易經46卦之義解釋婚姻小人君子(六十四卦詳細解釋)
《易經》六十四卦解讀
1。八卦的次序：乾1。兌2。離3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八。
2。乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。
3。後天八卦的四個正位：南邊離卦，北邊坎卦，東邊震卦，西邊兌卦；四個隅位：東南巽卦，東北艮卦，西南坤卦，西北乾卦。
上經三十卦，下經三十四卦。上經為“乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備”。下經為“咸恒遁兮及大壯，晉與明夷傢人睽。蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼。艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至。小過既濟兼未濟，是為下經三十四”。
一 乾卦——自強不息，龍馬精神
初九，潛龍勿用。
九二，見龍在田，利見大人。
九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
九四，或躍在淵，無咎。
九五，飛龍在天，利見大人。
上九，亢龍有悔。
用九，見群龍無首，吉。
《彖》曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明終始，六位時成，時乘六龍以禦天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。
《象》曰：天行健，君子以自強不息。
初九曰潛龍勿用。什麼是也？子曰：“龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名，遁世無悶，不見是而無悶。樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也。”
九二曰見龍在田，利見大人。什麼是也？子曰：“龍德而正中者也。庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。《易》曰：見龍在田，利見大人。君德也。”
九三曰君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。什麼是也？子曰：“君子進德修業。忠信，所以進德也。修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與言幾也。知終終之，可與存義也。是故，居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾因其時而惕，雖危無咎矣。”
九四曰或躍在淵，無咎。什麼是也？子曰：“上下無常，非為邪也。進退無恒，非離群也。君子進德修業，欲及時也，故無咎。”
九五曰飛龍在天，利見大人。什麼是也？子曰：“同聲相應，同氣相求。水流濕，火就燥。雲從龍，風從虎。聖人作而萬物睹，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。”
上九曰亢龍有悔。什麼是也？子曰：“貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也。”
潛龍勿用，下也。見龍在田，時舍也。終日乾乾，行事也。或躍在淵，自試也。飛龍在天，上治也。亢龍有悔，窮之災也。乾元用九，天下治也。
潛龍勿用，陽氣潛藏。見龍在田，天下文明。終日乾乾，與時偕行。或躍在淵，乾道乃革。飛龍在天，乃位乎天德。亢龍有悔，與時偕極，乾元用九，乃見天則。
乾元者，始而亨者也。利貞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉。大哉乾乎，剛健中正，純粹精也。六爻發揮，旁通情也。時乘六龍，以禦天也。雲行雨施，天下平也。
君子以成德為行，日可見之行也。潛之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用也。
君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。《易》曰：“見龍在田，利見大人。”君德也。
九三，重剛而不中，上不在天，下不在田，故乾乾因其時而惕，雖危無咎矣。
九四，重剛而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故無咎。
夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，後天而奉天時。天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？
亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪，其唯聖人乎？知進退存亡而不失其正者，其唯聖人乎？
《文言傳》對乾卦解釋瞭四次，闡發瞭乾卦六根陽爻的大道，包括天道、人道，體現瞭人道應怎樣適應天道的大金科玉律、大規律。
孔子對《易經》卦爻辭的七種隨文解釋裡，第1種叫《彖傳》，隻解釋卦辭，不解釋爻辭；第2種叫《象傳》，既解釋卦辭，又解釋爻辭。解釋卦辭的稱之為《大象傳》，解釋爻辭的稱之為《小象傳》。《象傳》的“象”，簡單理解就是形象，亦即從形象上解釋卦爻辭。打比方說，乾卦的《象傳》是“天行健，君子以自強不息”，坤卦的《象傳》是“地勢坤，君子以厚德載物”。
六十四卦分別預示什麼，是怎樣組合的?
