黃歷始於何時天幹推算太陽(老黃歷出自哪裡)
一：陰歷幹支
幹支歷是什麼來的？跟陰歷有啥關系？ 幹支歷是一種歷法，在咱們國的使用有悠久的歷史。幹支歷的紀年、月、日和時所出現的時代並不相同，但可謂是完備於宋代。歷代歷書均有對其明確的記錄載入。而陰歷其實也就是說應叫夏歷，自民國起推翻清統治後沿用時憲歷，那個時候就叫夏歷，隻是到瞭建國後，發生瞭文化XXX，改成這個不論不類之名字。陰歷是數序紀時的方式，即初1。十五，月日由月相確定，年是不定的。而幹支歷屬於純陽歷，月份劃分由24節氣確定，節氣又由太陽確定，與月亮無關。幹支即如甲子、乙醜等等。在古時候即文獻記錄載入從我國夏代就已經存在並使用，含有豐富古老的神秘色彩！！！
陰歷與天幹地支紀年法 1。陰歷：咱們國傢的歷法與紀年采用陰陽幹支三合歷；上古時期，依據不同的農業牧業生產情況需要，分別產生過太陽歷法和太農歷法。陰歷作為我國傳統歷法，最早源自何時無從考究，據出土的甲骨文和古時候中國典籍多有記錄載入，現時陰陽合一的歷法規則一般認為源自殷商時期。從黃帝紀年到清朝末期啟用西歷（格裡歷），中國歷史上一共產生過102部歷法，這幾個歷法對中國文化與文明產生過重大作用與影響，打比方說夏歷、商歷、周歷、西漢太初歷、隋唐大衍歷和皇極歷等，有的歷法固然沒有正式使用過，不過對養生、醫學、思想學術、天文、數學等有所作用，如西漢末期的三統歷和唐朝的皇極歷法等。
漢朝以前的古時候中國歷法以366天為一歲，用“閏月”確定四時和確定歲的終始；已經有日、月、旬和時的時間單位，具備瞭陰陽歷的技術；觀察到瞭五大饑星和日月的運動形式，用“閏月”“減差法”來調整時差；歷法實施成為重要大事，主要內容之一是“以閏月定四時成歲”和“正閏餘”，即確定閏月地段和怎樣減去多餘出來的天數（不是加上缺少的天數），由此來核實確定年歲的終結和開始。到瞭春秋戰國時代，因為周朝王室衰落，諸侯各行其是，所以出現多軌制歷法，也就是各諸侯和各地部落還有本人的地方歷法；秦朝為中國歷史上最後一個“以閏月定四時成歲”的歷法。
漢朝初期開始中國歷法顯現瞭大轉折，全國統一歷法，歷法也成瞭一門較為單獨的科學技術。漢武帝責成鄧平、唐都、落下閎等人編寫瞭《太初歷》，之後劉歆作《三統歷》，這兩歷的重要特點是年歲合一，一年的整數天數是365天，不再是之前歷法的366天。以“加差法”替代之前的“減差法”以調整時差，年歲周期起始相當固定，用數學計算就能確定閏月，用不著“考定星歷，建立五行”，至此，陰陽五行大體上退出瞭歷法。之後中國歷朝頒佈的歷法，均與太初歷大同小異。
2。黃歷，相傳是由黃帝創制，故稱為《黃歷》。古時由欽天監計算頒訂，所以也稱皇歷。其內容指導農民耕種時機，所以又叫農民歷。民間俗稱為通書。但因通書的“書”字跟“輸”字同音，因避忌故也叫作通勝。
黃歷是在咱們國傢陰歷基礎上產生出來的，帶有很多預示當日吉兇的一種歷法。《黃歷》主要內容為24節氣的日期表，每一天的吉兇宜忌、。
你說的問題，便是農歷與黃歷的關系問題，陰歷、黃歷都與天幹地支紀年法一樣，不過，黃歷是以立春開始算的，陰歷是按全國統一歷法不變的。在易學算卦，計算人生運勢與運氣、生肖運程等就有區別。此問題很復雜，幾句話講不瞭解建議你看看相關的書籍，也許會搞懂。
嫁娶日期是按女性的屬相精密推算的。
女 1985年7月30日 屬相為牛
規定。正 七迎雞兔，二 八嫁虎猴，三 九蛇與豬。四 十龍與狗。五 十一牛羊，臘、六鼠、馬。
