九宮飛星五行對應表五行風水甲子(九宮飛星組合吉兇表)
一：九宮飛星圖是什麼?
何謂九宮飛星?怎樣看九宮飛星?接下來由我整理瞭一些資料，和大傢一學習一下。
何謂九宮飛星?怎樣看九宮飛星?假如您能配合老黃歷的每日忌宜、時辰忌宜、時辰吉兇、五行旺衰、今日卦象、三煞七殺等資料綜合應用，那麼您就能夠隨時隨地趨吉避兇、美夢成真瞭。
九星即為一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白及九紫。九宮按洛書排佈，飛星軌跡由中宮作起點，緊接著依照洛書數序飛移，於是，飛星軌跡又稱洛書軌跡(洛書步法)。順飛：數字由小到大排列。逆飛：數字由大到小排列。順逆飛排列順序，按洛書由中為一乾一兌一艮一離一坎一坤一震一巽排列。
九宮飛星事實上也展現出瞭風水輪流轉的道理，主要強調時運， “三元九運”，即一白星、二黑星、三碧星、四綠星、五黃星、六白星、七赤星、八白星、九紫星，每一顆星管二十年，此乃一運。每三顆星一組，共六十年(一個花甲六十年)，此乃一元。上中下三元組合，共有一百八十年，此乃一個正元。
九星的五行：一白星，為坎卦，屬水;二黑星，為坤卦，屬土;三碧星，為震卦，屬木;四綠星，為巽卦，屬木;五黃星，居中宮，無卦對應;六白星，為乾卦，屬金;七赤星，為兌卦，屬金;八白星，為艮卦，屬土;九紫星，為離卦，屬火。
第1顆星叫[一白貪狼星]【吉星】，五行屬水。一白星在當令的時刻，代表官升、名氣、中狀元、官運和財運。失令的時刻，此星為桃花劫，損財損傢，甚至性病、絕癥，異鄉流亡。
第2顆星叫[二黑巨門星]【兇星】，五行屬土。二黑星代表病符。此星在當令的時刻並 不是病符，代表位列尊崇，能成霸業。不過此星失令的時刻，是一極大不吉星，損財損傢，代表死亡絕癥、損財橫禍，與五黃星並列為最兇之星。此星亦代表招來陰靈。
第3顆星叫[三碧祿存星]【兇星】，五行屬木。三碧星代表是非。此星在當令時代表因口材而成名，大利律師、法官急鬼才等職。不過此星失令的時刻，代表是非官非，損財招刑。
第4顆星叫[四綠文曲星]【吉星】，亦叫[文曲星]，五行屬木。文曲星在當令的時代表文化藝術、才華、文思敏捷。但失令時為桃花劫星必招酒色之禍。
第5顆星叫[五黃廉貞星]【兇星】，五行屬土。廉貞星當令時代表位處中極、威崇無比，如皇帝之最尊最貴。不過此星失令的時，稱為五黃煞也叫作正關煞，代表死亡絕癥、殺身之禍，傢破人亡。此星亦必招邪靈之物。
第6顆星叫[六白武曲星]【吉星】，五行屬金。六白為偏財星，與一白、八白合稱三大財星。六白當令時丁財兩旺，失令時，為失財星，可令傾傢蕩產。
第七顆星叫[七赤破軍星]【兇星】，五行屬金。七赤星當運的時刻，大利以口才工作的人，包括歌星、演說傢、占卜傢等，大利通訊傳播。但七赤星退運時候，代表是非矛盾，刀光劍影，世界大戰。又代表火險、及身體上呼吸、肺部的毛病。
第八顆星叫[八白左輔星]【吉星】，五行屬土。八白星當令時為太白財星，可以帶來功名富貴。田宅科發，為九星中第1吉星。此星失令的時，為失財失義，瘟疫流行，失財於剎間。
第九顆星叫[九紫右弼星]【吉星】，五行屬火。九紫星得令時為一級吉慶星及愛情星，代表桃花人緣及天乙貴人，大利置業及建築。不過此星失令的時為桃花劫星，損丁損財，亦主火災、爆炸、心臟病、眼疾、流血等。
二：九宮飛星圖是怎樣排列的
風水之九宮飛星法
九宮飛星圖、或稱玄空飛星圖、紫元飛白圖，而判斷宅命的方式方法。故有將：九宮飛星圖、玄空飛星圖、紫元飛白圖俗稱為宅命圖的。宅命圖是將洛書配九星，變形為九宮，再依照順和逆排佈，由此而形成不同的星曜組合。洛書的九個數與九星相配，代表北鬥七星與左輔右弼輪流值班及氣場的運動形式。中國風水學將這一規律抽象為九個數字符號方便簡化運算，頗似西方現代數學、物理學、化學等的代表符號。請註意和提防此處用的是後天八卦規律。
