易經思想和企業管理五行易經關系(易經管理學)
《周易》對現代企業管理學的作用與影響
《周易》是一本好的經書，企業傢在這兒可以看見管理，由於易經通過一陰、一陽的這一對立的是事物，表征瞭世間的一切事情，他是最基本、而又是最上乘的經書，大傢都清楚“大道至簡”，他通過無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，其中六十四卦中的每卦預示一類事情，其中每卦有六個爻，即是一個事物發展的全過程，告知人們在不同階段應該怎麼樣處理，企業管理，實那麼是對於企業發展過程的管理，每個過程發生的事情皆可以在六十四卦中的一卦展現出來，對於企業管理很有指導意義。你可以簡單容易的看一下《易經》的乾卦、和坤卦就能夠簡單容易的瞭解它的內涵。
怎樣用易經思想管理好企業
（一）易為國學之源
國學是以三易為源，先秦經典及諸子學為根基，涵蓋瞭兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學和漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說並歷代史學等一套特有而完整的文化、學術體系。構成瞭恢弘的經、史、子、集四部。其貫道器以為一。蘊藏著恒久治世之道、智慧管理之道，是和美人生和諧社會之本。
（二）君子資本與小人資本
“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇，先天而天弗違，後天而奉天時。”
子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”
（三）太極理論對企業治理的啟發
變易論：運動變化 有序發展
系統論：個體整體 物物太極
協調論：諸元同步 均衡對稱
和諧論；相與為和 合則多力
全息論：部分折射 整體反映
（四）五行循環的企業意象列舉
火：經營計劃企業文化
土：生產經營場地不動產
金：產品服務品牌
水：流通渠道促銷模式
木：資金利潤
（五）從五行接續相生看經濟發展規律
土：農業經濟
金：工業經濟
水：知識經濟
木：道德經濟
火：文化經濟
（六）東方哲學打造中國式治理的最優化組合
依據易經卦體六爻運動模型推演提煉，發揮傳統文化要旨，融合現代管理精髓，創新地形成一套有機、協同、適用的中國式現代管理思想、策略、方法；深刻揭示易經太極系統論在企業中的應用效能，務求企業經營達到義利皆贏的最佳目標。
以太極陰陽辯證哲理為體，以諸子百傢發明為用，循道立德，以德樹人，全新演繹推行新時代的仁義禮智忠信孝勇，把握剛柔相推、折衷調和、密思慎行、明辨精進等處事之道，構築奉天時應地利結人和的中國式企業管理思想、文化、制度。
易經與公司的管理有關系嗎
我對易經和企業管理學識有限，try回答
易經中的陰陽，企業管理中有：管和理是一對陰陽，計劃與實施也是，生產與品管也是，。。。，還不錯舉出很多很多的例子。陰陽講究平衡與互動在平衡中互動，在互動中要平衡。
易經中的三才，企業管理中的高、中、低層管理架構、企業管理制度及制度運行過程中的情、理、法，企業還需修心、修身、修行等等。
易經中的四象，每一件事的一個周期皆有開始上升、下降、結束的過程，一個產品亦有這個過程，甚到考查員工的能力也應該使用，例如考查一個品管人員的能力就可用觀察、剖析、判斷、溝通這個品質管理人員處理問題的過程需要的能力進行考查。
易經中的五行，企業各部門中，生產、品質、采購、銷售、技術這五個部門，就構成瞭易經中的五行。
易經中的，包括時間的過去、此刻、未來、空間的上、中、下，內部的精、氣、神、外部的眼、鼻、耳。這包括企業管理中對企業的歷史資料的整理、歸納、匯總、利用，對企業運行系統中的目標管理、人力資源管理、財務管理、內部運行管理和外部形象治理的整合和合理平衡運行。對企業中的各中變化要有應變措施，企業管理中的這幾個變化，甚到包括一個區區的基層員工的變化皆有可能造成企業管理體系出現變化。
易經中的七星我沒有研究，不瞭解在企業管理中怎樣應用
易經中的八卦，因太復雜，就不在此細說，也非常難說清楚，
插圖是我花瞭十幾年畫的，沒有最終完成，希望對你有用
淺層漫談易經與現代企業的關系
導語：易經文化不不隻不過是一門古老的文化科學，它同是也是值得現代企業領導學習的管理典籍。使俺們一起來瞭解下易經與現代企業的關系吧!
