龍手鏈頭向哪個方位屬豬招財風水(龍頭手鏈有啥忌諱和避諱嗎)
一：請問車內的龍(裝飾品)頭應該朝哪個方位?謝謝大傢
車內的裝飾品龍頭一定朝向前方，至於它自動轉轉擺擺地就不用管瞭。龍頭代表前進方向，不可觸犯和沖著龍頭掛放，大不吉的預兆。
二：88年屬相為龍紅繩手鏈帶哪隻手?
我想屬相為龍，龍為辰為土，寅卯辰為東方，自已面向東方，右手就指向南，南方為火，顏色為紅，火生土，所以紅繩手鏈應該戴在右手上。
三：龍婆瑞手鏈必須頭朝向自己嗎
龍婆瑞手鏈不必頭朝向自己。龍婆瑞手鏈不必頭朝向自己，可依據本人意願佩戴。龍婆瑞是當代泰國大城三聖之一，最有名的就是手鏈和金屬自己一身。龍婆瑞的瑞在泰語裡面是富裕，不缺錢的意思。
四：帶，手鏈麒麟頭是沖外還是沖內?
按理來說應該帶外頭。
不過因為它不太牢固，一會兒就滑動瞭。
也好，自己看著舒坦。
所以：咋都行。
五：金豬手鏈佩戴時候方向
金豬手鏈佩戴時候方向
金豬手鏈佩戴時候方向，事業的興盛不但涉及到居傢還涉及到風水，許多人需要經過佩戴或者擺放擺列招財物帶來幸福與財富，因此風水特別重要，下面共享金豬手鏈佩戴時候方向。
金豬手鏈佩戴時候方向1
金豬手鏈串幾個寓意含義好：
金豬手鏈的個數這個需要依據金豬的大小來看，金豬還算大的話，一個足夠瞭，要是金豬還算小，那麼這樣就需要多串幾個，有穿3個的，4個的，亦有串6個的，手腕的手鏈大小就那麼大，6個業已是到極限瞭。
金豬通常是用紅色的繩子串，穿一個的時刻，需要在金豬的兩邊打上金剛結，固定住金豬，否則金豬會在整個繩子上到處移動，串一個金豬也是最高大上的。還有一種串一個金豬的方式方法，金通常是比較貴的，一個金豬偶爾感覺帶在手上含金量不夠，那麼這樣就可以選擇手鏈上串一個金豬，金豬的兩邊個串三顆小的轉運珠，此亦為特別不錯看。
金豬手鏈帶的時刻豬頭朝哪邊：
金豬的頭要朝外面。
金豬之寓意主要有兩個，預祝學子們金榜題名，考一個好成績。還有一個含義就是招財，豬本身就是長得是肥頭大耳的，一看就是特別的富貴，這在人們的眼中就是富貴相，將金豬戴在手上是招財，招財肯定是從外面招財進來，所以豬頭要朝外。
金豬手鏈佩戴時候方向2
金豬手鏈怎樣戴佩
金豬手鏈建議佩戴在左手，也可以隨自個的喜好來佩戴。小金豬吊墜是人們所熟悉和喜愛的飾品，豬肥頭大耳，長著一副圓乎乎、胖墩墩的老實相，此外，小金豬吊墜還帶著精深的文化內涵，小金豬吊墜之含義是催官運、助學業，所以豬被人們運用於各式工藝品中，展示出豬文化專有的韻味。黃金手鏈吊墜不要與其他的手鏈放在一起，由於黃金比較軟，容易被劃傷。有的人愛出汗，在夏季最熱時，盡最大力量少戴黃金手鏈吊墜。
手鏈通常是佩戴在左手，金珠手鏈也同樣。金豬手鏈寓意金榜題名，古時候進士任官後，就要請書法傢用朱書題名於雁塔上，豬諧音朱，豬蹄的蹄又諧音於題，合起來就是金榜題名之義，小金豬吊墜象征學子學業進步，考試高分、中高考金榜題名，可見小金豬吊墜之含義是特別美滿的，無論是自戴還是送人，小金豬吊墜都是蘊含瞭滿滿的祝福和期盼，希望小金豬吊墜的佩戴能帶來好運，讓佩戴者學業進步，金榜題名。
