雷火豐卦詳細解讀吉祥網日中國君太陽(雷火豐卦測工作)
雷火豐卦詳細解讀
雷火的解釋
(1)。雷鳴和電閃。 《京氏易傳·豐》 ：“雷火交動，剛柔散氣。” 元 楊奐 《遊嵩山· 龍潭 》 詩：“不言動鬼神，翻疑觸雷火。” 《白雪遺音·馬頭調·雷峰塔》 ：“ 霎時 之間 ，風雨大作，雷火交加。” 《詩刊》 1977年第一0期：“呼喚著天上的雷火，地下的巖漿。” (2)。雷鳴電閃之火。 元 張翥 《蟠松引》 ：“垂胡磥碨髯怒磔，雷火 不敢 燒其瘤。” 《 三國演義 》 第十回：“ 李傕 候晴再葬……皆不能葬，零皮碎骨，悉為雷火消滅。” 清 葆光子 《物妖志·白面狐》 ：“俄雷火從袖出，霹靂震響。” (3)。 * 中的 * 。 劉厥蘭 《爆破》 ：“把拉火和雷火之間的異火索換 成長 的，包在 * 裡，那不就好像 * 的拉火一樣瞭嗎？”
詞語分解
雷的解釋 雷 é 因為下雨時帶異性電的兩塊雲相接，空中閃電發出的 強大 的聲音：雷電。雷鳴。雷動。雷雨。雷霆。雷厲風行。 軍事用的 * 武器：地雷。魚雷。佈雷。掃雷。 * 。 〔雷池〕古水名，在今 中國 安徽 省望江縣。現用 火的解釋 火 ǒ 燃燒， 物質 燃燒時所發出的光和焰：火力。火燭。火源。火焰。煙火。火中取栗（喻為 別人 冒險出力，而自己吃虧上當，毫 無所 獲）。 緊急：火速。十萬火急。 指槍炮 * 等：火藥。火炮。 發怒，怒氣：火暴。火
雷火豐卦的代表象征意義
豐卦，這個卦是異卦相疊，下卦為離，上卦為震。離為火，震為雷。雷雨會使五谷豐登，火又能夠把豐收的食物變為豐盛的飯菜，所以此卦命為“豐”。
豐卦位於歸妹卦之後，《序卦》這樣解釋道：“得其所歸者必大，故受之以豐。豐者，大也。”歸妹卦描述來歸，有如眾人來歸則民聚國富，所以接著要談代表盛大的豐卦。
豐卦卦象，雷火豐卦的代表象征意義
《象》中這樣解釋本卦：雷電皆至，豐;君子以折獄致刑。這裡指出：豐卦的卦象是離(火)下(震)雷上，離又代表閃電，震為雷，為雷電同時到來之表象，意味著盛大豐滿;君子應該像雷電那樣，審案用刑正大光明。
豐卦屬於上上卦。《象》中這樣來斷此卦：古鏡昏暗好幾年，一朝磨明似月圓，君子謀事逢此卦，近來運轉喜自然。
此卦卦名為豐。豐是一個象形字。甲骨文的豐字上面像一器物盛有玉形，以下是“豆”(古時候盛器)。所以“豐”本是盛有貴重物品的禮器。這由“作”字能夠得到證明。古文“豐”與“豐”是同一個字，《說文》中說：“豐，行禮之器也。”這個禮器是作什麼用的呢?是一種盛酒用的`器皿。古代人們舉行秋祭時，要用“豐”盛酒，酒盛得很滿，這便是後人“淺茶滿酒”的由來。所以豐的引申義便是豐滿、豐盛、碩大、富饒的意思。《序卦傳》中說：“得其所歸者必大，故受之以豐。豐者，大也。”這便是說民眾皆有好的歸宿，傢庭圓滿，幸福快樂，便會有大的收獲而富裕起來，所以歸妹卦的後面是豐卦。
豐卦卦畫：豐卦的卦畫為三個陰爻三個陽爻，陰陽爻之間非合即應，其排列順序與旅卦的卦畫正好相反，豐卦與旅卦互為覆卦。
豐卦卦象：從卦象上剖析，豐卦上卦為震為雷，下卦為離為電，驚雷四起，閃電不斷，這便是豐卦的卦象。用雷電表現盛大的場面是還是不是還不夠形象?是不夠形象，但是也沒有更適合的卦象瞭。由於這雷電要表達的場面不是普通的雷陣雨，而是日食。不知帝乙嫁妹之後是否真的出現過日食，但爻辭中所描述的日食卻不是憑空能想像出來的。
易經五十五卦豐卦如何解釋
豐卦 易經六十四卦第五5卦
雷火豐（豐卦）日中則斜
上上卦
象曰：古鏡昏暗好幾年，一朝磨明似月圓，君子謀事逢此卦，近來運轉喜自然。
這個卦是異卦（下離上震）相疊，電閃雷鳴，成就巨大，喻達到頂峰，如日中天。
