觀你面相天庭飽滿面相天庭飽滿(天庭飽滿的面相)
一：我們往往聽說“天庭飽滿”，怎樣判斷是還是不是天庭飽滿呢?
我們往往聽說“天庭飽滿”，經常提到的天庭飽滿之義指的是：一自個的額頭不但寬，而且還有自然的一個弧度，稍微隆起的模樣。
天庭飽滿的人大多聰明。
在面相上來說，天庭飽滿的人，不論是工作能力上還是待人接物的方面上，都表現得很優秀。由於他們聰慧，思路清晰，在學校裡學習比較突出的裡許多都是額頭有些高的人。額頭高的偶爾也會遺傳，由此還不錯看出來，有部分人傢境也很優越，這也取決於爸媽也是相當成功，很有能力的人。
天庭飽滿的人的品德性格也很好。
假如細心觀察的話，一般天庭飽滿的人都很宅心仁厚，部分天庭飽滿的人特別的遭人待見，人緣兒好，朋友多，路子廣，不太喜歡斤斤計較，瑣碎的事情向來不會記在心上。因此他們比普通的人更加容易取得成功。
當然瞭，面相學可不是說所有天庭飽滿的人皆如此聰慧而又人緣好。不過呢正面的例子綜上所述還是比較多一點罷瞭。假如就我來講，我對面相這幾個也沒啥研究，在我看來，天庭飽滿的人似乎更佳看一些。而且至於聰明不聰明，也不在於額頭高就會很聰明。
有一些審美是有有限性的，天庭飽滿的人隻是對於我們中國人來講有這麼一說而已。假如在外國的話就不講究這個瞭。所以成為一個聰明人甚至領導者，一直要保持一顆好奇的心，對什麼事好像總感興趣，那你就會忍不住去關註，久而久之，你就會發現自己明 白事情也多，不論任何方面，皆能說出個一二來，也正由於如此，你的friend也會比較廣泛，朋友多瞭以後，順其自然可以選擇的機會也會多起來，那離成功也會更近一步。
二：天庭飽滿，地閣方圓的面相好不好呢?
古代人們雲：“凡觀人相，先觀骨骼；次看五行。量三停之長短，察面部之盈虧。”；頭三句並未提及人們熟知的“天庭飽滿，地閣方圓”；原因就在於“天庭飽滿”並不是最要緊的，不過今人多以為“天庭飽滿”便是最有利的面相代表，實質不然。這裡，我闡述一下俺的意見來對“天庭飽滿”本身之寓意作下表述： “天庭飽滿”，而本身是一個非常難定義的名詞；名符其實的相學論及的天庭還隻是個大約，first of all，稍微細分便還不錯有多種：打比方說蘊含瞭左右主看爸媽的“日月角”（額頭的左右兩端），它當屬於上停中的天庭。 而面相有一種分法為上中下三停，古代人們又分別以“天、地、人”三才而配之；天庭在上停，其屬於三才中的“地”位；不過卻不是上停的中的“天”位；再將上停作細分，又能夠進一步將上停的重新局部佈置和佈局，於是上停也可以有局部三才，為：天中，天庭，印堂。（亦有分五種的：即按上停為“天中，天庭，司空，中正，印堂”；則增添瞭兩種分發，此種則更細致，但這種分發通常是源於麻衣神相流派的十三部位來的）。 不過，問題就出在瞭這裡。天庭的分法不同；不同流派對於“天庭”的理解也產生瞭細微的偏差；但是還好，卻基本肯定瞭天庭是屬於額頭的主要部位，這個好像固然不那麼標準，不過更加的多的人已經認同瞭這一個約定俗成。 那麼好，我們就按約定俗成來理解吧；所謂天庭飽滿，又究竟什麼才是名符其實的天庭飽滿呢？顯然相學上由於不同的人理解有瞭偏差，所以許多都無法用嘴巴去絕對準確的表達出來，不過，更加的多的人心中卻已經有瞭答案。我相信他們都會比較願意聽信且停留於字面的解釋：即簡單將“天庭飽滿”依照“額頭豐滿”來論；但實質上，這麼做對嗎？楊易德認為這是專業和非專業性理解角度的差異。 為瞭便於理解，這裡還再配上一個圖來作例子吧： 圖為李嘉誠的照片，想必大傢已認識；可能會有很多人說“他的面相真好啊！！！”；但不管怎樣，你驚呼也罷，還是淡定也好，甚至是對相學完全一竅不通，可以從常規角度（哪怕感官的感受或欣賞的角度）來贊嘆一聲！！！這是無可厚非的！！！由於他的氣質，並不需要非常強的專業知識也可以感受到；他的所有氣質是由內向外抒發的，永久給人一種氣場很順的體驗感覺。不過，一個人身上所有的氣場也是要依賴於每個完美的細節與關鍵組合而成的；因此這就要關系到更專業的觀點瞭。 這裡，楊易德想問的是：他身上的秉賦，包括所有的細節與關鍵莫非真的是“天庭飽滿”才最尊貴嗎？不然也。 我相信，一個真真正正好的面相絕不是“天庭飽滿”所能概括的，換言之；就算按約定俗成的天庭飽滿是額頭飽滿，也不代表有此相的人一定富貴；由於“天庭飽滿”並不代表就比其他地方具備的優點組合更加的重要。