比卦之義水地婚姻易經(比卦最後一爻為啥兇)
《易經》六十四卦解讀之八 比卦
“比”有兩個意思：第1個是比較，打仗之後一定有勝負，還有戰果怎樣分配的問題；第2個是和諧，比卦主要講比和之道、和諧之道。
卦事實上是告知我們人與人之間、領導與下屬之間要如何構建親切和諧的關系，是教人待人接物之道。
比卦的卦象是：上面是坎卦，是水，以下是坤卦，是大地。前面的師卦上面是大地，以下是水，因此比卦的卦象是師卦的卦象顛倒過來。六十四卦可以分為三十二組，兩個卦一組，後面一卦是前面一卦的反卦，亦稱復卦。
“原”作動詞，“筮”是占筮、占卜，要追問比和之道的本源，抓住本源，永久走正道，就沒有災禍瞭。“寧”是安寧，“方”是國，不安寧的小國都來歸順。“後夫兇”，不過之後的諸侯國就兇險瞭。
比卦唯一的陽爻處在九五爻，九五爻下面四根爻都是陰爻，都來跟九五爻比和，因此都是吉的。而最上面的上六爻等同於最後來歸附的諸侯國，“後夫兇”，所以上六爻是兇的。寓意講的是九五爻的君主，用瞭比和之道，人們會爭先恐後地來歸附，那些不服氣、不來投奔或後來歸附的將會有兇險。
“後夫兇”，為啥之後的小國會有兇險呢？“其道窮也”，由於它們太頑固瞭，走到頭瞭必然會遭到災害，總之它們不來比和將會有兇險。
地上的水指江河、湖泊，這幾個水是聚集在大地上的，跟大地非常和諧，形成瞭比和的趨勢。大王要依照這個卦象來建立萬國、親近諸侯。
《象》曰：比之初六，有它吉也。
比卦六根爻都講瞭比。第1根爻告知我們一開始的時刻first of all要“有孚”，就是要有誠信，我們的心要很謙虛，這樣當然是“無咎”的，沒有災禍的。“有孚，盈缶，終來，有它吉”，又講瞭一遍“有孚”，要有誠信、要有誠意；“盈缶”的“缶”是器皿，可以裝水，意思是有瞭誠信就好比酒缸裡盛滿瞭美酒或者水缸裡盛滿瞭水，內心充滿幸福，懷著這種心情去比和就會格外吉祥。初六爻是說和別人合作的時刻，自己first of all要心誠，如此才能贏得別人的信任。
初六爻兩次提到“有孚”，就是強調要有誠信。
《象》曰：比之自內，不自失也。
要從內心來比和。第2爻和第5爻構成相呼應之關系，第5爻是君主，也是比卦唯一的陽爻，第2爻的六二爻要從內心裡歸附於第5爻的九五爻的君主，跟這個君主比和，再加上守持正道，就會是吉的。
這個比和是從內心發出來的，不是失去自俺的比和，不是為瞭自己發財晉職、拉關系、巴結領導的比和。所以不做那些喪失自我、沒有原則的阿諛奉承，必定 會是吉的。
《象》曰：比之匪人，不亦傷乎。
“匪人”，指不正派的人。假如跟不正派的人相比和，必定 會兇。六三爻是和上六爻相相應的，上六爻就是那個不服氣、不能同意來比和的小國，假如第3爻和第6爻比和，就成為瞭陰對陰，當然是不好的。
《象》曰：外比於賢，以從上也。
向外去和那些有德的人比和的話，當然是吉的。
外比於有才能、有品德的人，這個人是誰呢？是九五爻。第4爻上面就是第5爻瞭，它們緊挨著，所以是吉的。這就論明務必要找一個剛健有為、賢能英明的比和對象，順從於這種人，緊接著跟他比和，必定 會是吉利的。
《象》曰：顯比之吉，位正中也。舍逆取順，失前禽也。邑人不誡，上使中也。
九五爻是比卦唯一的陽爻，九五至尊又居於中位，指統治者。這告知我們，領導的比和務必要“顯比”，顯示出領導比和的胸懷，廣泛地去親近他人。比和的雙方都要出自真心，互不設防，似乎是一傢人一樣。
