十一月出生的蛇女命運屬蛇屬馬婚姻(陰歷十一月屬相為蛇女的愛情婚姻)
屬相為蛇1977年農歷11月出生的是個啥命
萬年歷 公歷 20二十四年9月18日 星期五 農歷 八月初六 乙未年【羊年】乙酉月 丁酉日 20二十四年9月18號 ， 農歷是8月6
農歷
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陰歷十一月蛇女命運怎麼樣，屬相為蛇11月出生的女人
陰歷十一月蛇女命運怎麼樣
劉捷希
白娘子與許宣的故事婦孺皆知，它與“牛郎織女”、“梁山伯與祝英臺”、“孟薑女哭長城”並列為我國愛情。“白蛇傳”傢喻戶曉到瞭如此的程度，因此被數次搬上舞臺、電視、大銀幕，從1926年天一公司的《義白蛇傳》、到梅蘭芳主演的劇目《斷橋》，再到1992年電視劇《新白娘子》，以及前一些時日上映的動畫《白蛇2：青蛇劫起》。改編作品層出不窮，代表著不同時代對於白蛇故事的區別解讀。然而大眾熟悉的“白蛇傳”是怎樣逐步成形的？它在過去的口傳和文本改寫中經歷瞭如何的演化過程？本文將對“白蛇傳”的歷史作一番簡介。
《白蛇2：青蛇劫起》海報
1。蛇害人：《白蛇傳》的前史
回顧中國歷來的奇譚，經常見到各式動物化為人形與凡人通婚的故事，有時是水獺化為美女少年，有時是雄蛟變為男人與女子結合，各種精怪，紛繁奇詭——當中雖然少不瞭蛇精一類，尤其是“美女蛇”，更是怪談裡的一個常見形象，而整個白蛇其實也就是說都由美女蛇的故事傳統衍生而來。
然而，早期故事中的蛇女大部分可不是善類，她們兇殘陰險，人間男子隻為奪其性命。後世《白蛇傳》最早的原型，當屬唐代《博異志》中的《李黃》，而這篇講述的正所謂一個蛇害人的故事：
隴西鹽鐵使的兒子李黃一日在長安東市遊逛，偶遇一位孀居的白衣女子，姿色絕代。因借錢給她購買彩帛，李黃便受邀前往其傢裡暫住。到瞭宅子裡，走出一位“青衣老女”，自稱是白衣美女的姨母，並向李黃提議，如果公子能為她們一傢還清三萬錢的債款，那不如就把女子許給李黃，畢生。李黃聽瞭興高不已，立刻叫仆從拿出銀錢來，並和白衣女子同居三日才返。回去路上，仆人就聞著李黃身上滿是腥臊氣息。到傢後，李黃隻覺得發沉、腦袋暈眩，隨即裹瞭被子躺下。老婆告訴因他這幾日不在，所以耽誤瞭調官，然而李黃已經病得語無倫次，話都答不上來，甚至感到身體正在一點點消失。被子一看，發現他的軀幹都已化成瞭水，隻剩下個頭腦。傢中人嚇壞瞭，叫仆人來問話，隨後趕到白衣女的宅子裡，卻是座空宅：庭中隻見一棵皂莢樹，樹上掛著一萬五千錢，樹下放著一萬五千錢。詢問住在附近的人，說是樹下經常有一條大白蛇出沒。
《李黃》的情節和《白蛇傳》自然不可同日而語，不過之後的一些元素已經在此出現，打比方說白蛇能夠化作貌美的女子，以及她有一位身著青衣的女伴。在今天看來，這篇唐的主旨一望便知：那麼這樣就是勸誡（特別是官宦出身的）男子勿近女色，要不然不僅前程盡毀，而且喪失性命。在傳統禮教下，真真正正構成威脅的，不是能夠人形的怪，而是自己一身的，以及作為對象的 女人——可見，兩性關系、的合法性，長久以來都是白蛇的重要主題。對於此問題，《李黃》的 給出瞭本人的回答，所以文末又附帶瞭另一則白蛇故事：
