怎樣知道自己命理喜什麼五行喜忌身旺(怎麼查本人八字的用神)
怎麼樣知道本人的命理喜色
對日主有用處的，或得用的，從四柱中就知道自己喜愛的顏色。如甲木日主，身旺，喜官星，喜財，白、黃色。身衰喜印，黑色。冬天喜暖，紅色。看格局的變化，就知道喜何種顏色。
如何判斷八字的喜神和忌神
何謂四柱喜忌，四柱喜忌即是一個生辰四柱喜用怎樣的五行，或忌諱和避諱怎樣的五行。依據四柱喜忌，就能夠推斷出該人適合學習什麼專業，適合從事什麼職業，適合向哪個方向發展，適合穿戴什麼衣服飾品，適合居住怎樣的房子，適合找怎樣的對象等等，所以八字喜忌對 命運命數是十分重要的。 那麼怎麼判斷四柱喜忌呢？ 其實也就是說，判斷四柱喜忌，是一門特別繁瑣而專業的學問，需要學習幾年以上，還要經過大量的八字命理實踐，才能基本掌握判斷準確，不是看一兩篇文章就能解決瞭的。所以在這裡隻能籠統地講一些概念性或規律性的東西，供大傢學習時參考。 要判斷四柱喜忌，first of all要判斷日主旺衰，日主旺衰判斷出來以後，八字格局一定，喜用與忌諱和避諱的五行，也就好判斷瞭。 其次，要明確八字格局。這裡經常提到的八字格局，是按日幹強弱推斷出來的，用以判斷五行旺衰的格局。不是按十神推演出來的，講究命局高低的那幾十種格局，打比方說正財格、偏財格、正官格、七煞格、正印格、偏印格、食神格、傷官格等等，二者有很大差別，是不能混為一談的。 八字五行格局，主要有身旺格、身衰格、從強格、從弱格、和化格五種。其中，身旺身衰又統稱“扶抑格”，從強從弱又統稱“從格”。日主旺衰一定，格局便也劃定，格局一定，則喜忌五行，就顯現瞭。 而判斷日主旺衰，與確定格局強弱，又是邁進八字測算的一道門檻，這道門檻有人邁瞭幾年沒有進入，亦有人邁瞭一 生，都進不瞭，可見之難。 1。判斷日主旺衰的基本方法： 1。判斷日主旺衰，就是剖析日主在整個生辰四柱中的旺衰狀態。前面講過，日主就是日元，是代表本人的，是八字的核心，是相對被動的，而一般來講不會主動去作用於別人。所以可以依據其它五行對日主的綜合作用，來推測斷定其強弱狀態。 2。判斷日主旺衰，有一個綱，這個綱就是月令，因此月令也稱為提綱。first of all看日主在這個月中，是當令還是失令。所謂當令，就是得到月令的生扶，所謂失令，就是受到月令的抑制。還有一種情況，就是即不當令生扶，也不失令抑制，日主在此月中處於中衡狀態。 3。假如是當令，那麼這樣就預示日主得到瞭百分之五十的鼓勵力量，假如失令，那麼這樣就預示日主失去瞭百分之五十的鼓勵，或受到百分之五十的抑制。假如不得不失，那麼這樣就預示日主沒有從月令中獲得支持或受到抑制。因此而知，月令對日主的作用與影響作用，可以占一半。 4。在扶抑格中，假如月令受沖克一次，其力量基本不減，對日主的效果力也基本不減。假如月令受沖克兩次，其力量就大大減弱，對日主的效果力也就基本很小，假如月令原本克制日主，則其克制力量不足以作用與影響日主，那此時的日主便旺瞭一半，此時便可以按當令來看；假如月令原本接濟日主，則其接濟的力量不足以作用與影響日主，那此時的日主便弱瞭一半，此時便可以按失令來看。 5。無論在什麼格中，假如月令落空，即排出生辰八字後，顯示月支為空亡狀態，在判斷日元旺衰時，那麼可以忽視此字，即可看成是該月令之字不存在，在月令落空的情形下，則以年支來替代月令，看其對日元的效果怎樣。同樣，時支落空，也可看成是不存在，也不參加八字旺衰的判斷。四柱中的空亡，隻適合使用於月時，而不適合使用於年日，即年日空亡不為空。 6。緊接著，再看日主左右或坐下的這3個字，對日幹是支持接濟，還是抑制克泄。一個橫向排列的生辰八字，日主左邊的是月幹，右邊的是時幹，坐下的是日支。這3個字環繞在日主周圍，對日主的作用與影響最直接。 2。身旺格喜忌神的判斷方法： 假如日主在已經當令的情形下，再獲得這3個字中一個字的鼓勵，就已經預示是身旺瞭，可稱為身旺格。