易經六十四卦 第一卦乾為天（乾卦）剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
第二卦坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。包容萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。
第三卦水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。
第四卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，愛情婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，於是，具有啟蒙和通達的卦象。
第五卦水天需（需卦）守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。
第六卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。
第7卦地水師（師卦）行險而順
中上卦
象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾，由於順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。
第
六十四卦
周易六十四卦怎樣用 此問題問得好大，周易是上古時期先民的智力結晶，是說自然界萬事萬物客觀規律的典籍，是群經之首，各個行業皆能用的，如何用？就得學習周易基本弧識緊接著自己去悟瞭。
如何用硬幣占卜周易六十四卦 1，環境清靜，沒有打擾，找寬敞無障礙物桌面。
2，找錢幣三枚（銅錢或硬幣，面值大小一致即可），凈手洗臉，平心靜 氣，心無雜念。
3，雙手空心狀捂住錢幣，置於額前，想自己要問的事情。
4，開始搖，刷拉刷拉搖幾下，雙手松開，使錢幣落於桌面並有反彈的機會。
5，讓錢幣自然落穩，不要人為阻擋，總計六次，用紙筆記錄。
6，如有掉地等等意外，仍舊有效，不可廢棄。起卦過程，不可中斷。
7，字為正面，花為背面 按1-6次的順序每次記下來，
8，假如旁邊有人，能夠讓他幫你記錄，你隻管無間歇搖卦。
心誠則靈，每次專心想一個問題，不可在子時。白天為好，將記錄卦象發過來。筮師解卦，無事，小事勿占，收費必須的。
伏羲六十四卦與周易六十四卦區別? 伏羲六十四卦與周易六十四卦區別而非三言兩語能解釋清楚的請打開下面的網址希望能給你一個滿意的回答。
伏羲六十四卦jysls/thread-276859-1-1
周易六十四卦 woosee/zjjd/zy64/web6
周易的六十四卦是依照什麼順序排列的 此問題大傢聚訟紛紛，但沒有圓滿的解釋。比較靠譜的是下面的講法： 六十四卦排列的順序。為瞭記憶，古代人們編瞭一首卦序歌： 乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否， 同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁， 剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。 咸恒遁兮及大壯，晉與明夷傢人睽， 蹇解損益ポ停升困井革鼎震繼， 艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至， 小過既濟兼未濟，是為下經三十四。 