周易中的乾卦算命易經君子(周易有哪些卦象)
一：乾卦啥意思。
乾卦，是周易 易經學說專用名詞，是易經六十四卦的第1卦，上上卦，象曰：天行健，君子以自強不息，卦辭，元亨利貞。乾卦主顯，是“顯學”，坤卦主隱，是隱學。兩卦不可分割，乃是一個整體，是萬物運動最本質的過程。乾卦講的是一個事物從發生到繁榮的過程，即春生--夏長，與坤卦相反，坤卦講秋收冬藏的過程。
原文如下：第1卦 乾 乾為天 乾下乾上 乾，元亨利貞 初九：潛龍勿用。九二：見龍在田，利見大人。九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。九四：或躍在淵，無咎。九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍有悔。用九：見群龍無首，吉。 彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流行。大明終始，六位時成，時乘六龍以禦天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。 象曰：天行健，君子以自強不息。 潛龍勿用，陽在下也。見龍在田，德施普也。終日乾乾，反復道也。或躍在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也。亢龍有悔，盈不久也。用九，天德不可為首也。 文言曰：“元者，善之長也，亨者，嘉之會也，利者，義之和也，貞者，事之幹也。君子體仁，足以長人；嘉會。足以合禮；利物，足以和義，貞固，足以幹事。君子行此四者，故曰：乾，元亨利貞。” 初九曰：“潛龍勿用。”什麼是也？ 子曰：“龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名；遁世無悶，不見是而無悶；樂則行之，憂則違之；確乎其不可拔，潛龍也。” 九二曰：“見龍在田，利見大人。”什麼是也？ 子曰：“龍德而正中者也。庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。易曰：‘見龍在田，利見大人。’君德也。” 九三曰：“君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。”什麼是也？ 子曰：“君子進德修業，忠信，所以進德乎。修辭立其誠，所以居業也。知至至也，可與幾也。知終終也，可與存義也。是故，居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時而惕，雖危而無咎矣。” 九四曰：“或躍在淵，無咎。”什麼是也？ 子曰：“上下無常，非為邪也。進退無恒，非離群也。君子進德修業，欲及時也，故無咎。” 九五曰：“飛龍在天，利見大人。”什麼是也？ 子曰：“同聲相應，同氣相求；水流濕，火就燥；雲從龍，風從虎。聖人作，而萬物睹，本乎天者親上，本平地者親下，則各從其類也。” 上九曰：“亢龍有悔。”什麼是也？ 子曰：“貴而無位，高爾無民，賢人在下而無輔，是以動而有悔也。” 潛龍勿用，下也。見龍在田，時舍也。終日乾乾，行事也。或躍在淵，自試也。飛龍在天，上治也。亢龍有悔，窮之災也。乾元用九，天下治也。 潛龍勿用，陽氣潛藏。見龍在田，天下文明。終日乾乾，與時偕行。或躍在淵，乾道乃革。飛龍在天，乃位乎天德。亢龍有悔，與時偕極，乾元用九，乃見天則。 乾元者，始而亨者也。利貞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！！！大哉乾乎？剛健中正，純粹精也。六爻發揮，旁通情也。時乘六龍，以禦天也。雲行雨施，天下平也。 君子以成德為行，日可見之行也。潛之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用也。 君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。易曰：“見龍在田，利見大人。”君德也。 九三，重剛而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故無咎。夫大人者，與天地合其德，與日月合起明，與四時合起序，與鬼神合其吉兇。先天下而天弗違，後天而奉天時。天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？ 亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其惟聖人乎？知進退存亡，而不失其正者，其為聖人乎？
白話解析：
