農村房屋風水寶地如何選風水破財住宅(風水寶地有什麼含義)
一：農村自建房怎樣選得風水好地
農村建房風水朝向。朝向是決定傢宅風水是否當旺者關鍵一步。選擇瞭一處具有生旺之氣的環境之後，就要依據氣息的流轉來核實確定傢宅的朝向，使得傢宅納入生旺之氣，以催傢運、財運。立好向之後，便要對房屋結構進行規劃。
風水最講求“氣”，縈繞在傢宅中的是祥瑞之氣還是兇煞之氣，對該傢宅的主人的心身健全以及工作發展皆有親密的作用與影響。祥瑞之氣能造福人的發展，而兇煞之氣則隻會帶來退運之勢。而對傢宅之氣起到至關重要的作用與影響的那麼是傢宅的大門。在堪輿風水學上，大門是氣息的吐納口，一傢要有向上的運勢與運氣，大門就要設在旺運方位，收集旺運之氣入傢宅，才能保佑傢人平安，財源茂盛。
衛生間洗手間或廁所乃污穢之地，故此在建房的規劃時，要將其建在兇方，將不吉之氣排走。風水大師許少鋒指出，因為兇方有正神方和零神方之分，因此並不是所有的兇方都適宜用作衛生間洗手間或廁所，最好就是位於兇方的零神方。若是設於正神方則不但不會排掉兇氣，還有有敗財的預兆。
二：怎樣看村裡的房屋風水好壞
1。農村傢宅風水學房屋方位的抉擇
選擇有財氣和文昌的方位。房屋朝東偏三十度方位為朝氣位，在堪輿風水學上這是傢宅的上上位，這個方位祥和，利於人和。
農村傢宅風水學 教你怎樣看農村居傢風水學
2。下地基日期的抉擇
下地基的日期普遍要選擇風和日麗，且不要在月首或者月尾，有雞頭鳳尾之意。日期最好就是晴天，不要下雨。天晴可以人和，下雨會帶行財運。
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3。房門方位的抉擇
房門方位不要對著走廊，不利居傢，有穿心煞之局，有損人丁。窗戶不適宜開在走廊外，免的傢庭財運外泄。門與門不要相沖。農村傢宅風水比較註重方位與大門和窗戶的的方位，需要開在見光的方位。
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4。農村傢宅風水學房屋選址
房子的選址特別重要，假若位置好畢生富貴，假如不好，畢生難走好運。農村傢宅風水學中選址需須留意的問題與事項如下：
(1)農農村的傢宅最好別比周圍的建築高，否則會錢財不保的，從現實來說，如此的傢宅亦有好多危險的，如遭火災，風災，空襲等都首當其沖，也沒有遮檔陽光的條件，陽盛陰衰，陰陽不調等都會作用與影響傢人的健康。
(2)農村房傢宅不可建在山脊上，或山谷的出入口，要不然不僅不可能得到地理上的福澤而且住人還易患各種急慢病，對人不利。
(3) 農村傢宅的西北方有大樹屬於大吉，此位有大樹可保護此住戶的人，會帶來整個傢幸福的，若不知這一點把大樹砍掉，也許會有絕子絕孫的大禍，朋友們不可不註意和提防。
(4)農村傢宅門前絕對不可有枯樹，即使不是大樹也無論是直立的還是倒在地上的，在堪輿風水上是損及老人的，而切還有引導貧賤的力量，最好連根拔掉。
(5)農村傢宅不要建在死胡同的最低的部位，如此的建築會招來天災和人禍的，還會招來官非及損財和殘疾等。
如何看農村房屋風水
守舊的風水是由古時候民居發展而來的，做為中華傳統風水也可能適合村裡的村落來研討，現代傢宅非常難遵循傳統風水觀，中國社會的各式原因也致使風水發展沒能跟上時代的步伐。傳統風水幾個流派分別註重不同的方式方法，型論，講究八卦24山，用羅盤測定做山向水，測定吉兇；八宅法，依據戶主年命符合東四宅或者西四宅定吉兇，使陰陽五行平衡；九宮飛星，依據傢宅九宮，結合流年飛星同戶主星運測定，有一定竅門和玄學理論基礎；等等。當然守舊的風水裡面講的最多也是最關註的東西也是最根本的東西是四靈獸的佈陣與佈局，所謂左青龍右白虎，前朱雀後玄武，名堂，砂石，吉兇方位的佈陣與佈局，廁所位置，水溝流向，等，還是最須留意的。
農村房屋風水的講究
1。傢宅不可建在山脊上，或山谷的出入口，要不然不僅不可能得到地理上的福澤而且住人還易患各種急慢病，對人不利，
2。傢宅絕對不可建在丁字路的交叉處，亦即垂直線的垂直的，點的部位，亦即傢宅前面不可有直沖而來的巷和路，要不然禍害無窮，如風災，火災對如此的傢宅有特別的照顧，假如倒黴話也許會飛來橫禍，如一輛氣車的司機或眼花酒醉從對面的路直沖居室，不好的話房倒人忘，好的話致使殘疾，生意虧損和官非等。