《周易》六十四卦的排列，有著內在的依據，依照古代人們說法，這種排列反映瞭世界產生、發展、變化的過程，以乾坤為首，意味著世界萬物開始於天地陰陽，乾為陽，為天；坤為陰，為地。乾坤之後為屯、蒙，屯、蒙，意味著事物剛一開始，處於蒙味時期。上經終於坎、離，坎為月，離為日，有光明的意思，象征萬物萬事活生生地呈現出來。 下經以咸恒為始，象征天地生成萬物以後，出現人、傢庭、社會，咸為交感的意思。指男女交感，進行婚配。恒，恒久，指夫婦白頭到老。社會形成以後，充滿矛盾，一直到最後為既濟、未濟。既濟，指成功，完成。未濟預示事物發展無窮無盡，沒有終止。《周易》作者力圖使《周易》六十四卦排列符合世界進化過程。
易經六十四卦的卦名標準讀音 六十四卦，按周易古經順序排列1．乾卦：讀qián――2．坤卦：kūn――3．屯卦：zhūn――4．蒙卦：méng――5．需卦：xū6．訟卦：sòng――7．師卦：shī――8．比卦：bǐ――9．小畜卦： xiǎo xù――10．履卦：lǚ11．泰卦：tài――12．否卦：pǐ――13同人卦：tóng rén―14大有卦：dà yǒu―15謙卦：qiān16．豫卦：yù――17．隨卦：suí――18．蠱卦：gǔ――19．臨卦：lín――20．觀卦：guān21．噬嗑卦：shìhé―22．賁卦：bì―23剝卦：bō――二十四．復卦fù――25．無妄卦：wú wàng26．大畜卦：dàxù―27．頤卦：yí―28．大過卦：dàguò―29．坎卦：kǎn――30．離卦：lí31．咸卦：xián――32．恒卦héng――33．遁卦dùn――34大壯卦dà zhuàng――35晉卦：jìn36．明夷卦míng yí―37傢人卦：jiā rén―38睽卦：kuí―39．蹇卦：jiǎn――40．解卦：jie41．損卦：sǔn――42．益卦：yì――43．卦：guài――44．ヘ裕gòu――45．萃卦：cuì46．升卦：shēng――47困卦：kùn――48．井卦：jǐng――49．革卦：gé――50．鼎卦：dǐng51．震卦：zhèn――52．艮卦gèn――53．漸卦：jiàn――54歸妹卦：guī mèi―55．豐卦：fēng56．旅卦：lǚ――57．巽卦：xùn――58．兌卦：duì――59．渙卦：huàn――60．節卦：jié61．中孚卦：zhōng fú――62．小過卦：xiǎo guò――63．既濟卦：jì jì――64．未濟卦：wèi jì
易經六十四卦最有利的一卦 沒有，大體上來說是不存在的，但假如真的要說，那麼這樣就是謙卦。
含義是，無論在什麼狀態下，謙都是安吉的。
誠然，有一部分人連謙的資本都沒有，就不用談什麼謙瞭，這個卦對這人來講一向就不存在。
乾坤兩卦在最前，嗯~或許是由於它具有表現性，使俺們可以更佳的理解後面的卦，與它本身的好賴並無關系。若真要說起來，還是會覺得乾坤兩卦步步兇險，當然風險與機遇並存嘛。
有一部分人覺得既濟卦可能是最有利的，由於六爻都當位，陽在陽的具體位置，陰在陰的具體位置，但這也代表瞭走到瞭最後，亦即要結束瞭，所以稱為既濟。
那泰卦好嗎？假如真那麼好，後來跟著的就不是否卦瞭，好狀態常常更加容易使人麻痹大意，走向否是難以避開的，當然這是指在自然狀態下。
沒有絕好的卦，也沒有絕壞的卦，吉兇也是相對來講的。
六十四卦-易經六十四卦詳細解讀-六十四卦金錢課-64卦圖 先天八卦：乾南，兌東南，離東，震東北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。
《說卦傳》曰：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。八卦相錯，數往者順，知來者逆。”
