四柱一樣命運不一樣官殺七殺五行(四柱八字排盤詳細解讀析)
為啥能從生辰四柱算出不同的命?
依據任何人的幹支，即年月日時，其實也就是說此亦為一種封建，沒有啥科學根據的，任何人的命都是由自己掌握的。
八字完全相同為啥呢命運完全不同?
原因是一個積福一個造惡！！！先來看幾個八字相同命不同的例子： 1。乾隆下江南時認識瞭個妓女，他倆翻雲覆雨之後。乾隆饒有興致的要瞭那妓女的四柱：己巳 己巳 己巳 己巳，他一看驚呆瞭，這個命盤和皇後的四柱一樣，他想：為啥一個貴為皇後，一個卻賤為妓女呢？乾隆帶這個疑問回到京城，他為瞭弄清此問題，就發出皇榜，昭告天下，誰要是解對瞭，就賞金千兩，如不對就杖罰一百。皇榜一發，全國各地的算命高手都雲集到京城來瞭，結果沒有一個測得對的。一個一個預測推算師被打得遍體鱗傷。呂洞賓看見這幕心理不好受，就變成個預測推算師來解這個命盤，以免同道再受罰。他一看這個命盤就論：此八字為四腳蛇，蛇出頭為龍，皇後在傢排行是老大，故貴為皇後，蛇藏於尾，什麼亦不是，因此就賤為妓女瞭。但是她們皆有幸跟龍尊共眠，也為貴也。乾隆聽瞭，心悅誠服的笑瞭。（註：有網民朋友指出這是個野史故事，未必可信） 2。據記錄載入，朱元璋當皇帝後深恐和自己同畢生辰的人來奪他位子，就下令把這幾個人抓起來殺掉，後來抓到一個養蜂老人，朱元璋感到不解，就親自審問。一問才知老人養瞭十三箱蜂，等同於他管瞭十三省佈政司的稅收。原來老人隻是養蜂的皇帝，朱元璋於是放心瞭，不再抓人。 3。紀曉嵐的第6侄兒與他傢裡仆人的兒子劉雲鵬，是同年、同月、同日、並 且，並且在同一間屋子裡誕生。照理來說，他們的命數應該相似，可是事實上卻大不相同。紀曉嵐的侄兒在16歲那一年便不幸夭折，而劉雲鵬卻一直健壯地活著。（見《閱微草堂筆記》） 依照四柱命理學，以四柱排八字，按道理，八字一樣的人命運或許應該是一樣的，可是，古今中外為啥那樣多八字一樣的人命運卻不同呢？這顯然告知我們，八字並不能完全決定死一自個的命運，總之，命運能夠改變！！！重點是，自己一身要有改命的強烈願望和行動。我曾經以發射到某個高度的衛星做比喻：衛星的軌道軌跡在進入軌道後就已經固定瞭，這好像和人的命相似，不過，若衛星帶有微小發動機，隻要它們一點火，衛星就能夠脫離原來的軌道，這等同於人啟動改命的發動機，開始修行（僅需要修善業就能夠，如放生、佈施……如能持咒就更佳瞭），命運就必定能改變。這其中最有表現性的是《瞭凡四訓》的作者，他之前每步命運都被人算準瞭，但開始改運計劃後，一切即使不準瞭。 此刻，知道壞命運可Yi經過修行變好的人已經愈來愈多瞭，但很多人不曉得好命運還會因故愈來愈變壞。 實際上，很多命運非常好的人，打比方說很多gaoguan富賈，他們其實也就是說多是找人算過命的（命裡已經定好原本不可能有大惡運），但照樣栽瞭大跟頭，或進監獄或被處以極刑或，其理由是什麼呢？不知惜福！！！一味驕奢淫逸，甚至大造惡業乃至大造殺業，致使福報透支，惡報提前。這一方面的例子實在是太多太多瞭！！！許多人甚至因此而怪算命半仙害瞭他，說沒有算出他的劫數。 上面的第3個例子中，紀曉嵐由於兩人八字相同出生地點相同而命運完全不同這檔子事，而費神推究其理由。