勸誡：務必註意和提防事物向相反方面發展。治亂相因，盛衰無常，不可不警惕。
《豐》卦是一個言及王師大舉征伐之卦。也即仍為一個師旅之卦。它與言談師旅的《師》《旅》兩卦不同的是，《師》卦乃言君王立師之道，《旅》卦乃是言將帥用兵之道，而《豐》卦則直接言談君王帥兵親征，《豐》卦卦辭中的“王假之”和“宜日中”就是這一意思。
�在《豐》卦中，周易》又進一步論及瞭王師在征伐過程中所遇見與無道荒淫之主作戰的問題，遇見其邑國國君仍很精明國力仍很強盛應怎樣辦的問題，遇見其邑國不甚黑暗仍有一些賢臣良將為輔弼當“用間”斷除其左右股肱的問題，以及國人叛變夷除其君侯和敵國來章投降的問題，還有因殺戮過甚導致被征服的邑國“三歲不覿”的問題，可以說，這是一篇系統地論及王帥怎樣出征以及到滅亡各式類型邑國的專著。
�從另一個角度講，《豐》卦所論及的各式情況絕不隻不過是一種假設和虛構，應該說是一種記實。如“九四，豐其蔀，日中見鬥；遇其夷主，吉”，這就和周文王帥大軍征伐強大的密須（今甘肅靈臺縣）並迫使密須國人虜俘其國君投降就是一例。
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離下震上
�豐①：亨。王假之②，勿憂，宜日中③。
�初九，遇其配主④，雖旬無咎⑤；往有尚⑥。
�六二，豐其蔀⑦，日中見鬥⑧，往得疑疾⑨；有孚發若⑩，吉。
�九三，豐其沛⑾，日中見沬⑿；析其右肱⒀，吉。
�九四，豐其蔀，日中見鬥；遇其夷主⒁ ，吉。
�六五，來章⒂，有慶譽，吉。
�上六，豐其屋，蔀其傢，窺其戶，闃其沒有人⒃，三歲不覿⒄，兇。
�註釋：
�①豐：六十四卦卦名之一。乃論述君王帥軍親自征伐其它邑國之卦。
�②王假之：“假”（ge格），至。“王假之”，君王親自前往。
�③宜日中：宜日當午之時，喻當國勢正盛之時。
�④配主：“配”，此一字本為酒色的意思（見《說文》），後人借為妃字，失去其本義，變為匹配的意思。此處“配”仍是酒色原義。“配主”，乃指迷戀酒色的無道荒淫之主。
�⑤雖旬無咎：“旬”，一月分為三旬，每十日為一旬。此處“旬”，乃指多日。此句為和其荒淫的配主作戰，就是荒廢一段時間，也不要緊，斷然不會遭戰敗之禍。
�⑥往有尚：指征伐無道昏君，會獲得人們的擁護和崇拜。
�⑦豐其蔀：“豐”，本豐富，此處當盛大的 王師講 。“ 蔀”（bu部），古謂日蔽雲中，又有大暗 謂 蔀一說。但按“上六”爻的“蔀其傢”“蔀”當“ 日蔽 雲中”和“大暗”講則不妥。又參《小畜》一卦卦辭“密雲不雨，自我西郊”的借“密雲” 言戰事的使用方法，此“蔀”當按烏雲般的大兵壓境講。“豐其蔀”，指王帥大軍有如烏雲密佈一樣鋪天蓋地而來。
�⑧日中見鬥：“鬥”，星鬥，猶北鬥，明星之謂。此處指敵國國君，猶言其國君尚很精明。“日中見鬥”，指盛大的王師在征伐途中，卻發現所面 臨的敵國的國君很精明，國力仍很強盛。
�⑨往得疑疾：謂王師見此狀而產生疑慮。
�⑩有孚發若：謂君王當用誠實的信用鼓舞本國將士的士氣和去感化被征伐邑國的臣民。
�⑾豐其沛：“沛”（qei配），盛大。“豐其沛”，大體上與“豐其蔀”意思相同。
�⑿日中見沬：“沬”（mei妹 ），通昧，微暗。“日中見沬”，指被征伐的邑國尚不很黑暗 。
�⒀析其右肱：“折”，折斷。“肱”（gong公），本指臂，此處指股肱 之臣。“折其右肱”，指折斷除掉其輔弼之臣。
�⒁遇其夷主：“夷”，夷除。此句指王帥大兵壓境，遇其邑國臣民叛亂，夷除其國君投降。
�⒂來章：“章”，表章。“來章”，為上表投降的意思。
