民間拴娃娃靈驗嗎泰山娃娃婚姻(女人戴什麼求子最靈驗)
天後宮內的求子習俗是如何的?
在天後宮正殿的神龕裡，天後聖母慈眉善目，儀態端祥，鳳冠霞帔。她的左右立著四彩衣侍女，其中兩個侍女手執長柄扇遮護天後，另外兩個侍女一個捧寶瓶，一個捧印綬。
在神像前的供桌上，則擺滿瞭香客們供奉的貢品。在天後的祭祀崇尚中，船戶們在出海之前常常將船做成模型奉送給天後，希望媽祖保佑他們出海平安。
在神像的上方懸掛著三塊匾額，中間一塊寫著“垂佑瀛堧”，意思是希望媽祖能賜福沿海。兩旁分別寫著“盛德在水”和“萬裡波平”，意思都是歌頌媽祖的聖德。
在正殿的墻壁上還有一塊引人註目的匾額，上面寫著“四海同光”。這是北港朝天宮贈給天津天後宮留念的匾額。
除瞭這些之外，老天津人還有在天後宮求子的風俗，過去夫婦婚後無子，會到天後宮祭祀禮拜後用紅線拴一個泥娃娃回傢供奉，稱為“娃娃大哥”，就是大兒子，日後即便生下大兒子也要排行老二。
並且“娃娃大哥”每一年還要拿去“洗澡”，寓意每一年長大一點，此亦為老天津的民間信仰之一。
以“拴娃娃”作為求子風俗，歷史上早就依然出現瞭。是以女媧“摶黃土造人”為基礎，又經過民間的逐步演變，所以形成瞭拴娃娃這個求子風俗。
天津的拴娃娃固然受多元文化作用與影響，歷史上也供奉諸如觀音、碧霞元君、王母娘娘等孕育之神，但更加的多的婦女則以天後娘娘作為司孕育的主神供奉。清周楚良的《津門竹枝詞》說：
所以在天後宮，不僅子孫娘娘和送生娘娘變成瞭天後娘娘麾下協助天後娘娘的配祀神靈瞭，而且主殿所設觀音神龕或是“觀音堂”，也都以陪祀的地位存在的。由此可見天後娘娘在婦女們的心目中已代表著其餘諸神，其地位之崇高，可想而知。
每逢初一和十五的開廟之際，那些婚後未育的婦女們，便會蜂擁而至，向天後娘娘焚香膜拜後，用紅線拴走子孫娘娘像前的一個小泥娃娃，口中念念有詞：“好孩子，跟母親回傢。”
有的婦女在拴一個泥娃娃之後，仍嫌不足，趁著道士不註意和提防，偷偷又拿走一個，揣進懷裡。這正應瞭天津的另一個風俗偷娃娃。
不過不管是拴娃娃也罷，偷娃娃也罷，那些婦女一旦生育，便認為是天後娘娘賜予的，在嬰兒百日之內，到天後宮還願。還願的時刻除焚香禮拜外，還要送回99個小泥娃娃，放在子孫娘娘像前，供其他婦女再去拴或偷。
婦女“拴娃娃”之後，仍未生育，如何辦呢？聰明的天津人又興起瞭一個新的行當，就是“洗娃娃”。婦女從天後宮拴來娃娃，仍未生育，但這泥娃娃也是天後娘娘賜予的，進瞭傢門就如親生一般，稱為娃娃大哥。
“孩子”要年年長大，因此每一年要把娃娃大哥送到娃娃鋪去“洗”一次，亦即再換個大一點的。在清末，天津娃娃鋪幾乎都集中於天後宮的南邊的襪子胡同一帶，有四傢最出名的塑像店，即墨稼齋馬傢、鳳鳴齋張傢、純古齋周傢和筆耕齋劉傢。
幾傢店鋪所塑娃娃均呈坐姿，胳臂屈伸，兩掌朝上，但面部的塑畫卻見功夫。一般面部塑造都采用面模翻制工藝，點活眉眼，再施以彩畫。
娃娃分為兩大類。一類是席地而坐呈坐姿的，從五寸開始，最大為一尺二寸。久婚未育的婦女，從天後宮拴來娃娃後，每一年送來“洗”一次，娃娃變大一寸，假如日後有所生養，“娃娃大哥”的輩分也不得僭越。