最後他說：“這或許跟命裡已經定好的食祿（衣食福祿）有關！！！一個人畢生的食祿多寡，在呱呱墜地的那一霎那便已註定瞭！！！俺的侄兒與劉雲鵬同時出生，因此食祿相同。但由於俺的侄兒生長在富貴傢庭，從小嬌生慣養，每一天華衣美食，把畢生的食祿都提早享用完畢，所以年齡不大時便夭折瞭。而劉雲鵬卻生長於貧賤傢庭，整天節衣縮食，消耗的食祿頗有限，所以迄今才能健壯地活著！！！”用佛法來解釋其實是人有福份與壽份，假如福報享完瞭，壽份還沒完，就會早死或遭橫禍。假如壽份完瞭，而福報未完，就會得中風、植物人等病，讓大把的人來照顧你，等把福報消完瞭，人也就死瞭。因 此，百歲高齡的人很少是富貴中人，而且很多老人傢時常勸我們節儉，不可暴殄天物，要不然便會折壽……
八字相同，為啥命運卻大不一樣?
緣主您好，歡迎關註“凌雲師傅”每一天為各位帶來實用的風水命理知識。
《周易》有雲:窮則變，變則通，通則久，命理為畢生定數，風水那麼是變數，知命而樂，知運而通。
八字相同，為啥命運卻大不一樣？有理有據！！！
記得是十來年前，我師兄給我講瞭一個故事。
說是街上來瞭一位算八字的先生，給一個人算完八字後立即就給他跪下。
說：你是皇帝的命。這個被算的人哭笑不得，怪他算不準，八字師起身再為他精密推算瞭一遍。
復又跪下：你真的是皇帝的命啊！！！
被算的人說：我此刻吃瞭上頓沒下頓的，那有皇帝的命？
於是八字師問：你媽生你的時刻是在樓上？還是樓下？
那人回答說：那個時候我傢住的是閣樓，似乎是在樓上生的。
八字師說：哦！！！清楚明白瞭，你生下來的時刻沒有踩到地氣，所以不是人間的皇帝，你是戲臺上的皇帝。
此人鬱悶至極，他原本是一個劇團的演員，每次都是他演皇帝，這便是他的命。
剛好那年劇團解散，他是工資無處領，任何困極而去算命。
這個故事也許能夠幫助大傢理解，為啥呢同年同月同日同時辰的人，卻又不同的命數。
傳說中朱元璋當瞭皇帝後也很恐慌瞭一陣，他想自己是皇帝，那麼跟他相同八字的人一定亦有皇帝的命吧。
由此就四處尋找跟他八字一樣的人，並殺之。
幾年下來也殺瞭很多人瞭；一次，手下又找到瞭一個跟朱元璋的四柱一樣的人。
朱元璋好奇的想瞭想，以前殺的比較糊塗，這次俺依然是先問問他們在幹些什麼吧。
這個人回答說，自己是當地出名的養蜂皇帝，他養的蜂數量最多，蜂蜜質量也最好。
朱元璋恍然大悟，原來自己是人間皇帝，這個人是養蜂皇帝。
說不定以前殺的人就是什麼養雞皇帝，或什麼種菜皇帝瞭；於是便停止這種殺戮瞭。
此刻，我還經常聽到有人批評八字無法解釋相同八字不同命運的現象。
其實也就是說不是易學無法解釋清楚，是這類人聽不懂易學界的解釋。
作用與影響命運的因素太多，還有風水、名字、手相面相、讀書等因素，大夥都公認先天八字的作用與影響是最大的。
師傅在給人算命的時刻，心裡也非常折服八字理論與命運的符合程度。
所謂“菩薩畏因、凡夫畏果”天道循環，命理批測、風水堪輿均可以為您錦上添花，而不能雪中送炭！！！
要正確認識風水作用，不懂的人如看天書，懂的人如獲至寶。
凌雲誠摯的希望可以幫到到迷茫、困惑的您，為您的活法錦上添花，在你的一生中做一盞明燈。
好運勢與運氣需要本人掌控，假如你工作和生活不幸福，那麼這樣就趕緊調理。