《象》曰：比之無首，無所終也。
最高的上六爻就是爻辭裡的“後夫兇”，“後夫”是最後那個不能同意來歸順的。“比之無首”，比和卻找未到首領，這是兇險的。此句話還有另一種解釋，“首”是first of all，不first of all、不領先而是慢慢騰騰地來比和就不吉險。
比卦對俺們的實際生活有十分重要的啟發。第1，對領導者來說，務必要廣泛地親近他人，跟下屬去比和，要廣泛地接納順從本人的人，要遠離離心離德的人，不過也要網開一面，不能斬盡殺絕。第2，對被領導者來說，要發自內心地去比和，而不是阿諛奉承，亦不是做表面文章，務必要找到那個守正道的領導者去比和，同時行動要迅速，如此才能建造出和諧的局面，這才是名符其實的比和之道。
周易第八卦
周易第八卦意解？ 水地比卦
象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，互相依賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡耽的是相親相輔，寬宏無私，精誠團結的道理。
求解感情 易經 第八卦 你在追他還是暗戀他丫？嘻嘻~
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《易經》第八卦 比 水地比 坎上下坤 30分 水地比 之 地澤臨愛情婚姻：是為親內之愛情婚姻。會有一些磕絆，盆碗傾覆，隻要相親相近就沒有啥問題。
是需自己主動親近對方，有利。對於一些矛盾，一部分人，網開一面，不要揪住不放是最有利的。
卦主擺正自己位置，年內處置得當。會有好的結果。
祝傢庭和睦。
比第4聲啥意思。易經第八卦比卦 師者眾也。眾必定會有所比，故受之以比；
師是眾多之義，眾多必定有所比較，所以接著是比卦。
海內存知己 天涯若比鄰
8。比卦 水地比《比》（下坤上坎） 第八
不寧方來上下應，地上有水其道窮；
有孚盈缶吉在後，二五內比定吉貞。
以匪為友空悲切，外卦親比舉正行；
舍逆取順前禽失，首為所蔽終為兇。
【原文】比：吉。原筮，元永貞，無咎；不寧方來，後夫兇。【譯文】比卦象征親近比附之意，彼此結合，互相合作，可獲吉祥。而慎選親近之對象，應探究其真情，筮決其摯意，如有德之尊長、能努力不懈以固守正道者，則與之親近，必無咎害。而當親比之時，則四方各地不得安寧者，紛紛競相歸附，遲後而至者，或將親比難成而遭遇兇險。 序卦傳說：“師者眾也，眾必定會有所比，故受之以比；比者比也。”比是親比之義。《雜卦》說：“比樂師憂。”意為，比卦喜樂，師卦憂苦。比的本義是相互靠近，字形是二個人挨近一起。 ? 比，即比輔親密之意。《周易》認為，比輔親密是一種好事情，但“比”要遵循著一定的原則，如心懷誠信，親比於人；如柔順中正，遠比不失，近比尊上。同時須留意慎重選擇比輔的對象，反復斟酌，不可盲目親比，而是要比得其人。相反，假如親比行為不正當的人，那麼是很可悲的。誠然，一旦遇見可比的有德之人，也應當不甘落後，免得落後無比。也就是說，不管是比於人，擬或是被人比，都要正而不邪，順而不逆，明而不晦。 “原筮”是古時候的占卜方法，有初筮或再筮等不同的解釋，“元”是始與善之義。相親相輔的原則，就是用卜筮來驗證，也是具備元始，永久堅貞的德行，不可能有災難。看見其他別的人都前去依附，心裡不安寧，這才前去，像這幾個遲來的人，將會有兇險。因 此，擇善依附，不可遲疑。