4。傢宅的四方有大馬路者大吉，但不包括面朝四方的傢宅，其益處有兩個：其一是可保傢庭的私秘性，亦即傢裡的私人生活可不受天地外來的幹擾。由於傢宅的兩方，大都很少有大門或窗戶的開口設置，須留意馬路上的人車喧鬧，不易侵人才好。其二是可有效利用註宅的內部空間，由於除瞭西面方向馬路一方向外，東南北無論是庭院還是室內房間都可大量有效的使用。
5。大門絕對不可有大樹，由於大樹在門前不僅阻擾陽氣進入屋內，也會使屋內陰氣出不來，就在現實生活來說也對傢人出入不便，如下雨打雷也會招雷電的危險，如秋天樹葉易落入室內也無法保持請潔。
6。絕對不可有枯樹，即使不是大樹也無論是直立的還是倒在地上的，在堪輿風水上是損及老人的，而切還有引導貧賤的力量，最好連根拔掉。
7。傢宅的西北方有大樹屬於大吉，此位有大樹可保護此住戶的人，會帶來整個傢幸福的，若不知這一點把大樹砍掉，也許會有絕子絕孫的大禍，朋友們不可不註意和提防
8。在農村的傢宅最好別比周圍的建築高，否則會錢財不保的，從現實來說，如此的傢宅亦有好多危險的，如遭火災，風災，空襲等都首當其沖，也沒有遮檔陽光的條件，陽盛陰衰，陰陽不調等都會作用與影響傢人的健康。
9。傢宅不要建在死胡同的最低的部位，如此的建築會招來天災和人禍的，還會招來官非及損財和殘疾等。
農村傢宅風水需須留意哪些忌諱與禁忌
農村傢宅對人是非常重要的，古代人們就這麼認為，所以格局搭配要得當。傢宅風水，最友好的方式要依據主人的特征度身定造，不過也有一些普遍的原那麼是適用的，就是在居傢佈置和佈局中，不能犯一些風水上的大忌，不然會住得不舒適，不利，而且對主人會有不利作用與影響。
傢宅風水，最友好的方式要依據主人的特征度身定造。不過也有一些普遍的原那麼是適用的，就是在居傢佈置和佈局中，不能犯一些風水上的大忌，不然會住得不舒適，不利， 而且對主人會有不利作用與影響。下面是居傢風水佈置和佈局21條忌諱與禁忌，看看你傢的風水佈置和佈局有還是沒有與之沖突的地方?
1。平房傢宅不可建在山脊上，或山谷的出入口，要不然不僅不可能得到地理上的福澤而且住人還易患各種急慢病，對人不利，
2。平房傢宅絕對不可建在丁字路的交叉處，亦即垂直線的垂直的，點的部位，亦即傢宅前面不可有直沖而來的巷和路，要不然禍害無窮，如風災，火災對如此的傢宅有特別的照顧，假如倒黴話也許會飛來橫禍，如一輛氣車的司機或眼花酒醉從對面的路直沖居室，不好的話房倒人忘，好的話致使殘疾，生意虧損和官非等。
3。平房傢宅不要建在死胡同的最低的部位，如此的建築會招來天災和人禍的，還會招來官非及損財和殘疾等。
4。平房傢宅的四方有大馬路者大吉，但不包括面朝四方的傢宅，其益處有兩個，
5，傢宅基地或者房屋的形狀左長右短，住瞭以後會損及老婆和兒女的。
6。可保傢庭的私秘性，亦即傢裡的私人生活可不受天地外來的幹擾。由於傢宅的兩方，大都很少有大門或窗戶的開口設置，須留意馬路上的人車喧鬧，不易侵人才好。
7。正對大門絕對不可有大樹，由於大樹在門前不僅阻擾陽氣進入屋內，也會使屋內陰氣出不來，就在現實生活來說也對傢人出入不便，如下雨打雷也會招雷電的危險，如秋天樹葉易落入室內也無法保持請潔。
8。門前絕對不可有枯樹，即使不是大樹也無論是直立的還是倒在地上的，在堪輿風水上是損及老人的，而切還有引導貧賤的力量，最好連根拔掉。
5。傢宅的西北方有大樹屬於大吉，此位有大樹可保護此住戶的人，會帶來整個傢幸福的，若不知這一點把大樹砍掉，也許會有絕子絕孫的大禍，朋友們不可不註意和提防
9。在農村的傢宅最好別比周圍的建築高，否則會錢財不保的，從現實來說，如此的傢宅亦有好多危險的，如遭火災，風災，空襲等都首當其沖，也沒有遮檔陽光的條件，陽盛陰衰，陰陽不調等都會作用與影響傢人的健康。
10。子女的傢宅絕對不可建在爸媽傢宅的院子裡，大兒子除外。如建在爸媽的院內這樣兩傢會一起衰落的。
11。傢中有孕婦時絕對不可建屋修房，就是區區的修造也要避開，就算換磁磚也不行，這是大忌，它的最直接的作用與影響就是孕婦的流產，
12。傢宅基地，前低而後高是大吉，反之前高而後低那麼是不吉。
13。傢宅基地西北方欠缺不足，雖不損貴氣，但有缺少兒子的可能，在健康上對爸爸有害，易患呼吸系統的疾病。傢宅基地東南方有缺，對生兒育女不利，但不損貴氣。
14。傢宅基地西南方不足，在健康上可能對媽媽的胃腸道不好，不過在社會中的地位，官職，薪奉上反而有利。
15。傢宅基地東北角欠缺雖無大害，不過 也可能作用與影響消化系統，此位不易開大門，如開要請風水先生查看。
16。傢宅基地或者房屋左窄右寬反之左寬右窄都不佳，生出的兒子不是孤就是貧。