其實也就是說，他（李嘉誠）的所有面相天生細節與關鍵都已符合相書上所說的多數的優點；隻是許多人卻不由分說地first of all跳出來：“呀！！！此人面相天庭飽滿，地閣方圓！！！”定是“富貴之相”；卻從不顧及他的其他任何優點！！！這樣顯然是不對的。 為瞭進一步再作說法，我這裡還從他（李嘉誠此例）身上找出藏有的幾個還算大的優點，以下幾點我覺得都比他的“天庭飽滿”要重要多瞭，如： 1。 法令深刻。許多人能夠達到天庭飽滿，不過我相信卻並達未到法令紋路如此清晰深刻，一般這種法令紋隻有gaoguan厚祿者才是見得比較多的。而法令越好則越容易“食俸祿”；反之；自古就有“鄧通鑄錢，終歸餓死”之例，那是由於其法令不全而引起的。 2。 天中灌頂。“人頭為一身之主”；今天的科學也印證瞭頭腦確實非常重要；不過此處的“人頭”卻還不是頭腦；而是“頭圓頂額高”；那頂額是什麼？“頭的頂部”，而並不是“頂部的頭”；即頭發生得高，上停又圓潤。這便是古代人們說的“頭方頂高，尊居天子”；誠然，“頭方頂高”的許多，但“天子”卻僅有一個，我們隻要理解那是古代人們喜歡誇耀的一貫作風就行瞭。（註意和提防：天庭並不是頭，而隻是頭的一部分；更亦不是“頭頂”，而隻是頭中；“頭圓”和“天庭圓”又並 不是一碼事）。 3。 五官均停；此處的“均停”並不是相書上單指的三停尺寸差不多；而是指每個細節與關鍵的對比，整體效果其實沒有十分的高凸和凹下的地方；但大都的一般人面相總有不足的高凸或凹下的地方；此亦為區別之處，會有很大的作用與影響。 4。 氣色黃明。黃明氣色主極品之貴；紅潤僅主富。（註意和提防：這明顯是黃明而不是紅潤；許多人以“紅色”是紅潤；實質那是顏色而不是氣色瞭；氣色上主富的紅潤絕對成塊；而像這種藏得很深的紅；那麼是微透，他的主要表現是“明”而不是“潤”瞭；成塊的紅屬於二等富，反倒會破壞掉這種極品一貫的氣色）。 其實也就是說，以上幾點，我覺得沒有一樣不比“天庭飽滿”更加的重要的，常人隻要占有一樣，也便可以飛上枝頭當鳳凰（或說“飛龍在天”）瞭；不過一般人中，假使你善於發現，占有“天庭飽滿”的卻並不在少數；又有多少人真的因此一定富貴瞭？
三：天庭飽滿 地閣方圓啥意思
天庭即額頭，地閣即下巴。天庭飽滿意思是額頭飽滿，地閣方圓，意思是下巴圓潤飽滿。歸根結底，是說這個人整個面部輪廓飽滿圓潤，說明這個人很少吃苦，生活條件相對較好。
這是古時候的講法，固然是關於面相的名詞，有神秘學的味道，但事實上還是一種生活經驗的反應。一個人最容易看到的就是臉和手，故有看面相看手相的學問。
就面相來說，如果一個人吃不飽穿不好，經常患病，勞動量很大，自不然就會很瘦，兩腮會凹進去，額頭會分外突出，下巴會很尖，皮膚很粗糙暗沉等等。反之，生活條件相對較好的，臉會圓潤飽滿，皮膚光滑光澤等等。誠然，這在古時候比較明顯，由於古時候總體的生產水平很低，大都人會挨餓，生活無憂的人比較少。此刻生產發達，大部分人能吃飽穿暖，誠然，勞動量的多少也會作用與影響人的身體面容，不過已經沒有古時候那樣的顯眼瞭。
四：天庭飽滿是啥樣的
中國人常說“天庭飽滿”為上等之相。所謂“天庭飽滿”，是指額頭上、中、下部都長得寬大、均勻且較突出。一般而講，前額之上部主推理、中部主記憶、下部主直觀，三者均勻而飽滿，說明人的智慧發展有非常好的生理基礎。從中醫學上看，額頭主“火”，額頭上的氣色可顯示心、腦血管的健康的狀態情況。摘自 http://ask。koubei。com/question/1306111206347、html謝謝
五：面相:天庭飽滿的人就肯定有好運嗎
大部分天庭飽滿的人，三十歲之前的一生運勢與運氣都是屬於相對較好的。
相不獨論，不能單一的隻看一個部位，假如隻是天庭飽滿，如果其他的相理部位長得很差的話，他也沒有可能會有非常好的人生運勢與運氣的。
六：天庭飽滿是啥樣?
就是額頭長得很飽滿。
天庭飽滿是指人的額頭突出，豐盈，有吉祥寓意，天庭是中國古代人們對額頭的代稱。完整的話或許應該是“天庭飽滿、地閣方圓”，是相學中常提起的一句話。
古代人們常以“天庭飽滿，地閣方圓”來形容一個人面善，所謂“天庭飽滿”，是指額頭上、中、下部都長得寬大、均勻且較突出。
前額之上部主推理、中部主記憶、下部主直觀，假如三者均勻而飽滿，說明此人的智慧發展有非常好的生理基礎。
額頭前方隆起而且聳立，厚實，一定會榮升官爵俸祿，左右不對稱是貧賤之相，少年時爸媽就會分離。假如額骨高起豐滿就會發達，能言能語性格英豪。