鳳翔節度使的兒子李琯在街上偶遇一位散發著異香的白衣美女，隨後就一路跟到瞭她的傢裡，與其相處一晚。結果回傢後頭疼不止，腦裂而死。傢中人跑到李琯昨夜所住的地方，隻見一棵枯萎的槐樹下，有大蛇盤行的痕跡。伐倒樹幹，底下已經找未到大蛇，不過還有數條小白蛇，於是悉數斬殺。
1993年《青蛇》劇照
相較來講，與後世的“白蛇傳”關系更近的，應當是《西湖三塔記》，輯錄在《清平山堂話本》中：
清明時節，統制官之子奚宣贊在西湖上閑耍，偶然救瞭一位迷路的小女孩白卯奴，並領回自傢暫住。十餘日後，卯奴的婆婆尋上門來，為瞭感謝奚宣贊的幫忙，婆婆便邀約他到傢裡，備酒謝恩。婆婆傢有一位白衣，相貌花容月貌，三杯酒下肚之後，宣贊不免蕩漾。這時有仆人提議說：“娘娘，今日新人到此，可換舊人？”隨後不知從哪裡冒出來兩個大力士，把一個白臉後生綁在將軍柱上，剖開他的肚皮，取出心肝，拿給和婆婆下酒。宣贊驚恐不已，卻無路可逃，被白衣扣留下來做她的老公。半月之後，又來瞭一位“新人”，這回輪到奚宣贊被取心肝瞭。所幸小女孩卯奴記念恩情，主動幫助他逃回傢裡。誰承想到瞭第2年的清明，婆婆化作老鴉找上門來，又把宣贊抓瞭回去，還要取他心肝，但卯奴再次出手相救。數日後，奚宣贊的叔叔、在龍虎山學道的奚前來拜訪，說是望見城西有黑氣，特來降。翌日便到白衣傢門前，作法念，召來一員神將，把、婆婆和卯奴都捉瞭起來，一打三人便現瞭原形，“卯奴成為瞭烏雞，婆子是個獺，白衣娘子是條白蛇”。奚把三怪裝在鐵罐中，安置在湖中心，並造瞭三座石塔鎮住。
總的來看，《西湖三塔記》裡的白衣娘子還是一個兇惡的怪，固然比《李黃》中的蛇多瞭幾句“臺詞”，有瞭些許性格表現，但在謀害男子性命這一點上卻並無二致。然並且從這篇宋元話本裡，我們經過努力已經能看出不少與“白蛇傳”相似的地方：之一，話本明確地把杭州市西湖當作的背景，提到瞭湧金門、四觀等地點，並且故事發生的時節也是在清明；第2，從偶遇見結伴夫妻，再到降，整個故事結構與後世的“白蛇傳”基本不差，白蛇、男子（奚宣贊）、（奚）三個主要人物都已確立（不過呢後來一個成為瞭許宣，一個成為瞭法海）；第3，故事結尾顯現瞭專門用以白蛇的“石塔”，可看成是後來雷峰塔的原型，而“塔”在白蛇中向來具有重要的結構意義。既然基本元素都已具備，那麼僅需要對蛇的形象加以改寫，大眾熟知的白蛇故事便能夠順勢而生。
2。雷峰塔下白娘子：熟悉的白蛇故事
相傳宋高宗晚年喜好異事，於是在官府的引導下，爭相收集、進獻各類話本。皇帝的喜好瞭民眾的創作力，俗聞層出不窮，而杭州一直就是一個異事頗多的地方，大眾依據當地的風物又編造出很多故事。在如此的風潮之下，奇譚的宣傳自然越發興盛。
就如《西湖三塔記》所表明的那樣，白蛇最早大概在南宋就已經流傳甚廣，並在記憶中傳承瞭數百年之久，一直到明代都未斷絕。《萬歷錢塘縣志》便記錄載入道：“雷峰塔相傳鎮青魚、白蛇之，父弟轉相告也。”同代田汝成也在《西湖遊覽志》裡寫過：“雷峰者，南屏山之支脈也。穹窿回映，舊名‘中峰’，亦曰‘回峰’。宋有徐立之居此，號‘回峰先生’；或雲有雷就者居之，故也叫作‘雷峰’。吳越王妃於此建塔……俗傳湖中有白蛇、青魚兩怪，塔下。”宋朝以來，白娘子的故事經歷過何種演變，今日已無法考證；我們隻是瞭解，在明代之時，白蛇已經與當地的雷峰塔這一物象捆綁在瞭一起。
《警世通言》卷二十八之《白娘子永鎮雷峰塔》