17。傢宅基地或者房屋的形狀前寬後宅，呈現倒梯子的形狀，居住此屋的主人，錢財難保，人丁稀少。
18。傢宅基地或者房屋成前窄後寬呈正梯子的形狀，居住此屋的主人不僅福而且貴，還必定在江湖上轟轟烈烈。
19。傢宅基地或者房屋成三角形者，若前尖後寬叫做田筆，住瞭之後會人財兩損，尤其容易引起女人帶來的災禍。或女人本身不利。後尖前寬者叫做火星拖尾，如此的傢宅大不吉。住瞭以後傢人也許會有和罹患絕癥。
20、可有效利用註宅的內部空間，由於除瞭西面方向馬路一方向外，東南北無論是庭院還是室內房間都可大量有效的使用。
農村房屋陽宅風水如何看
一：農村風水陽宅剖析
1。不論是什麼宅，是陽宅，還是陰宅。旁邊有山有水是很重要的。靠山吃山，靠水吃水。正所謂此意。
2。陽宅最好為方正。正是天圓地方就是這個意思。除瞭這些以外，陽宅不能缺角，房子要講究前窄後寬。
3。陽宅忌陰氣。陽宅是活人住的地方，假如有陰氣的話，自己身體會出現疾病問題。哪些情況的陽宅會有陰氣呢？舉個例子來說，如此的房子能夠讓人出現兇兆，長期無人打掃，加上陽宅曾經發生過殺身之禍，再加上房子處於山村老林，陰暗深處。陽宅附近有墳地。如此的房子正所謂傳說中的陰氣十足的陽宅。
4。大門開啟處，不適宜有水路。周圍不可出現高起之物，如電柱、煙筒、橋箭，屋角、大樹、廟宇。廟宇是破解人間戾氣的地方，因此旁邊有廟宇是不利的。陽宅前有不適宜有大樹的，阻擾陽氣進入屋內，也會不易驅除陰氣。
5。在傢宅門口的中间位置或窗口有電燈柱、電線桿或停車收費表正立著，稱之對堂煞，又稱為“穿心煞”。凡陽宅犯“穿心煞”。住此宅為兇，財運上會損財，事業方面易惹小人，健康上出現疾病，跟爸媽妻兒生死離別。
6。屋小門大。陽宅太小的話，假如門開大瞭，天地靈氣易泄。這樣有害於旺財。
二：農村風水陽宅三要
在陽宅三要中以三種要素而定吉兇，一是看大門，二是院內主人住的具體位置，三是廚房的坐向，而黃公祖師講的是五種要素，一是院墻周密無損，二是房多院小，三是人多屋少，四是六畜齊全，五是門主灶安排的合理；
造成農村陽宅風水吉兇的因素主要決定於以下三個方面：
1。外部的環境狀況，包括龍、穴、砂、水的情形和地質、來路交通等自然環境以及各式人文環境，與陰宅即很多一樣的地方，亦有不同之處。古稱“外六事”。
2。農村陽宅的內部佈陣與佈局，包括立向，通風采光、宅內各功能區的平面設置，建築尺寸、房子的形狀、樓層、顏色等等。古稱“內六事”。
3。農村風水陽宅的風水格局與宅主一傢的命局是否相適應。
古時候陽宅的“外內事”指門外的路、井、廁、牲畜欄、廟、橋六個因子，亦即指陽宅周圍的外部環境。“外六事”的形狀和所在方位與陽宅風水的吉兇息息相關。古時候陽宅“外六事”所蘊含的內容顯然與中國長期處於農業社會的狀態和多神信仰有關。
隨著時代的發展，陽宅發生瞭翻天覆地的變化，井讓位於自來水，廁成為瞭使用抽水馬桶的衛生間洗手間或廁所並由宅外移到瞭室內，牲獸欄和廟宇大部分遠離傢宅。現代陽宅的“外六事”的內容已經發生瞭重大的變化，外六事“是指陽宅外部環境的總稱，包括山川、河流水體、建築物、道路或街道，橋梁、樹木等，包括其所處的自然地理環境和人文環境。
三：農村風水陽宅大門的抉擇的方式方法如下：
1。門相配：卦是個人命卦，亦即常說的東四命和西四命。依照這一個辦法，大門要與命卦相配，開門要開在生氣方和延年方以收旺氣。
2。星到門：這一個辦法是運用玄空風水法來計算的。亦即當運星到門，能收山化煞，定能丁財兩旺。財星（水）到門見真水主發財，丁星到坐山見真山主丁旺。
3。零正卦氣：此也是玄空風水法。大門向處不論向水或向馬路能收零神卦氣，及真山實地收正神卦氣。
四：農村風水陽宅風水十大主要道具
1。風水畫：
水代表財富；客廳擺設山水畫時，就必須註意和提防畫中水流的方向不可以朝門口、屋外，而水流的方向最好就是主臥房、屋內。而特別是臥房內不要擺放擺列”萬馬奔騰“、”猛虎下山“的畫作，要不然容易破壞夫妻和諧。
2。風水對聯：
自然山水好風水 天地乾坤良雲天；橫批：風風火火 ，據楊筠松國師記錄載入，大門張貼此對聯風水好。
3。風水劍：
種類繁多，七星劍、桃花劍，或者其他材質做成的劍，主要的功能是用以克制屋外的尖角、電線桿的煞氣，以及避官司口舌。須註意和提防風水劍並不需要開鋒，甚至可說，不適宜開鋒，由於開瞭鋒的劍銳利，容易傷人，鈍劍不傷人，卻仍然可以驅除陰靈。
4。八卦鏡：
鏡子的化煞功能實屬一等一，走在大街小巷中，比較容易可以發現懸掛在屋簷墻壁上的八卦鏡。懸掛八卦鏡有三點要小心：1。中午12點整懸掛；2。；3。反射出去的方向不可射到別人房屋，不可將自己居傢的煞轉向別人居傢。