應用：2011年出嫁大利月是陰歷。五 十一月
適合你們出嫁的最佳吉日：
2011年6月2日 陰歷05月(小)01日 星期四 沖馬(壬午)煞南
2011年6月6日 陰歷05月(小)05日 星期一 沖狗(丙戍)煞南
2011年6月10日 陰歷05月(小)09日 星期五 沖虎(庚寅)煞南
2011年6月11日 陰歷05月(小)10日 星期六 沖兔(辛卯)煞東
2011年6月12日 陰歷05月(小)11日 星期日 沖龍(壬辰)煞北
2011年6月15日 陰歷05月(小)14日 星期三 沖羊(乙未)煞東
2011年6月18日 陰歷05月(小)17日 星期六 沖狗(戊戍)煞南
2011年6月21日 陰歷05月(小)20日 星期二 沖牛(辛醜)煞西
2011年11月29日 陰歷11月(大)05日 星期。。。。。。>>
幹支歷便是農歷嗎？ 不是的 ！！！！！！陰歷中固然蘊含瞭幹支歷，但兩者並不能完全重合，而且目前對幹支歷也沒有統一的標準規定，常常把陰歷大年初一想當然地當成幹支的歲首，對幹支月的標註也很模糊，對閏月相應的幹支相當於非閏月的天幹地支，事實上這幾個作法都是不科學的。由於陰歷是陰陽歷，它的年是合太陽的回歸年，而月是合月亮的朔望月，而幹支歷是隱含（標註）在陰歷中的純太陽歷，具有比西歷更加明確合理的太陽歷特征。
麻煩采納，謝謝!
如何用公歷年換算出陰歷天幹地支 中國古代是用天幹地支來紀年的，當今社會已很少使用。一來現今社會已經離不開國際化，沿用老的歷法業已不現實；二來天幹地支在老百姓中多用於算命測字，帶用濃烈厚重的色彩，實在與科技當今社會格格不入。但一個出色的民族是不會拋棄她的歷史和文化的。歷史事件、詩詞、字畫等中，又出現大量天幹地支紀年法，對他的瞭解、熟悉還是有必要的。以下，使俺們稍微瞭解下： 一。天幹地支的由來 天幹地支簡稱為“幹支” 天幹地支等同於樹幹和樹葉。它們是一個相互依存，相互配合的整體。我國古代以天為“主”，以地為“從”。“天”和“幹”互聯叫做“天幹”；“地”和“支”互聯叫做“地支”，合起來就是“天幹地支”。 天幹有十個字， 總稱為“十天幹”。 地支有十二個字， 總稱為“十二地支”。 天幹地支原始意義，有如此有意思的說法： 1。天幹 （甲）象草林破土而萌，陽在內而被陰包裹。又有認為，甲者鎧甲也，把萬物突破其甲而突出瞭。 （乙）草木初生，枝葉柔軟屈曲伸長。乙者軋也。 （丙）丙，炳也，如赫赫太陽，炎炎火光，萬物皆炳然著見而明。 （丁）壯也，草木成長壯實，好比人的成丁。 （戊）茂也，象征大地草木茂盛。 （己）起也，紀也，萬物仰屈而起，有形可紀。 （庚）更也，秋收而待來春。 （辛）金味辛，物成而後有味。又有認為，辛者新也，萬物肅然更改，秀實新成。 （壬）妊也，陽氣潛伏地中，萬物懷妊。 （癸）揆也，萬物閉藏，懷妊地下，揆然明芽。 2。地支 （子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，為一陽萌的開始。 （醜）紐也，草木在土中出芽，屈曲著將要冒出地面。 （寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎著春陽從地面伸展。 （卯）茂也，日照東方，萬物滋茂。 （辰）震也，伸也，萬物震起而生，陽氣生發已經過半。 （巳）起也，萬物盛長而起，陰氣消盡，純陽無陰。 （午）仵也，萬物豐滿長大，陽起充盛，陰起開始萌生。 （未）味也，果實成熟而有滋味。 （申）身也，物體都已長成。 （酉）老也，猶也，萬物到這時都猶縮收斂。 （戌）滅也，草木凋零，生氣滅絕。 （亥）劾也，陰氣劾殺萬物，到此已達極點。 天幹地支據說其發明者是四5000年前上古時期的大撓氏。例如唐代劉恕在《通鑒外紀》中就引古書說：“（黃帝）其師大撓。。。。。。始作甲子。”大撓作甲子雖是傳說，但從殷商的帝王名字叫天乙（即成湯），外丙，仲壬，太甲等來看，幹支的由來必早於殷代，即在三千五百年之前便已顯現瞭。 起先，咱們祖宗僅是用天幹來記日，由於每月天數是以日進位的；用地支來記月，由於一年十位個月，正好用十位地支來相配。可是隨之不久，人們感到單用天幹記日，每一個月裡依然會有三天同一幹，因 此，便用一個天幹和一個地支分別依次搭配起來的辦法來記日期，如《尚書。顧命》就有“惟四月哉生魄。王不擇。甲子，王乃洮頌水，相被冕服，憑玉幾”的記錄載入，寓意講的是，四月初，王的身體很不舒服。甲子這一天，王才沐發洗臉，太仆為王穿上禮服，王依在玉幾上坐著。之後的日子，幹支記日的辦法就被漸漸引進瞭記年，記月和記時瞭。 六十花甲子 中國陰歷采取天幹地支作為計算年，月，日，時的方式方法，就是把每一個天幹和地支依照一定的順序而不重復地搭配起來，用以作為紀年，紀月，紀日，紀時的代號。把“天幹”中的一個字擺放在前面，後面配上“地支”中的一個字，如此便構成一對幹支。假如“天幹”以“甲”字開始，“地支”以“子”字開始順序組合，就能夠得到： 1、甲子 2、乙醜 3、丙寅 4、丁卯 5、 戊辰 6、已巳 7、庚午 8、辛未 9、壬申 10、癸酉 11、 甲戍 12、乙亥 13、丙子 14、丁醜 15、戊。。。。。。>>
陰歷幹支紀年是什麼情況？ 幹支紀年法，中國傳統的紀年方法。
1．幹和支之寓意：幹支是天幹，地支之合稱。
十大天幹：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
十二地支：子（鼠) 醜(牛) 寅（虎） 卯（兔） 辰（龍） 巳（蛇） 午（馬） 未（羊） 申（猴） 酉（雞） 戌（狗） 亥（豬）
2．幹和支組合後用於紀年。即：將十天幹和十二地支按順序搭配組合成幹支，用於紀年。按此排法，可構成60幹支（即為一花甲）。續排下去又將恢復原狀，循環往復，永無止盡。
此刻公元紀年換算幹支紀年的方式方法
（一）將十大天幹、十二地支編號。如下：
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
4 5 6 7 8 9 0 1 2 3
子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
4 5 6 7 8 9 10 11 0 1 2 3
（二）計算時，年最後一位的數對應天幹之編號、用年數除以12，得到的餘數對應地支之編號，合起來就是該年的天幹地支紀年法。
如2012年：最後一位是2，相應的天幹之編號就是“壬”，再用2012除以12得到167餘8，對應地支編號為“辰”合起來即2012年為“壬辰”年。
天幹地支紀年法如何算日？是按自己生日的陰歷時間還是陽歷時間算的？？ 農歷1989年為：
1989年1月1日-1989年2月5日 陰歷戊辰年（龍年）
1989年2月6日-1989年12月31日 陰歷己巳年（蛇年） 中國陰歷即天幹地支紀年，60年為一甲子周而循環。