九宮按洛書排佈，飛星軌跡由中宮作起點，緊接著依照洛書數序飛移，於是，飛星軌跡又稱洛書軌跡(洛書步法)。
順飛：數字由小到大排列。逆飛：數字由大到小排列。
順逆飛排列順序，按洛書由中一乾一兌一良一離一坎一坤一震排列。
1)三元九運 由黃帝始，使用60甲子幹支來推演歷法，直到現在天，已有七十八個花甲。一元分三運，一運為二十年。
一元：一個花甲六十年；一元分三運，一運為二十年；
正元：三個花甲一百八十年；正元分上元、中元、下元，又叫三元。每一正元有九運；
大元：三個三元五百四十年；
一運：又分為一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白及九紫運，一直循環不息。
現將近日"二元九運表"列出：
上元
一運1864年--1883年(甲子年至癸未年)；
二運1884年--1903年(甲申年至癸卯年)；
三運1904年--1923年(甲辰年至癸亥年)
四運19二十四年--1943年(甲子年至癸未年)
中元
五運1944年--1963年(甲申年至癸卯年)
六運1964年--1983年(甲辰年至癸亥年)
七運1984年--2003年(甲子年至癸未年)
下元
八運2004年--20二十四年(甲辰年至癸亥年)
九運20二十四年--2043年(甲辰年至癸亥年)
2)九宮飛星圖 九宮飛星圖，或稱宅命圖，由三個星盤組成：運盤、山盤和向盤。九宮飛星盤排佈順序，first of all排"運盤"。
first of all排"運盤" 以運星入中官順飛。比如：下元七運(1984-2003年)，將七赤星納入中宮順飛(運星，一般不論陽順陰逆，一概順飛)。一般，盤中隻寫星的數，不填星所主的顏色及星名。如"七赤星"便隻填"七"字。
排"山盤飛星" 以運盤坐方飛星排人中宮(左上方)，以坐方飛星三元龍陰陽定順逆軌跡，逢陽順飛，逢陰逆飛。排除山盤。
排"向盤"飛星 以"運盤"向方飛星排入中宮(右上方)，再以向方飛星的二元龍陰陽決定順逆軌跡，逢陽順飛，逢陰逆飛。
運盤--現時為1997年，是下元七運，以七人中順飛。
山盤--因宅坐方為酉，在圖為九紫；以九紫佈入中宮。查24山方位圖或三元龍表，酉位屬陰逆，此宅坐酉屬陰逆，故以九紫人中逆飛：9-8-7-6-5-4-3-2-1-9，按中-乾-兌-良-離-坎-震-巽-中排列。
向盤--因宅向為卯在七運九宮圖中為五黃，以五佈入中官，查24山方位圖及三元龍表，卯為陰，故5黃人中宮逆飛。
三：九宮飛星詳細解讀
這道幼兒園、小學的數學思維題，是還是不是很熟悉？《射雕英雄傳》中，瑛姑初見黃蓉，出的就是這樣一道題。
這便是現代數學中的三階幻方，我國古代叫做“縱橫圖”，追溯於河圖、洛書。洛書數字排序，也是後天八卦數和後天八卦方位的來歷。
我國古代把天上九星和地上九宮相配，依據洛書數序進行飛移，以此來推斷某一方位的吉兇，這便是九宮飛星，是風水學派的一種。
先理解一下相關概念：
九星依據洛書的數字分佈於九宮，對應後天八卦的方位和顏色。分別為：
一白貪狼星，居北方坎宮，五行屬水；
二黑巨門星，居西南坤宮，五行屬土；
三碧祿存星，居東方震宮，五行屬木；
四綠文曲星，居東南巽宮，五行屬木；
五黃廉貞星，居中间位置，五行屬土；
六白武曲星，居西北乾宮，五行屬金；
七赤破軍星，居西方兌宮，五行屬金；
八白左輔星，居東北艮宮，五行屬土；
九紫右弼星，居南方離宮，五行屬火。
九宮飛星每一年有一顆星飛入中宮（五），它後面順位的星就按星的數位順序飛入乾（六）、兌（七）、艮（八）、離（九）、坎（一）、坤（二）、震（三）、巽（四）。次年，所有星按下圖所示向前走一格。
舉例：20二十四年，七赤破軍星進入中宮，所以依次往後就是