《易經?比》曰：“比，吉。原筮，元永貞。不寧方來，後夫閃。”含義是，親近慎重、善良、能長時間堅守正道的人，不可能有過失。不順從的諸侯來親近，落在後面的人會有兇險。
一個人孤立無援的境地，多數是自己造成的。總有一部分人不喜歡人情世故，喜歡獨來獨往，以為以自己之力就能夠解決所有難題，而和別人相處就是浪費時間。這種人春風得意隻能自得其樂，麻煩纏身也少有人助。
看這樣一個小故~：
有隻禿鷲快死瞭，它對母親說：“母親，不要悲傷。抓緊祈求神仙，相信他們會保佑我。”
禿鷲母親哭道：“孩子！！！哪位神仙能可憐你？你每次出門，都到他們的祭壇上偷吃祭祀物品。這幾個神仙都被你得罪遍瞭……”
人生沒有可能順風順水，總是會有自己不能跳過的坎，還得需要別人來幫助。怛是，平時把人得罪光瞭，危機危難既聰胱瘧鶉死窗鎦，自然別人都不情願。因 此，想要別人幫助，平常呢應該多積累人氣，多多結交他人。可是，怎樣去結交他人，避開自己陷於孤立無援之地呢？
《易經?比》給瞭我們答案：
第1，做人真誠自信，明 白親近別人。
《易經?比》曰：“初六，有孚，比之無咎。有孚盈缶，終來有它吉。”含義是，內心真誠自信，互相親近，自然無過。誠信如同美酒溢出瓶外，最終會有意外的吉祥。
平時真誠做人，與人相親相助，別人有難之時，真心幫助。那麼自己顯現瞭麻煩，不需求助，將會有人主動上門幫忙。
第2，不要帶著虛偽應對他人。
《易經?比》曰:“六二：比之自內，貞吉。”含義是，結交親近他人從內心而出，堅守正迫，可獲得吉祥。
此刻許多人結交別人，多是由於這個人對於自己是“有利”的，帶著功利心去攀援對方。態度之中，自然帶著諂媚，說話。。。。。。>>
《易經》第八卦 比 水地比 坎上下坤，占卜的是：事業，看不懂，求解 比卦用以求事業，或許應該是大吉之卦，但應卦的或許應該是君子，而不是小人；如是小人，多數是兇。
下面談談俺的膚淺認識：
1。比卦的來歷。人一多（師），將會有所團結，也就形成瞭“比”，也是團結，緊接著同心做事。
2。比卦的基本吉兇：卜問長時期的吉兇，也沒有災禍。不願臣服的邦國來朝，遲遲不來者有難。
總之，於人團結，歸根結底長期吉利。隻有固執不化的人，兇。
3。比卦的暗示：地上有水，這是比卦的卦象。先王觀此卦象，取法於水附大地，地納江河的預兆，封建萬國，親近諸侯。
總之，假如你是領導，親近下屬是你的本份；假如你是下級，親近上級，親近朋友，也是我們所應該做的事情。
親近團結，吉利。
4。比卦的註意和提防問題與事項：
比之非人：親近不該親近的人
王用三驅：不強求人親近，是由於有一部分人不必親近你，同樣過的好。誠然，有一部分人是不可教化的。用強，則失去瞭比的本意瞭。
比之無首：小人朋比為奸，勾心鬥角，無法形成―個團結的中心。當然沒有好下場。5。比之有道：
無內無外，唯賢是比，這是第1步；
無賢無奸，都親近，有容乃大，這是最後一步。隻是太難，常常非常難做到，我想，隻有聖人能做到吧。
普通人能做到內方外圓，內剛而外柔就能夠瞭。亦即王用三驅。三驅也經是王道。
6。事業與比卦
不管事業也好，比卦也罷，其實也就是說都是在說：心誠則靈，則吉。反之，違道，兇。
