搖的乾卦求財求解釋偏財風水五行(女生搖到乾卦之含義)
八卦的偏財位
八卦的偏財位
八卦的偏財位，在這個物質的年代不愛財的屈指可數，所以許多的人就會註重和重視風水的好賴，想有a good財氣，除瞭自己辛辛苦苦的工作之外，可能還跟你的房屋的財位有關。以下共享八卦的偏財位。
八卦的偏財位1
財位1。西北乾卦位
乾卦：卦象為三陽爻，純陽之卦，其數一，五行屬金，居西北方，色白。《周易》說卦中言：乾為天，為圓，為君，為父，為玉，為金，為寒，為冰，為大赤，為良馬，為木果。乾卦三陽爻，純陽剛健，故為天。天生萬物，如君王治理萬民，如爸爸主管傢庭一樣，故為君，為父。純陽剛強堅固的預兆，所以象金，象玉，象冰。
凡是積極的，向上的，剛健有力的，權威的，圓形的，男性長輩，貴重的，富有的，嚴寒的，堅硬易碎的，在上的等等事物都歸於乾卦。
乾卦在大傢傢居住宅風水中代表的主要意思是事業和金錢，因此乾卦代表的西北方位對大傢的財運是極其重要的。
財位2。東南巽卦位
巽卦：巽卦初爻為陰爻，二陽爻在上，其數五，五行屬木，居東南方，色白。“巽為木，為風，為長女，為繩直，為工，為白，為長，為高，為進退，為木果，為實：其於人也，為寡發，為廣顙，為多白眼，為利市三倍，其究為躁卦。”巽卦一陰爻在下，有一種深入地下，向內發展的趨勢，預示一種飛舞而有滲入滲出性質的事物。
巽為木為風，樹木根善伸入地下，針大的眼鬥大的風，風無孔不入，故為【入】。木又稱為曲直，木匠用黑線繩取直制木，故巽為【繩直】，為工作工匠。巽由乾卦初爻變陰而來，乾為金玉，故做生意能獲三倍巨利【利市三倍】。
巽卦在大傢傢居住宅風水中代表的主要意思是做生意的思維，獲取財富的方式方法，因此巽卦代表的東南方位對大傢的財運也是極其重要的。
兩個財位佈置和佈局的註意和提防問題與事項
乾五行之中為金，因此西北方位不喜歡火和水。因為火可以克金，水泄金氣，都會產生對錢財的不利作用與影響。而土可以生金、金能夠接濟，因此適合放置土性和金性的物品，比如：方形黃佈一塊、五谷雜糧、圓形的鐘表等等。
巽五行之中為木，因此東南不喜歡金和火。因為金可以克木，火能泄木，都會對大傢求財的思維產生擾亂的信息。而水可以生木，木能夠接濟，因此適合放置水性和木性的物品。比如：飲水機、綠色植物等等。
其他別的六個方位對大傢的財運也一樣有作用與影響，但這兩個方位對財運能夠起到決定性的效果，所以這兩個方位千萬不要亂擺亂放一些雜物，要保持幹凈清潔，如此才能使大傢的財運日新月異。
八卦的偏財位2
20二十四年偏財位在哪個地方?
在九宮飛星中主偏財的乃是六白武曲星，在20二十四年裡武曲星坐落在什麼方向，此方位亦即20二十四年的偏財方位。20二十四年是陰歷辛醜年，辛醜年太歲楊信大將軍當值，其太歲方位處於東北方的醜山，八卦方位是艮宮。以此精密推算，20二十四年裡六白武曲星會坐落於中宮方位，所以中宮位置乃是20二十四年的。偏財位，主橫財、貴人。
聚財擺放擺列什麼最好旺偏財運?