初九①：潛龍勿用②。 【白話】筮得乾卦，占得初九，就應該象臥龍那樣，潛伏隱居，不用於世。 【註釋】①初九：爻名。《周易》六十四卦各由六爻構成，其位自下而上，名曰：初，二，三，四，五，上，本爻居卦下第1位，所以稱“初九”，九，代表陽爻。六，代表陰爻。②潛龍勿用：爻辭。潛龍，爻象。潛，潛伏。“初九”一陽在下，故謂“潛”，龍：古時候神話傳說中神奇剛健的動物，《周易》取之為“乾卦”六爻的代表象征物。潛龍勿用，比喻聖人、君子、學者不為世俗所移易，隱伏晦養，深臥韜光以俟時機。 【講解】龍，古時候中國傳說中的神物，中國神秘文化的核心，我國古代帝王的代表象征。龍在咱們國傢傳統文化之中，是能陰能陽、能幽能明、能大能小、能細能巨、能屈能伸、能短能長、能下能上、能臥能飛，既能雲變、蛇變、魚變，又能鳥變，唯所欲化，而不失其本形的神能之至的靈物。 【說明】第1爻是事物的發端，位卑力微，須養精蓄銳，其目的在於進一步發展。因此《乾·初九》誡以”勿用“，實為時機不到，暫行潛藏而已；一旦形勢許可，就要步步進展，以達”飛龍在天“的境界。 九二：見龍①在田，利見大人②。 【白話】筮得乾卦，占得九二，龍出此刻田野，利於拜見大人。 【註釋】①見龍：現龍，龍現。見：現，顯現，出現。②大人：一般有兩種含義，其一指有道德有作為的人，其二指有道德並居高位的人，這裡指第1義。 【講解】九二，是數與位的結合。九，是筮策數，四象之一，陽爻的代表象征。二，是爻位。陽爻居於卦下第2位就叫做“九二”。第2位居於下卦的中間不偏不倚。由第1爻潛伏而進入第2爻顯現，因此叫“見龍”。二於三才為地道，地上即田，因此稱作“在田”。“見龍在田”是自然的預兆，“利見大人”是指導問卦人行為的占語。 【說明】九二陽剛漸增，頭角出露，邁開瞭重要的一步，雖距離最後成功尚遠，但居中不偏，已經具備成功的素質，固有”大人“之稱。 九三：君子①終日乾乾，夕惕若②，厲無咎③。 【白話】九三，君子整天健強振作不已，直到夜間還時時警惕慎行，這樣，即便面臨危險也可以免遭咎害。 【註釋】①君子：與”大人“意思相近，指有道德者，常常也兼指居於尊位者。②惕：警惕。若：助詞，無意義。 乾乾：健而又健。③厲：危也，咎：病也。 【講解】從卦位說，三於三才為人道。終日鍵鍵，是陽剛進取不倦的人道原則之一。陽爻而得陽位，故稱君子。君子遵守人道原則，不斷進取，便能化險為夷，轉危為安。 九四：或躍在淵①，無咎。 【白話】筮得乾卦，占得九四，或者騰躍上進，或者退處在淵，必無咎害。 【註釋】①或：用作副詞，預示不確定之意。本句省略主語”龍“。 【講解】九四以陽爻居於陰位。九，陽爻。四，陰位。陽象征前進，陰象征後退。有魚在深淵之中，象征進退未定。從卦上體來說，四居於上卦的最下一爻，居上卦則欲前進，居上卦之下爻，則又未必迅速前進，也是進退未定的預兆。所以斷之以“無咎”。 【說明】《周易》的第3第4爻，均處於有些難處的低位；三雖居於下掛之上，但未升至上掛；四雖已進入上卦，卻又居於上卦之下。這兩種位置若處之不妥，常常致使下受詆，上遭壓，所以《系辭下傳》指出”三多兇“，”四多懼“。 九五：飛龍在天，利見大人①。 【白話】筮得乾卦，占得九五，其卦象為飛龍在天，其占語為利見大人。巨龍高飛天上，利於出現大人。 【註釋】①大人：指有道德並居高位者。與”九二“所稱大人有別。 【講解】九五剛健居中得正以居尊位，就象以聖人之德居聖人之位一樣。九，陽爻。五，陽位。五在三才之中為天道，天位。易卦每卦六爻，初爻、二爻為地道，三爻、四爻為人道，五爻、上爻為天道。鍵卦六爻，隻有第2爻和第5爻得中，因此都有“利見大人”之占。 上九：亢龍有悔①。 【白話】筮得乾卦，占得上九，其卦象為“亢龍”，其占語為“有悔”。 【註釋】亢：kang，過甚，嫉妒。曰”窮高曰亢“。此處形容龍飛到極高的程度。悔：悔恨，其勢已過，有所追悔。 【講解】事物的發展，物極必衰。”亢龍“高飛窮極，勢必遭受磨難。朱熹曰：”當極盛之時，便須慮其亢。“
卜卦麼……其實也就是說我不太瞭解 也就是說不同卦象有不同解釋的
二：《易經》乾卦的爻辭是什麼?
初九：潛龍，勿用。
九二：見龍在田，利見大人。
九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。
九四：或躍在淵，無咎。
九五：飛龍在天，利見大人。
上九：亢龍，有悔。
用九：見群龍無首，吉。
三：周易乾卦註解解讀
乾宮第1卦：乾為天（乾卦）
乾卦象征天，具有萬物創始的偉大天圓，享通順利的成長，祥和有益前進，貞正堅固。是大龍禦天之卦，廣大包容的預兆。判曰：乾者健也，大哉乾元，蔭覆無偏，元運造化，萬物資始，雲行雨施，變化不言，東西任意，南北安然。
六爻的解釋：
初爻：龍潛水中，暫不適宜有所成就；九二（第2爻）：龍出此刻田間，能夠起到好作用的大德之人出來治世；九三：君子整天辛辛苦苦，即便在夜晚仍警惕，謹慎行事，若此，雖有危險斷然不會受災；九四：潛龍潛伏深谷中，似躍未躍，不可能有過失；九五：龍高飛於天，利於大德之人出來治世；上九：龍飛得過高，超過瞭極限有悔。
註：其實也就是說卦中的每一個爻都是事情發展的一個過程（從開始到進展到成熟到過度）。
四：易經中的乾卦預示什麼?為啥呢要用馬來預示?