易經中六十四卦分別預示什麼
64卦代表這宇宙隻有64種情景，多一個不多，少一個不少
卦四十三 澤天夬 釋讀解義:決裂 決斷 決心
夬（ guai 四聲 同怪）：揚於王庭，孚號，有厲，告自邑，不利即戎，利有攸往。
象征果決：在君王的宮廷之上當面宣揚小人的罪過，誠心實意地大聲疾呼，勸誡人們危險依然存在；告知國人，有害於動用武力；利於馬上前去有理有節地解決問題。
《象》曰：澤上於天，夬；君子以施祿及下，居德則忌。
《象辭》說：《夬卦》的卦象是乾（天）下兌（澤）上，為湖水蒸發上天，即將化為雨傾註而下之表象，以此象征決斷。君子從中得一啟迪：應該自覺地向下層民眾廣施恩德，要不然假如高高在上，不施恩德，就會遭到忌恨。
爻辭：
初九：壯於前趾，往不勝為吝。
九二：惕號，莫夜有戎，勿恤。
九三：壯於 ，有兇。 君子 ，獨行遇雨，若濡有慍，無咎。
九四：臀無膚，其行次且。 牽羊悔亡，聞言不信。
九五：莧陸 ，中行無咎。
上六：無號，終有兇。
爻辭釋讀解義：
初九，前面的腳趾粗壯，若急匆匆前去，不能完成制裁小人的使命，還會遇見災禍。《象》曰：不勝而往，咎也。《象辭》說：初九爻地位最低下，本應該積蓄力量等待時機，卻輕率急躁地前往，孤軍深入隻能遭到失敗。不但完不成制裁小人的使命，還會給自己一身帶來災禍。
九二，忽然聽到驚叫聲，深夜裡小人來犯，用不著擔憂。《象》曰：有戎勿恤，得中道也。《象辭》說：深夜小人來犯，用不著擔憂，這是由於九二爻處在下卦的中位，能夠信守中庸之道，盡管遭到小人的騷擾，到 底是有驚無險，可以化險為夷。
九三，顴骨高突怒容滿面，去與小人較量必然有兇險；若是以君子氣度毅然決然地前去，即便遇上大雨全身濕透而心懷惱怒，卻不可能有任何災禍。《象》曰：“君子夬夬”，終究是無咎也。《象辭》說：“若是君子氣度毅然決然地前去”，不露聲色地與小人周旋，就可以避開打草驚蛇引起不測，又可斬斷感情糾葛，避開優柔寡斷，因而不會遇見災禍。
九四，屁股上蹭破瞭皮，前去制裁小人的行程必然步履維艱；若是牢牢牽著羊（象征陽剛）行走，就不會出現令人後悔的事，無奈聽瞭這話的人並不相信。《象》曰：“其行次且”，位不當也；“聞言不信”，聰不明也。《象辭》說：“前去制裁小人的行程必然步履維艱”，是由於所處位置失當，處處受到君王的掣肘，似乎屁股蹭破瞭皮，走起路來十分艱難。“無奈聽瞭這話的人並不相信”，說明處境艱難，別人建議他借重強有益的陽剛君子的幫忙，他卻聽不進去，聽覺正常而決斷不明。
九五，毅然決然地做出決斷，一舉懲處小人就好像鏟除莧陸草一樣，隻須留意時時信守中庸之道，就不會遇見災禍。《象》曰：“中行無咎”，中未光也。《象辭》說：“隻須留意時時信守中庸之道，就不會遇見災禍”，表明盡管處在尊貴地位，要解決小人為亂易如反掌，卻也不能做得太囂張，要恰到好處才能避開災禍。這也說明堅守正道的舉動並未大放光彩，僅僅起到免掉禍殃的效果而已。
上六，嚎啕大哭也沒用，最終必然有兇險臨頭。《象》曰：“晚號之兇”，終不可長也。《象辭》說：“嚎啕大哭也沒用，最終必然有兇險臨頭”，表明上六以陰柔小人凌駕於陽剛君子尤其是君王之上，是眾矢之的。其倒行逆施的狀況不會持續很長久，最終難以逃脫被制裁的命數。
戲說： 形式不好要割肉 下定 決 心快拋售
卦裡花絮： 拿gupiao舉瞭四五集的例子瞭，從睽卦電影案例開始說股市，到蹇解損掐著gupiao難受，至益卦開始翻紅有收益，那gupiao賣不賣呢，該有個決斷瞭，這便是“夬”，比“決”字少瞭兩點，但意思完全一樣。估計是漢字改革把它忘瞭。
不賣吧，擔心再跌回去；賣瞭吧，看情勢很有可能還繼續漲。其實也就是說心裡明鏡似的知道賣瞭就是賺到，但總是戰勝不瞭本人的貪婪之心。