用偏財方位招偏財的方式方法有許多，重點在於怎樣的方法最特別適合自己，做起來會相當便利，而且效果也最好。在這兒我們就簡單容易的為大傢介紹傢裡用風水方位旺偏財的方式方法，願傢人們能夠從中選出最特別適合本人的聚財之法。
1。客廳位於中宮
假如傢宅的客廳能夠位於整個傢宅的中宮位置，那麼對於此一年傢裡的偏財運提升會有特別大的幫助。畢竟在堪輿風水學中認為，客廳乃是整個傢宅藏風聚氣之地，因此客廳坐落在偏財位上，能夠聚集的偏財之氣也會更加的多一些。
從而讓傢裡擁有更旺者偏財運，讓傢裡能夠招來橫財、迎來貴人，以此讓傢庭生活可以愈過愈好。誠然，最好能夠在傢裡客廳內擺放擺列“祥安閣鴻財大展”擺件作為招財的吉祥物，寓意進寶招財、廣納財源，從而進一步增強客廳內的偏財氣運。
2。收銀臺位於中宮
店鋪內的收銀臺，在20二十四年最好能夠擺放擺列在整個店鋪的中宮位置上，由於收銀臺乃是整個店鋪的旺財之地，所以收銀臺的財氣越旺，對於整個店鋪內的財氣加強效果越好。而20二十四年中宮有武曲星坐鎮，能夠催旺偏財運。
因此假如收銀臺在這裡的話，自然能夠吸納更加的多偏財氣運，從而讓店鋪內擁有更旺者財氣。此外，假如在收銀臺上擺放擺列“祥安閣一掛得利”擺件作為招財吉祥物使用，對於店鋪內的財運加強效果會更佳。
此外，平常生活之中主人自己也可以隨身佩戴 “祥安閣四海顯達”吊墜作為旺事業的吉祥物，對於你們的工作發展會有很大幫助，事業得到提升，賺money自然也會更輕松、順利。
八卦的偏財位3
1。房屋的財位在哪個位置？
first of all假如傢中的大門是在左邊的，那麼拉門是從左往右的，那麼財位就是在對角線靠左的具體位置的，人從大門走進來，面向大門，找到瞭大門的中點，而大門的正中間量一百三十五度的地方就是對角靠左的具體位置就是財位瞭。
其實也就是說我們認為傢中的大門的正中間，拉門就是從右往左的話，那麼財位就是在大門對角靠右的具體位置的，假如是想要找到財位，則是first of all其實是人需要從大門走進來，再來就是面向瞭大門的，找到瞭大門的中點，那麼大門中點所量四十五度對角靠右的就是財位瞭。
2。房屋的財位怎麼判斷？
1。財位肯定就是管轄掌管財位的地方瞭，所以許多人傢中都會特別關心財位怎麼佈置和佈局，財位在哪裡的問題的，可想而知就是財位是十分的重要的，招財財位的方式方法也是非常的重要的。
2。從風水的角度來說假如是傢中是有兩扇大門的，而且都是位於正中間的話，那麼傢中就是有兩個財位的，first of all我們查找財位在哪裡。人是從大門呢走進來的，緊接著面向大門的，我們找到瞭大門的中點，在大門呢的中點四十五度對角靠右的具體位置就是財位的，而在大門中間量一百三十五度大門對角靠右的具體位置也是財位。
3。有明財位當然也是有暗財位的，俺們是可以依據房屋的朝向來查找房子所在的暗財位所在的具體位置的，first of all就是大傢需要確定瞭房屋正確的方向朝向的，房子的朝向就是房子的大門來核實確定的，而房子的坐向和朝向都是剛好相反的，找到瞭房子的坐向和朝向之後就能夠判斷暗財位的具體位置瞭，就好比是坐東向西的房屋的暗財位就是在正東和正西北的方向的。
3。財位五宜：
1。財位宜臥：臥床方位的吉兇對運程有很大的作用與影響。臥床若擺放在財位，對催旺傢裡財運大有益處。
2。財位宜吉：財位是旺氣凝結聚集的場所，若在那裡擺放擺列一些有吉祥寓意的物件，如福、祿、壽三星或是文武財神的塑像，會有錦上添花的妙處。
3。財位宜亮，明亮則生氣勃勃。故財位若有陽光或燈光照射，對生聚財運將大有用處。
4。財位宜生，“生”指生機茂盛，故應在財位擺放擺列常年綠色植物，尤其是以葉大或葉厚的黃金葛、橡膠樹及巴西鐵樹等最為適宜；這幾個植物應用泥土種植，若以水來培養則不適宜。財位不適宜種植有刺的仙人掌類植物，要不然弄巧成拙。
5。財位宜坐，財位是一傢財氣所聚的方位，可以多加利用，例如把沙發、休閑椅、飯桌等常有傢人落座的傢具擺放擺列在財位。
對於房屋的財位在哪個位置此問題，大傢在挑選的時刻還是須留意一下方法，假如有不理解的也可以咨詢一下風水大師，上面便是關於房屋的財位在哪個地段和房屋的財位怎麼判斷的相關介紹，建議大傢平時多關心一下財位的佈置和佈局，給傢人a good生活環境。