八白星進入乾（六）宮、
九紫星進入兌（七）宮、
一白星進入艮（八）宮、
二黑星進入離（九）宮、
三碧星進入坎（一）宮、
四綠星進入坤（二）宮、
五黃星進入震（三）宮、
六白星進入巽（四）宮。
如圖所示：
到瞭20二十四年，七赤破軍星向前走一格，到瞭乾（六）宮；
乾（六）宮原來的八白星向前走一格，進入兌（七）宮；
兌（七）宮原來的九紫星向前走一格，進入艮（八）宮；
艮（八）宮原來的一白星向前走一格，進入離（九）宮；
離（九）宮原來的二黑星向前走一格，進入坎（一）宮；
坎（一）宮原來的三碧星向前走一格，進入坤（二）宮；
坤（二）宮原來的四綠星向前走一格，進入震（三）宮；
震（三）宮原來的五黃星向前走一格，進入巽（四）宮；
巽（四）宮原來的六白星向前走一格，進入中（五）宮。
——至此就形成瞭20二十四年的九宮飛星圖。
四：九宮飛星的九星的五行
九星的五行：一白星，為坎卦，屬水;二黑星，為坤卦，屬土;三碧星，為震卦，屬木;四綠星，為巽卦，屬木;五黃星，居中宮，無卦對應;六白星，為乾卦，屬金;七赤星，為兌卦，屬金;八白星，為艮卦，屬土;九紫星，為離卦，屬火。
五：九宮八卦五行表
八卦九宮風水圖在堪輿風水學中亦稱做“九宮術”，我們時常把八卦九宮風水圖和八卦進行相配。我整理瞭九宮八卦五行表的資料，願傢人們有所收獲!
九宮八卦五行表介紹
九宮，中國 傳統 文化 領域。九宮：乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮。其中，乾、坎、艮、震屬四陽宮，巽、離、坤、兌屬四陰宮，加上中宮共為九宮。九宮在奇門遁甲中代表地，大地，為奇門之基，是不動的，奇門遁甲分為天、地、人、神四盤，四盤之中唯有地盤是不動，為坐山。漢代徐嶽《術數記遺》：“九宮算，五行參數，猶如循環。”北周甄鸞註曰：“九宮者，即二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中间位置。”“九宮”之法用之多端。漢代時有“九宮占”、“九宮術”、“九宮算”、“九宮八風”、“太一下行九宮”、“太一壇”等，是於占、術、算、醫、緯、建等方面的應用。
“九宮八卦風水圖”亦稱“九宮術”圖，是與八卦相配之後，方會與《周易》有所關系。假如僅是《九宮算圖》，就隻是數字式圖象，其含意但是是數與五行、方位的配合，與《周易》沒有啥關系可言。我們在這一講中之因此要拿出漢代“九宮”數字式圖象，為的是要說明後來出世的“易圖”。假如把《九宮算圖》中的數字用黑白圓點替代，那麼這樣就是宋代劉牧《易數鉤隱圖》中經常提到的“河圖”，也是朱熹《易學啟蒙》中經常提到的“洛書”。
將八卦圖貼於陽宅上看風水，與看陰宅風水既有相同之處，亦有不同的地方。相同之處是：也是用羅盤確立陽宅的坐向，劃定八卦及其24山的具體位置。緊接著，對照外局各卦位上的“對應物”的“氣勢”以及“對應物”的陰陽五行屬性與各卦位的陰陽五行的生克制化情況。來論吉兇。論法與陰宅相同。
不同的地方，也是主要的方面是：陽宅著重看宅內各卦位所擺放擺列的物體的五行屬性與各卦位的陰陽五行的生克制化情況。總的原那麼是：立太極、定八卦方位、審視各卦位是否達到“物盡其用、地盡其能、物得其位、人得其所”，以及是否“地服從於天、人順應於天”。
宅內看：傢人是否“各其各位”其實就是否人順應於天;如，大兒子宜住震卦位的房間;少女宜住兌卦位的房間。宅內各卦位是否“地服從於天”(物得其位)。依據各卦位“對應物“的五行屬性與卦位五行屬性的生克關系判斷傢人的吉兇。如，乾卦位有廚房或衛生間洗手間或廁所，可直接斷其父先故於母，或傢中的經濟不富，消耗大;東方震位有大圓鐘(或大鏡子)等五行屬金的物體，就能夠說其傢人(特別是大兒子)的頭部會有問題或睡眠不好;坤卦位貼有大樹的畫，可斷媽媽有胃病或身體不太好等等。