還寓意錢財廣聚，豬肥頭大耳，長著一副富態之相，豬的'全身都是寶，加上豬在中國傳統文化中也是財富的代表象征，所以小金豬吊墜的佩戴也是寓意財神護佑，富貴兩全，錢財廣聚，財富用之不盡等等，這幾個美滿之含義都是小金豬吊墜所象征的，因此許多人都鐘意佩戴小金豬吊墜，希望小金豬吊墜的佩戴能帶來財運，錢財廣聚。關於小金豬吊墜之含義是什麼，以上介紹瞭下小金豬吊墜之含義，著重是寓意金榜題名和錢財廣聚，建議多加瞭解，多加比較，選擇適合本人的黃金飾品來佩戴。
金豬在廣義上講是一個60年一遇的金豬年。與之有典故的是唐高祖武德四年廢隋錢改通寶的改制促使唐朝進入長治久安的盛唐時期。貞觀盛世年因為財富之盛被譽為金銖年，此時恰逢丁亥豬年。於是後來在老百姓中流傳相當於有祥瑞之兆的事會發生在丁亥火豬年，便改稱丁亥金豬年。
金豬手鏈佩戴時候方向3
客廳金豬擺放擺列風水忌諱與禁忌
1。金豬的擺放擺列最主要的就是須留意金豬的頭，它真的可以朝著門窗的方向，假如不能朝向門窗也無大礙。金豬的擺放擺列不建議頭直沖正門，由於正門傳說是財神的神位。假如隻能放在朝向正門的具體位置，建議側一點朝向正門，以示對財神的尊重。
2。金豬的擺放擺列時頭不要沖著衛生間洗手間或廁所，由於衛生間洗手間或廁所是污穢之地。還要記住金豬的擺放擺列頭不要對著魚缸、水池等，有見財化水之意。更不要將金豬的頭朝著床位，這樣也是不利的。
3。金豬的擺放擺列位置確定後須留意除瞭自己和傢人外，不要讓其他人撫摸、把玩，特別不要長久撫摸。
風水聚財植物
鬱金香
屬相為豬人假如鬱金香的話，那麼他們的財運將會十分好。鬱金香對於屬相為豬人來講是一種非常招財的植物。由於多數的鬱金香呈金黃色，意味著金元寶。隨風浮動的鬱金香就像人在任何場合中都如魚得水一般。所以養鬱金香對於屬相為豬人聚財至關重要，不可或缺。
牡丹花
屬相為豬人是一個心內非常含蓄的人，他們自己當領導的時刻總是過於靦腆，無法獨攬大局，致使生意平平，非常難富貴兩全。而牡丹花特別大氣，有種霸道的美，非常適合靦腆的屬相為豬人。當屬相為豬人養瞭牡丹花之後，性格就會變得稍微大方得體一些，能給自己的生意賺得更加的多財富。
鐵樹
屬相為豬人的心性多多少少總是有點不成熟，即便在學習打工時非常努力，也沒賺到什麼大錢。因此屬相為豬人適合養一棵鐵樹，鐵樹種養不易，可以鍛煉屬相為豬人的能力和心性。伴隨著鐵樹的種養，屬相為豬人的財運會愈來愈好，工資也會隨著他們的能力而上漲，帶來應有的財富。
六：帶生肖轉運珠手鏈頭朝裡朝外
小說《三國演義》中有一段令人稱快的「借東風」故事。在曹操進攻荊州的時刻，劉備孫權兩傢結成瞭抗曹聯盟。孫權大將周瑜十分嫉妒劉備軍師諸葛亮的才能，想把他置於死地。他讓諸葛亮十天之內造出十萬支箭，並立下軍令狀，若誤期造不出便以軍法從事。諸葛亮巧妙地利用長江的大霧，在夜裡用數十隻綁滿稻草人的船隻在曹營前擊鼓吶喊。曹軍用箭射擊，結果全都射在稻草人身上，諸葛亮不費吹灰之力便得箭十多萬支。
諸葛亮又與周瑜共同制定瞭火攻曹營的計劃。但連日來江上一直刮西北風，用火攻不僅燒不著北岸的曹兵，相反的會燒到自己。周瑜為東風之事悶悶不樂，病倒在床上。諸葛亮知道後，給周瑜開瞭一個「藥方」，周瑜打開一看，隻見上面寫著：「欲破曹兵，宜用火攻。萬事俱備，隻欠東風。」周瑜承認本人的心事被諸葛亮猜中，便問諸葛亮有何辦法。諸葛亮說他能借來東風，他讓周瑜為他搭起高九尺的七星壇，緊接著自己在壇上做法。幾天之後，果然刮起瞭東南風。周瑜更覺得諸葛亮不可留，便派人趕到七星壇去殺諸葛亮。然而諸葛亮早就料到周瑜會有這一手，事先離開瞭七星壇，回本人的依據地夏口去瞭。臨走還給周瑜留下如此的話：「望周都督好好利用此風大破曹兵，諸葛亮暫回夏口，異日再容相見。」周瑜隻得作罷。