當歷經無數代人的講述而頗為流行時，總會有文人用文字將其記錄載入下來。而擔負起這一使命的，就是《警世通言》的編撰者馮夢龍，他以的口述為基礎，加以整理、潤色，最終寫成短篇《白娘子永鎮雷峰塔》，收入該書第2十八卷。《白娘子永鎮雷峰塔》奠定瞭白蛇故事的核心框架：舟遇、借傘、竊銀、寶塔，關鍵情節悉數具備；真情直率的白娘子、變幻多端的許宣、忠心為仆的青青、術力的法海，主要人物有名有姓。
相對於過去，《白娘子永鎮雷峰塔》裡更大的變化，就是對白蛇形象的改寫。白娘上的性已經大大減弱，她根本沒有謀害許宣的心思，而是對這位小生充滿瞭貪戀，蓬船上的相遇令她認定自己就該和許宣做一世夫妻：
喝道：“是何業畜怪，怎敢纏人？可說備細！！！”白娘子答道：“，我是一條大蟒蛇。由於風雨大作，來到西湖上安身，同青青一處。不想遇著許宣，蕩漾，按納不住，一時冒犯天條，卻不曾害命。望則個！！！”
得益於篇幅的增長，對白娘子這個人物的描寫也大大增添，開始付與她一些鮮明的品德性格。白蛇一心想和許宣共成姻眷，主動為這段關系做瞭很多事情：知道許宣身上無錢成親，就提前從太尉庫裡五十兩白銀；許宣沒啥好衣服穿出門，就立刻拿出偷來的金珠細軟打扮老公；的行為害許宣連吃兩次官司，先後發配到蘇州、鎮江，她也是一路跟隨，主動重修舊好——但即使是為老公付出瞭很多，白娘子卻並非一個奴顏婢膝的女人，相反，她有著非常強的單獨意識，非常地面子。當許宣因自己發配蘇州而責備“未婚妻”時，白娘子隻感覺受瞭冒犯，十分生氣：
白娘子道：“我將銀子安在床上，隻指望要好，那裡曉得有很多事情？我見你配在這兒，我便帶瞭些盤纏，搭船來這裡尋你。如今分說都清楚明白瞭，我去也。敢是我和你前生沒有夫妻之分！！！”那王主：“娘子很多路來來這裡，莫非就去？且在此間住幾日，卻理會。”青青道：“既是主人傢再三勸解，娘子且住兩日，當初也曾許嫁小乙官人。”白娘子隨口便道：“羞！！！終不成奴傢沒人要？隻為分別為非而來。”
彩繪連環畫《白蛇傳》，任率英繪
在另一處，許宣去承天遊玩，遇到個，那人說他的腦袋上一團黑氣，一定有怪纏她，於是給瞭他一道去燒。許宣那時亦有點懷疑老婆是怪，就照做瞭，結果白娘子其實沒有現形，倒是老公的不信任令她頗為不滿。為瞭出這口氣，白娘子第2天便親自去會瞭會那個，把他教訓瞭一番：
那白娘子道：“眾人在此，你且書來我吃看！！！”那先生書一道，遞與白娘子。白娘子接過來，便吞下去。眾人都看，沒些動靜。眾：“這等一個，怎樣說是怪？!”眾人把那先生齊罵。那先生罵得目睜眼呆，半晌無言，惶恐滿面。白娘子道：“眾位官人在此，他捉我不得。我自小學得個戲術，且把先生試來與眾人看。”隻見白娘子口內喃喃的，不知念些什麼，把那先生卻似有人擒的一般，縮做一堆，懸空而起。眾人看瞭，齊吃一驚。許宣呆瞭。娘子道：“要不是眾位面上，把這先生吊他一年！！！”
白娘子的氣憤不但是由於害怕自己現出原形，更是由於這個瞭她追求愛情婚姻的權利。她念讓懸空，也無意傷人，隻是為瞭略施小懲，這番行為倒也確實顯得活潑可愛，更展現出她的面子好強。也就是說，《白娘子永鎮雷峰塔》中的白蛇固然身上氣尚未褪盡，但舉手投足與人無異，民眾對這一形象的態度已經轉變為同情、肯定，而這為進一步的改寫創造瞭空間。
清嘉慶刻本方成培撰《雷峰塔》