請問大師問事業用金錢搖出本卦乾卦，變卦離卦，請問何解呢?我1977年生。。。
本卦乾金，用卦乾金，體用比和，本為吉兆。二爻五爻發動，得貴人相助，同為吉兆。互卦重乾比助，又為吉兆。
然而當前已交夏季，火勢漸盛，乾金雖多，卻失時令，又見變卦重重離火，當令克制乾金，為不吉的預兆。盡管事象一片旺象，然而不適宜妄動…
乾卦解釋
乾卦有什麼含義 易經六十四卦之第1卦
乾為天（乾卦）（the Qian Diagram）剛健中正
上上卦
象曰：天行健，君子以自強不息
這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽
和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示
如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
乾卦啥意思。 乾卦，是周易 易經學說專用名詞，是易經六十四卦的第1卦，上上卦，象曰：天行健，君子以自強不息，卦辭，元亨利貞。乾卦主顯，是“顯學”，坤卦主隱，是隱學。兩卦不可分割，乃是一個整體，是萬物運動最本質的過程。乾卦講的是一個事物從發生到繁榮的過程，即春生--夏長，與坤卦相反，坤卦講秋收冬藏的過程。
原文如下：第1卦 乾 乾為天 乾下乾上 乾，元亨利貞 初九：潛龍勿用。九二：見龍在田，利見大人。九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。九四：或躍在淵，無咎。九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍有悔。用九：見群龍無首，吉。 彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流行。大明終始，六位時成，時乘六龍以禦天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。 象曰：天行健，君子以自強不息。 潛龍勿用，陽在下也。見龍在田，德施普也。終日乾乾，反復道也。或躍在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也。亢龍有悔，盈不久也。用九，天德不可為首也。 文言曰：“元者，善之長也，亨者，嘉之會也，利者，義之和也，貞者，事之幹也。君子體仁，足以長人；嘉會。足以合禮；利物，足以和義，貞固，足以幹事。君子行此四者，故曰：乾，元亨利貞。” 初九曰：“潛龍勿用。”什麼是也？ 子曰：“龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名；遁世無悶，不見是而無悶；樂則行之，憂則違之；確乎其不可拔，潛龍也。” 九二曰：“見龍在田，利見大人。”什麼是也？ 子曰：“龍德而正中者也。庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。易曰：‘見龍在田，利見大人。’君德也。” 九三曰：“君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。”什麼是也？ 子曰：“君子進德修業，忠信，所以進德乎。修辭立其誠，所以居業也。知至至也，可與幾也。知終終也，可與存義也。是故，居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時而惕，雖危而無咎矣。” 九四曰：“或躍在淵，無咎。”什麼是也？ 子曰：“上下無常，非為邪也。進退無恒，非離群也。君子進德修業，欲及時也，故無咎。” 九五曰：“飛龍在天，利見大人。”什麼是也？ 子曰：“同聲相應，同氣相求；水流濕，火就燥；雲從龍，風從虎。聖人作，而萬物睹，本乎天者親上，本平地者親下，則各從其類也。” 上九曰：“亢龍有悔。”什麼是也？ 