可私信，評論，置頂文章區評論處結緣師傅！！！
八字批測可瞭解自己一身健康、財運、事業、愛情婚姻、傢庭、學業等方面信息
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易之八字風水命理:八字相同的人，為啥命運不一樣
《俠骨柔腸》：向前走，是那極樂西天，自能永脫輪回，成為神仙得道；向下看，是悲慘，悲慘塵寰，郎心死，骨肉散。豎人毛發，官宰悠悠。是成就八百年修煉得正果？是墮入凡塵，永為狐身受煎熬？禁為住心潮如煮三步兩回頭。
四柱八字的基本概念
四柱八字，即生辰八字，是人生下來時的天幹地支歷日期。從歷書（黃歷或萬年歷）上可查出幹支歷的年、月、日、時四組幹支，合起來就是八個字。年幹和年支組成年柱，月幹和月支組成月柱，日元和日支組成日柱，時幹和時支組成時柱；一共四柱，四個幹和四個支共八個字，故稱四柱八字。
命理八字學是一種依據幹支歷法、陰陽五行等理論推測人的事業、愛情婚姻、財運、學業、健康等事的學問。
八字推算是我國人民聰明智慧的結晶，它是經過幾千年風風雨雨、大浪淘沙和歷史無數預測推算學傢不斷努力反復實踐匯總出來的寶貴經驗。古今中外大量實踐證明：八字推算不但具有獨一無二神奇的超前預測推算、超前反映的功能，而且有著極為深奧的科學理論和極其寶貴的使用價值，用其強大的生命力和科學性流傳到現在，為國內和國外眾多學者所註重和重視。於是，八字推算學是科學，不是什麼“封建”，是辯證的唯物主義，不是“唯心主義”。有的人講，本人的命運自己掌握。根本上看，這話是對的，但必須以預知自己命運怎麼樣為前提。若不曉得本人的命運怎麼樣，卻要掌握本人的命運，那隻不過是一句空話，是自欺欺人。我們預測推算的根本是以陰陽變化為原理、以五行生克制化為金科玉律，以人的生下來時間為根據而進行命運預測推算的，是教人趨吉避兇的一門學科。
四柱推命這類測命方法之故而又以星命術是由於它呢其實是由古時候占星術演變而來。古代人們認為天地是相應的。地域九州的分配同星象是相應的，蕓蕓眾生同星象是相應的。構成世界的金、木、水、火、土在天上亦有金星、木星、水星、火星、土星相對應。太陽代表陽、月亮代表陰，這樣陰陽五行學說同星象學結合到一起。人的命數由星象的五行之氣左右，不同的人有不同的星象五行之氣，因此命運不同。四柱推命是由天幹地支、陰陽五行、四時四方、十二宮、星宿神煞等幾部分及其他們之間關系所構成。
【傳統命理取格基本順序簡論】
命理格局名目繁多，其實也就是說除去外格、雜格，經常使用的亦即正格、祿刃格和雜氣格這3種，隻要稍加梳理，也不覺其繁。
看命取格，第1看官殺，第2看財印食傷，第3看墓庫，第4看祿刃，第5看外格。
凡看格局，第1先看七煞格，假如七煞無制（七煞無制即破格，無論其旺與不旺），或官煞混雜難以取清，則七煞破格，而別的正格、雜氣格、祿刃格等，也無從再取（由於七煞無制或官煞混雜的毛病去不掉，此人必受禍害，取瞭其他任何格局都毫無意義。誠然，七煞無制，亦有或許是從殺格或月刃用殺格，這卻不是破格，而是成格，要區別對待）。假如七煞受制，那麼這樣就可以成七煞格，假如受制過重，扶之即可，或者棄殺不用，另取他格（棄七煞要四柱有此意向，不能輕易言棄，不能因其太弱而不用）。官煞混雜假如能夠去官留殺，自然也就成瞭七煞格。