哎，人生最難的，就是抉擇。一個正常人，每一天必須面對差不多23000個抉擇，吃未到飯，吃什麼，去哪吃，和誰吃，如何吃——都是抉擇。
賣與不賣，其實也就是說都是抉擇。有啥樣的抉擇，過怎樣的生活，易經都學到第4十三卦瞭，大傢又都是成年人，給自己的抉擇負責，這點道理還是清楚的。
要是非讓顯仁我給您出個主意，那麼這樣就“兩利相權取其重，兩害相權取其輕”。擇善並且從。要是還決定不瞭，就想想果決的有益之處，貪婪的的後果，您自行裁定。
哇，要吐，說得真好，但又等於沒說。不過俺並非你，俺的建議你真的會聽嗎，不一定，要不然就不會出現卦中“九四：牽羊悔亡，聞言不信”和上六：“無號，終有兇”的結果瞭。——好瞭傷疤忘瞭疼，見好就收都不懂，自作自受，活該。
影片與卦象：
項羽人稱楚霸王卻優柔寡斷，嗚呼於烏江北岸；
劉邦善於示弱，果斷赴宴。結果……我們被稱漢人。
記憶雜談： 擇其天道並且從之，遵循善道而決之。
卦中善緣： 能謀善斷
善 文 言: 人生最難就是選擇。兩害相權取其輕，兩利相權取其重，要善於決斷。
澤天卦詳細解讀
卦的白話解析 ①：陽②於王廷，復號③有厲，告自邑，不利節戎④，利有攸往。【白話】筮得卦，將被舉薦用於朝廷，反復號令有危險，有探馬從城裡來報告，有害於出兵牽制戎狄，能夠起到好作用的立即進攻。【註釋】①：卦名，決定。②陽：假借為“揚”，高舉。③復號：反復號令。④節戎：牽制戎狄。【講解】卦由五個陽爻、一個陰爻組成，為諸陽長進共同決定一陰爻的命數。所以卦名叫“”，“”有決之義。《彖傳》說：“，決也。剛決柔也。健而說，決而和。揚於王庭，柔乘五剛也。孚號有厲，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃窮也。利有攸往，剛長乃終也。”初九：床①於前止②，往不勝，為咎。【白話】筮得卦，占得初九爻，傷害瞭腳趾，不便於行動，繼續前進不會取得勝利，相反的會成為災難。【註釋】①床：假借為“壯”，引申為傷。②止：腳趾。【講解】初九爻居於 *** 乾卦的最下方，乾體剛健，在下則必欲向上，在決的時刻，有始於用剛決的卦象。通行本爻辭作“壯於前趾，往不勝，為咎”。王弼說：“居健之初，為決之始，宜審其策，以行其事。壯其前趾，往而不勝，宜其咎也。”九二：■①號：“■②夜有戎，勿血③。”【白話】筮得卦，占得九二爻，輕慢敵人，發出號令：“寂寞安靜的夜間有敵人，不用擔憂。”【註釋】①■：輕慢。②■：即寂寞的寞字，安靜。③勿血：勿恤。【講解】九二陽剛之爻處中居柔，具有能進能退的預兆，加上能夠警惕防范，因此可以應付不測事件。《象傳》說：“有戎，勿恤，得中道也。”王弼說：“居健履中，以斯決事，能審己度而不疑者也。故雖有惕俱號呼，莫夜有戎，不憂不惑，故勿恤也。”九三：床於`①，有兇，君子缺缺②獨行，愚③雨如濡，有溫④，無咎。【白話】筮得卦，占得九三爻，損傷瞭面頰，帶過來瞭兇惡，君王獨自一人在外行走，遇大雨淋濕瞭渾身，但有火烤溫暖瞭身子，沒有帶來疾病災難。【註釋】①`：頰面。②缺缺：少而又少。缺：少。③愚：假借為“遇”。④溫：溫暖。【講解】缺缺，通行本作“”。九三爻陽剛，獨與尚六爻陰柔相應。似有情結所累不能決斷，所以勸誡人們獨行，明斷剛決。《象傳》說：“君子，終究是無咎也。”`，通行本作“”。王弼說：“，面權也，謂上六也。最處體上，故曰權也。剝之六三，以應陽為善。夫剛長，則君子道興；陰盛，則小人道長。然則處陰長而助陽則善，處剛長而助柔則兇矣。為剛長，而三獨應上六，助於小人，是以兇也。君子處之，必能棄夫情累，決之不疑，故曰也。若不與眾陽為群，而獨行殊志，應於小人，則受其困焉。遇雨若濡，有恨而無所咎也。”