這個身旺，可不是指身體旺，而四柱中的身，是指的日主自己一身，身旺即日主旺。 八字扶抑格的規則，是達到中和平衡，所以假如日主旺，那麼這樣就需要抑制，使之達到平衡，故能克泄耗日主，使之變弱的五行，其實就是該四柱喜用的五行。而使之又變旺者五行，即為忌諱和避諱的五行。 打比方說甲乙木日主身旺，那麼這樣就需要官殺金來克之，需要財才土來耗之，需要食傷火來泄之，所以金土火即為該四柱喜用的五行。 反之，生助甲乙木日主而能使其變旺者五行，打比方說水與木，即為忌諱和避諱的五行。 3。身衰格喜忌神的判斷方法： 假如八字日主在已經失令的情形下，再受到日主左右與坐下這3個字中一個字的克制，那這個日主就為身衰瞭，可稱為身衰格。 身衰格需要生扶，能使之變旺者五行，即為該四柱喜用的五行。能使之變弱的五行，即為忌諱和避諱的五行。 打比方說甲乙木日主身衰，那麼這樣就需要水來生之，木來幫之，所以水木為喜用的五行。反之，克泄耗甲乙木的官殺金，財才土，食傷火，即為該八字忌諱和避諱的五行。 假如在已經失令的情形下，但日主左右及坐下的這3個字，都不克制日主，或者反而生扶日主，那麼這樣就得再結合看年幹與時支，對這3個字的扶抑作用瞭，此時有可能身旺，亦有可能身衰，需要對八字綜合平衡來定，如此便更復雜而不好講瞭，需要專業的學習實踐才能掌握。 假如日主在此月令中，既不當令也不失令，處於中衡狀態，那不僅需要參看日主左右及坐下這3個字，對日主的扶抑作用，而且還要剖析八字整體氣勢來定，就更加復雜專業瞭，必須經過長期的學習實踐，才能基本掌握。四，八字從強格喜忌神的判斷方法八字從格的原則，是順勢而行，從強者順其旺勢，越強越好，能使之變強的五行，其實就是喜用的五行；能使之變弱的五行，則為忌諱和避諱的五行。 打比方說甲乙木日主從強，可以生助甲乙木的水與木，其實就是該四柱喜用的五行，而能夠克泄耗甲乙木的金土火，則為忌諱和避諱的五行。誠然，從強格中，還有另一種特殊的觀點，即食傷泄身吐秀，也可為用，這又另當別論瞭。 5。八字從弱格喜忌神的判斷方法：假如日主已經失令，年日時三個地支，又都是克制日主的，那無論天幹有沒有幫扶，該八字就已經弱極並且從，為從弱格瞭。 假如日主失令，年日時三個地支中，有一個是幫扶日主的，打比方說日支是幫扶日主的，但恰好被月支與時支克制，因此其無力幫身，則這個命局也可以從弱。 假如日主已經失令，日主左右及坐下的3個字，都是克制日主的，那這個命盤，也基本可以從弱。假如這3個字中，隻有兩個克制，而另一個是幫扶日主的，那麼這樣就要綜合其它幹支來看，就比較復雜而難講瞭，也需要專業的學習與實踐，才能掌握。 既然從格的原那麼是順勢而行，那麼從弱格也是一樣，順其弱勢，越弱越好，能使日主變弱的五行，即為喜用的五行，能使日主變旺者五行，即為忌諱和避諱的五行。 打比方說甲乙木日主從弱，可以生助甲乙木的水與木，即為該八字忌諱和避諱的五行；能夠克制甲乙木的金土火，即為該四柱喜用的五行。 以上依據日主旺衰，講瞭身旺格、身衰格、從強格、從弱格四種格局，這是判斷四柱喜忌的論理與方法，是實戰經驗，也是命理八字的精化。判斷日主旺衰，確定八字格局，固然有一定的論理規則，不過也有許多不確定因素，有時遇見一些八字，運用所有理論規則，也不一定能判斷準確，這種規則之外的格局，就需要易學天賦，太極悟性，與平時的經驗積累結合在一直，綜合運用，才能判斷準確。 陰陽先生對於喜神方位，還有一套說法，收入清朝乾隆年間成書的《均紀辨方書 喜神》中： 喜神於甲巳日居艮方，是在寅時； 乙庚日則居乾方，是在戌時； 丙辛日居坤方，是在申時； 丁壬日居離方，是在午時， 戊癸日居巽方，是在辰時。 陰陽先生精密推算出喜神的方位後，新娘的轎口必須對著該方向；新娘上轎後，要停一會，稱之為“迎喜神”，緊接著才能出發。
如何判斷四柱喜忌?