《白娘子永鎮雷峰塔》給這個口口相傳的故事基本定型，但“白蛇傳”的大范圍流行還是在清代：不但文藝作品不斷湧現，打比方說《西湖緣》、《後本白氏全傳續姻緣》、《雷峰怪跡》、《雷峰塔奇傳》等；而且頻頻登上戲曲舞臺，最常演出的劇本主要有三種，都名《雷峰塔》，分別為黃圖珌的看山閣刻本、梨園鈔本和方成培的水竹居本——這當中屬方成培所著的《雷峰塔》（也叫作《雷峰塔》）更具表現性。方成培著《雷峰塔》在那個時候眾多劇本的基礎上，增加瞭更加的多的橋段，包括端午、盜草、水鬥、斷橋、生子，故事變得更加豐富充實，戲劇沖突也得到強化。在這個本子裡，白娘子的形象進一步演變，氣已經褪盡，成為一個美善兼備的女人。白蛇本在西池蟠桃園中千年，即將正果，隻因前世和許宣有宿緣未解，慕戀紅塵，決定前往人間尋覓有緣之士：
今日慧眼照得震旦峨嵋山，有一白蛇，向在西池王母蟠桃園中，潛身，被他竊食蟠桃，遂悟苦修，迄今千載。不意這，不肯清凈，翻自，與臨安許宣，締成婚媾。那許宣原系我座前一捧缽侍者，因與此舊有宿緣，致令增此一番案。但恐他逗入迷途，忘卻本來面目。（第2出 付缽）
固然苦苦追尋許宣隻是由於前世有緣，不過白娘子對老公卻是飽含至情，對白之間情深款款：
〔生〕既蒙娘子雅愛，使小生不勝感激。〔旦〕官人說那裡話。
隻因你意釅情濃，隻因你意釅情濃，致挑奴琴心肯從。自今呵，喜絲蘿得附喬松，願絲蘿永附喬松。（第七出 訂盟）
當白娘子誤飲雄黃酒現出原形，不巧看到的許宣直接嚇死在地，叫亦稱不醒。非常著急的白娘子隻好奔赴嵩山，冒著性命之憂九死還草；當許宣聽信法海的說辭，白娘子怒罵他拆散夫妻、毀人姻緣，便叫水族大作水勢，淹沒金山。這幾個新添的情節，都尤顯出白娘子為愛付出之深，對比之下許宣則顯得十分薄情，整個劇對他也是處處暗貶，由此更襯托出白蛇的正面形象：
商調集曲·金落索〔金梧桐〕旦我與你噰噰弋雁鳴，永望鴛。不記那個時候，曾結三生證，如今負此情，東甌令背前盟。〔生白〕卑人怎敢？〔旦唱〕貝錦如簧說向卿，因何耳軟輕相信？〔拭淚起唱介〕針線箱摧挫嬌花任雨零，解三酲真薄幸。懶畫眉你清夜捫心也自驚。〔生白〕是卑人不是瞭。寄生子〔旦〕害得我飄泊零丁，幾喪殘生，怎不教人恨、恨！！！（第2十六出 斷橋）
方成培《雷峰塔》劇本的另一個重要改變，就是為故事增添瞭一個大團圓的結局。白娘子被壓在塔下二十來個年頭，她的兒子許士麟也已長大，甚至高中狀元。可是皇帝不允許拆毀雷峰塔，許士麟隻能到塔前作一番祭奠，他因媽媽蒙冤而痛哭，孝感動天，連祖也深受感動，決定寬赦白蛇的性命，叫他們一傢人重聚首：
若曰，一切，都有性，能懺罪則見睍俱消。士有百行，以孝為先，感格誠如舍矢中的。咨爾白氏，雖現蛇身，久修道。堅持雅操，既勿惑於狂且；教子忠貞，復不忘乎大義。宿有之災，數但是於兩紀。念伊子許士麟廣修善果，超拔萱枝，可嘉，是用赦爾前愆，生於忉利。自此洗心，普因，可成正果。（第3十四出 圓）
梅蘭芳主演劇目《斷橋》劇照
方成培的《雷峰塔》吸取瞭若幹“白蛇傳”劇本的優點，它被打磨得更為連貫、完整，擁有更高的口碑，對後世的作用與影響也頗為深遠。包括梅蘭芳主演劇目《斷橋》、田漢劇本《白蛇傳》、電視劇《新白娘子》在內的知名作品，都采納瞭《雷峰塔》的故事框架。可以說，方成培的《雷峰塔》，是後世大都“白蛇傳”改編作品的底本。
3。白蛇故事的主題與形象