易經思維十分註重和重視考察事物內部和事物之間的相互之關聯聯系。事物的存在與發展，皆不是孤立的。事物內部的各個組成部分之間，此事物與其周圍相關事物之間，存在著縱橫交錯的關系。離開事物之間的相互之關聯聯系，任何事物既不能獲得發展，也沒有可能被認識清楚。研究事物之間的內在聯系及其互相制約關系，歷來受到易學傢的註重和重視。
易經八卦之間有四個對偶組，乾與坤【天、地】、震與巽【風、雷】、坎與離【水、火】、艮與兌【山、澤】，從卦象上看，陰陽對立關系，從其所代表的自然物看，存在對立的性質。八卦之間不是孤立存在的，十分明顯。
八卦經過不同的排列，按其所代表的時間，空間的區別，組成所謂先天八卦和後天八卦。這便是反映八卦之間的一種關系機構。以先天八卦圖【《伏羲八卦方位圖》】為例，上乾下坤，代表上為天下為地，左為離右為坎，代表日東月西。這是人們設定的一種關系，在易學象數學中，已約定俗成。
後天八卦圖【《文王八卦方位圖》】則不同，它設定上離下坎，代表南方火、北方水;左震右兌，代表東方木、西方金、震離坎兌，還代表春夏秋冬四時。代表的時空關系同樣是人為設定的，但卻蘊含著易學思維的一個重要優點，就是堅持時間與空間相統一的觀念。易學思維的效果，正所謂利用八卦的區別屬性，鍛煉人們的思維能力。探討八卦之間的諸種關系，以便觸類旁通，引導人們遇事考察其多方面的關系，而不致孤立片面地看問題。
《易傳》還有六十四卦從乾坤屯蒙到既濟、未濟的次序看成是一個因果關系的鏈條。如《序卦傳》說：“有天地緊接著萬物生焉。盈天地之間者維萬物，故受之以屯;屯者，盈也。屯者，物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙;蒙者，物之稚也。故受之以需;需者飲食之道也。。。。。。。“每兩卦之間均是一種因果關系，前卦為因，後卦為果，形成一個六十四的因果序列。
不管研究事物之間的。相呼應之關系，還是事物發展中的前後因果關系，都是誘導人們鍛煉理性思維，遇事要左顧右盼，瞻前顧後，將所有的因素、環節都照顧到，不可顧此事彼，陷於片面性。這種思維方法，運用到企業管理中，誘導管理人員既註意和提防經濟活動的全過程，同時要關照企業活動的全方位。假如某一關系考慮不周，處理不好，勢必作用與影響全局。
國傢和企業一樣大同小異。還以企業論吧，內部各部門之間，存在橫向協調關系。例如:物資部門、能源部門、生產部門、技術部門、服務部門、安全部門等，都是互相聯接，相互制約的，必須認真加以協調。不可說哪些部門重要，哪些部門不是事。一個部門的工作跟不上，不協調，必然作用與影響企業的運轉。應當教導職工和國民，要立足職責范圍內的工作，負起責任;更要為相關部門著想，把困難留為自己，把方便讓給別人，盡最大力量為相關部門提供優質服務，使相互彼此的關系融洽、協調，而不要相互扯皮。
現代企業管理中要處理好一些因果關系。開發一種新產品，要適銷對路，占領市場，贏得良好信譽，需要進行一系列工作。先後需要處理好各個環節的縱向聯結關系。信息的占有要充分、確實、可靠;預測推算要有科學性;決策要準確、果斷;做計劃要周密、細致、可行;執行任務要嚴格;監督工作要認真、及時。某一環節不合要求，都會為現代化的生產造成難以彌補補充的損失。
企業傢，在經濟活動中，既要善於處理各式橫向關系，還要善於處理各式縱向關系，在本人的腦袋裡形成錯綜復雜的關系互聯網。能夠提綱挈領，得心應手指揮這一關系互聯網毫無問題的運轉，是國傢、企業領導的聰明之舉，是領導藝術爐火純青的表現。
《周易》對現代企業管理學的作用與影響
《周易》是一本好的經書，企業傢在這兒可以看見管理，由於易經通過一陰、一陽的這一對立的是事物，表征瞭世間的一切事情，他是最基本、而又是最上乘的經書，大傢都清楚“大道至簡”，他通過無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，其中六十四卦中的每卦預示一類事情，其中每卦有六個爻，即是一個事物發展的全過程，告知人們在不同階段應該怎麼樣處理，企業管理，實那麼是對於企業發展過程的管理，每個過程發生的事情皆可以在六十四卦中的一卦展現出來，對於企業管理很有指導意義。你可以簡單容易的看一下《易經》的乾卦、和坤卦就能夠簡單容易的瞭解它的內涵。
易經和治理的關系