�⒃豐其屋，蔀其傢，窺其戶，闃其沒有人：“窺 （kui 虧），窺字，從門縫中看。“闃”，寂靜，毫無動靜的意思。此幾句是說兵至其屋，軍臨其傢，看看其住戶，卻寂靜無有一人。
�⒄三歲不覿：“覿”（di笛），見。此句謂三年都看不到人影，荒沒有人煙的意思。
�
�全卦內容：
�此卦由火下雷上組成。
�卦辭的“豐：亨。王假之，勿憂，宜日中”，是說作為象征王師大舉進攻的《豐》卦，它亨通無比。是說君王要帥大兵親征，不要憂慮，一旦在國力有如日當午的極昌盛時期出征就行瞭。
�“初九”爻辭的“遇其配主，雖旬無咎；往有尚”，前半句是說君王征 伐的對象是一個迷戀酒色、不務政務、不體察民情的荒淫之主，既作戰的對象是這樣的一個國君，那麼這樣就是作戰荒廢一段時間，也沒有多大關系，斷然不會遭兵敗之禍；後半句是說，王師應該繼續征進，由於這是王師伐無道之舉，會獲得人們認可和崇拜的。
�“六二”爻辭“豐其蔀，日中見鬥，往得疑疾；有孚發若，吉”，前半句是說，當王師大兵壓臨到瞭一個國傢時，卻發現敵國的國君仍很精細，國力仍很強盛，不易攻克，這時不由不使征進軍中的君王感到疑慮；後半句是說，當此之時，君王應該用自己誠實的信用去激勵本人的將士和感化敵國的臣民，這樣做是很祥瑞的。
�這一爻頗有些承上一爻而來之義。上一爻談的是遇見昏君的辦法，此一爻談的是遇見敵國國君仍很精明國力仍很強盛時所應采取的辦法。
�“九三”爻辭的“豐其沛，日中見沬；折其右肱，無咎” ，前半句是說當王師征進到一個尚不很腐敗、尚不很黑暗的邑國，也即這個邑國仍有一些賢臣良將作為輔弼，不易攻克；後半句是說，當此之時，最好就是用“用間” 的辦法除掉這幾個股肱之臣，斷掉其左右輔弼，這樣做，可免掉征進中的憂患。
�“九四”爻辭的“豐其蔀，日中見鬥；遇其夷主，吉”，前半句是說當王師大軍壓臨到一個國君精明國力仍然強盛的國傢時，因為部下將士的奮力戰鬥和對對方臣民的感化，迫使敵國臣民夷除其君侯前來投降，這樣的現象很吉祥。這一爻頗有些承“六二”爻而來。而且這一爻頗有些記實感，周文王帥大軍征伐密須就是這樣。密須那個時候很強盛，國君很精明，但在周文王的征進過程中，國君戰敗，後又被國人擒縛赴周文王軍前投降。
�“六五”爻辭的“來章，有慶譽，吉”，是說被征伐的邑國的君侯能識時務主動上表投降或遇其民變兵變夷除其君侯來上表投降，這對王師來說是值得慶賀和贊譽的，這樣很吉祥。
�“上六”爻辭的“豐其屋，蔀其傢，窺其戶 ， 闃其沒有人，三歲不覿，兇”，此一爻之義比較泛用，也是對上幾爻的匯總，是說不論遇見所侵伐的邑國的政權是徹底黑暗腐敗還是不很黑暗腐敗，但當戰爭結束獲勝之後，王師所到之處，卻發現其邑國或因為其原政權黑暗、人民流離失所，或因為戰爭
殺戮過甚，導致戶戶沒有人，荒沒有人煙，大有三年不見一人之面之殘跡，如此便很兇險。
�最後這一爻，也可以是對那個時候戰爭的匯總，也或許是對戰爭的一種預見。但是幾千年來的歷史記錄載入表明，自周以後的每次戰爭後來的數千裡荒沒有人煙局面不能不說是這一爻辭的無多次上演。
愛情:《易經》第5十五卦: 【卦名】雷火豐 【卦文】豐:亨。王假之。。。
豐卦的基本義就是豐盛壯大，名至實歸。卦中上卦是震雷，下卦是離電，因此叫“雷電皆至”。雷是耳所聞，電是目所見。耳聞為虛，眼見為實。學到的是“聲名”，看見的是“實績”。所以以“實”為本，才是名符其實的“豐”。
雷上於電，才是“豐”；假如是雷下於電，那不如就是名不符實，本末倒置瞭，那麼這樣就是“火雷噬嗑”瞭。
震木在上，離火在下，此亦為“木火通明”的預兆。
從天象上說，雷動於上而電現於下。從人事上說，隻有以道德文明（離火）為基礎（在下），才能向外運動（震雷）成就名符其實的“豐”。老子所說，“修之於國，其德乃豐。”就是這個意思。