判斷八字五行喜忌，有如此幾個簡單容易的方法。 要判斷四柱喜忌，first of all要斷出八字格局。常常見到的八字格局，共有四種：身旺格、身衰格、從強格、從弱格；還有一種是化格，是一般非常難見到的。判斷的方式方法，是日元為中心，以月令為準繩，日元代表自己一身，月令代表“司月之令”，它占整體八字百分之五十的力量。 first of all要依據生下來時間，排出本人的生辰八字，弄清年月日時四柱八字的生克關系。 一是先看日元在這個月令中，是逢生得助還是受克受制； 假如日元在此月逢生得助，這叫“當令”，那first of all得到瞭一半的助力，假如在月幹、日支、時幹這三個位置上，再有一項生扶日元，則為日元身旺格。 日元身旺，則需要克制， 故克制日元的五行，即該四柱喜用的五行，生扶日元的五行，即該八字忌諱和避諱的五行。打比方說戊土日元身旺，則需木來克之，水來耗之，金來泄之，忌諱和避諱火來生之，土來幫之，因而木、水、金即為其喜用的五行，而火、土即為其忌諱和避諱的五行。 二是假如日元在此月逢制受克，這叫“不當令”， 那日元就已經失去瞭一半的助力，假如在月幹、日支、時幹這三個位置上，再有一項克制日元，則為日元身衰格。 日元身衰，則需要生扶， 故生扶日元的五行，即該四柱喜用的五行，克制日元的五行，即該八字忌諱和避諱的五行。打比方說甲木日元身衰，則需要水來生之，木來幫之，忌諱和避諱金來克之，土來耗之，火來泄之，因而水、木即為其喜用的五行，金、土、火即為其忌諱和避諱的五行。 上邊兩個格局，一般稱為“扶抑格”，即弱需扶，旺需抑。 三是在日元已經身旺者前提下， 其它幹支基本都是來接濟日元的，即便有個別幹支損耗日元，但力量微弱構不成作用與影響，那此八字就旺極並且從，為從強格瞭。 從強從弱，都是順勢而行，從強格抑制不住時，便自然而然，越強越好。 故生扶該日元的，其實就是喜用的五行，克制該日元的，其實就是忌諱和避諱的五行。打比方說庚金從強，需用土來生之，金來幫之，忌諱和避諱火來克之，木來耗之，水來泄之，故該日元喜用的五行，其實就是土、金；忌諱和避諱的五行，其實就是火、木、水。 四是在日元已經身衰的前提下， 其它幹支基本都是來克制土幹的，即便有個別幹支接濟日元，但力量微弱構不成作用與影響，那此八字就弱極並且從，為從弱格瞭。 從強從弱，都是順勢而行，從弱格生扶不起時，便自然而然，越弱越好。 故克制該日元的，即為喜用的五行，接濟該日元的，即為忌諱和避諱的五行。打比方說丙火從弱，則喜用水來克之，金來耗之，土來泄之，忌諱和避諱木來生之，火來幫之，故該格需用的五行，其實就是水、金、土；忌諱和避諱的五行其實就是木、火。 化格更難判斷， 告知你方法也非常難掌握，需要專業學習，故在此暫不論述。 即便上述判斷格局喜用神的方式方法，說起來貌似容易，但做起來實際非常難；僅僅照搬教條，也是判斷不準的，故也需要去綜合平衡，整體判斷命局形勢，並紮實掌握五行生克知識，積累現實經驗，才能進行實際操作。 假如愛好並有時間，學習一些五行與八字的基礎知識，還是蠻有趣味的，並且也可以借此瞭解本人的人生命運，真真正正達到“君子知命而無憂”的境界。
怎樣判斷四柱中的用神與忌神?