子曰：“貴而無位，高爾無民，賢人在下而無輔，是以動而有悔也。” 潛龍勿用，下也。見龍在田，時舍也。終日乾乾，行事也。或躍在淵，自試也。飛龍在天，上治也。亢龍有悔，窮之災也。乾元用九，天下治也。 潛龍勿用，陽氣潛藏。見龍在田，天下文明。終日乾乾，與時偕行。或躍在淵，乾道乃革。飛龍在天，乃位乎天德。亢龍有悔，與時偕極，乾元用九，乃見天則。 乾元者，始而亨者也。利貞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！！！大哉乾乎？剛健中正，純粹精也。六爻發揮，旁通情也。時乘六龍，以禦天也。雲行雨施，天下平也。 君子以成德為行，日可見之行也。潛之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用也。 君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。易曰：“見龍在田，利見大人。”君德也。 九三，重剛而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故無咎。夫大人者，與天地合其德，與日月合起明，與四時合起序，與鬼神合其吉兇。先天下而天弗違，後天而奉天時。天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？ 亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其惟聖人乎？知進退存亡，而不失其正者，其為聖人乎？
白話解析：
初九①：潛龍勿用②。 。。。。。。>>
乾卦有啥樣之寓意 乾好比從晚上12點到第2天中午12點，也可以這樣說從子時到午時。
陽氣慢慢生發，是向上，所以順其自然的有一股向上的力在作用。
從潛龍開始好瞭，許多人潛著潛著就不想現瞭，潛龍多好，可能日子苦瞭些，但是心裡舒坦啊，逍遙自在，還不錯自覺良好，不用受體系的束縛。那些為民服務，那些憂國憂民什麼的都放一邊去瞭，這自然不會是乾卦，停在屋簷上三年的鳥兒，它很清楚它是要飛的，它是要做事的。
好瞭，學成瞭，出來做事，能力不錯，態度不錯，品行不錯，受賞識瞭，好瞭，那麼這樣就要進第3爻瞭，夕惕若厲，求無過之功，這時候又要進德修業，考慮升職瞭。
跟人搶位，搶然而，好瞭也許會打回原形，搶過瞭，上位瞭，就到九五九六瞭，做九五不容易，比較容易變成九六，有的時候真的是被慣出來的，到瞭要下來確實非常難。老話說上山容易，下山難，上山容易就是容易在它難，下山難就是難在太容易瞭。
所以《象》曰：天行健，君子以自強不息。來表示著乾卦那上升的力與人心中的志向還有一個人進德修業的努力。
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《易經》好的地方在於，它不是二分的，按如今的一些邏輯，既然乾卦指的是上升，那坤卦完全相反，是還是不是或許應該是下降？天地混沌，經過變化，輕的在上變成瞭天，重的聚合變成瞭地。因此我們不可以說乾卦是成功的，坤卦就是失敗的，假如坤卦是失敗的，那此刻人類應該居住到哪裡？
瞭解坤卦會幫助我們瞭解乾卦，我們在乾卦中沒有看見理想主義者，向上的每一步都是踏實的，俗稱接地氣。乾卦裡是含坤卦的，天之所以是天，由於有地的存在，反過來有天可不肯定有地。
乾不隻是天，是天地的組合。
《文言》曰：知進退存亡，而不失其正者，其唯聖人乎！！！此處的乾卦業已不是單指一個卦瞭，而是所有的卦。
乾卦啥意思。 乾卦是易經六十四卦之第1卦，乾為天（乾卦）（theQianDiagram）剛健中正，是上上卦。象曰：天行健，君子以自強不息。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。乾卦的總體精神是“天行健，君子以自強不息”，天道之剛健有力與地道之柔順寬柔雙向互補，協調並濟，共同促成瞭萬物的化生，是管理藝術的最高境界，也是從事實際的運作所應當奉行的基本原則。
怎麼理解乾卦 乾卦的物象是天。對天的理解是：“天行健”。從“天行健”引申出來的卦德是：“君子以自強不息。”