5。風水缸：
養一盆風水魚，是大傢耳熟能詳的改運方法。不過由於簡單，反而使人以為養瞭魚就有效。事實上養魚的註意和提防問題與事項相當多，包括要招財的話必須放在明財位，亦即傢裡大門的斜對角；魚隻要照顧好，不要動不動就患病、死亡。
6。神佛圖畫：
民眾會將神佛的圖畫表框回傢供奉、祭祀禮拜，卻不知須經過法師、請神佛附身在此圖畫上才行。由於據說不好的穢氣，邪魔妖道及有可能附身神佛的形體上，破壞點香祭祀禮拜之人的運氣。
7。盆栽植物：
扭轉乾坤、帶來吉祥好運的盆栽植物不少，金錢竹、馬拉巴栗、蘭花等等皆為大傢愛用的前幾名。當這幾個象征祥瑞的盆栽植物花謝瞭、葉枯瞭，務必要馬上更換一盆，才能繼續聚氣。
8。風鈴：
風鈴碰撞的聲音，清脆響亮，加上造型可愛，招引很多人喜愛。風水上風鈴是制煞的工具，尤其適合掛在大門入口處。不過絕對不要掛在小孩子的書房或主臥室，由於風鈴的聲音聽久瞭能夠讓人心浮氣躁。
9。祥獅瑞獸：
包括獅子、鹿、馬、龍、麒麟、咬錢蟾蜍、貅等皆為改風水時會列入考量的祥獅瑞獸。獅子、麒麟、咬錢蟾蜍的頭須朝向門口，預示將各方財氣、福祿招引進來。但鹿、馬的奔走方向及頭部須朝向屋內，代表吉神入宅。
10。風水地板：
魯班乃木開山祖，木地板自然也是魯班始創，魯班符咒記錄載入：伏以，自然山水，鎮宅地板，抵抗一切災難，住宅如意吉祥，傢庭蓬勃發展安康。每一天念此符咒傢庭會平安興盛。
三：農村建房選址風水須留意什麼
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解之特點神秘風水！！！古時候風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不太適宜人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更佳地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計范疇，隻怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水范疇應遊刃有餘。對風水要有正確認識：打比方說植物，可以凈化空氣，美化環境，這幾個能促進人的健健康康，亦即植物有旺風水作用。健健康康，精力充佩，能賺大錢，不需要耗費醫藥費用，亦即植物有聚財的作用。從科學、正面認識更加能說明問題。打比方說：房子的高層空氣好，衛生好，這是主要的；頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需須留意的問題與事項。風水隻能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精確準確。傳統建築容易“招小人風水觀是以中心對稱理論為主。現代建築風水觀是以實用、功能為主。二者基礎不同。做個比喻，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古時候以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎也截然不同，怎能固保守教條。
關於“創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢”。古時候以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主，當今社會科學技術的進步，創造更優越的生存空間已成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定瞭非常好的基礎，從而具備瞭創造優越風水的可能。人為風水更優於自然風水，原因是人為風水蘊含大量科技因素，抗自然風險的能力大大提高，從而更適宜於人類生活需要。多從科學、常識方向思考定然有益。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的調查戡驗總結出的結論認為：那裡大都明顯有風水理氣、羅盤用事文化跡象特征，應明顯有一定優良的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和生存條件的局限，生活不便，缺少必要的生存條件，沒有再留下延續的種群。