1。何謂四柱喜忌呢？這是依據一自個的生辰八字，判斷出來的。這個判斷的過程與方法，還是比較復雜的，會通過三至十年系統的學習與實踐，才能判斷準確。簡單地說，四柱喜忌，就是日主喜忌，而日主代表自己，故日主喜忌，亦即本人喜忌。打比方說有人喜木與火，忌土金；有人喜火與土，忌金水；有人喜土與金，忌水木；有人喜金與水，忌火木等。
2。這幾個喜忌五行，都是依據日主在年月日時中的強弱強弱來判定的。由於年月日時中，蘊涵瞭不同的五行氣場，這幾個氣場對日主，有的起接濟作用，有的起損耗作用。打比方說甲乙木日主身衰，則需要水生木幫；打比方說甲乙木身旺，則需要金克土耗火泄。也就是說，能使得日主處於最佳發展狀態的五行，其實就是本人最需用的五行。反之，導致日主處於最壞不利狀態的五行，其實就是本人最為忌諱的五行。
結緣道易加：41639278
3。判斷四柱喜忌很難，並不是一篇文章就能講清楚，或看一篇文章就能學會的，這需要專業學習五行命理知識三年以上，再具有三年以上的八字命理實踐經驗，才能勉強判斷出來。而有個別很復雜的四柱，有時也不一定能判斷準確，需要結合日主自己的現實情況，去綜合推斷，最好請教專傢幫助。
4。這裡透露幾個基本原則，供學習者參考。
1。先看是否空亡。一個生辰八字排出來以後，first of all要看是否空亡。假如月令空亡，則以年支代替月令來看。由於在每一旬中，幹天地支相配，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是十個，而地支子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥是十二個，所以會產生兩個空缺，這兩個空缺的五行，其實就是空亡。空亡是以日柱來查，打比方說甲子旬中，戌亥空，甲戌旬中，申酉空??以此類推。
2。次看月令旺衰。在一個生辰四柱中，月令為提綱，對日元起著50%的作用與影響力。看月令旺衰，就是看日元在此月的強弱狀態。假如月令是生扶日元的，這叫得月令，則日元便旺瞭50%，假如月令是克耗泄日元的，則日元不得月令，便弱瞭50%。
3。再看日元周圍。所謂日元周圍，是指與日元緊貼的月幹、日支、和時幹這三個方位。在日元已得月令扶且的前提下，假如這三個方位中，再有一項生扶日元，那日元就屬身旺瞭。假如這三個方位中再有一項克制日元，那日元就屬身衰瞭。
4。後看整體氣勢。有時隻看前面幾項還是不行，由於有時日元既得月令，又得月幹、日支和時幹的接濟，局中一片生扶，再無克制，或雖有克制，但構不成威脅，這一時刻，日元就旺極並且從強瞭。反之，假如日元不得月令，又不得月幹、日支和時幹的接濟，局中一片克耗泄，再沒有幫扶，或雖有幫扶，但構不成作用與影響，這一時刻，日元就弱極並且從弱瞭。
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5。以上是判斷八字格局的基本方法。所謂八字格局，就是日元狀態。日元代表自己一身，所以又叫身旺、身衰、和從強、從弱。這是四種基本格局。另外還有一種叫化格，很少遇見，故可暫時忽視。
6。斷出八字格局以後，四柱喜忌問題，就迎刃而解瞭。亦有幾個規則，那麼這樣就是“旺抑”、“弱扶”、“從強而順之”、“從弱也順之”。
1。假如日元身旺，則需要抑制。那麼克制日元的官殺、財才、食傷，即為該八字需用的五行。反之，接濟日元的印梟、劫比，即為該八字忌諱和避諱的五行。
2。假如日元身衰，則需要生扶，那麼接濟日元的印梟、劫比，即為該八字需用的五行。反之，克制日元的官殺、財才和食傷，即為該八字忌諱和避諱的五行。
3。假如日元從強，旺不能抑，則需要順勢而行，越旺越好。與身衰格類似，接濟日元的印梟、劫比，即為該八字需用的五行。反之，克制日元的官殺、財才，即為該八字忌諱和避諱的五行，但從強格中，食傷吐秀也為吉，故食傷也為喜用的五行。
4。假如日元從弱，弱不能扶，則需要順勢而行，越弱越好。與身旺格類似，克制日元的官殺、財才、食傷，即為該八字需用的五行。反之，接濟日元的印梟、劫比，即為該八字忌諱和避諱的五行。
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七、另外兩種格局，化格與調候格的判斷，可以不按以上方法，而需按其特點，獨立進行。打比方說寒、暖、燥、濕，則需要相反的五行，進行調候。因為太復雜，不易懂，故這裡暫時不講。
八字格局即人生格局，作用與影響或左右著你的一生運勢與運氣。斷準瞭八字格局，知道瞭喜用神忌神，就能夠有針對性地調適或轉化，從而得心應手地實現趨吉避兇的意圖。
俺的生成八字是什麼啊?