坤卦的物象是地。對地的理解是：“地勢坤”。從“地勢坤”引申出來的卦德是：“君子以厚德載物。”
天在上，地在下；天為陽，地為陰；天為金，地為土；天性剛，地性柔。
人要像天那樣，高大剛毅、自強不息，即便顛沛流離，也不屈不撓～
人要像地那樣，厚重廣闊、包容萬物，沒有任何東西不能包容～
於是古代人們選瞭乾坤兩卦的卦德―――“自強不息，厚德載物”作為中國人民的民族魂！！！
《易經》第1卦 乾 乾為天 乾上乾下
乾：元，亨，利，貞。
初九：潛龍，勿用。
九二：見龍再田，利見大人。
九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
九四：或躍在淵，無咎。
九五：飛龍在天，利見大人。
上九：亢龍有悔。
用九：見群龍無首，吉。
彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明始終，
六位時成，時乘六龍以禦天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃
利貞。首出庶物，萬國咸寧。
象曰：天行健，君子以自強不息。
潛龍勿用，陽在下也。 見龍再田，德施普也。 終日乾乾，反復道
也。 或躍在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也。 亢龍有悔，盈
不可久也。 用九，天德不可為首也。
文言曰：「元者，善之長也，亨者，嘉之會也，利者，義之和也，貞者，
事之幹也。 君子體仁，足以長人；嘉會，足以合禮；利物，足以
和義；貞固，足以幹事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利貞。」
初九曰：「潛龍勿用。」 什麼是也？
子曰： 「龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名；□①世而無悶，不見是而
無悶；樂則行之，憂則違之；確乎其不可拔，乾龍也。」
九二曰：「見龍在田，利見大人。」 什麼是也？
子曰： 「龍德而正中者也。 庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而
不伐，德博而化。 易曰：「見龍在田，利見大人。」 君德也。」
九三曰：「君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。」 什麼是也？
子曰： 「君子進德修業，忠信，所以進德也。修辭立其誠，所以居業也。
知至至之，可與幾也。 知終終之，可與存義也。 是故，居上位而
不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時而惕，雖危而無咎矣。」
九四：「或躍在淵，無咎。」 什麼是也？
子曰： 「上下無常，非為邪也。 進退無恒，非離群也。 君子進德修業，
欲及時也，故無咎。」
九五曰：「飛龍在天，利見大人。」 什麼是也？
子曰： 「同聲相應，同氣相求；水流濕，火就燥；雲從龍，風從虎。 聖
人作，而萬物□②，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。
上九曰：「亢龍有悔。」 什麼是也？
子曰： 「貴而無位，高而無民，賢人在下而無輔，是以動而有悔也。」
乾龍勿用，下也。 見龍在田，時舍也。 終日乾乾，行事也。
或躍在淵，自試也。飛龍在天，上治也。 亢龍有悔，窮之災也。
乾元用九，天下治也。
乾龍勿用，陽氣潛藏。見龍在田，天下文明。終日乾乾，與時
偕行。 或躍在淵，乾道乃革。飛龍在天，乃位乎天德。亢龍有悔，
與時偕極。 乾元用九，乃見天則。
乾元者，始而亨者也。 利貞者，性情也。 乾始能以美利利天
下，不言所利。 大矣哉！！！大哉乾乎？剛健中正，純粹精也。 六爻
。。。。。。>>