本人從實際中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。因此本人才有：“實用、方便、舒服、安全、美觀、衛生就是好風水，啥是風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去許多地段無法建房，此刻有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣、發達的交通，可建房屋、可造房屋，克服瞭劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣、發達的交通，決對是兩種風水寓意，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，隻能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，隻能矮。低窪、低矮的基本缺陷就是：昏暗潮濕、通風條件差、潮濕而幹燥性能差和空氣質量較差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣、發達的交通，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風幹燥性能好。打比方說臺形高臺地段，過去因為建材的限制，不太適宜建房，此刻有建材的優勢，不但可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更佳，更能夠起到好作用的人類的心身健全。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中就是最典型的風水特征。打比方說：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級在河流的對岸。因為機構存在的緣故，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾傢在當地認為是最大的商店，形成一條區區的熱鬧街市。因為種種原因，鄉級機構搬遷到別處，那裡立即顯現瞭“驟冷”的狀況，十幾傢最大商店，在未到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三傢小店，每傢的狀態也僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個區區的鄉級，沒有單獨的財政功能基礎，其作用與影響能力帶來的風水效應就能如此，更不必說更大的帶有單獨決策功能和財政功能的機構，其作用與影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依靠。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈、已到瞭無所不及的地步、形成瞭互聯網式的交通便利，不存在對單純水力的依靠和利用的局限。自來水的實現，完全克服瞭逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服瞭對單一自然燃料——柴、草的依靠。如此等等，包括其它因素的人為實現，這幾個條件的實現，完全擺脫瞭人類對自然地理風水的依靠，亦有力地證明科學更神奇的事實。
關於農村和城鎮風水問題？
寶地處處有，科學更神奇。
人傑地靈風景美，物華天寶山川秀。全球性人跡可及的地方，自有人類以來，人類已用生命進行瞭若幹次篩選，適合人類的風水寶地，人類已留下大量延續的種群，如城市。不適應人類的風水寶地，有待人類用更科學的方式方法去開發和利用。
當你去到那些窮鄉僻壤的地方，你不必以為那裡沒有人去過，其實也就是說那嘎達很多遺址，那些遺址證明有人到過那裡，並且也會證明那些到過那裡的人們，曾經有過生與死的考驗。因為自然條件的差距，那些人群已被自然徹底淘汰。古時候風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類。不太適宜人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，要適合人類生存和生活。
當你去到大城市，那裡為啥留下那樣多人口，答案是：那裡具有更寬廣的風水優勢，自然選擇使哪裡的人群得以延續並得到繁衍擴漲。