在中華的古時候有太多的奇人異事，其中我們最為使人所熟知的就是占卜算命，測吉兇禍福的方式方法。這種東西相傳最早出自《周易》，而後就受到瞭很多的人去學習和掌握，其中也不乏許多精通此道的天才。例如諸葛亮、袁天罡、等等。不過仍舊有很多人對裡邊 的原理不清楚。例如有人問易經中的乾卦預示什麼？為啥呢要用馬來預示？卦象中的乾卦代表天，而乾卦意思是主動，陽剛之義，正好與相對應。
其實也就是說我們的卦象並並非一個很準確的東西，不可以說是什麼，隻可以把卦象做一個類比。面對如此的卦象我們隻可以往我們所所需的的事物上面去理解，才能夠總結出我們想要的結果。在我們的乾卦上，六個陽爻代表十分重的陽氣，可能有很多的人不會夠理解到爻的概念，這就像是我們的二進制中的零和一，而爻就代表的是一，這麼做對於卦象來說六個一已經最具有陽氣瞭。
因此在先天八卦中，乾卦就是代表主動、正義、強健之類的一個意思，面對如此的卦象，我們在動物中也可以尋尋覓到一個與之相相應的。這便是一種類像的思想。而在動物中，古代人們一直認為馬是最有陽剛之氣，最符合乾卦的，因此就選擇馬來對應乾卦。
其實也就是說卦象並可以對應更加的多地事物，並不是單指一種東西，例如當我們利用卦象占卜測吉兇時，我們所問不同的事情，而總結出的結果也就不一樣，當我們算傢庭情況時，假如出現乾卦，那不如就代表有很大的可能性與傢庭成員中爸爸這個角色有關，由於我們的乾卦代表天，而長久以來就認為爸爸就是傢中的天。《易經》是一本神奇的書，假如有時間可以作為興趣去看一看。
五：《易經》中“乾卦”，乾有什麼含義，乾卦有哪些講究?
乾之義是：指事物從生長到強盛到衰落的一個過程。乾卦是六十四卦之首，全陽為乾、全陰為坤，乾卦大象是健，剛健中正之意。
六：易經中的乾卦預示什麼?為啥呢要用馬來預示?
在中華的古時候有太多的奇人異事，其中我們最為使人所熟知的就是占卜算命，測吉兇禍福的方式方法。這種東西相傳最早出自《周易》，而後就受到瞭很多的人去學習和掌握，其中也不乏許多精通此道的天才。例如諸葛亮、袁天罡、等等。不過仍舊有很多人對裡邊 的原理不清楚。例如有人問易經中的乾卦預示什麼？為啥呢要用馬來預示？卦象中的乾卦代表天，而乾卦意思是主動，陽剛之義，正好與相對應。
其實也就是說我們的卦象並並非一個很準確的東西，不可以說是什麼，隻可以把卦象做一個類比。面對如此的卦象我們隻可以往我們所所需的的事物上面去理解，才能夠總結出我們想要的結果。在我們的乾卦上，六個陽爻代表十分重的陽氣，可能有很多的人不會夠理解到爻的概念，這就像是我們的二進制中的零和一，而爻就代表的是一，這麼做對於卦象來說六個一已經最具有陽氣瞭。
因此在先天八卦中，乾卦就是代表主動、正義、強健之類的一個意思，面對如此的卦象，我們在動物中也可以尋尋覓到一個與之相相應的。這便是一種類像的思想。而在動物中，古代人們一直認為馬是最有陽剛之氣，最符合乾卦的，因此就選擇馬來對應乾卦。
其實也就是說卦象並可以對應更加的多地事物，並不是單指一種東西，例如當我們利用卦象占卜測吉兇時，我們所問不同的事情，而總結出的結果也就不一樣，當我們算傢庭情況時，假如出現乾卦，那不如就代表有很大的可能性與傢庭成員中爸爸這個角色有關，由於我們的乾卦代表天，而長久以來就認為爸爸就是傢中的天。《易經》是一本神奇的書，假如有時間可以作為興趣去看一看。