九宮八卦陣
1。九宮八卦陣俗稱黃河九曲連，是河南省南陽市社旗縣陌陂鄉陌陂街一項獨一無二的民間遊藝活動。八卦方位是乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌，對應西北、正北、東北、正東、東南、正南、西南、正西。中间位置鬥叫五黃，亦稱閱兵臺。遊客步入九宮八卦陣遊玩，流連忘返，可謂“人在宮中走，一覽千古情”。
據說，九宮八卦陣的緣起是東漢功臣朱佑官封赭陽候、大將軍，劉秀把大批戰俘、罪犯交他監押，朱佑便來到唐河、泌陽、方城三縣交界處設獄營，建候府，興集市。為吸引商賈遊客，把行兵佈陣的九宮八卦陣圖獻出，用高糧秸紮成3×3黃河九曲連，廣設迷門，供人遊藝，一時遠近聞名，集市乃成。鄉人又制定規約，每逢牛年興辦一次，隻準一人知道圖紙，制圖者由那個時候鄉試選賢被錄取者傳承下去，至**鄉試制度取消，由吳氏傢族傳承到現在。
九宮八卦陣呈正方形，人行道5尺，占地5至8畝，全陣開4門，謂生、死、驚、開，因死字犯忌，常不開。內部結構為3行3鬥9曲連。紮法有橫連、縱連2種，迷門設置第一鬥設1個，第二鬥設2個……第9鬥設9個。有時設跳躍式迷門，少則9門，多則81門。此陣回環往復，迷門迭出。遊者常常誤出迷門，走來走去還回原地。
2。九宮八卦陣是三國時諸葛亮創設的一種陣法。相傳諸葛亮禦敵時以亂石堆成石陣，按遁甲分成休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門，變化萬端，可當十萬精兵。
3。九宮八卦陣是四川唐門掌門唐天生三師弟柳清河所佈陣式。此陣將堆堆碎石依九宮八卦方位排列，變化繁多。人被困陣內，隻覺四處昏黑如晦，陰氣森森，霧氣沉沉，不得其門而出。
4。在《水滸傳》第八十八、第八十九回中，與遼軍大戰，宋江得九天玄女之助，大破遼統軍的九宮八卦陣。
八卦五行方位陰陽算命
象上
01。乾
天行，健;君子以自強不息。
潛龍勿用，陽在下也。見龍在田，德施普也。終日乾乾，反復道也。或躍在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也。亢龍有悔，盈不可久也。用九，天德不可為首也。
02。坤
地勢，坤;君子以厚德載物。
履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。六二之動，直以方也。不習無不利，地道光也。含章可貞，以時發也。或從王事，知光大也。括囊無咎，慎不害也。黃裳元吉，文在中也。龍戰於野，其道窮也。用六永貞，以大終也。
03、屯
雲雷，屯;君子以經綸。
雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也。即鹿無虞，以從禽也。君子舍之，往吝窮也。求而往，明也。屯其膏，施未光也。泣血漣如，何可長也。
04。蒙
山下出泉，蒙;君子以果行育德。
利用刑人，以正法也。子克傢，剛柔接也。勿用取女，行不順也。困蒙之吝，獨遠實也。童蒙之吉，順以巽也。利用禦寇，上下順也。
05。需
雲上於天，需;君子以飲食宴樂。
需於郊，不犯難行也。利用恒無咎，未失常也。需於沙，衍在中也。雖小有言，以終吉也。需於泥，災在外也。自我致寇，敬慎不敗也。需於血，順以聽也。酒食貞吉，以中正也。不速之客來，敬之終吉。雖不當位，未大失也。
06。訟
天與水違行，訟;君子以作事謀始。
不永所事，訟不可長也。雖小有言，其辯明也。不克訟，歸逋竄也。自下訟上，患至掇也。食舊德，從上吉也。復即命渝，安貞不失也。訟元吉，以中正也。以訟受服，亦不足敬也。
07。師
地中有水，師;君子以容民畜眾。