十天幹與十二地支按順序兩兩相配，從甲子到癸亥，共六十個組合，即60甲子。 （ 天幹和地支之兩字結合是單數對單數，雙數對雙數。）
十天幹 ：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
十二地支：子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
60年排序：1 ~10 甲子 乙醜 丙寅 丁卯戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 11~20 甲戌 乙亥 丙子 丁醜 戊寅 己卯 庚辰辛巳 壬午 癸未 21~30 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己醜 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 41~50甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸醜 51 ~60甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
不知解釋清楚瞭嗎？
中國陰歷年天幹地支排列表 十天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥
怎樣精密推算日的天幹地支？ 精密推算日元支口訣訣竅
精密推算日元支守舊的計算方法，可以按公歷和陰歷兩種方法精密推算。
1。陰歷日元支精密推算口訣訣竅：
大小月卦記心間，
正一幹支起根源。
大後幹同地支沖，
小後幹支退一天。
初一十三二十五，
支同隔幹一位算。
精密推算方法：“大小月卦記心間，正一幹支起根源。”陰歷的大月是三十天小月是二十九天，永恒不變。要推陰歷日元支，先要按《陰歷大小月卦口訣訣竅》將精密推算之年編上兩卦，以便在精密推算日千支時運。除瞭這些以外，還要記住陰歷正月初一日的天幹地支，由於它是精密推算一年逐日的基礎。“大後幹同地支沖，小後幹支退一天。”陰歷天幹與地支組合，天幹循環2、5次。依據這一規律，知道某月初一日元支，假如這個月是小月則應在幹同支沖的情形下，幹支各減一位，那麼是小月後下月初一日元支。如本月初一幹支為己卯，這個月是大月，下月初一幹支為己酉。假如這個月是小月，則下月初一幹支應在己酉退一位後確定，即為戊申日。“初一十三二十五，支同幹隔一位算。”此兩句是在確定某月初一幹支後，將這個月分成三個階段，即初一至十二，十三至24二十五以後。初1。十3。二十五日在幹支上也是有規律的。知道初一幹支，隻要將該日天幹隔一位順推，而地支不變。同理，知道十三日元支，支同幹隔一位，也知道二十五日的天幹地支。如初一日元支為甲子，則十三日元支為丙子，二十五日元支為戊子。掌握這一個辦法，就能夠依據所推之日屬於哪一段，便可以很快知道這天的天幹地支瞭。
2。公歷日元支精密推算口訣訣竅:
元旦幹支為根源，
大小二月記心間。
小月幹同地支沖，
大月上句加一天。
申子辰年年為閏，
幹同支沖退一天。
餘年二月二十八，
幹同支沖退一天。
月首十三二十五，
支同隔幹一位算。