三國演義本段內容
卻說周瑜立於山頂，觀望良久，忽然望後而倒，口吐鮮血，不省人事。左右救回帳中。諸將皆來動問，盡皆愕然相顧曰：“江北百萬之眾，虎踞鯨吞。不爭都督如此，倘曹兵一至，如之奈何？”慌忙差人申報吳侯，一面求醫調治。古
卻說魯肅見周瑜臥病，心中憂悶，來見孔明，言周瑜卒病之事。孔明曰：“公以為啥呢如？”肅曰：“此為曹操之福，江東之禍也。”孔明笑曰：“公瑾之病，亮亦能醫。”肅曰：“誠如此，則國傢萬幸！！！”即請孔明同去看病。肅先入見周瑜。瑜以被蒙頭而臥。肅曰：“都督病勢若何？”周瑜曰：“心腹攪痛，時復昏迷。”肅曰：“曾服何藥餌？”瑜曰：“心中嘔逆，藥不能下。”肅曰：“適來去望孔明，言能醫都督之病。此刻帳外，煩來醫治，何如？”瑜命請入，教左右扶起，坐於床上。孔明曰：“連日不晤君顏，何期貴體不安！！！”瑜曰：“人有旦夕禍福，豈能自保？”孔明笑曰：“天有不測風雲，人又豈能料乎？”瑜聞失色，乃作呻吟之聲。孔明曰：“都督心中似覺煩積否？”瑜曰：“然，”孔明曰：“必須用涼藥以解之。”瑜曰：“已服涼藥，全然無效。”孔明曰：“須先理其氣；氣若順，則呼吸之間，自然痊可。”瑜料孔明必知其意，乃以言挑之曰：“欲得順氣，當服何藥？”孔明笑曰：“亮有一方，便教都督氣順。”瑜曰：“願先生賜教。”孔明索紙筆，屏退左右，密書十六字曰：“欲破曹公，宜用火攻；萬事俱備，隻欠東風。”寫畢，遞與周瑜曰：“此都督病源也。”瑜見瞭大驚，暗思：“孔明真神人也！！！早已知我心事！！！隻索以實情告之。”乃笑曰：“先生已知我病源，將用何藥治之？事在危急，望即賜教。”孔明曰：“亮雖不才，曾遇異人，傳授奇門遁甲天書，可以呼風喚雨。都督若要東南風時，可於南屏山建一臺，名曰七星壇：高九尺，作三層，用一百二十人，手執旗幡圍繞。亮於臺上作法，借三日三夜東南大風，助都督用兵，何如？”瑜曰：“休道三日三夜，隻一夜大風，大事可成矣。隻是事在目前，不可遲緩。”孔明曰：“十一月二十日甲子祭風，至二十二日丙寅風息，怎樣？”瑜聞言大喜，矍然而起。便傳令差五百精壯軍士，往南屏山築壇；撥一百二十人，執旗守壇，聽候使令。主
孔明辭別出帳，與魯肅上馬，來南屏山相度地勢，令軍士取東南方赤土築壇。方圓24丈，每一層高三尺，共是九尺。下一層插二十八宿旗：東方七面青旗，按角、亢、氏、房、心、尾、箕，佈蒼龍之形；北方七面皂旗，按鬥、牛、女、虛、危、室、壁，作玄武之勢；西方七面白旗，按奎、婁、胃、昴、畢、觜、參，踞白虎之威；南方七面紅旗，按井、鬼、柳、星、張、翼、軫，成朱雀之狀。第2層周圍黃旗六十四面，按六十四卦，分八位而立。上一層用四人，各人戴束發冠，穿皂羅袍，鳳衣博帶，朱履方裾。前左立一人，手執長竿，竿尖上用雞羽為葆。以招風信；前右立一人，手執長竿，竿上系七星號帶，以表風色；後左立一人，捧寶劍；後右立一人，捧香爐。壇下24人，各持旌旗、寶蓋、大戟、長戈、黃鉞、白旄、朱幡、皂纛，環繞四面。古