師出以律，失律兇也。在師中吉，承天寵也。王三錫命，懷萬邦也。師或輿屍，大無功也。左次無咎，未失常也。大兒子帥師，以中行也。弟子輿屍，使不當也。大君有命，以正功也。小人勿用，必亂邦也。
08。比
地上有水，比;先王以建萬國，親諸侯。
比之初六，有它吉也。比之自內，不自失也。比之匪人，不亦傷乎?外比於賢，以從上也。顯比之吉，位正中也。舍逆取順，失前禽也。邑人不誡，上使中也。比之無首，無所終也。
09。小畜
風行天上，小畜;君子以懿文德。
復自道，其義吉也。牽復在中，亦不自失也。夫妻反目，不能正室也。有孚惕出，上合志也。有孚攣如，不獨富也。既雨既處，德積載也。君子征兇，有所疑也。
10。履
上天下澤，履;君子以辯上下，定民志。
素履之往，獨行願也。幽人貞吉，中不自亂也。眇能視，不足以有明也。跛能履，不足以與行也。咥人之兇，位不當也。武人為於大君，志剛也。愬愬終吉，志行也。夬履貞厲，位正當也。元吉在上，大有慶也。
11。泰
天地交，泰;後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。
拔茅征吉，志在外也。包荒得尚於中行，以光大也。無往不復，天地際也。翩翩不富，皆失實也。不戒以孚，中心願也。以祉元吉，中以行願也。城復於隍，其命亂也。
12。否
天地不交，否;君子以儉德辟難，不可榮以祿。
拔茅貞吉，志在君也。大人否亨，不亂群也。包羞，位不當也。有命無咎，志行也。大人之吉，位正當也。否終則傾，何可長也。
13。同人
天與火，同人;君子以類族辨物。
出門同人，又誰咎也。同人於宗，吝道也。伏戎於莽，敵剛也。三歲不興，安行也。乘其墉，義弗克也。其吉，則困而反則也。同人之先，以中直也。大師相遇，言相克也。同人於郊，志未得也。
14。大有
火在天上，大有;君子以遏惡揚善，順天休命。
大有初九，無交害也。大車以載，積中不敗也。公用亨於天子，小人害也。匪其彭無咎，明辨皙也。厥孚交如，信以發志也。威如之吉，易而無備也。大有上吉，自天佑也。
15。謙
地中有山，謙;君子以裒多益寡，稱物平施。
謙謙君子，卑以自牧也。鳴謙貞吉，中心得也。勞謙君子，萬民服也。無不利撝謙，不違則也。利用侵伐，征不服也。鳴謙，志未得也。可用行師，征邑國也。
16。豫
雷出地奮，豫;先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。
初六鳴豫，志窮兇也。不終日貞吉，以中正也。盱豫有悔，位不當也。由豫大有得，志大行也。六五貞疾，乘剛也。恒不死，中未亡也。冥豫在上，何可長也?
17。隨
澤中有雷，隨;君子以向晦入宴息。
官有渝，從正吉也。出門交有功，不失也。系小子，弗兼與也。系老公，志舍下也。隨有獲，其義兇也。有孚在道，明功也。孚於嘉吉，位正中也。拘系之，上窮也。推薦：十二時辰養生對應表，十二時辰養生法得令詳細解讀
18。蠱
山下有風，蠱;君子以振民育德。
幹父之蠱，意承考也。幹母之蠱，得中道也。幹父之蠱，終究是無咎也。裕父之蠱，往未得也。幹父用譽，承以德也。不事王侯，志可則也。
19。臨
澤上有地，臨;君子以教思無窮，容保民無疆。
咸臨貞吉，志行正也。咸臨吉無不利，未順命也。甘臨，位不當也。既憂之，咎不長也。至臨無咎，位當也。大君之宜，行中之謂也。敦臨之吉，志在內也。
20、觀
風行地上，觀;先王以省方觀民設教。
初六童觀，小人道也。窺觀女貞，亦可醜也。觀我生進退，未失道也。觀國之光，尚賓也。觀我生，觀民也。觀其生，志未平也。
21。噬嗑
雷電，噬嗑;先王以明罰勅法。
六：九宮八卦五行圖解
九宮八卦鏡能夠說是八卦鏡的升級版，化煞效應更顯得強大，可謂是風水飾品擺件裡效力最強的。我在此整理瞭九宮八卦五行圖解的資料，願傢人們有所收獲!