精密推算方法：“元旦幹支為根源，大小二月記心間。”精密推算公歷日元支，first of all要記住元旦日的天幹地支。並 且，還要曉得大小月及二月的天數。公歷大月為31天，小月是三十天，其大小月是永恒不變的，偏偏二月有29天和28天之分。於是，要特別註意和提防哪年二月是二十九天，那年二月為28天。“小月幹同地支沖，大月上句加一天。”公歷小月是三十天，按陰歷大月精密推算口訣訣竅，大傢都清楚本月初一日元支，與下月初一幹支那麼是天幹相同地支相沖。公歷大月為31天，在小月幹地相沖的基礎上，幹支各加一位數，其實就是大月後下月一日的天幹地支。“申子辰年年為閏，幹同支沖退一天。”經過研究，發現凡地支為申、子、辰的年為公歷閏年，二月是二十九天。在精密推算3月1日元支時，可按陰歷小月後的日元支精密推算方法，即在幹同地幹沖的基礎上，幹支各減一位，則為3月丨日元支。“餘年二月二十八，幹同幹沖退二天。”除地幹為申子辰年二月29天，其它年二月均為28天。在知道2月1日元支後，按幹同支沖規律，幹支各減二位便是3月1日的天幹地支。“月首十三二十五，支同幹隔一位算。”月首，代表每月第一日。其推法與陰歷日元幹訣後兩句相同。
二：中華日歷是從哪個朝代開始計算的
中國歷法
在全地球中國是最早發明歷法的國傢之一，它的出現對中國經濟，文化的發展有一定的作用與影響。陰歷，我國傳統歷法之一，也被叫作"農歷"、"殷歷"、"古歷"、"黃歷"、"夏歷"和"舊歷"等。陰歷屬於陰陽歷並用，一方面以月球繞地球運行一周為一"月"，平均月長度等於"朔望月"，這一點與農歷原則相同，因此也叫"農歷"；另一邊設置"閏月"以使每一年的平均長度盡可能接近回歸年，同時設置24節氣以反映季節的變化特征，因此陰歷集陰、陽兩歷的特征於一身，也被叫作"陰陽歷"。到現在幾乎全球性所有華人以及朝鮮半島和越南等國傢，仍舊使用陰歷精密推算傳統性節日如春節、8。15中秋佳節、端午節等節日。
智慧的中國人在經年的勞作中發明瞭歷法和節氣。相傳，在很久以前，有個名字叫萬年的青年，有一天，他上山砍柴的時刻，由於太陽曬得太熱，坐在樹蔭下休息。突然，地上樹影的移動啟發瞭他。回傢之後，他就用瞭幾天幾夜設計出一個測日影計天時的晷儀。可是，當日陰有雨或有霧的時刻，就會由於沒有太陽，而作用與影響瞭測量。後來，山崖上的滴泉挑起瞭他的興趣，他又動手做瞭一個五層漏壺。天長日久，他發現每隔三百六十多天，天時的長短就會重復一遍。
那個時候的國君叫祖乙，天氣的不測，也使他很苦惱。萬年聽說後，忍不住就帶著日晷和漏壺去見國君，對祖乙講瞭日月運行的道理。祖乙聽後龍顏大悅，覺得很有道理。於是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，築起日晷臺和漏壺亭。祖乙對萬年說：「希望你能測準日月規律，精密推算出準確的晨夕時間，創建歷法，為天下的黎民百姓造福。」
冬去春來，年復一年。後來，萬年經過長期觀察，精心精密推算，制定出瞭準確的太陽歷。當他把太陽歷呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀須。國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽歷命名為「萬年歷」，封萬年為日月壽星。
人類依據太陽，月球及地球運轉的周期制定瞭年、月、日，和順應大自然與四季的春夏秋冬的金科玉律，從而形成瞭歷法。我國古代的歷法有三種，陽歷，農歷和陰陽合歷。陽歷亦稱太陽歷；農歷亦稱太農歷，月亮歷；陰陽合歷，亦即俗稱的陰歷。裡邊 的陰陽合歷一直沿到今天。為甚麼陰歷可以沿用到今天呢?