名至實歸，才能亨通。“王假之”——才能被王借重、依靠，成為國傢棟梁之才。
勿憂，宜日中——“豐”卦中有雷、電，因此有驚擾的預兆，但不必擔心憂慮，這是成就大才的必由之路。本卦對應“午”至陽之火，所以“宜日中”。
君子以折獄致刑——這是君子入獄受刑。所謂“不刑不發”，從災難、磨難中成長，才能成就真真正正強大的“豐”。
初九：遇其配主，雖旬無咎，往有尚。象曰：雖旬無咎，過旬災也。
初九：得位，不得中，上比，無應。初是萌芽位。
初九“遇其配主”——女子得遇老公，男子得遇明主。“雖旬無咎”——十天之內沒有過錯，但過此十天將會有災難。“往有尚”——從長遠來說，還是祥瑞的。
上比，就是“遇其配主”；初九力不敵六二，所以“雖旬無咎”——短期內無事。但作為陽爻的特性是不肯屈服於陰爻的，所以過此段時間就會相爭而有災。不過這個“災”從長遠來說又是正確的，由於“陽”到 底是要超越“陰”的牽絆的。
六二：豐其蔀，日中見鬥，往得疑疾。有孚發若，吉。象曰：有孚發若，信以發志也。
六二，得位，得中，上、下比，無應。二是吉利位。
六二豐其蔀，蔀有草木的意思，因此有草木繁盛之義。日中見鬥——是太陽在正午的時刻看見瞭北鬥星，說明陽光暗昧，星辰顯現，主客易位。所以這裡有反客為主，以下犯上之義。往得疑疾——疑雲重重，心生疑慮。
有孚發若——中有信義、信仰就能夠發揚志向。從疑問到領悟，到產生新的信仰。和從暗昧產生新的光明一樣，這是祥瑞的。
九三：豐其沛，日中見昧，折其右肱，無咎。象曰：豐其沛，不可大事也。折其右肱， 終不可用也。
九三，得位，不得中，下比，有應。三是兇險位。
九三豐其沛，有雨量充足，力量很大之義。日中見昧，是指陽光暗昧，日食。折其右肱，右臂折斷。
九三一昧用強，因此不能夠做大事；見事不明，所以折瞭右臂就不能繼續妄動。因此沒有進一步的過錯。要不然見事昏昧，不曉得要闖多少禍。
九四：豐其蔀，日中見鬥，遇其夷主，吉。象曰：豐其蔀，位不當也。日中見鬥，幽不明也。遇其夷主吉，行也。
九四，失位，不得中，上比，無應。四是機遇位。
九四和六二一樣，都是草木繁盛、日中見鬥。區別在於九四是陽爻，所以在同樣的背景下角色不一樣。
在旁落而群雄並起的時代，有能力者就有機會。遇其夷主，就是指這種特別環境下之特點機遇，是祥瑞的。
六五：來章，有慶譽，吉。象曰：六五之吉，有慶也。
六五，失位，得中，下比，無應。五是成功位。
六五來章，“章”有“文采”、“文飾”等意義。有慶譽——有喜慶、美滿的名譽等事情，所以吉祥。以文化取得功名，考試成功的預兆。
上六：豐其屋，蔀其傢，窺其戶，闃其沒有人，三歲不見，兇。象曰：豐其屋，天際翔也。窺其戶，闃其沒有人，自藏也。
上六，得位，不得中，無比，有應。上是衰竭位。
上六豐其屋，蔀其傢。說明傢財豐盈；“窺其戶，闃其沒有人，三歲不見”——這是傢大業大而埋沒人的預兆。所謂“金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。”，這是兇險將臨的預兆。
“豐”到瞭隻有物質富饒的地步，則是走到窮途末路瞭。
懇請大師解卦!謝謝瞭!《易經》第5十五卦 豐 雷火豐 震上離下 問前程。。。
事業如日中天，不必憂慮，最要緊是要瞭解物極必反的金科玉律性，保持謙虛的態度，低調勤奮不卑不亢，穩步向前，從卦象來看，我本人的建議
求高人解卦，本人所卜為事業卦，為離震豐卦，動爻為九二和六五，謝謝。。。
互卦兌金和乾金亦都克體，動爻爻辭又兇。全卦又無生體卦象，此為重克變卦為恒卦，預示感情永久沒希望之義。對不起，樓主，我隻是依照卦象所說