在天津還有“娃娃大哥坐炕頭，老大吃喝不用愁”的講法，表明瞭娃娃大哥的獨一無二身份。第2類的坐像，由於變瞭輩分，由“娃娃大哥”而改稱“娃娃大爺”、“娃娃太爺”、“娃娃大太爺”等。
端坐在太師椅上，身穿藍色大袍，黑色馬褂，黑鞋白襪，頭戴紅疙瘩黑帽兒。先是黑胡，隨年齡和輩分變大，而改白胡。
天後宮的“拴娃娃”和“洗娃娃”，舊時直接關系著生活在最底層的婦女命運，尤其為久婚未育的婦女帶來希望和勇氣。
在那個時候的歷史條件下，為穩定愛情婚姻、傢庭起到一些積極作用。天津的“洗娃娃”因其具有濃鬱的地方特色和藝術風格，故又被冠以“天津娃娃”的美名，在媽祖文化中占有一席之地。
拴娃娃怎麼還回去
方法：
還願的時刻不用領著娃，廟裡的工作人員說如果想帶著來，可以八歲以後再來。在廟裡拴的娃娃不用帶回來，生完以後就把袋子打開，把娃娃拿出來當擺件就行瞭。還願的時刻買一個娃娃（佈娃娃，洋娃娃，瓷娃娃等都行）帶到廟裡，工作人員會把娃娃放到娘娘旁邊。
泰山拴娃娃回傢放在哪
泰山拴娃娃回傢放放床頭櫃上即可，拴娃娃是中國民間特別是北方地區最普遍的祈子形式之一。它與偷象征物求子、諧音求子相比，更為直接、形象。
拴娃娃者因是年輕少婦，大多怕羞，所以通常來講由傢族中長輩女性陪伴著來求子。到廟後須交上一定的喜錢，喜錢雖無硬性規定，但約定俗成，每人依據自己一身的經濟條件多少交一些。緊接著虔誠地磕頭燒香，祝禱一番，經過這一番儀式後，求子者便可以從這群泥娃娃中挑選一個。
泰山拴娃娃的文化
碧霞元君廟在泰山上下有許多座，山頂的碧霞祠為主廟，在桃花峪口亦有元君廟，是泰山女神的西行官。廟內古柏參天，花草茂盛。它是泰山上唯一個廟門朝西的寺廟。
香客常常在殿中用紅佈包一個石膏娃娃拿回瞭傢去，放在床上，以求娘娘賜子，稱為拴娃娃。東、西殿之間是香亭，祀碧霞元君。
院中這兩棵柏樹和松樹相對而生，鬱鬱蔥蔥，盤旋而起，如龍似鳳，人們稱它們為龍柏鳳松。這兩棵古樹上拴著許多紅佈條，樹枝上押著很多小石子，這是泰山上的押子習俗。古代人們認為，一旦在泰山廟宇周圍的樹權上押上一塊石頭，就能很快懷胎生子，得償所願。
送子娘娘的講法嗎，對那些想生孩子的爸媽靈驗嗎
我記得碧霞元君是有這麼個化身，還挺管用的。許多人到泰山拴娃娃，有感應的也挺多。註生生育之事著重是九天監生司管，有九天監生大神、九天衛房聖母、送子張仙、九天錫麟金闕監生金盆送子高元帥等。有想生孩子，不過有因命格劫煞而生夫妻厄並男女厄（愛情婚姻困難、養育孩子有困難的。有的就是命中帶孤辰寡宿，像開國總理就是這情況。還要說的就是交合犯瞭忌諱與禁忌，導致孩子多病乃至夭折）。可以請轉誦《玉樞經》或者《北鬥經》或者《三官經》，可保生富貴麒麟之子。
求子助孕靈驗方法有哪些?
求子助孕大概有3條：1。多行善事，多存善念，人有善願，天必從之；2。調養身體，多吃一些對懷胎有用處的糧食；3。借助神佛的庇佑，向專管人間子嗣的送子觀音（送子娘娘）求子，送子閣的送子觀音和送子麒麟很靈驗，註入瞭送子觀音的靈力的，求子非常好的。
求子多長時間懷胎算靈驗，怎樣求子啊?