在先民看來，蛇是一種難以理解的生物：沒有四肢，蛻皮復生，來去無蹤。所以早期的人類對蛇是既畏懼又敬畏：一方面，人們認為蛇很兇殘，不易靠近，把它想象為的代表象征；另一邊，蛇又具有神秘的色彩，在上古神話傳說中占據一席之地，我們到現在能看見很多“人蛇合一”的（打比方說女媧），同時在傳統裡，蛇許多時候也是祥瑞的預兆，看到蛇或許表示著財富、壽命的增益。 蛇，值得留意的一點是：蛇身形柔軟，喜居陰濕，而古代人們由此聯想到瞭女人的特點，把蛇和女性 在瞭一起——這就能解釋為啥蛇精常常都是女人，倒不是說記錄載入中沒有男性的蛇怪，不過“女蛇精”的形象隻要在人們的腦海中形成，就逐漸固定成瞭怪談裡的一種套路。在今天看來，上述蛇的類型兩面性，和男性主導的傳統對的矛盾心態頗有一點相像：一方面，天理不可違逆，不過 也不可消除，所以人們有時也承認異性的魅力；另一邊，在傳統道德的教訓之下，人們又接受瞭禁欲的觀念，害怕自己一身被所毀。無疑，在守舊的文化書寫中，對自己一身的矛盾心理，常常表達為男人對女人的幻想與畏懼。
1992年電視劇《新白娘子》劇照
縱觀白蛇故事的發展，能清楚看見故事主題經歷瞭從“禁欲”到“崇情”的轉變。早期的白蛇故事，即本文舉出的《李黃》、《西湖三塔記》，無一不在勸人克制自己一身的欲望，中的白蛇直接被塑造成的代表象征，所謂且，必然會招致嚴重的後果，這毫不隱諱地表達瞭對女性的否定和貶低。甚至連馮夢龍的《白娘子永鎮雷峰塔》也不例外。因為受到的作用與影響，馮本的落腳點仍在禁欲：思想的代表法海最終成功白娘子，千年萬載不許出世，而許宣也自願出傢。末尾，法海留下瞭八句詩，頗能為全篇定調：“奉勸世人休，之人被色迷。心正自然不擾，身端怎有惡來欺。但看許宣因，帶累官司惹是非。不是老僧來救護，白蛇吞瞭不留些”——然而這可能不能代表 的真實想法，實則給白蛇故事的解讀帶過來瞭新的可能，有啥東西正要突破禁欲的藩籬。事實上，《白娘子永鎮雷峰塔》的故事跟“禁欲”幾乎沾不上邊，它成功塑造瞭一個美麗而直率的白蛇形象，白娘子的欲望和人格之一次受到瞭肯定，就好像 馮夢龍自己也推崇人間“至情”，稱“天地若無情，不生一切物”。顯然，這所有的都折明代肯定、尋求人性的。由此進展到清代，眾多白蛇故事（打比方說方成培的《雷峰塔》）便開始毫無保留地贊美白娘子追求愛情的權利，毫無保留地譴責法海拆毀他人姻緣的行徑。來這裡，“白蛇傳”作為一個愛情的，也最終固定瞭下來。
與故事主題的演變相稱，白蛇的形象也經歷瞭從“”到“人”的轉變。早期的白蛇就是一個徹頭徹尾的怪；誠然，並不是所有故事裡的怪都多端，但是人們的確把白蛇塑造成瞭一個的婦，專門殘害年輕男子。可見，這一時刻的白蛇形象非常扁平單調。而如前所述，情況到《白娘子永鎮雷峰塔》裡就有所變化：白蛇身上兼具人性和性，言行舉止更接近一個現實的女子，但是仍保留瞭一些的兇惡氣，打比方說寫許宣相信法海說她是所變，白娘子勃然大怒：“若聽我言語，喜喜歡歡，萬事皆休。若生外心，教你滿城皆為血水，人人手攀洪浪，腳踏渾波，皆死於非命！！！”這種恐嚇姿態倒是與《西湖三塔記》裡的蛇很接近瞭，但是白娘子也沒有真的大開殺戒，於是這幾個話反倒從側面展現瞭她的單獨人格和叛逆精神。這可能說明，在明代，女性的單獨意識尚需要以“怪”的身份作為中介，才可得到較為順暢的表達，畢竟在大眾的想象中，屬異類，可以超離人類的規范，並因此寄托著人們被壓抑的觀念。