九宮八卦五行圖解資料
九宮八卦鏡是西藏密宗開山鼻祖師“蓮花生大士”，聚集梵、藏、漢三地破各式兇煞之鎮宅安居妙寶而成。
上方中间位置是佛教密乘主掌智慧、慈悲、力量的智、仁、勇三族姓尊–文殊、觀音、金剛手等三大菩薩。
其右方為時輪金剛，令東、南、西、北、東南、西南、西北、東北、上、下等十方與年、月、日、時等時辰所組合的時空宇宙世界一切自在。
其左方是防護一切兇煞、障礙、驅不祥的回遮咒輪。正中分為三圈，外圈是12生肖，表十二地支，配合天幹演化成60甲子。
中圈是八卦為離、坤、兌、幹、坎、艮、震、巽，代表火、地、澤、天、水、山、雷、風等八種事物。
內圈是按龜背的九宮，分為九宮。九宮分別是：乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮也!其中，乾、坎、艮、震屬四陽宮，巽、離、坤、兌屬四陰宮，加上中宮共為九宮。
圈外有一怒目、獠牙、卷舌的四手兇神，就是掌理日月星宿年月日時的羅喉，俗稱之太歲星君。
右下方的咒輪是一切音聲的韻母及緣起咒。作為增長善緣、福德，吸收日月天地間的精華。
左下方的咒輪是回遮一切違緣，作依陰陽五行成九宮的遮止咒輪。
在咱們國傢風水學中實用的還有一種圖表叫“九宮圖”。九富圖事實上是洛書及後天八卦的方格圖，是為瞭排佈方便、直觀。
四正：為北、東、南、西，即：坎、震、離、兌，亦即1。3。九、七。
四維：又叫四隅，為西南、西北、東北、東南，即：坤、乾、艮、巽，亦即2。6。八、四。
中宮：為中间位置，五。
實用九宮八風圖
在九宮圖上加進一年節氣和幹支，便形成另一種中國風水學實用圖——九宮八風圖。
古代人們標記方位與現在的人剛好相反。現在的人標記方位是上北下南，左西右東，而古代人們那麼是下北上南，右西左東。從洛書九宮圖俺們是可以看出數、卦、方位一一相呼應之關系：
一代表坎卦，位居正北方
二代表坤卦，位居西南方
三代表震卦，位居東方
四代表巽卦，位居東南方
五代表中宮
六代表乾卦，位居西北方
七代表兌卦，位居西方
八代表艮卦，位居東北方
九代表離卦，位居南方
方位的觀念
方位者，東南西北中，合五行，東屬木，南屬火，西屬金，北屬水，中屬土。如依八卦方位來講，餘下四個方位皆為五個主方位推衍而出，如西北(金水)，西南(金火)，東北(水木)，東南(木火)。謂之輔方位。人生活的地球有方位，這是最要緊的，人居位的房子方位，這是次重要的，主方位不易更改，但輔方位(如公司、傢居住宅)卻是人類可以趨吉避兇的。
陰陽五行論
1。陰陽五行是我國五術的基本理論，而十幹支為此陰陽五行的代表符號，如甲為陽木、乙陰木、丙陽火、丁陰火、戊陽土、己陰土、庚陽金、辛陰金、壬陽水、癸陰水。
2。如以十幹預示方位，則甲乙為東方五行屬木，丙丁為南方五行屬火，戊己為中间位置屬土，庚辛為西方五行屬金，壬癸為北方五行屬水。
3。如以十幹預示顏色，則甲乙為青色，丙丁為紅色，戊己為黃色，庚辛為白色，壬癸為黑色。
九宮八卦陣