在今天看來，那個時候歷法的產生，是中國古代人們為瞭掌握農務的時刻（簡稱農時），長期觀察天文運行的結果。咱們國傢的陰歷之因此被稱為陰陽合歷，是由於它不但有陽歷的成份，又有農歷的成份。它把太陽和月亮的運行規則合為一體，作出瞭兩者對農業作用與影響的終結，所以咱們國傢的陰歷比純粹的農歷或西方普遍利用的陽歷實用方便。陰歷是我國傳統文化的代表之一，它的準確巧妙，往往被中國人看成是驕傲。
介紹
漢族地區使用的陰歷又稱夏歷，是一種陰陽合歷，以月相定月份，以太陽定年周期。以太陽和月亮同時升起，由此在地球上看不見月亮的朔日為每月的開始，每月長短依據月相不同，可能為30日或29日，12個月為一年。將太陽年劃分為二十四個節氣，第一、3。……23等奇數為"節"，第二、4。……二十四為"氣"，或"中氣"。因為太陽年周期和以月相為周期的12個月不一致，約隔每四年增添一個月，增添到沒有中氣的月後面，如2004年2月僅有一個節"驚蟄"，沒有氣，將閏月增添到2月後為閏2月。每一年的閏月位置都不太一致。
陰歷一年一般為12個月，一個月天數按照月亮圍繞地球運行周期來定，為29或30天，閏年為13月，中國陰歷年平年為353或354天，閏年為384或385天，平均每一年約為365、二十四22天（即太陽環繞地球一周的時間）。
陰歷可按如下方式推斷：當月亮運行到地球與太陽之間成一直線的那天，為每一個月的開始，稱為(朔日)初一。一年中日最長的一天為夏至，日最短為冬至，依據這兩點將一年二十四等分，得到二十四節氣。通常來講，離立春近日的那個朔日（春節）所在的月，為正月。春節在公歷1月20日至2月20日之間。
從古時候起，每個朝代都要"立正朔"，夏朝時，以冬至月為正月，按幹支記年法是第1個月，即"子"月；商朝改正朔，推後一月，周朝又改正朔，又推後一月，漢朝定立太初歷，以後每朝固然仍然立正朔，但民間不再改變，始終以正月為新年，但"子"月仍然限制在11月。
每位皇帝即位時，要改年號紀年，有時興之所至隨時改年號，但從明朝開始，皇帝在位時不再改年號，但新皇帝即位時仍然要改，這種紀年法的缺陷是上一位皇帝的末年和下一位皇帝的元年吻合，如"同治14年"就是"光緒元年"，由於此一年是上一位皇帝去世，下一位皇帝即位的同一年。可是幹支紀年始終維持，除瞭清代的康熙，沒有一位皇帝在位超過60年，所以隻要說某皇帝年號和幹支，年代就相當清楚，如"光緒乙亥"就是同治14年或光緒元年或1875年，同治在位期間沒有過乙亥年。
中國其他民族有本人的節日，如苗族四月八，壯族三月三，白族三月街等，都是以中國陰歷為根據。漢族的傳統性節日如新年（春節）、元宵節、端午節、盂蘭盆節、8。15中秋佳節等皆為以陰歷為根據。
早期歷法
咱們國傢的歷法與紀年采用陰陽幹支三合歷；上古時期，依據不同的農業牧業生產情況需要，分別產生過太陽歷法和太農歷法。陰歷作為我國傳統歷法，最早源自何時無從考究，據出土的甲骨文和古時候中國典籍多有記錄載入，現時陰陽合一的歷法規則一般認為源自殷商時期。從黃帝歷法到清朝末期啟用西歷（公歷）始，中國歷史上一共產生過102部歷法，這幾個歷法中有的曾經對中國文化與文明產生過重大作用與影響，打比方說夏歷、商歷、周歷、西漢太初歷、隋唐大衍歷和皇極歷等，有的歷法固然沒有正式使用過，不過對養生、醫學、思想學術、天文、數學等起到過重大作用，如西漢末期的三統歷和唐朝的皇極歷法等。漢朝以前的古時候中國歷法以366天為一歲，用"閏月"確定四時和確定歲的終始；已經有日、月、旬和時的時間單位，具備瞭陰陽歷的技術；觀察到瞭五大行星和日月的運動形式，用"閏月""減差法"來調整時差；歷法實施成為重要大事，主要內容之一是"以閏月定四時成歲"和"正閏餘"，即確定閏月地段和怎樣減去多餘出來的天數（不是加上缺少的天數），由此來核實確定年歲的終結和開始。到瞭春秋戰國時代，因為周朝王室衰落，諸侯各行其是，所以出現多軌制歷法，也就是各諸侯和各地部落還有本人的地方歷法；秦朝為中國歷史上最後一個"以閏月定四時成歲"的歷法。