第2再看正官格，正官固然以生扶為主，但假如官多，也看成是七煞，官多無制，或官煞混雜難以取清，都是破格，而別的格局，也無從再取。誠然，官星多而無制，亦有或許是從殺格。假如官星受制，官格即破（官星有制就破格，無論其旺與不旺，除非多瞭需要裁員），可以棄官不用，另取他格。官煞混雜假如能夠去殺留官，自然也就成瞭官格。
也就是說看官殺格切記二語：無論官星旺不旺，官星一見克合刑突破害就是破格（但可另取他格）；無論七煞弱不弱，七煞無制化合，就是無制而破格（亦有或許是從殺格、月刃用殺格）。
其次就看其他正格，大體是，月令兇神無制，都是破格，除非能成從格，就好像七煞無制一樣（但如兇神無制而在別處，卻不一定作用與影響月令的取格，然而會降低格局）。月令兇神有制，可取以成格，兇神太弱，扶之即可，或可棄此神而取他格（棄兇神要四柱有此意向，不能輕易就棄，不能因其太弱而不用）。善神喜生扶，善神被制，即不能用，除非有救應。善神固然以生扶為主，但數量過多，也要裁制，方能為用。無論是哪一種喜用神，太弱被克或無根的都不成器，用也無益，能棄則棄（要視具體格局來定，不能輕易言棄）。
辰戌醜未為四庫，月令見之為雜氣格，以月令透清為貴。隻是在取雜氣格之前，要先處理好官殺的問題，要不然月令即便透清，也不容易以成格。另外如命裡官殺已經成格，則要讓位於官殺格（有一種情況除外，即雜氣月已有財印食傷透清，即便月令有本氣官殺，也不取是官殺格）。
至於祿刃格，就是月令見祿見刃，不能為用，但從廣義上而言，凡八字中一見劫比祿刃，都不能取為喜用神，無論是幹透還是支藏，也無論是否在月令。如戊己土生在辰戌醜未月，雖非祿刃之地，也為比劫本氣，所以同樣也不能取用；而戊己土生在巳午月，雖是祿刃之地，但月令又是日主的印星，所以月令照樣可用，祿刃雖喜官殺，也一樣怕官煞混雜。
除瞭這些之外的其他外格、雜格，林林總總，固然在取象上有其特殊意義，但論喜忌吉兇，仍不出生克制化四字，也不出上面所述諸格的規范，可參考類推。
【子平格局體系與五行強弱旺衰體系的不同】
1。傳統子平格局論命體系
守舊的書房派和江湖派（民間盲派）都以月令格局為中心，把八字依據組合結構劃分為大的那種，格局一定，人生大趨勢就定瞭，再推敲細節與關鍵問題。格局的核心是月令，由於月令是四柱裡的主宰力量，它象征一個人所處社會大環境怎樣。是以月令格局為中心的客觀剖析體系，此體系才是子平命學正脈。徐大升《淵海子平》，萬明英《三命通會》，水中龍《星平會海》，張楠《神峰通考》，沈孝瞻《子平真詮》，以上古籍是傳統子平命學一脈相承的，承襲瞭先賢的經典論命體系。
2。五行強弱旺衰體系
此體系自清朝以後任鐵樵《滴天髓》，餘春臺《窮通寶鑒》推出的論理。經民國時期的徐樂吾、袁樹珊等名傢提倡和現代邵偉華、李涵辰等大師們承之而發揚，占據當代命學主流。此體系是以日幹強弱旺衰為核心，對比力量強弱。日主旺則抑之，衰則扶之。應用該體系，需如果對五行旺衰強弱把握準確，也能測對部分命局。但在根本按道理來講，是有問題的，在實踐中有很多盲區。需借助手相面相等其他術數結合在一直應用。