農村基本是小氣候地形，形成單獨的塘局，這種小塘局中存在著有害於活著的空間。村裡的自然篩選，自然淘汰，極為明顯。在這幾個小環境中，地形位置選取不合理，羅盤用事即所謂風水理氣再合理，也是沒有意義。沒有地形的合理，羅經用事成為兒戲。因此在這幾個小環境中，地形選取是第1位的，是基礎；羅盤即羅經用事是第2位的，次要的。
事例說明一：如村裡的瘴氣地段建造房屋，出現聾、啞、殘、障的傢庭概率至少90%以上。何謂瘴氣地，怎麼樣實地察看評估呢？最簡單容易的觀點就是：所謂瘴氣地，就是大熱天，上午九、十時後還不幹露珠的地段。為啥不幹露珠，地溫相對偏低，空氣相對不流通，空氣中的濕度，水蒸氣擴散緩慢。就好像大熱天局部表面結水的自來水管；管內因為自來水循環的緣故內部溫度低，空氣中的水蒸汽凝結於自來水管的表面。
事例說明二：某地一山區地形，在北南走向的小河邊，大概五華裡長的地段，原來所有人傢全在靠東岸、即為當西曬的地段居住，此刻居住人口全在西岸、即當東曬的地段居住。原東岸人傢那裡去瞭呢？據傳聞，也據調查瞭解統計，大概有30%的人口遷到西岸，70%的人口在那裡住未到一兩代即自然消亡，僅有一戶在那裡住瞭四代後也自然消亡。
事例說明三：還有另外一處也是山區小河水北南走向地形，目前正重復上述地形所呈現的特點，東岸面臨人丁減少，西岸面臨將會存在人口增添的優勢特征，最怪異的是此刻那裡兩岸數十戶人傢裡，僅隻有西岸居住的三四戶人傢裡，有一傢住戶有兩小孩完成大專學業，其餘人傢大體上都是以小學狀態走向社會。這兩處為啥原來的人群要選取東岸居住，原因是東岸地形相對西岸開寬，便利於農耕及各類問題與事項活動；為啥如今的人群又選取西岸定居，原因是西岸日照優於東岸，積溫和溫差相對明顯高於東岸。象這種東西岸因陽光照射溫差存在的差異。就不能用簡單一個“”就能概括說明問題的，也不能歸罪於羅盤用錯瞭，更沒有可能是“屬相”不合的緣故瞭。上述那些地方正在完成自然篩選和自然淘汰。
事例說明四：從調查的結論顯示的是，山區小氣候環境，絕大都小塘局環境地形中，留下很多居住遺址和姓氏傢庭小地名，有些有傳聞，有些無傳聞。有傳聞的是，住一代至兩代即人口自然消亡。很多地段過去有居住人口留下的遺址印跡，此刻沒有人居住，用科學思維的眼光去考量，這便是自然選擇和自然淘汰在地形選擇上存在的明顯例證。由此也可推定，大環境、大氣候條件，也是在數萬年、數千年自然淘汰中才形成此刻如此的格局。
事例說明五：在特別規定的高寒山區地帶，那嘎達一條自然人口群落居住天然劃定的等高線。等高線以下，居住著現有的人口群落，等高線以上，隻有遺址，無人群，不必以為那裡沒有人去過，沒有人居住過！！！那嘎達人群活動的遺跡，那裡的人群什麼地方去瞭，自然消亡和自然陶汰的金科玉律在那裡獲得瞭特別的實現。用風水術和巒頭學的看法考量，不必以為那裡沒有山，不必以為那裡沒有水，也不要以為那裡沒有穴，那嘎達山，那嘎達水，那裡更有穴。那裡的穴形，因為人為因素的減少，外在形象更十全十美。
事例說明六：農村某些小氣候、小塘局；塘局內橫亙著幾個小山頭，假如從遠處望去，那些山頭就象是從別處急奔趕赴到那裡去掄占地頭的形狀；假設那幾個山頭去除，那裡才顯得寬闊，因為有瞭那幾個山頭，那裡顯得逼窄，有用的地方全被它們“霸占”去，留下一點點的旮旮旯旯，一些狹縫邊角供那裡定居的們賴以生存，那樣的地方一定人心散慢，其塘局內部多強橫、孤傲、內鬥之人，疾妒心理極強，自以為是，斤斤計較，互不團結，派系紛爭，相互矛盾，互不相讓；寧肯外地人占人傢的便宜，也不想讓鄰裡有便可占；鄰裡之間相鬥內行，與外地人交鋒外行。農村某些塘局內，那裡的山體零亂無序，犬牙交錯，互相成“爭占鬥頂”狀，從遠處看去，那些山頭好像即為你在幹擾我，我在幹擾你；你向它伸手，它向你伸腳；那個塘局裡面的人，一定多雞毛蒜皮的矛盾小事，且為雞毛蒜皮的矛盾小事，互相計較，暗結私怨；平時找未到鬧別拗的沖破口，但隻要地方辦某件公益性的大事，誰出面主持，誰就成瞭罪人，成瞭矛盾的交點。在那樣的地方非常地不好辦成一件公益事情。那種地段的某些人，為瞭自個的一點私利，以不惜犧牲任何地方和他人利益為代價，隻要個人利益得逞，不惜以地方和地方任何利益為代價。農村某些地段有塘局（一點小開闊地）無水口，那塘局內的人一般“口無摭攔”，談話議論事情，多數都是傢門口、鄰裡之間話題。說話比較容易傷及塘局內第3方的利益，極易牽扯出塘局內第3方的要害私密問題與事項。農村人傢，門前向下有陡坡，前無關攔，一般不旺財，其中隻要有人偶然多爭到幾個小錢，就覺得自己瞭不得，非常地容易顯富擺闊，顯示本人有能、有財，到處張揚。