卦詞是什麼不太重要，關鍵的是怎樣做。短時的吉兇也不是事，關鍵的是看五步以外的事態的發展。
高人明瞭此中的變化，對有些事，寧肯避吉路而選兇道。這是因為福禍相依的緣故。
最後，祝你工作順心。
解卦《易經》第八卦 比 水地比 坎上下坤 守正則吉，尊長則吉，奉勸一句，三思而百折不回。
問下 你男友是丁卯年嗎
周易八卦第二6卦啥意思？ 《易經》第2十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下。
山天大畜，艮宮第3唬。大畜，為聚集。山天大畜有陣勢得開的預兆，占此卦者吉。
《周易》被叫作"天下第1奇書"，其中記錄載入的"八卦"是什麼圖形 有分先天八卦與後天八卦，其排法不同。怎能簡單解釋清楚。
比卦的白話解析
比：吉。原筮①，元永貞，無咎。不寧方②來後，夫兇。
【白話】筮得比卦，占斷為吉善。初筮獲得瞭元始長時間之占，沒有災咎。但不寧方遲到，這就要遭殃瞭。
【註釋】①原筮：初筮，第1次筮占。②不寧方：不安寧的邦國。方，邦國。
【講解】比卦勸誡君主要與民親善，和睦相處，隻有安定團結，才能吉善美滿。
初六：有復比之，無咎。有復盈缶，冬來或池①，吉。
【白話】筮得比卦，占得初六，隻要誠心誠意與民親比，終歸沒有災害。隻要誠心誠意地裝滿盛酒的器皿，就能日積月累，杯水積成池塘，終於吉善。
【註釋】①冬來或池：終於有池塘大水。冬，借為終。或，有。
【講解】這條爻辭勸誡君主誠心誠意與民親比，親比的方式方法是一個一個地親近團結，由近及遠，由少到多。
六二：比之自內①，貞吉。
【白話】筮得比卦，占得六二，從內部開始親密，就能團結一致，貞問吉善。
【註釋】①內：內部。
【講解】“比之自內，貞吉”道出瞭親比的流程和效果。
六三：比之非①人。
【白話】筮得比卦，占得六三爻，無人可以親比。
【註釋】①非：無。
【講解】六三為陰爻居陽位。陰爻居陽位為失位。六三與尚六無應，因此講“比之非人”。
六四：外①比之，貞吉。
【白話】筮得比卦，占得六四爻，註意和提防外部的團結，貞問吉善。
【註釋】①外：外部。
【講解】六四爻辭與六二爻辭分別從內外兩個方面闡明瞭內外親比的重要程度。
九五：顯比，王用三驅，失前禽①，邑人不戒，吉。
【白話】筮得比卦，占得九五，突出團結的重要程度，象君王田獵用三驅禮那樣，來者不拒，去者不追，邑人不殺，就一定能夠吉善。
【註釋】①王用三驅，失前禽：比喻君王寬洪大量，降者不殺，奔者不禁，背敵不殺，用仁愛恩惠建立起威信，是最有利的親比團結方法。
【講解】這條爻辭勸誡人們要寬洪大量，用仁愛恩惠團結教導人們。
尚六：比無首①，兇。
【白話】筮得比卦，占得尚六，親比而沒有腦袋，終歸兇險。
【註釋】①首：腦袋。
【講解】比卦卦爻辭勸誡人們要團結、親善，團結要有方法，要有腦袋，要不然同樣會遭遇兇險。
①：利西南，不利東北，利見大人，貞吉。
水地比卦詳細解讀身體疾病和吉兇
; 怎樣用水地比卦詳細解讀身體疾病呢?在周易中，有六十四種卦象，其中的一個就是水地比，依據水地比的卦象，可以推測出一個人未來的運勢與運氣，一般呈現出水地比卦象的人，未來的運勢與運氣也是很好的，大體上不會遇見什麼阻礙，話不多說，接下來就一起來瞧一瞧水地比卦問健康的結果吧!