乾的乾卦釋讀解義 乾為天六十四卦第1卦晴空的飛龍“乾”就是天之義。這個卦的六個爻，都是陽，沒有陰爻的存在。乾卦亦是剛強旺盛之運動，如飛龍在天空飛舞。這個卦預示運氣強，但升的太高到瞭極點，亦有下降失敗的機率。易經所說的“亢龍有悔”，就是教人得此卦時，固然很好，但要謙虛，以免遭損失，從天上掉瞭下來。[判斷吉兇]（一）運氣：萬事如意，名利兼得。但防得意忘形，過分驕傲，則易遭失敗。（二）願望：可成，但要虛心處事。（三）愛情婚姻：可成，但防虛榮心作怪，理想過高，易生裂痕。（四）戀愛：可成，但防雙方太自私，招致破裂。（五）旅行：吉利。（六）交涉：要努力才能成功。（七）財運：佳。但防小人倒帳。（八）尋人：該人在某處活躍著。（九）失物：可以找到。但需要長久，往西北方某高處。（十）考試：成績好。切忌諱和避諱驕傲，大意失荊州。（11）開業：吉利。（12）求職：有貴人提攜，將而定有功名。（13）改行、遷移：維持現狀較佳。（14）子女運：肚子中的胎兒是男。（15）天氣：晴。[變爻判斷]初爻：“潛龍勿用”，時機不到，要等等。二爻：“見龍在田”，有朋友相助。三爻：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。”要留意警惕，謹慎從事。四爻：“或躍在淵，無咎。”不久將活躍起來，但此刻仍要留意。五爻：“飛龍在天”，可盡最大力量發展。六爻：“亢龍有悔”，運氣到瞭極點，提防沒落衰敗。類象表1【天時】：天、冰，雹，霰[xiàn]。【地理】：西北方、京都、大郡、形勝之地、高亢之所。【人物】：君、父、大人、老人、長者、宦官、名人、公門人。【身體】：首，骨，肺。【時序】：秋九十月之交，戌亥年月之時，五金年、月、日、時。【屋舍】：公廁，樓臺，高堂，大廈，驛宿，西北向之居【動物】：馬，天鵝，獅子，象。【靜物】：金玉，寶珠，圓物，木果，剛物，冠，鏡。【住宅】：秋占宅興隆，夏占有禍，冬占冷落，春占吉利。【愛情婚姻】：貴官之眷，有聲名之傢，秋占宜成，冬夏不利。【飲食】：馬肉，珍珠，多骨，肝肺，幹肉，木果等物之首，圓物，辛辣之物。【求名】：有名宜隨內任；刑官，武職，掌權，天使，驛官宜向西北之任。【謀旺】：有成利公門，宜動中有財，夏占不利，秋占多謀少遂。【交易】：宜金玉，珍寶，貴貨，夏占不利。【求利】：有財，金玉之利，公門中得財，秋占大利，夏占破財，冬占沒有財。【出行】：利於出行，宜人京師，利西北之行，夏占不利。【遏見】：利見大人，有德行之人，宜見貴官。【疾病】：頭面之疾，肺疾，筋骨疾，上焦疾，夏占不安。【官訟】：鍵訟，有貴人助，秋占得勝，夏占失理。【墳墓】：宜向西北，宜乾山氣脈，宜天穴，宜高，秋占出貴，夏占大不吉。類象表2方道：西北。五色：大赤色，玄色。姓字：帶金旁者，行位一四九。數目：一四九。五味：辛，辣。
怎麼理解乾卦？ 乾卦的物象是天。對天的理解是：“天行健”。從“天行健”引申出來的卦德是：“君子以自強不息。”
坤卦的物象是地。對地的理解是：“地勢坤”。從“地勢坤”引申出來的卦德是：“君子以厚德載物。”
天在上，地在下；天為陽，地為陰；天為金，地為土；天性剛，地性柔。
人要像天那樣，高大剛毅、自強不息，即便顛沛流離，也不屈不撓～
人要像地那樣，厚重廣闊、包容萬物，沒有任何東西不能包容～
於是古代人們選瞭乾坤兩卦的卦德―――“自強不息，厚德載物”作為中國人民的民族魂！！！
《易經》第1卦 乾 乾為天 乾上乾下
乾：元，亨，利，貞。
初九：潛龍，勿用。
九二：見龍再田，利見大人。
九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
九四：或躍在淵，無咎。
九五：飛龍在天，利見大人。
上九：亢龍有悔。
用九：見群龍無首，吉。
彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明始終，
六位時成，時乘六龍以禦天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃
利貞。首出庶物，萬國咸寧。
象曰：天行健，君子以自強不息。
潛龍勿用，陽在下也。 見龍再田，德施普也。 終日乾乾，反復道