當從那幾百處遺址中走出來後，就會完全清楚明白，何謂真風水：能夠起到好作用的人類活著的優越條件和空間，才是真真正正意義上的風水。在那裡，不管怎樣風水佈陣與佈局，不管用那一派看法去調理，結論僅有一個，一票否決，不宜人類活著的特定條件否決瞭所有風水學派的風水理氣論點。當從那幾百處遺址中走出來後，那裡會教會你何謂風水：方便、實用、安全、美觀、舒服、衛生才是風水的硬道理。那裡不會告知你：門相對，門窗對，床位放錯瞭，灶的方位不對，路相沖，或者其它諸多種種疑慮。但它會告知你：不方便、不實用、不安全、不舒服、不衛生，生活生存條件困難，是真實的不好的風水。
數十年前，一位老者曾經說過：一個小傢庭，遷居到新地方，假如沒有碰上好地形、好風水，是不能開基奠定人口延續基礎的。此刻回想起來，這話固然簡單扼要，但富含生活哲理。
與城鎮相比較，農村不同： 1。農村地形相對城鎮地形來說，農村是數千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形。2。農村隻能正確利用地形，沒有大規模改造的調節能力。
城市風水，沒有不好，隻有更佳。城鎮不同，城鎮是大氣候、大環境。是數萬年、數千年中人類用生命選擇留下的精華：1。一般在一個較大范圍內具有生存空間優勢。能形成城鎮的規模的地方，大多已經經歷數萬、數千年的自然歷史的生生死死篩選，最後定格下來才是此刻如此的格局。比較典型的是在咱們國傢西北沙漠，不可以成為大小城鎮的地方，除瞭留下遺址，有許多地方，此刻就是歷史傳聞都沒有，哪些原因？不宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口徹底絕滅。2。現代化的城鎮，改造力度的增強，擴展瞭城鎮規模。沒有現代化的改造力度，可以說，所有城鎮隻存在死角，沒有“活眼”。城鎮假如沒有現代化的改造，人口承擔能力最大或許是如今的三分之一。所以形成此刻如此的城鎮格局，是歷史、自然篩選和現代化改造結果。
是有人類以來，人類用生命的代價，已歷無多次在反復選取自然地理，能居住人類的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人類用生命代價留下的瑰寶。不能居住人類的地方，人口已經絕滅消亡。假如沒有特別的人類改造力度，再到那裡居住，也許依舊會重復往昔的故事。城鎮形成的經歷，first of all是自然篩選，緊接著是、經濟、人文的介入，這幾個因素的加入，形成瞭地理、經濟地理、人文地理，這幾個地理因素互相作用與影響，與自然地理的結合，是現代城鎮具有較大風水優勢的本質原因。
人類的出現是億萬年前的事，億萬年中，人類的生生死死，用生命對整過地球進行瞭若幹次風水選擇，優良風水應有印像。沒有可能像某些神話傳說那樣，上天每一年收回36處過去下降的風水寶地，又下降36處新的風水寶地。
在山腳下租瞭個院子，發覺有山泉水從大門前流過，主人說院裡多挖一米就有泉水，總之泉水是從房屋下穿過的，這對於風水有什麼講究？是還是不是不旺財之義？謝謝大師指教！！！——回答是：
1。風水，是中國人的發明，是中國人民文化中的一部分，唐、宋前不叫風水，叫地理或稱勘輿，元、明後的講法改為風水。為啥？裡邊 的主要原因是：唐、宋前，中國人民的主要居住地在中原和東南，鉆石的方向著重是從山川地理形勢入手，兼顧流水，典型的文化特征標志背景是：龍、穴、砂、水、塘、朝、案、羅城、羅星、將軍、捍門、北辰、窩、鉗、乳、突、兜、護、衛、官、鬼、禽、曜、天心十道等等，是以山體特征作為主要研究方向。元、明以後，因為西北少數民族進入中原，中原人亦有更加的多的機遇進入西、北，對比發現，西、北的山川地形，因為受雨水沖刷的概率低，明顯優於東南。東南因為降水量充佩，山川地形受雨水沖刷、切割，明顯骨、瘦、尖、凸、脊，亦即風水認為的犯煞、含煞的特點多。但為啥人口稠密，物產豐富，適宜人口集居呢？而西、北因為降水量少，山川地形的外形特征因為受雨水的沖刷、切割的機率低，原始自然風格面貌相對保存完整，展現的是山體肥、圓、潤、厚的特點，極富風水優美，但為啥人口稀少，出產不豐富，有一些地方甚至草木不生，人類無法居住。為啥？於是人們想到瞭水，有“水”才“活”，無“水”則“死”，有水為活龍，無水為死龍。中原低海拔地區的人群，到瞭西、北，產生高原反應，呼吸困難，溫度低；高原，空氣流動快，幹冷，不宜作物生長和人類生存，於是人們想到瞭“風”。風水中的“風”，應蘊含空氣和溫度兩種含義。風水的概念亦即這樣在歷史演變中形成瞭。看來你所述的地下有水，可以 使用“活龍”來形容，地下有水，為“活龍”之地。