兩大論命體系中“喜用神”之寓意和區別
1。喜用神概念
“傳統子平格局論命體系”的喜用神為格局喜用神。是以《淵海子平》、《三命通會》、《星平會海》、《子平真詮》為理論根據。 格局喜用神是月令定格之物，即月令之財、官、印、食、殺、傷這六神，並以此分為六格來論命。如果月令是比劫而無喜用神時，則於月令之外另尋財、官、印、食、殺、傷為用定格。喜用神是格局的核心，是八字的提綱。
“日幹五行強弱旺衰體系”的喜用神為平衡喜用神。是以《滴天髓》、《窮通寶鑒》為理論根據。平衡喜用神為平衡八字五行之物，即能夠在命局起到扶抑、調候、通關等作用的十神。喜用神是調節八字五行的平衡點，是對日幹平衡有用有益之物。
2。取用目的
格局喜用神的主要目的，就是為瞭確定格局，以便從八字的組合結構上對命局進行整體把握，並依據格局的成敗高低推斷命主的富貴貧賤層次。
平衡喜用神的主要目的，就是為瞭扶抑日主，使之弱而有扶，強而有抑，寒而得暖，燥而得潤，阻而得通，失衡而得來平衡，並依據喜用神的旺衰程度推斷命主的富貴貧賤層次。
3。取用金科玉律
取格局喜用神的首要金科玉律，就是以月令為主，以官殺為先。所以命書有“八字喜用神，專求月令”；“有官莫尋格局”，“有殺先論殺，無殺方論用”等說法。其法先觀月令是何物，是官即取官格，是財即取財格，是印取印，為食傷取食傷。如甲木生在酉月，即取官星為用定格；丙火生在酉月，即取財星為用定格。次看月令是何者透幹，以透幹者為用定格，不透幹則以月令本氣藏幹為用定格。如甲木生在醜月，透壬癸則取印星為用定格；透庚辛則取官殺為用定格；透戊己則取財星為用定格。三者均不透時，以醜中辛金官星為用定格。雖月令無官殺，但在別處有官殺時，也當先滿足官殺與月令所構成的格局。如月令為食神，別處有官殺，即取食神制殺格等。如果月令是比劫時，則於別處幹支先尋官殺，有官殺則以官殺為用定格；無官殺則尋財食，有財食則以財食為用定格；無官殺財食則尋印星，隻有劫比印星時則可取專旺格。這一個方法不存在命局沒有喜用神的情形，隻存在成格破格、格高格低等問題。
取平衡喜用神則先須綜合剖析八字五行的強弱強弱程度，緊接著依據旺的宜抑、衰者宜扶的取用金科玉律，選擇一個或兩個可以起到扶抑日幹及平衡八字等作用的“喜用神”。取此喜用神，不拘月令，也不以官殺為先。這一個方法經常會出現命局沒有喜用神的情形，這時也能在歲運中選取這種喜用神。有人將八字原有的喜用神叫作原局喜用神，將大運出現的喜用神叫作大運喜用神。
4。喜用神分類
格局喜用神以財、官、印、食為四善神，以殺、傷、梟、刃為四惡神。對善神要予以保護性使用，如官要印護，印要官生等，這叫順用；而對四惡神則要予以制約性使用，如殺要食制，傷要印制等，這叫逆用。
平衡喜用神沒有善惡之分，凡稱喜用神者均要予以特級保護，不得傷害。因此不存在惡喜用神要制約此說法。平衡喜用神通常是沒有分類的。任鐵樵、徐樂吾等人認為，八字喜用神僅有一種扶抑喜用神，別的調候、通關之物均不能叫作喜用神。但梁湘潤等人則認為，八字喜用神可以分為扶抑喜用神、調侯喜用神、通關喜用神、格局喜用神、命局喜用神、大運喜用神等多種，也可以分為第1喜用神、第2喜用神、第3喜用神、第4喜用神等，其中以調候喜用神為第1喜用神。考其所謂“格局喜用神”，實非古代人們所說的格局喜用神。
