盲派命理就誕生於我國古代，許多不曉得盲派命理的概念，今天俺就帶大傢一起來瞧一瞧盲派命理皆有哪些概念。
功神、廢神概念
看命就先從主位看日元與日支，看主位落著體還是落著用，主位落著體，體就要去做功，就類同於我們人的手，它們務必要有事做，在四柱中去作用於別的神，不可以在那裡閑著，如若閑著，必無事生非，成差命，不能發官發富。
如甲子、甲寅等日時柱要去做功，制財官或被財官反制，為正向做功；主位落著用，用財官看可能被控制到做功或者去制體做功，這為反向做功。體用之間猶如用手拿水杯喝水，是通過刑、沖、合、害、墓、克方式來做功。
“體用”的概念
體用是從十神結構來分：體是勞動工具：劫比、祿、印、食傷。用是我所人生所追求的財、官、傷食。傷官與食神星為中性之物，食神略偏於體，傷官略偏用，在命裡既可被制，也可制它，可用作生財、制官殺或泄秀。
打比方說說你要當官還是要發財，就看財、官在四柱中的哪個位置，假如財、官在主位，就是俺的財、官；若財、官在賓位，就是別人的財、官。這樣定位之後，再看主與賓的效果關系，通過作用關系，搞清楚財官是否與我有關聯，能不能成為俺的。這樣你就會清楚明白，看八字其實也就是說與日主的衰旺沒有啥太大的關系，隻有在賓與主的關系中，亦即一自個的社會交往中，展現他的能力大小以及富貴貧賤。
做功概念
做功概念：做功就是做事，任何人活在世上總是要做事，有的做大事，有的做小事。在易學中，做功的概念就是表達一個人怎樣做事，做多大事。
正向做功：主位落體，賓位落用，體用之間產生功。反向做功：主位落用，賓位落體，體用之間產生功。
做功的層次：做功層次越高，級別越大，此刻發現最大級別的做功層次是四層半功。這個級別的官就是帝王。能量與效率：將幹支看做能量體，做功就是消耗能量產生效率。
請盲派高手看下我八字做功咋樣，能當官還是能發財
學歷低，當不官也發不瞭財
盲派墓庫做功用法
盲派命理的主要特征是棄旺衰， 廢用忌， 專看結構， 即看做功， 看象。
盲派命理論命有三大金科玉律：一為理法，二為象法，三為技法。在判斷 命局的過程中，這三大金科玉律並不是孤立的概念，而要互相結合在一直運用的，不過呢針對不同的命格，判斷方法會有所側重。
墓庫：在當今社會派的觀點，就是一個倉庫，墓庫屬土，寓意就是用土覆蓋著其他東西，入墓；又或者是用鎖把東西鎖在倉庫裡。
古時候傳統文化陰陽
從五行上劃分，木火為陽，金水為陰。從天幹上劃分，甲丙戊庚壬分陽，乙丁己辛癸為陰。地支從寅到未是陽，從申到醜為陰。在使用時要結合後面講到幹支的各自類象。
從大的理解方面說：陽表正義，陰表邪惡，假如四柱中是展現出陽制瞭陰字，一般預示公、檢、法或執法有關，由於陽表正義的象;而假如命局展現陰制瞭。
其實也就是說“八卦”，正如南懷謹老師所講“把八個東西的現象掛出來，就是八卦”一樣，強調的是構成世間萬物最初始最根本八種現象，用文字預示就是“乾、坤、巽、兌、艮、震、離、坎”。
易學中的大墓有什麼含義?
四柱中四墓庫辰為：辰為水墓庫；未為木墓庫；戌為火和戊為土墓庫；醜為金墓庫。墓庫比普通的地支更為復雜，打比方說子午卯酉，氣純易辨，寅巳申亥略為復雜，但最復雜的就是這個墓庫，這個木庫裡面可謂是群魔亂舞，看起來旺，卻是衰，看起來衰，卻又是強根，打比方說丁火見戌墓庫，陰歷9月，深秋瞭，看起來弱，但丁火得一個墓庫之根，旺旺勝過一個印星的效果，細微之處，不可不辨。所謂“墓庫”，是指辰戌醜未四個地支，它們分別代表各個五行的“墓”和“庫”，水的墓庫為辰、火和土的墓庫是戌、金的墓庫是醜、木的墓庫是未。墓庫有收藏之意，衰弱的五行逢墓庫是入墓，猶如人行將就木的狀態；旺相的五行逢墓庫為入庫，代表暫時保存、逃避、厚積薄發之意。入墓的五行逢旺運之時還可復活，平常則處於無用狀態；而入庫的五行不會那麼容易施展拳腳，一旦天幹將其引出，或者行旺運時，則可有用。
在命理上，墓庫是用辰、戌、醜、未這四個字來代表的，簡稱“四庫”。墓庫就是墳墓與倉庫，至於什麼時間是墳墓，什麼時間是倉庫，要看相關五行的強弱、藏透、生克情況來定。
以五行言，有五行墓庫，即辰為水土庫，戌是火庫，醜是金庫，未是木庫，這是千古以來的講法，對此大傢並無異議（其中土以何為庫略有異議，亦有人 主張土以戌為庫，那麼這樣就是火土共同以戌為庫。這是以寄生十二宮為依據的）。而辰中的癸水，戌中的丁火，醜中的辛金，未中的乙木，則簡稱墓氣、墓神，意思是此 氣入於對應的墓庫中，而墓庫則以此氣為代表。這裡須留意的是，打比方說未是木庫，大傢都清楚未中有乙木、丁火和己土，乙木當然以未為庫，但丁、己並不以未為庫， 由於，丁火的墓庫在戌而不在未，己土的墓庫在辰而不在未，這是很嚴格的。其他以此類推。
辰是水庫，意象為水庫、湖泊、水塘、土堆、土丘等。
戌是火庫，意象為廟宇、彈藥庫、電廠、電腦房、電機房、油庫等。
醜是金庫，意象為銀行、交易所等。
未是木庫，意象為森林、木材市場等。
日元坐墓庫的八字命理:好日元為丙戌，怎樣斷命。
日元坐墓庫作通根論，假如庫多，為人表現不會很活躍。假如當令身旺，坐庫，丙火入晶，也是好命格。