漢朝初期開始中國歷法顯現瞭大轉折，全國統一歷法，歷法也成瞭一門較為單獨的科學技術。漢武帝責成司馬遷等人編寫瞭《太初歷》，之後劉歆作《三統歷》，這兩歷的重要特點是年歲合一，一年的整數天數是365天，不再之前歷法的366天。以"加差法"替代之前的"減差法"以調整時差，年歲周期起始相當固定，用數學計算就能確定閏月，用不著"考定星歷，建立五行"，至此，陰陽五行大體上退出瞭歷法。之後中國歷朝頒佈的歷法，均與太初歷大同小異；中華民國成立後，紀年采用西歷或民國紀年並用。
三：我國農歷追溯於哪個時期
陰歷作為我國傳統歷法，最早源自何時無從考究，據出土的甲骨文和古時候中國典籍多有記錄載入，現時陰陽合一的歷法規則一般認為源自殷商時期。
四：萬年歷的第1年是什麼根據
萬年歷始於甲子，終於癸亥，六十年一個循環，終而復始，永無止境。
五：老黃歷是一種怎樣的歷法?這種歷法有啥科學道理嗎?
有道理。中國一直是全地球古老的國傢之一，而對於中國來說，有一種歷法從古時候一直沿用到現代，為啥歷法一直沿用至今？有啥科學根據嗎？這篇文章有有關的說法。使俺們來看看歷法的科學根據。據傳說，歷法是由軒轅黃帝所創，故稱歷法。它以中國陰歷為基礎，主要用於指導農民何時耕種，因此也叫 "陰歷"。其主要內容是24節氣的日期表、每日吉兇吉兇、12生肖運勢與運氣等。具體內容如下。
每一個月的內容。月歷的內容包括：月的大小；月建；月首月尾；月值；月煞方位；月、星等日常內容。屬於每時每刻皆在變化的一些月亮和星星，這就有瞭各式磁場或靈氣，而是要想得到和作用與影響，還是要看它的變化，也是一個和變化時間完全不同的時間，因此對於這幾個因素，都是出現過的不好。
歷法的宜忌，是依據眾辰組的排列神煞的方式方法來計算的。具體方法可參考《謝稚柳方術》。拱辰派，顧名思義，追溯於與占星術的某種關系，但其之後的發展偏離瞭實際的占星術，采用瞭虛構的占星術，即神邪。通過新年月關系，計算出這一天的吉神和兇神，如今天乙亥日，吉神有天德，兇神有月刑。
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六：日歷的由來?
日歷會以大字顯示上當天日期，並有當天的節氣、運情等預測推算。 名符其實的日歷產生，大概在一千100多年前的唐順宗永貞元年，皇宮中就已經使用皇歷。最初一天一頁，記錄載入國傢、宮廷大事和皇帝的言行。皇歷分為十二冊，每冊的頁數和每月的天數一樣，每一頁都註明瞭天數和日期。進展到之後的日子，就把月日、於支、節令等內容事先寫在上面，下部空白處留待記事，和如今的“臺歷”相似。那時，服侍皇帝的太監在日歷空白處記下皇帝的言行，到瞭月終，皇帝審查證明無誤後，送交史官存檔，這在那個時候叫日歷，這幾個日．歷以後就作為史官編寫《國史》的根據。 之後的日子，朝廷大臣們紛紛仿效，編制自傢使用的日歷。至於月歷以後又發展壯大成掛歷、臺歷等各式形式，隻是近一個世紀的事。隨著時代的發展，·盡管日歷的品種增多、花樣也不斷翻新，但仍舊保持著古老日歷的格局。
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