5。喜用神純雜
格局喜用神之數量有多少之分，並以少為純，以多或偏正相處為雜。所以有“官多為殺，食多為傷”之說。喜用神多瞭就要克之泄之乃至棄之，所以有“棄印就財”、“棄官就食”等格。用官忌混殺，用殺忌混官，官煞混雜以破格論。其餘偏正財相處、偏正印相處、食傷相處等，均以格低論。
平衡喜用神之數量不會出現多餘的情形，因此既沒有純雜之論，也沒有高低之分。故任鐵樵有“身衰官為殺，身強殺為官”，“身旺喜官煞混雜”等說法。
6。喜用神變化
格局喜用神，專求月令，有時月令又會因透幹不同和地支會合而使喜用神發生變化，故《子平真詮》有專門討論“喜用神變化”一章。打比方說甲木生在巳月，透戊己則是食傷生財格；透庚辛則是傷官架殺格；地支會合酉醜而透辛則成化食為官格，等等。這是原命局喜用神發生變化的情形。當命格一旦確立，隨著大運的介入，有時也會因透幹會支而使格局再度發生變化。格局喜用神的變化一般會致使命主事業的變化，或由經商而轉入從政，或由從政而轉入經商或從藝等等。格局或由高變低，由成變破；或由低變高，由破變成。這是需要關註的重大問題。
平衡喜用神則不拘月令，多與格局無關，故而在原命局不存在喜用神變化的問題，更不存在格局變低變高的問題。不過伴隨著大運的介入，則往往會打破原命局的平衡狀態，從而需要重新評估八字五行的旺衰程度，另選新的平衡喜用神。平衡喜用神的變化一般會致使推斷吉兇的根據跟著變化，甚至發生新舊喜用神完全相反的情形。打比方說先以印為喜用神論吉的，變為逢印論兇瞭，等等。
七、喜用神成敗
格局喜用神要有相神搭配才能成格，無相神就不可以成格。所謂相神，就是輔佐喜用神成格之物。種種格局的名稱，就是由喜用神與相神組合而成的。如官印相生格，即官為用而印為相；食神制殺格，即食為用而殺為相；食神生財格，即食為用而財為相；傷官佩印格，即傷官為用而印為相，等等。有瞭相神，還要有輔佐相神和日幹的喜神，要不然相神隨時有也許會受到傷害而致使破格。因 此，隻有相喜兼備的四柱才能構成上等格局。
平衡喜用神旨在扶抑日幹，成不成格不是重要問題，故而沒有格局的成敗高低之分，也沒有相神一說。所謂喜神，也隻是生助喜用神之物，與成格破格不要緊。
八、配合喜忌
格局喜用神論以破格者為忌神，如官格逢傷，則傷為忌；財格逢劫，則劫為忌；印格見瞭財，則財為忌；食神制殺格逢梟印，則梟印為忌；殺邀食制格見瞭財星，則財星為忌，等等。忌神不一定就是克喜用神之字，但一定是破格之字。喜神也不一定就是生喜用神之字，但一定是扶抑相神或日幹之字。如官格，以官為用，印為相，逢印重官輕時則宜有財制印，此財其實就是喜神；若官格見財星壞印，則宜有劫比制財護印，此劫比其實就是喜神，等等。
平衡喜用神論以克喜用神者為忌神，如身衰以印比為用，則以財官為忌神；身強以財官為用，則以印比為忌神。所謂喜神，就是生喜用神之字。如喜用神是印，喜神其實就是官殺；喜用神是財，喜神其實就是食傷，等等。
九、推論吉兇