九四：①無膚，其行V胥②，牽羊悔亡，聞言不信。【白話】筮得卦，占得九四爻，臀部沒有肌肉，走起路來艱難困苦，牽著綿羊悔恨消失，傳聞的話不能相信。【註釋】①：假借為“臀”。②V胥：讀為“次且”。次且：行動受到阻礙。【講解】九四以陽剛之爻居於陰柔之位，下面九三陽剛逼進，不是九四陽剛所處的具體位置，必然受到九三陽剛的侵略與傷害，失其所安之處。所以爻辭如此。九五陽剛為卦卦主，不往下侵犯九四，九四假如牽於九五，便能夠得到“悔亡”。陽剛亢進不能納言，自任所處，聞言不信，用這種思維思考方式管理國傢，必然失敗。九五：莧■①缺缺中行，無咎。【白話】筮得卦，占得九五爻，中軍的細角山羊少得很，不過並不由於缺少食物而蒙受災難。【註釋】①莧■：被拴住的細角山羊。莧：讀為“■”，細角山羊。■：讀為“勒”，拴勒。【講解】卦的意義就在於以陽剛決斷陰柔，以君子除掉小人。而九五陽剛處於尊位，最親比於小人，躬身自決。用最尊的九五之爻與最賤的九二相敵應，固然也能取勝，最多隻能免咎而已。尚六：無號①，冬有兇②。【白話】筮得。。。。。。>>
卦的卦意 第四3卦澤天（卦）決而能和上上卦象曰：蜘蛛脫網賽天軍，粘住遊蜂翅翎毛，幸有大風吹破網，脫離災難又逍遙。這個卦是異卦（下乾上兌）相疊。乾為天為健；兌為澤為悅。澤氣上升，決註成雨，雨施大地，滋潤萬物。五陽去一陰，去之不難，決（去之意）即可，故名為（guài），即決。事業：處在興旺階段，但已孕育著普遍的危險。務必施恩澤給他人，勿居功自傲，主動團結他人，不幹冒險的事。時時提高警惕，防止小人的破壞。但不可莽撞，應持和緩的手段去決斷小人，避開過猶不及。經商：市場正在走向衰落的狀態，不適宜大量活動，隨時註意和提防轉向。開拓新范疇時，加強同他人的合作。但務必充分註意和提防心懷鬼胎的奸詐小人趁機搗亂和破壞。求名：虛心求教，充實自己一身實力。但應量力而行，不可盲目自大。更不可同小人合流，徒虛名而敗壞事業。外出：不適宜過於頻繁，以逸待勞最佳。外出旅行吉利。婚戀：防止上介紹人的當，也應註意和提防對方的意圖。決策：性格矛盾，常常表面剛強而內心虛弱，在關鍵的時候，敗壞事業。虛心聽取他人勸告，切不要魯莽，多謀深思，用柔和的態度待人處世。
哪位老師給解一下卦 澤天(卦) 決而能和 20分 澤天，下卦乾上卦兌，兌為缺，你缺瞭女友。不能復合，他心涼瞭，他感到和你在一起不能給她幸福，也覺得和你的品德性格合不來。她此刻沒有新戀情，他還缺新男友。
六爻之澤天卦求工作去留，望高人指點一二 你好，從卦象上看，你當前的工作對你來說是很順便的，不過你不怎麼喜歡，工資不太合你的心意，世爻子孫酉金持世。說明你幹的是技術活，應爻官寅木處二爻不當位，世應相克，如今的工作對你來說沒有發展前途。所以應換個環境試試。請采納。
卦的釋意 ，六十四卦第4十三卦，闡明以陽決陰、果斷清除小人的道理。卦下乾上澤，澤為水，乾為天，天上有水。水可潤萬物，但水如過多則潰決，危及眾生，故不可使其過盛，必“”之。在十二消息卦中屬三月，“是月也，生氣方盛，陽氣發泄，勿者畢出，萌者盡達”（《禮記・月令》）。卦中五陽一陰，陽盛陰衰，五陽共“”一陰。然陰凌駕於眾陽之上，又切近“九五”之尊，猶小人當道，決之還有一定的難度。《說文》：“，分決也”，即依據不同情況分別決定，分別處理。卦辭提出來的辦法：一是“揚於王庭”，即將小人的罪行公佈於朝廷之上，使之無地自容，讓眾人認清他的真面貌；二是“孚號有厲”，誠信地發佈號令，勸誡人們要遠離小人，戒備危險；三是“告自邑”，自邑中發佈一道政令，讓天下人都知曉；四是“不利即戎”，就是說，解決這類矛盾不用動武，要按客觀規律辦事，以誠信制之。有瞭這四條總的原則，爻辭則分述“”的辦法。