孔明於十一月二十日甲子吉辰，沐浴齋戒，身披道衣，跣足散發，來到壇前。分付魯肅曰：“子敬自往軍中相助公瑾調兵。倘亮所祈無應，不可有怪。”魯肅別去。孔明囑付守壇將士：“不許擅離方位。不許交頭接耳。不許失口亂言。不許失驚打怪。如違令者斬！！！”眾皆領命。孔明緩步登壇，觀瞻方位已定，焚香於爐，註水於盂，仰天暗祝。下壇入帳中少歇，令軍士更替吃飯。孔明一日上壇三次，下壇三次。卻並不見有東南風。且說周瑜請程普、魯肅一班軍官，在帳中伺候，隻等東南風起，便調兵出；一面關報孫權接應。黃蓋已自準備火船二十隻，船頭密佈大釘；船內裝載蘆葦幹柴，灌以魚油，上鋪硫黃、焰硝引火之物，各用青佈油單遮蓋；船頭上插青龍牙旗，船尾各系走舸：在帳下聽候，隻等周瑜號令。甘寧、闞澤窩盤蔡和、蔡中在水寨中，每日喝酒，不放一卒登岸；周圍盡是東吳軍馬，把得水泄不通：隻等帳上號令下來。周瑜正在帳中坐議，探子來報：“吳侯船隻離寨八十五裡停泊，隻等都督好音。”瑜即差魯肅遍告各部下官兵將士：“俱各收拾船隻、軍器、帆櫓等物。號令一出，時刻休違。倘有違誤，即按軍法。”眾兵將當令，一個個摩拳擦掌，準備廝殺。主
是日，看看近夜，天色清明，微風不動。瑜謂魯肅曰：“孔明之言謬矣。隆冬之時，怎得東南風乎？”肅曰：“吾料孔明必不謬談。”將近三更時分，忽聽風聲響，旗幡轉動。瑜出帳看時，旗腳竟飄西北。霎時間東南風大起，瑜駭然曰：“此人有奪天地造化之法、鬼神不測之術！！！若留此人，乃東吳禍根也。及早殺卻，免生他日之憂。”急喚帳前護軍校尉丁奉、徐盛二將：“各帶一百人。徐盛從江內去，丁奉從旱路去，都到南屏山七星壇前，休問長短，拿住諸葛亮便行斬首，將首級來請功。”二將領命。徐盛下船，一百刀斧手蕩開棹槳；丁奉上馬，一百弓弩手各跨征駒：往南屏山來。於路正迎著東南風起。後人有詩曰：“七星壇上臥龍登，一夜東風江水騰。不是孔明施妙計，周郎安得逞才能？”
諸葛亮簡單介紹
諸葛亮(181—234年)，三國時傑出傢、軍事傢、戰略傢、散文傢、外交傢。字孔明，號臥龍。諸葛亮於漢靈帝光和四年(181年)出生於瑯邪陽都(今山東沂南縣)的一個官吏之傢。諸葛氏是瑯邪的望族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時做過司隸校尉(衛戍京師的長官)。諸葛亮爸爸諸葛圭，字君貢，東漢末年做過泰山郡丞。諸葛亮3歲媽媽張氏病逝，諸葛亮8歲喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任。東漢朝廷派朱皓取代瞭諸葛玄職務，諸葛玄就去投奔老朋友荊州牧劉表。千百年諸葛亮成為智慧的化身，其傳奇性故事為世人傳誦。諸葛亮的著述，在《三國志》本傳中載有《諸葛氏集目錄》，共24篇，十萬四千一百一十二字。後人所編，以清人張澍輯本《諸葛忠武侯文集》較為完備。諸葛亮畢生主要著作有：《前出師表》、《後出師表》、《隆中對》。諸葛亮嫻熟韜略，多謀善斷，長於巧思，曾革新“連弩”，可同時發射10箭；作“木牛”、“流馬”，便於山地軍事運輸；還推演兵法，作“八陣圖”。
建安二年(197年)，諸葛玄病逝。諸葛亮和弟妹失去瞭生活依靠，便移居南陽(①河南南陽臥龍崗；①湖北襄陽（現湖北襄樊）之西二十裡隆中）隱居鄉間耕種，維持生計。建安四年(199年)，19歲的諸葛亮與友人徐庶等從師於水鏡先生司馬徽。
後為瞭消除諸葛亮隱居地一事留下的歷史紛爭，清代在河南南陽做知府的湖北襄陽人顧嘉蘅寫到：“功在朝廷，原不分先主後主；名高天上，何須辨襄陽南陽。