格局喜用神論吉兇，以相神為重，其次才是喜用神和喜神。故《子平真詮》有“傷用甚於傷身，傷相甚於傷用”之說，意即傷害瞭喜用神要勝過傷害日幹，而傷害瞭相神則要勝過傷害喜用神。由於惡喜用神一直就是要制約的，善喜用神多瞭也要予以制裁，因此傷害喜用神不一定就是壞事。而相神呢，一逢傷害則破格，格破則定然沒有好事。破之輕者，謀為不遂；破之重者，性命堪憂。
平衡喜用神論吉兇，則最重喜用神，其次是喜神。喜用神旺相無傷則吉，衰弱受克則兇。傷喜用神則禍重，傷喜神則禍輕，喜用兩傷則有生死大災。至於破不破格則無關吉兇。
十、理論根據
格局喜用神論命法，能在《淵海子平》、《三命通會》、《星平會海》、《神峰通考》和《子平真詮》等子平經典中找到充分的論理根據，這說明格局喜用神論命法才是正宗子平的論命法。
平衡喜用神論命法，在《淵海子平》，《三命通會》，《星平會海》，《神峰通考》和《子平真詮》等子平經典中找未到任何理論根據，一是這幾個書中根本就找未到具有扶抑、調侯、通關這三大作用的所謂“喜用神”，也不見有“扶抑喜用神”、“調侯喜用神”、“通關喜用神”或“平衡喜用神”這樣類似的術語，更沒有啥以調候喜用神為第1喜用神等相似的講法，這說明所謂“平衡喜用神”純屬子虛烏有的臆造之物，並 不是鬼谷子徐子平所傳的正宗論命法，而是任鐵樵等自創，邵偉華等推廣，李涵辰加以革新的。二是這命學典籍中1/3以上的篇幅都是在講述怎樣確認種種格局，以及格局的成敗高低問題，其實沒有平衡喜用神論命的那一套，這說明格局喜用神論命法才是正宗子平大法；三是《子平真詮》等書中所說的“喜用神”或“相神”、“喜神”等，均與所謂“平衡喜用神”不是同一個概念，而其中分格論命的方式方法也與平衡喜用神論命法大相徑庭。這說明所謂“平衡喜用神”論命法，完全是後人誤讀子平經典所鑄成的大錯，屬於應當糾正的偽子平命理。
經典子平命理著作：《淵海子平》（華齡子平精粹版），《三命通會》（華齡增廣校正版），《星平會海》華齡版，《神峰通考》（華齡子平精粹版）和《子平真詮》無註解解讀版以及《子平集要》《子平管見》 《星平大成》《禦定子平》等。
四柱八字命理看命竅門40條
四柱八字命理看命竅門40條如下。
1。冬夏生人，以調候喜用神為主：其實沒有身強、身衰的問題，不必考慮身衰不能托財官，日幹強弱是入門金科玉律之初級規則。
2。批斷準則：以日於為主，觀地支的有根無根，則知漂浮或紮實。
3。官殺制克太過：雖有救化，然救化不及，命帶隱疾。若官殺旺日主無依，兇禍。
4。印綬在命：且為喜神，學業必佳。若更有調候之神，更好。
5。強金伐木：土重木折，水多木漂，火多木焚，木重無泄，皆主肝膽有病。
6。七殺透幹年幹：傢裡老大。殺、傷明透，好勇鬥狠惹禍。
7。若為高考、普考、升考等：則以官為準，若官為喜則考運佳。反之、則非美。
8。歲運和四柱會遇辰戌或醜夫者：不適宜親見喪傢入土儀式，要不然恐犯煞氣。
9。傷官重：而無官星管制，恃才傲物。財重，而日主有根，行身旺運，財必發。
10。八字太熱：主痰。太冷，主咳。
11。發運見瞭財星入命：有婚緣。凡女命，歲運逢官入命，有婚緣。
12。命帶魁罡，嘴硬心軟：魁罡入命心不寧。
13。命局六親星：若有不見，皆預示命裡和該親人緣淺，再逢代表該親人之官位刑沖，則緣份更淺。