“初九”陽剛居下，“壯於前趾”，有欲進之勢。但上無所應，在“”之始就要前往，不僅沒有必勝的把握還會惹來災禍，故誡之“往不勝為咎”。“往不勝”這是必然，因“初九”位居卑下，勢單力薄，有輕敵思想。“九二”居下乾之中為“”之主。以陽剛之質處中居柔，有能進善守的預兆，“惕號”即時刻保持警惕，“莫夜有戎”是說要時刻提防小人暗箭之傷，這樣則“勿恤”。“九三”陽剛處乾卦之上，在五陽之中獨與“上六”之陰相應，“壯於，有兇”是說他的陽剛之氣隻表此刻臉上，表面上怒氣沖沖，而不真真正正去“”，則有兇險。爻辭誡之或許應該是“君子”即果斷地與“上六”斷絕關系。“獨行遇雨，若濡有慍”，“獨行”指“九三”脫離眾陽而獨立與“上六”私交，獲得瞭“上六”的潤澤。“遇雨”、“若濡”，看來倆人感情還可以，因此招至“有慍”，受到旁人的譏笑、謾罵；盡管如此，假如他能“”，還是“無咎”的。這裡用瞭兩個“”，是說要堅定不移地與小人決裂，不要同流合污，這樣誤會是會消除的。“九四”以陽居陰失其位，在“”之時眾陽皆進，而其“臀無膚”，欲居而不能安；不安則要行，“其行次且”，因失其剛性，行而又不能進，故而有悔。爻辭誡之“牽羊悔亡”，你跟在大傢後面一起去“”就行瞭。“九四”切近“九五”之尊，此處的“羊”指“九五”。而“悔亡”的關健是“聞言不信”，即不要聽別人咋樣說，自己要有主張；而是要做到這一點，對“九四”來說還是非常難的！！！“九五”陽剛居尊位，為“”之主，但比近“上六”之陰；“上六”在兌卦，有取悅於下之意並有欺凌之勢，像馬齒莧那麼多漿汁而惑人。可“九五”剛正，“莧陸”，能像折馬齒莧那樣來決斷。“中行無咎”是說處理這類事情不要過急，更是萬萬不可以采取暴力行動，這亦即卦辭所說的“不利即戎”。“上六”陰居卦之極，猶君子得時，小人失勢，為眾陽所“”之。“無號，終有兇”，無須哭號，小人最終是要被“”去的。歷朝歷代皆有小人當道之事。小人當道，禍國殃民，肯定是統治者考慮要解決的問題。在商滅亡後，箕子說：“無偏無黨，王道蕩蕩，無黨無偏，王道平平”（《尚書・洪范》），隻有清除小人，統治政權才可得到鞏固。《易經》作者匯總瞭歷史的教訓，在卦中闡明瞭清除小人的做法。卦中五陽一陰，小人在上，眾陽共決之。的辦法就是卦辭中所提出的四條原則，綜上所述是按內部矛盾處理，采取“中行”措施，不使用武力。但清除小人不是輕而易舉之事，初九“往不勝”，沒有勝利的把握；九二“惕號”，時刻保持警惕；九四“臀無膚”，隻有“牽羊”。而“九三”和“九五”與小人有些曖昧關系，三獨與“上六”相應，有“遇雨若濡”的預兆；五親比於“上六”，受其乖嘴蜜舌之惑，故爻辭戒之“”，即清除小人要痛。。。。。。>>
澤天卦可以預測推算哪些事情 九五爻動，爻辭：莧陸；中行無咎。單純從卦上看，這檔子事情你是很有把握辦成的，但好像功虧一簣、差一點就要成功。這時爻辭給的提示不偏不倚、保持中道就會沒有過錯，就是依照我國傳統文化，保持穩定心態堅持去做就會成功。僅做參考
占得澤天 用此卦斷愛情婚姻 看怎樣呢 關鍵要看變爻。
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求高人指教，2013年1月15日晚20:30搖一乾卦，變卦為卦，求高人幫忙解卦，2013事業，財運好不好，請詳細解讀 解辭：
【原文】上九：亢龍有悔。
《象》曰：亢龍有悔，盈不可久也。
上九曰：“亢龍有悔。”什麼是也？子曰：“貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也。”
【譯文】上九：升騰到極限的龍會有災禍之困。其卦象為“亢龍”，其占語為“有悔”。
《象辭》說：升騰到極限的龍會有災禍之困，這是警戒人們崇高、盈滿是沒有可能長時間保持的。