1。水地比卦詳細解讀身體疾病
水地比卦問健康，first of all依據水地比卦易理:鬼爻臨木，有此卦象的人的肝經比較弱，非常可能會有有頭疼發熱、感冒風寒、四肢不協、口眼歪斜、口渴癱瘓的癥狀發生。第2，水地比卦易理:坤宮木鬼，命主會有腹痛或腹瀉的癥狀。第3，水地比卦易理:官鬼持世，病癥多是舊疾，命主的病況不安。第4，水地比卦易理:鬼在內卦，命主要防晚上病重。
2。水地比卦詳細解讀吉兇
1。諸事順利
易經中，水地比卦是其中一種卦象，緊接著水就是坎之義，地就是坤之義，這兩者融合在一起就是坎為上、坤為下，其中比是親近互利之義，整個卦象總之水在地面上流動，生生不息川流不止。大自然中，水都是在地上的，這是一種最合乎自然規律的卦象之一，這個卦象預示所有的都會依照既定的目標進行下去，過程中很少會遇見什麼阻礙，諸事順利。
水地比卦六爻吉兇詳細解讀和解卦
2。有輔佐之義
水地比卦象是一種吉利卦象，水地比卦的卦名為比，其中這個“比”字，就好像兩人步調一致、比肩而行的模樣，所以水地比這個卦象亦有並列、並排之義瞭。而前一卦為師，是打仗之義，打仗勝利後，該開始治理國傢瞭，治理國傢需要有賢臣的輔佐，所以這一卦亦有輔佐之義。
比卦詳細解讀，比卦好嗎
水地比，是吉掛，具體要看你卜什麼
比卦的白話解析
比：吉。原筮①，元永貞，無咎。不寧方②來後，夫兇。
【白話】筮得比卦，占斷為吉善。初筮獲得瞭元始長時間之占，沒有災咎。但不寧方遲到，這就要遭殃瞭。
【註釋】①原筮：初筮，第1次筮占。②不寧方：不安寧的邦國。方，邦國。
【講解】比卦勸誡君主要與民親善，和睦相處，隻有安定團結，才能吉善美滿。
初六：有復比之，無咎。有復盈缶，冬來或池①，吉。
【白話】筮得比卦，占得初六，隻要誠心誠意與民親比，終歸沒有災害。隻要誠心誠意地裝滿盛酒的器皿，就能日積月累，杯水積成池塘，終於吉善。
【註釋】①冬來或池：終於有池塘大水。冬，借為終。或，有。
【講解】這條爻辭勸誡君主誠心誠意與民親比，親比的方式方法是一個一個地親近團結，由近及遠，由少到多。
六二：比之自內①，貞吉。
【白話】筮得比卦，占得六二，從內部開始親密，就能團結一致，貞問吉善。
【註釋】①內：內部。
【講解】“比之自內，貞吉”道出瞭親比的流程和效果。
六三：比之非①人。
【白話】筮得比卦，占得六三爻，無人可以親比。
【註釋】①非：無。
【講解】六三為陰爻居陽位。陰爻居陽位為失位。六三與尚六無應，因此講“比之非人”。
六四：外①比之，貞吉。
【白話】筮得比卦，占得六四爻，註意和提防外部的團結，貞問吉善。
【註釋】①外：外部。
【講解】六四爻辭與六二爻辭分別從內外兩個方面闡明瞭內外親比的重要程度。
九五：顯比，王用三驅，失前禽①，邑人不戒，吉。
【白話】筮得比卦，占得九五，突出團結的重要程度，象君王田獵用三驅禮那樣，來者不拒，去者不追，邑人不殺，就一定能夠吉善。
【註釋】①王用三驅，失前禽：比喻君王寬洪大量，降者不殺，奔者不禁，背敵不殺，用仁愛恩惠建立起威信，是最有利的親比團結方法。
【講解】這條爻辭勸誡人們要寬洪大量，用仁愛恩惠團結教導人們。
尚六：比無首①，兇。
【白話】筮得比卦，占得尚六，親比而沒有腦袋，終歸兇險。
【註釋】①首：腦袋。
【講解】比卦卦爻辭勸誡人們要團結、親善，團結要有方法，要有腦袋，要不然同樣會遭遇兇險。
①：利西南，不利東北，利見大人，貞吉。