也。 或躍在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也。 亢龍有悔，盈
不可久也。 用九，天德不可為首也。
文言曰：「元者，善之長也，亨者，嘉之會也，利者，義之和也，貞者，
事之幹也。 君子體仁，足以長人；嘉會，足以合禮；利物，足以
和義；貞固，足以幹事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利貞。」
初九曰：「潛龍勿用。」 什麼是也？
子曰： 「龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名；□①世而無悶，不見是而
無悶；樂則行之，憂則違之；確乎其不可拔，乾龍也。」
九二曰：「見龍在田，利見大人。」 什麼是也？
子曰： 「龍德而正中者也。 庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而
不伐，德博而化。 易曰：「見龍在田，利見大人。」 君德也。」
九三曰：「君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。」 什麼是也？
子曰： 「君子進德修業，忠信，所以進德也。修辭立其誠，所以居業也。
知至至之，可與幾也。 知終終之，可與存義也。 是故，居上位而
不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時而惕，雖危而無咎矣。」
九四：「或躍在淵，無咎。」 什麼是也？
子曰： 「上下無常，非為邪也。 進退無恒，非離群也。 君子進德修業，
欲及時也，故無咎。」
九五曰：「飛龍在天，利見大人。」 什麼是也？
子曰： 「同聲相應，同氣相求；水流濕，火就燥；雲從龍，風從虎。 聖
人作，而萬物□②，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。
上九曰：「亢龍有悔。」 什麼是也？
子曰： 「貴而無位，高而無民，賢人在下而無輔，是以動而有悔也。」
乾龍勿用，下也。 見龍在田，時舍也。 終日乾乾，行事也。
或躍在淵，自試也。飛龍在天，上治也。 亢龍有悔，窮之災也。
乾元用九，天下治也。
乾龍勿用，陽氣潛藏。見龍在田，天下文明。終日乾乾，與時
偕行。 或躍在淵，乾道乃革。飛龍在天，乃位乎天德。亢龍有悔，
與時偕極。 乾元用九，乃見天則。
乾元者，始而亨者也。 利貞者，性情也。 乾始能以美利利天
下，不言所利。 大矣哉！！！大哉乾乎？剛健中正，純粹精也。 六爻
。。。。。。>>
易經的乾卦有什麼含義，誰能解釋得簡單又清楚明白？ 一。易經乾卦初九爻(搖音)辭(3):潛龍勿用。
(譯):乾卦第1爻說，潛藏的龍，沒有作為。
(解):龍能飛能潛，變化莫測。 隱現無常之神物，這裡的龍象征學養俱佳的君子。
乾卦為開創的卦，在六個爻的第1位置，最初最低下的具體位置，是陽爻出現，陽爻稱九，故曰初九。
初。 二爻三才(天地人)稱地位，初爻在地位之下，故曰潛。
陽爻為學養俱佳的君子，故稱龍。
開創時，初九爻在初始之位，在最卑下之位，陽爻在陽位上，得正。初九居下乾卦之初。總括的說，初九陽剛有學養的君子，在開創之世，在卑微之時，雖有剛健之才，有遠大抱負，然時機不到，歷練不夠，就請稍安勿躁，故周公擬辭而戒曰，勿用。
得正，亦知當止，也可說，勿用。
(附):一切初始，若人們真知潛龍勿用之意，而且真心切實做去，不急不悶不怒不怨，安然自在，順時而行，天下必太平，一片安然有序，這是大鎮定之法。初九爻辭還有孔子的小像傳，文言傳，十分重要，會陸續刊出，請勿錯過。
二。 易經乾卦初九小象: 潛龍勿用，陽在下也。(文言一): 潛龍勿用，下也。(文言二): 潛龍勿用，陽氣潛藏。
(譯): 小象說，潛龍勿用就是陽爻在最低下的具體位置(以爻位言)。
文言說，潛龍勿用其實就是身處卑下(以人事言)。
文言又說，潛龍勿用其實就是陽氣還在潛藏之時(以時言)。