生辰八字是你的出生年（2字），月份（2字），具體哪一天（2字），生下來時辰（2字），共八字。
1984年是甲子年
農歷9月18
那你的生辰四柱中的前六字就是：甲子九月十八
至於你具體的時辰嘛，如下：
【子時】北京時間23時至01時
【醜時】北京時間01時至03時
【寅時】北京時間03時至05時
【卯時】北京時間05時至07時
【辰時】北京時間07時至09時
【巳時】北京時間09時至11時
【午時】北京時間11時至13時
【未時】北京時間13時至15時
【申時】北京時間15食至17時
【酉時】北京時間17是至19時
【戌時】北京時間19時至21時
【亥時】北京時間21時至23時
看你是哪個時間出生就是什麼時瞭。
打比方說，假如你是1984年農歷9月18，早上八點出生
那麼生辰八字就是：甲子九月十八辰時
註意和提防：假如你是在晚上23點以後，則被算為第2天的子時。
如果你是1984年農歷9月18，晚上23點半出生的話
八字就或許應該是：甲子九月十九子時
自己生辰八字如何算?
生辰八字也可以這樣說八字，其實也就是說是周易術語四柱的另一種說法。四柱是指人出生的時間、即年、月、日、時。在人用天幹和地支各出一字相配合分別來預示年、月、日、時，如甲子年、丙申月、辛醜日、壬寅時等。每柱兩字，四柱共八字，所以算命又稱“測八字”。按照天幹、地支沂涵陰陽五行屬性之相生、相克的作用關系，推測人的體咎禍福。但是我們在這兒要講的不是怎樣“測八字”，而是怎樣算八字。 四柱八字排立 四柱以指一人出生的年、月、日、時。四柱排立是指找出一自個的生辰八字。主要分四步進行。 排年柱 年柱， 即人出生的年份用幹支來預示。 註意和提防上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的， 而不是以正月初一劃分。 如某人陽歷兩千年2月4日22點17分生， 因為農歷兩千年交立春是陽歷兩千年2月4日20點32分， 因此此人的年柱為兩千年之庚辰，而非1999年之已卯。 排月柱 月柱， 即用幹支預示人出生之年月所處的節令。 註意和提防月幹支不是以陰歷每月初一為分界線， 而是以節令為準， 交節前為上個月的節令， 交節後為下個月的節令。 一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月 從立春到驚蟄 從驚蟄到清明 從清明到立夏 從立夏到芒種 五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月 從芒種到小暑 從小暑到立秋 從立秋到白露 從白露到寒露 九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 醜月 從寒露到立冬 從立冬到大雪 從大雪到小寒 從小寒到立春 節令含義: 正月立春: "立"是開始之義， 預示萬物復蘇的春天又開始瞭， 天氣將回暖， 萬物將更新， 是農事活動開始的標志。 立春是公歷的2月4日或5日。 二月驚蟄: 春雷開始轟鳴， 驚醒瞭蟄伏在泥土裡冬眠的昆蟲和小動物， 過冬的蟲卵快要孵化瞭， 這個節氣預示春意漸濃， 氣溫升高。 驚蟄是公歷的3月6日或7日。 三月清明: 這個節氣預示氣溫已變暖， 草木萌動， 自然界出現一片清秀明朗的景象。 清明是公歷的4月5日或6日。 四月立夏: 這個節氣預示夏季開始， 熾熱的天氣將要來臨， 農事活動已進入夏季繁忙季節瞭。 立夏是公歷的5月6日或7日。 五月芒種: "芒"是指殼實尖端的細毛， 在北方是割麥種稻的時刻， 也是耕種最忙的時節， 芒種是公歷的6月6日或7日。 六月小暑: 這個節氣預示已進入暑天， 熾熱逼人， 小暑是公歷的7月7日或8日。 七月立秋: 這個節氣預示熾熱的夏季將過， 天高氣爽的秋天開始。 立秋是公歷的8月8日或9日。 八月白露: 這個節氣預示天氣更涼， 空氣中的水氣夜晚常在草木等物體上凝結成白色的露珠， 白露是公歷的9月8日或9日。 九月寒露: 這個節氣預示冬季的開始， 表示氣候的寒涼程度將逐漸加劇， 寒露是公歷的10月8日或9日。 十月立冬: 這個節氣預示清爽的秋天將過， 寒冷的冬天開始， 立冬是公歷的11月7日或8日。 