2。風水歷來將水作財看，論為財。
關於河流、水塘、水池、水井、水坑、魚池、道路的問題：水聚旺鄉，財結水聚，屋前有塘，不怕五王。有河流、水塘、水池、水坑的地段，歷史以來是人興財旺者地方，這幾個地方相對視野要開闊，空氣要流通，適應生產發展，具備相對富有的物質來源，適合人類生存生活，安居樂業。這是有利、有用、好處、優點的一面。有河流、水塘、水井，小孩必須第1須留意安全，“房前屋後塘連塘，定死少年郎”，這是有水地段不利的負面。這裡關於聚財的講法是相對不定虛詞，但關於安全的講法是實質性的實詞，是直接必須面對的問題。風水還把道路列入水、列入財的范圍，在堪輿風水的實際運用和操作中，道路和水、財之寓意等同。現代化的道路，給人類帶來的方便和利益是有目共睹的事情，是世人皆知的事情，但在交通便利的情形下，交通事故也是常有發生、累見不鮮的事情。易經的剖析是：任何事情，有利必定會有害，利害必相存。易經要告知人們的是：人類要學會全面剖析問題，正確趨利避害是正大道理。
因此你那裡地下有水，地下有財，地上流水，地上有財，應是錢財廣聚之地。
中间位置景觀樓王當中兩套是還是不是對著中軸線，風水好不好？ ——回答是：不妨參考北京故宮建築的整體構圖，就能清楚明白何為中軸對稱線，看懂瞭古老的皇官建築圖，也就學會瞭中國古老風水知識的一半，要不然風水知識沒有入門。
北京故宮的風水怎麼樣？到底是好是壞？求研究過北京故宮地理風水的大師來替我解惑一下！！！——回答是：皇傢建築，帝皇眼光，集全國智慧之大成，是那個時候建築智慧的最高成就，不必疑猜。1。別說帝皇，就是普通的大臣，都是天上的星，地上的精，非一般凡夫俗子可比。見諸於風水著作著述中的記述有：某人某日上梁，這一天據黃歷、通書有大不吉，不能用。測算人對答說：算定那一天有紫微星、文曲星經過到堂，必大吉。上梁的當日果然朱元璋、路過，見有人修建房屋上梁，前去祝賀。後幾十年中果然吉星高照，一切平安。這是風水書而不是古小說書中記錄載入的事例。2。歷朝歷代皆有欽定風水的作法，意思是各類風水擇吉議事有爭論，由皇帝欽點、欽定，意在有皇封誥命在上，一切神、聖、妖、邪、鬼、魅都必須讓道，皇恩浩蕩，天下太平。如風水著作中流傳最廣，使用頻率最高，內容最全面，最出名的大版本巨著，如《象吉通書》、《鰲頭通書》、《欽定協記通書》都是這一方面的典范，都是欽點、欽定之作。3。為啥欽點、欽定天下人都認可，原因是：人的成功與否，歸根到底最終取決於各人的心思、思維、思想是否正確，帝皇的心性不成功，尤其是開基、有功名的帝皇心性不成功，莫非天下還有更成功的心性嗎？
風水學，河流、溪水南北貫穿，住河東好還是河西好？——回答是：這要看在什麼地理位置。假如是在高寒山區，又是地形狹窄的、光照不足的地理位置，氣溫具有生殺予奪大權的地段，必須選擇河西當東曬、朝向東南的地形定居，要不然久後定有問題。高山向西北的西曬陰山地段，較高山朝東南的東曬陽山地段，明顯積溫不足；如此的地段易受風寒，易患風濕心臟病。隻於地理位置開闊，地面積溫，尤其是冬季積溫好的地段，要從其它角度考慮生存條件的地方，另依據實際情況再作定奪。
四：農村如何看傢宅風水圖解
選擇房子普遍要看房屋的風水問題，農村房屋風水滿足著三點可算的上風水寶地瞭。
1。對周圍地形的要求：它需要呈馬蹄形的隱蔽地形，以馬蹄形的山丘為靠背，前面有臨水的開闊地帶：位於山脊當中主峰山腳下的地方為最吉祥地點---風水穴。如此的地形可以抵抗北方來的寒流，風沙等侵襲。四面環山的地形是四季如春的地形。
2。對水的要求：吉祥地本身務必是幹燥的，可是它前方不遠處應該有水。亦即對地形的要求，人住的地方要處於幹燥的地方，不遠處要有水源。生活上的需要。沒有水人怎麼活？
3。對方位上的要求：具備上述條件的地方應該面向祥瑞的方向，亦即日照充足的方向。依據咱們國的地理位置，這個方向最好地南方。可想而知，陽光是人必須的。方向當然說的是坐北朝南。這樣才會抵擋北方來的冷風。
五：選墓地有什麼說法
要選風水好的，最好有樹，河等風景，環境亦有好
六：墳地如何選好風水
墳地選風水寶地要選擇土層厚，比較安靜，依山面水的地方，古時候墳地特別重要，不過現代設備和建築復雜，墳地業已是次要的瞭。設備風水和陽宅風水已經大於墳地風水瞭。