上九爻辭說：“升騰到極限的龍，將有災禍之困。”這有什麼含義？孔子說：“身份顯貴而沒有根基，地位崇高而無人民，有才德的壓抑在下層，不可能得到他們的輔助，因此有所行動必招禍殃。”
王肅說：“窮高曰亢。”子夏《傳》：“亢，極也。”悔，《系辭》：“悔吝者，憂虞的預兆也。”亢龍有悔，以升騰到極高處的龍，喻指身居崇高地位的統治者，脫離臣民，孤高無輔，必遭災禍。由於上九之爻，居全卦之盡頭，在本卦系統中，乃是孤立無援的預兆。
事物的發展，物極必衰。“亢龍”高飛窮極，勢必遭受磨難。朱熹曰：“當極盛之時，便須慮其亢。”亢龍，龍飛過高，就叫亢，剛過易折也是這個意思。這一爻秉持瞭一個自然宇宙的規律，就是陰陽的互相變化，一種事物從來沒有無限制的興旺下去。
上九，失位，不得中，無比也無應。上是衰竭位。
上九爻是乾卦之卦。是決裂。
。揚於王庭，孚號有厲。告自邑，不利即戎，利有攸往。
象曰：澤上於天，。君子以施祿及下，居德則忌。
既然民意已經上聞天聽，那麼王就應該“告自邑”――公告自己歸屬的百姓。這是撥亂反正的時刻，是自上而下正本清源的時刻。所以“不利即戎，利有攸往”――內部不靖（穩定），就不能出征打仗；不過發現亂子而開始治亂，這是可以有所成就的開始。
《象辭》說：本卦上卦為兌，兌為澤；下卦為乾，乾為天，可見澤水上漲，澆灌大地，是卦的卦象。君子觀此卦象，從而澤惠下施，不敢居功自傲，並以此乃忌。
得此卦者，大運將過，困難將至，宜提高警惕，謹言慎行。
乾之是說龍與下屬臣民被決裂開，脫離瞭民眾，失去瞭權力，所以爻辭說：“亢龍有悔。”龍被戴上瞭枷鎖，被更剛建的龍所取代，失去瞭權力。
真理多邁一小步就是謬誤，超越瞭成功位並不是迎來更大的成功，而是走向瞭衰竭。這是一條逞強好勝而體力衰竭、眾叛親離的龍。為啥“有悔”，由於沒有把握住“度”。 “天之道，損有餘而補不足”――充盈的狀態必然遭到自然規律的消損。升騰到極限的龍會有災禍之困。得此爻者，有過剛取兇之禍。
解卦：
時運：由滿招損，退而自省。氣運過盛，散財為吉。
目前雖吉，但困難及變動正在蘊釀中，宜提高警覺，忌驕傲，防是非矛盾。
財運：過盈則必定會有虧。利己利人，財散人聚。
事業：吉星高照，萬事如意，美夢成真，自有天佑，春風得意，事業如日中天。但陽氣已達頂點，盛極必衰，務須提高警惕，小心翼翼。力戒驕傲，冷靜處世，心境平和，如是則能完全發揮才智，保證事業成功。
處在興旺階段，但已孕育著普遍的危險。務必施恩澤給他人，勿居功自傲，主動團結他人，不幹冒險的事。時時提高警惕，防止小人的破壞。但不可莽撞，應持和緩的手段去決斷小人，避開過猶不及。
日前固然鴻運高照，終會遇見困難與危險，凡事不可輕舉妄動，宜隨時警惕自己，留心意外災害。住所也許會有變動，也有文書、契約之失利，易生錯誤。慎勿傲氣或自以為是，不謙和者定有災。
性格矛盾，常常表面剛強而內心虛弱，在關鍵的時候，敗壞事業。虛心聽取他人勸告，切不要魯莽，多謀深思，用柔和的態度待人處世。
經商：十分順利，有發展向上的大好機會。但切不要操之過急，宜冷靜剖析形勢，把握時機，堅持商業道德，冷靜對待中途出現的困難，定會有滿意的結果。。。。>>
搖得 澤天卦 無動爻 預測婚姻 求高手解卦 六爻沒有動爻，看卦卦辭，還是很好的。
以財為用，卦中世爻生財爻，需要你主動追女孩子，不要等待對方追，這是第1點；
妻財受年之克，你未來的對象可能此刻有對象或者丈夫。
今年四月份也許會有人介紹，明年有婚動。
《易經》第4十三卦 澤天 兌上乾下 懷胎這檔子事，你放瞭許多心機下去，精誠所至，功石為開，用放下的心去生活，調養身體，開心生活每天，“尤然無事坐，春來草自生。”－某名人