1。九宮八卦陣俗稱黃河九曲連，是河南省南陽市社旗縣陌陂鄉陌陂街一項獨一無二的民間遊藝活動。八卦方位是乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌，對應西北、正北、東北、正東、東南、正南、西南、正西。中间位置鬥叫五黃，亦稱閱兵臺。遊客步入九宮八卦陣遊玩，流連忘返，可謂“人在宮中走，一覽千古情”。
據說，九宮八卦陣的緣起是東漢功臣朱佑官封赭陽候、大將軍，劉秀把大批戰俘、罪犯交他監押，朱佑便來到唐河、泌陽、方城三縣交界處設獄營，建候府，興集市。為吸引商賈遊客，把行兵佈陣的九宮八卦陣圖獻出，用高糧秸紮成3×3黃河九曲連，廣設迷門，供人遊藝，一時遠近聞名，集市乃成。鄉人又制定規約，每逢牛年興辦一次，隻準一人知道圖紙，制圖者由那個時候鄉試選賢被錄取者傳承下去，至**鄉試制度取消，由吳氏傢族傳承到現在。
九宮八卦陣呈正方形，人行道5尺，占地5至8畝，全陣開4門，謂生、死、驚、開，因死字犯忌，常不開。內部結構為3行3鬥9曲連。紮法有橫連、縱連2種，迷門設置第一鬥設1個，第二鬥設2個……第9鬥設9個。有時設跳躍式迷門，少則9門，多則81門。此陣回環往復，迷門迭出。遊者常常誤出迷門，走來走去還回原地。
2。九宮八卦陣是三國時諸葛亮創設的一種陣法。相傳諸葛亮禦敵時以亂石堆成石陣，按遁甲分成休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門，變化萬端，可當十萬精兵。
3。九宮八卦陣是四川唐門掌門唐天生三師弟柳清河所佈陣式。此陣將堆堆碎石依九宮八卦方位排列，變化繁多。人被困陣內，隻覺四處昏黑如晦，陰氣森森，霧氣沉沉，不得其門而出。
4。在《水滸傳》第八十八、第八十九回中，與遼軍大戰，宋江得九天玄女之助，大破遼統軍的九宮八卦陣。
九宮八卦鏡掛法
九宮八卦鏡能夠懸掛在車上、門上、宅內、辦公室內，可防范因人、事、物、風水、地理所生的任何兇煞。阻擋一切奇災異禍，趨吉避兇，轉禍為福，百無忌諱與禁忌。不論求財、愛情婚姻、子嗣、名位所求都能增善緣而生生不息，滅惡緣而無災禍，息疾病而添壽。回遮一切太歲、歲破、劫煞、災煞、歲煞、伏兵、人禍等諸年月日時煞星，阻擋路沖、門、床、灶、廁等不吉方位所生的兇煞。令宅內合傢大小平安，加官晉爵，進寶招財，福壽綿長，安和樂利，百事皆宜，如意吉祥。
1。適於懸掛。八卦鏡是一種化煞工具，一般有八卦平光鏡和八卦凸鏡之分。它的性質為遮擋戶外不良建築形狀，打比方說墻角或者尖形的大廈等，用法就是放在屋外，如懸掛在屋簷、墻壁上，忌放在室內照人!因此此物隻能對外，不論任何形煞皆可破解。但不適宜掛的太多，一個方位隻能掛上一個，全屋別超過三個，要不然必會自傷，不吉反兇。
2。不適宜對著人。八卦凸鏡， 這個法器與平光鏡就不同瞭。假如窗外發現對面有化煞工具對著本宅，則可 拜訪 此法器，作用是將對 方法 器反射。送會他人傢裡，不致受到對方作用與影響。這個鏡子也是擺放擺列在室外的，不能放在室內，不可照人及放在門前，要不然反吉帶兇。
3。懸掛八卦鏡還學留意：中午12點整懸掛;;反射出去的方向不可射到別人房屋，要不對方會得病或者死人，不可將八卦鏡子自己懸掛以免傷到最為忌最好就是雇人這樣萬一損傷也是傷到雇用的人，居傢的煞轉向別人居傢不作用與影響自己福運和健康。