14。逢歲運劫比入命：廣結人緣，讀書分心，心性外向，個性轉強。逢歲運食傷入命，秀氣更高，財源不斷，驛馬奔行，極具學識，易有口舌之災。
15。歲運論起伏，命局論根基：根基穩固，雖逢衰運，傷不重。根基虛浮，雖逢佳運，運過也空。
16。日元之喜忌並 不是永恒不變：有命裡為忌，逢歲運反忌為喜者。有命裡為喜，逢歲運反喜為忌者。
17。逢歲運劫比入命：必廣結人緣。為喜則為好友，反之必非善朋。
18。逢歲運食傷入命：食傷乃女性之子息，則該歲運亦主女性子息來臨。
19。逢歲運財星入命：懇定為財帛入門。
20、逢歲運官殺入命：官殺即男人之子息，女人之夫星，則該歲運也主子息，老公入門。為喜則因而致富，反之故招災。
21。逢歲運印綬入命：印綬指雙親長上，則該歲運亦主雙親長上來臨，為喜則受雙親長上之助力，反之則為雙親長上付出代價。
22。十天幹是五行分陰陽而產生的：而十二地支是太陽和地球的關系造成的。木火為陽，金水為陰。
23。醜為黑社會，牢獄，黑暗，玄學：辰有牢獄的預兆，為傷食時有中藥的預兆，亦有車輛機器的預兆。
二十四、丈母娘在年上找：因年上表外戚，和妻宮發生瞭關聯的印傷食都是丈母娘。傷無感情，食重感情。如和妻宮無關，則出現傷或許是奶奶。
25。時支預示車：如買車、車禍均看時支。
26。四柱看遠近：要出遠門，命裡相應的宮位就是年柱或時柱，年柱代表遠方，而時柱代表門戶。
27。年柱離日柱遠：代表腿、足、四肢；月柱代表人體的軀幹部分，如脊、肩、背等。
28。天幹代表人的表像：如外表特征、性格表像，易被其他人看出的顯著特點。
29。祿不配印為辛苦：祿配印為享受。祿印相隨，有福相。
30、逢官看財：見瞭財看食，逢煞看印，逢印看官。
31。女命合賤，浮欲貪婪：子來刑卯桃花莫跑，時上荒淫。女命辰戌醜未必破敗，跟隨奸夫流浪過。女命年月兩柱同，必定克夫二婚重。
32。大運重看地支，流年幹支同看：流年被大運異性生、克、泄、耗，可以忽視不計。
33。聰明但是傷官，機靈但是七煞：事業權力看官殺，思想文化看印星，才華技藝看食傷，實幹競爭角逐自我看劫比，經濟情感感情看財星，官印是十神中的富貴星，為忌神則盆賤，劫比傷官是小+神，凡事自我故小，給自己人。財官是外界其他人。
34。官煞混雜不能得到官：待合，沖掉一個時得官。女人八字偏財為婆婆，因偏財是官的印。
35。盲派個別日柱直觀：甲子，衣服架子，漂亮，己巳，急死，辛卯，心裡發毛，乙醜，愁草展，妻子不好看。盲派個別日柱直觀：甲子，衣服架子，漂亮，己巳，急死，辛卯，心裡發毛，乙醜，愁草展，妻子不好看。36。日柱看身材：日柱是甲子、庚子、丁西、丙子、丙午、戊午、乙已、乙卯、辛西、辛亥、辛卯日不管男女都漂亮。
37。四柱中有兩午馬者，人有財女性八字無水太燥，夫妻難得魚水之歡。
38。財星旺的大方：尤其八字天幹透財。傷官旺的會算計人。
39。食傷生財富貴從天上來：偏印七煞歪門斜道（無制）。印星被沖調動工作，印星坐沐浴工作多變遷。地支亂傢庭不安。
40、辰土是四庫之王：戌土是老二，醜土是弟，未土是妹。子水幾乎不生木，尤其是甲木，因子水是甲木的敗地。要靠乙木來傳遞幫身。
鄭重聲明：回答內容均為命理學剖析，僅做參考，不能作為科學根據。