(解):小象傳。 文言傳均為孔子所贊，隻有乾坤二卦才有文言傳，從幾個角度看爻辭又特別引申，給我們人生開創或潛養之時很大受用，也是其他六十二卦的范本。初九爻文言還有二條，再分二次刊完。
三。 乾卦初九爻文言傳三(5): 初九曰: 潛龍勿用什麼是也? 子曰: 龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名，q世無悶，不見是而無悶，樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也。
(譯): 初九說，潛龍勿用有什麼含義呢? 孔子說，具有君子學養的龍德，然而卻是隱藏起來的，還不為世用，還沒有功名功名。q世藏養不會悶悶不樂，人們沒有看見俺的優點長處斷然不會悶悶不樂。有道。 可為之時便去做，不可為則退處避咎。堅確行此不可動搖，這才叫做潛龍。
(解):這句子要背起來，做為畢生做事的準則。潛龍是何意呢? 用什麼態度面對呢? 這大約是孔子周遊列國而不被重用的心境吧! 請配合前面爻辭的解釋，潛龍勿用是大鎮定之法，而這文言傳又給我們自在安樂順時而行的一生態度。也是天下和平安樂之法。
四。 乾卦初九爻文言傳四(6): 君子以成德為行，日可見之行也。潛之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用也。
(譯): 君子人以成就德行為行為的本質，每一天皆能從行為當中做出來。潛之義就是隱密尚未突顯，已經在實踐但尚未成就，因此君子還沒有作為。
(解): 君子人固然在潛藏，但不是任何事都不做，還是做成德之行。即便成德在己，可以行，不過 也不能必其行，由於行成在時。 君子若不能遇見在上位賞識之人，道果在潛，仍然本著安時處順的態度，不憂不悶，獨行中道。
五。 乾卦九二爻爻辭: 見龍在田，利見大人。
(譯): 龍現大地之上，利於見到有德有位的大人物。
(解): 乾卦六陽爻都是有才德的君子，故曰龍 ; 二爻在地位之上，。。。。。。>>
乾卦九六動爻求財方法
1：以財爻為喜用神，孫爻為財源、客戶，鬼爻為耗財之神，兄爻是劫財之神，父爻為辛苦操勞，世爻本人，應爻為他人、客戶。這是根本的定法，運用時須視卦爻的動態機巧應變。
2：世爻為瞭求財之人，世旺的有精力，能擔財；世爻衰者精力不夠，不能擔大財。
3：財爻旺的有巨財的預兆，衰者小財；財或財庫動者，動用資金；被沖者，有暗動或破散的預兆。
4：子孫爻旺的財富大，衰者財富小；孫爻是兄爻通關之神，兄旺動有孫爻通關，大財，而且滔滔不絕；孫爻旺動者最吉，臨青龍動更好。
5：鬼爻為耗財之神，要是沒有制兄的必要，不適宜旺動或強而無制，破敗巨財；因財是生鬼的，鬼臨應爻，財去生應主敗財，此時財爻空亡、伏藏不生鬼爻反得財。也就是說，鬼爻旺靜為好，有生有制為美。
6：父爻是克孫爻的，不過父爻在投資目標上，又為單位項目，旺靜為吉；旺動無制者，孫爻受傷損財，臨白虎動更兇。父動者，有項目轉變的預兆，看動化是兇是吉。
周易 易經 六爻 搖卦 解卦? 謝謝
1，日晨為六爻之主宰，月建乃萬卜之提綱，最惡者歲君。怎麼能不要年月日時
2，第2個問題，不是三言兩語能說清的，自己看書去吧，
手動搖卦是怎麼搖的?詳細說明，謝謝
手動搖卦屬於六爻斷卦的內容，而報數起卦和時間起卦屬於梅花易的內容。
六爻斷卦註重的是爻象和卦象，卦中的每一個爻，都要求斷卦者進行認真的生克剖析。手動搖卦的成卦過程，並不是直接總結出卦象，而是先一一展現瞭每個爻的出現過程，而後才也就是說為卦。這為六爻斷卦中，剖析每個爻象提供瞭基礎和保證，也為剖析卦象提供瞭具體的、感性上的來歷起源。
梅花易的成卦和搖卦不同，它是直接出卦（如報數2。3，就能夠直接總結出澤火革卦），沒有卦中各爻的出現過程，因此梅花易中不可剖析爻象，隻以卦象剖析為主。現雖有人也在梅易中剖析爻象，但那隻是對梅易體系的無知，強行東施效顰而已，沒有任何根據和來源，不可能有較高的準確率。
且時間起卦體系有其嚴重缺陷，它隻能總結出64卦中的大部分卦，而不能總結出64卦中的每一個卦象來，打比方說時間起卦法得不出坤之復卦來等等。
此乃一傢之言，見仁見智各有不同，不與人討論。