管理是一件特別重要而且的確是很有趣的事，大到傢國管理，小到自己生活的管理，可以說生活、工作都離不開管理。《大學》雲：“古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其傢；欲齊其傢者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後傢齊，傢齊而後國治，國治而後天下平。”從這段話中，俺們是可以看見，管理得從自己一身做起，隻有本人真的衡量準瞭本人心裡的那把戒尺，才能推己及人，從而管理傢庭，公司，乃至一個大企業，國傢。
開始認識管理這個詞，是和組織這個詞一起的，那麼管理和組織是有著哪些個不同呢？可以這麼說吧，組織是治理的一個基本職能。治理的基本職能是計劃、組織、領導和控制，亦有治理的基本職能分為計劃、組織、指揮、協調和控制，或計劃、組織、人事、指導和監督等劃分。但不管是哪一種，組織都是治理的一個基本職能。
近日在讀《易經》，我一直以為管理學是西方提出來的概念，不料在我們古老的中華文化中，也早已經有記錄載入。七十年代以來，西方的管理學，因為哲學上的有限性，已走到盡頭，顯現瞭危機危難。為瞭克服這種危機危難，求得發展，他們便回過頭來，求助於東方文化。有人對日本進行研究之後，認為日本管理現代化之所以成功，就在於東方文化的應用;而日本東方文化的來歷起源正所謂咱們國傢的儒傢思想。
《易經》的核心講“三易”，即“簡易”、“不易”、“變易”。而這三者也恰巧是企業管理理論發展的基本方向，又是中國管理哲學的核心。於是，值得註重和重視和研究。易經的五行生克與企業管理：作用與影響咱們地球萬物由生到滅生老病死生命運動變化規律的五種物質其實就是（金木水火土，來自太陽系宇宙的五大氣場）；天有五氣，地有五行，人有五臟，企業也不例外，一樣可以 使用五行生克來進行智慧管理。
《易經》的思維優勢就在於它是經過對卦象結構所蘊藏的“天（時勢）、地（環境）、人（人脈）”信息向量進行完整而透徹的感悟與剖析，把對企業發展的未來結局所作的前瞻性預測推算作為如今的行為根據，以正確決策，趨吉避兇，力求取得最友好的行為效果。這便是《易經》的“逆數思維”。
《周易·說卦傳》中說：“數往者順，知來者逆。是故易逆數也。”中華先賢就是借用易經的“察往知來“（易經既可追溯以往，更可以預測推算未來）功能，以“逆數”的思維思考方式來推演、預測推算事物的未來發展走勢，並以此作為行為發展策略和最高的行為指導原則，趨吉避兇，知所進退。
偶爾確實非常感觸，其實也就是說現代某些管理學的理念，還是能夠追溯到《易經》上，可見得咱們的先人多有智慧啊。但是我們先人的智力還是要現代的管理學的相結合在一直，還是一門很挺好的學問。讀下來的感受還是要向內求，記得劉豐老師的課說過，任何人都是本自具足的，不需要啥都向外求，把自己來這個地球的責任完成瞭，在離開的時刻比來的時刻維度高上一點就能夠瞭。
尤努斯的故事告知我，即便一自個的出身不是很好，也可Yi經過後天的努力改變，使自己從一個窮人，通過本人的學識能夠走上富人之路。這個可太引起俺的共鳴瞭，處境驚人的相似，而他成功瞭，我還在起始階段，不過，那又怎樣呢，至少可以讓我有參照物學習，而我們讀一些成功人士的案例，不就是把他們當成參照物學習瞭嗎？成功沒有可能百分百復制，故此我們可以學習他們的成功思維，再加上本人的經歷和學識，總會找到本人的成功模式，誠然，一切的成功離不開後天的努力，即便先天的條件多麼優渥，也許隻是離成功僅有一步之遙，那缺乏瞭努力，隻會讓你的成功夭折。
從克萊頓·克裡斯滕森的故事中，我最深的感受是衡量本人的人生，做好本人的人生管理戰略。其實也就是說前段時間我自己確實非常迷茫，不知所措，看不見盡頭。突然想起來自己近期讀過的《色彩心理學》，並且自己做過測試，我是藍色性格的人，這個顏色的人，一旦開始迷茫就不知所措，但迷茫持續的時間不會很久，由於這類型的人，不會使自己活得毫無目標。於是馬上又燃起瞭鬥志，趕緊把自己今年明年要做的事情都寫下來，並且一條條捋，似乎找到瞭方向，路真的要一步一步走，才能知道自己走的路怎樣走。
最後一個故事，其實也就是說感覺不深，由於，我真的沒有管理公司的經驗，隻不過，聽父親說瞭，曾經瀕臨破產的公司許多時候除瞭是外力因素，很大或許是公司內部的管理模式顯現瞭問題，通常來講接手如此的公司，需要魄力和領導力比較強的人來做，才有可能讓這個公司慢慢起死回生。