提起求子多長時間懷胎算，眾所周知，有人問怎樣求子啊？另外，還有人想知道怎樣求子？你曉得這是什麼情況？其實也就是說今天抽簽問求子抽到第1簽，哪位給解一下，接下來就一起來瞧一瞧怎樣求子啊？希望可以對大傢有所幫助！！！
求子多長時間懷胎算
1。求子多長時間懷胎算:怎樣求子啊？
上求子要向送子求，不能亂求。你可以找送子，有的瞭送子也很好，隻要名符其實的心誠，將會有的去紅螺求子多長時間懷胎。
你也能在手機上安裝吉星許願，裡面恭請瞭送子等多，神莊嚴，平時隨身帶在身上，既能定心，又能時常祈拜，求子挺的！！！
我網上認識個專門求子的求來的孩子和普通孩子。
2。求子多長時間懷胎算:怎樣求子？
我能夠給您介紹一個求子的方式方法。挺靈的，隻要您按著方法就做就行瞭
first of all孩子是命裡已經定好的，祈求要隨緣，不要硬求，固然是命裡已經定好，不過學，向祈求，由於最瞭，一定依照著你的命根送給您一個的小孩的，這是真的。
看看《》，袁就被高人算中命中無子，可是他通過，，做善事，命就改瞭，生瞭兩個兒子，這是歷史上的真事!子女來得晚的人。
我也學，我周邊的許多友通過求到瞭孩子，的很，假使你相信，假使你肯，不需要一分錢，我可介紹你如祈求，怎樣。還有假如你打過胎或者流過產，務 必要這幾個無辜的小孩，不然會受作用與影響你再次懷胎的。求送子多長時間可以懷胎。
此刻說重點，什麼？怎樣？怎樣祈求？等往下看拴來的娃娃命好嗎。
3。求子多長時間懷胎算:抽簽問求子抽到簽，哪位給解一下
簽上之判詞與懷胎無關，但既是上簽，則為大吉，隻能說懷胎的願望能夠實現。什麼時間呢，“吉日良時”啊，呵呵。祝早日如願。
4。求子多長時間懷胎算:去求子真懷上瞭想送面錦旗!不曉得該怎麼寫
誰拿錦旗這種俗氣的東西去那裡呀？你懷上是由於拜以後增添瞭，再加上，才懷上的。不求名不求利，要你的錦旗幹嘛？！！！多做點好事，多印幾本善，送幾袋米面過去給食用，並且求他們給孩子祝福，這還好些，錦旗這種俗不可耐的東西，就連一般人許多都覺得有些虛偽虛榮。再者，掛的是幡！！！做求子嗎。
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5。求子多長時間懷胎算:求子助孕方法？
多多請幫助給個好孩子為啥求來的孩子不好。
每一天品、（或抄寫）數量不限
求給（名字）一個福德智慧之男（或秀麗端莊之女）以後孩子健康快樂願孩子安樂易養。永久無病無憂腦。求順產孕期反應不要太強烈。
6。求子多長時間懷胎算:求子哪個最靈
那要看你此刻在哪個城市。隻要心誠去哪都靈。一般有個觀香的。你許個口願，假如你懷瞭小寶寶，”就要做些什麼。讓觀香的看，行不行追問：在包頭我應該去哪裡許願啊！！！答：我不是包頭的，可能無法告知您哪香火好。你可以上網查下，包頭哪香火旺。命裡有，一定可以求到。你帶著誠心去，一定可以圓你這個夢。你去許願，務必要觀香的幫你看香，看看之義。觀香的多數都是在貢奉的殿裡坐著的那位。你說你想求子，想許個願，讓她幫你看一下。要是如願，還要還願，而且要送個假娃娃回來。其實也就是說細節與關鍵俺也不懂。隻是前些日子，去過俺們這的雷音。我是平頂山的。我還在裡住瞭一宿，香客去管吃住。我跟那個老奶奶有些緣分，她就會觀香。俺當時看見貢奉的上面，怎麼擺那樣多陶瓷娃娃，我還以為補充：我還以為是的們。問瞭老奶奶，怎麼會有這多陶瓷娃娃。她說，是那些求子的送來的。我問她，是他們求到子之後送來的。她說嗯。還有一種求子方式就是常念。。要心誠。要說祈求賜一子，日後一定多行善事。多積德。還要，就論給所有。不過你還是去求。平時多念念。定可畢生順水順風。之前我都打瞭許多字，一個過來全毀瞭。無奈。你要是去”求得一子，可要給我報喜
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