十一月大雪: 這個節氣預示降雪來得較大， 大雪是公歷的12月7日或8日。 十二月小寒: 這個節氣預示開始進入冬季最寒冷的季節， 會有霜凍， 小寒是公歷的1月5日或6日。 下面是年上起月表。 月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 ------------------------------ 正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌 十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子 臘月 丁醜 己醜 辛醜 癸醜 乙醜 排日柱 從魯隱公三年(公元前722年)二月己巳日到現在， 中國幹支記日從未間斷。 這是人類社會迄今所知的唯一最長的記日法。 日柱， 即用陰歷的天幹地支代表人出生的那一天。 幹支記日每六十天一循環，因為大小月及平閏年不同的原因， 日元支需查找萬年歷。 另外，日與日的分界線是以子時來劃分的， 即十一點前是上一日的亥時， 過瞭十一點就是次日的子時。 而不要認為午夜十二點是一天的分界點。 排時柱 時柱， 用幹支預示人出生的時辰。 一個時辰在陰歷記時中跨兩個鐘頭，故一天共十二個時辰。 子時: 23點 --凌晨1 醜時: 1 點 --凌晨3 寅時: 3 點 --凌晨5 卯時: 5 點 --凌晨7 辰時: 7 點 --上午9 巳時: 9 點 --上午11 午時: 11點 --上午13 未時: 13點 --上午15 申時: 15點 --上午17 酉時: 17點 --上午19 戌時: 19點 --晚上21 亥時: 21點 --晚上23 日上起時表： 時/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 ------------------------------ 子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子 醜 乙醜 丁醜 己醜 辛醜 癸醜 寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌 亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 拿俺的一位朋友舉例：朋友生於1984年8月27日，此年為甲子年（書中查到）；依照立月柱歌訣可知：他的年天幹為甲，所以月以丙為首，因此他的立月柱為，癸酉；對應的他的日柱為癸巳（書中查到）；而他的時立柱依據時立柱歌訣得知：癸巳為日元時，以壬配子時，所以時柱應為戊辰。如此便排出瞭他的生辰八字：“甲子 癸酉 癸巳 戊辰”。 孩子是每一位爸媽的希望，寶寶一出生，就有瞭個準確的時間，年月日時，即古代人們常說的生辰八字，這八個字蘊含瞭一個人生下來時的天體運行的基本狀態，也包含瞭一個人今後的命數。 要得到正確的生下來時間，白天以日晷儀測量最準。鐘表時間是人為的平均時和地區標準時，必須依節氣（太陽黃經）計算“真太陽時差”與依出生地計算“地方經度時差”，才可得到名符其實的出生天文時間。 推夜子時法（妥否？）： 夜子時，與正子時不同，推法亦稍異。查子時之時間，由夜間十一點鐘開始，至一點鐘為止。在夜十一點至十二點之間生人者，乃是夜子時。是時為今夜之子時，乃屬於今日之內。十二點鐘後，屬明日。所謂夜子時者，乃今日之夜，非明日之早。正子時者，乃明日之早，非今日之夜也。一時有兩點鐘，前一點鐘是夜子，後一點鐘是正子。遁幹之法，與日上起時法，稍有區別。必須於遁得亥時之後，再加遁一位也。 例：如果丙午年，庚寅月，乙醜日，十一點鐘後，十二點鐘前，夜子時生。歌訣雲：乙庚丙作初。是乙日子時（正子）遁丙子，依次順數丁醜，戊寅，己卯，庚辰，辛巳，癸未，甲申，乙酉，丙戌，丁亥，夜子時須即戊子也。 《克擇講義》：每午後十一點五十九分五十九秒五十九微為夜子，屬陰； 就是上四刻，原作現日之額。若超過十二點起至一點內止，那麼是早子明日，作下四刻，屬陽，萬年不易。 自古到現在甲己日起甲子時，夜子原起甲子相同，加註夜子可也。