到瞭清代方成培的《雷峰塔》裡，白娘子固然還是個“”，但那股怪的兇狠勁已經蕩然無存，而是蛻變為一個綽約多姿、秀外慧中的理想女性，一個為瞭愛情不顧一切的犧牲者和受難者，正是“覓另一半的白雲姑多情吃苦”。值得註意和提防的是，相較於過去，《雷峰塔》裡的白娘子多瞭一重新的身份：媽媽——實際上，依照劇中的講法，“念伊子許士麟廣修善果，超拔萱枝，可嘉，是用赦爾前愆”，白蛇犯下瞭與人類通婚的罪行，她沒有能力自行推到雷峰塔，是她的兒子才為她爭取到瞭上天的寬恕。正所謂作為一個媽媽，而不是作為一位女士，白娘子才獲得瞭救贖。因 此，與其說《雷峰塔》中的白蛇是一個理想的女子形象，不如說她是一個契合於傳統綱常的相夫教子，而這隻能說是時代的有限性瞭。
《白蛇2：青蛇劫起》劇照
作為一個源遠流長的文化號，改寫是“白蛇傳”永恒的命數。縱然古典作品和文學已經確立瞭原型，不過脫離瞭守舊的思想環境，每一個人物，不論是白娘子、還是小青、甚至法海，都釋放出瞭巨大無比的解讀空間，皆在召喚著一段新的個人故事。未來人們仍將不斷書寫屬於他們的白蛇故事，而每一次創作，都讓白蛇故事在不同時代裡重煥生機。
參考書籍
1。陳泳超《白蛇傳故事的形成過程》，《藝術百傢》，1997年第二期。
2。李耘《白蛇傳故事嬗變研究》，首都師范大學，2002年。
3。謝燕清《大傳統與小傳統——白蛇故事的三期型變》，《民間風俗研究》，2007年第一期。
4。李夏《論白蛇形象之演變及文化意蘊》，《文學研究》，2012年第二期。
5。王立、劉瑩瑩《試論白蛇傳故事的嬗變》，《遼東學院學報》，2005年第五期。
責任編輯：臧繼賢
校對：徐亦嘉
上面便是與陰歷十一月蛇女命運怎麼樣有關的內容，是關於新白娘子的共享。看完屬相為蛇11月出生的女人後，希望這幫助到大傢！！！
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陰歷冬月出生的屬相為蛇人
多人窮瞭一 生，到瞭中晚年反而還能命數煥發，徹裡徹外走好運，世上沒有真實窮一 生的人，此一時，彼一時，前半生日子不好過也不代表下半生也是這樣，正如下面這生肖，前半輩子總是辛苦又缺錢，好像世上一切的都與他們無緣，但到瞭活瞭大半輩子，閱歷瞭一切的苦之後，享樂能變成實際！！！
正月出世的屬相為馬人，能得父輩的協助，終身衣食不愁，為人正派。品德規矩，日子生動。清神直爽，胸懷廣大，文明較深。生於此月的馬人，有個更大缺點是，安於現狀，不求上進。常以滿意現狀為日子準則。又可以算個衣食不盡的富傢子弟。他終身中更大趣味莫過於結交朋友。
二月出世的屬相為馬人，生於這個月的馬男馬女，聰明機敏，為人落落大方，常衣冠楚楚，極端愛潔凈和規整。這月生的馬人，性格自在豪放，不喜歡受人管制，想怎麼樣便怎麼樣，紀律恬淡。終身能得六親協助。盡管終身也存在困難困苦和不測之災。但命局中有正德貴人扶持，終身有災，但無風險。
三月出世的屬相為馬人，是人世有福之人，其馬人天然生成聰明有才智，才學過人，從小有沖天宏願，巨宏願向，文韜偉略，一學即會。這月生馬人，終身中有父輩協助，外出有貴人扶持。終身無大災大難，做任何事情都美夢成真。所以此月生的馬人，為人人緣好，從容不迫，正派誠篤。令人敬佩，受人擁護，威名學名原播四方。
四月出世的屬相為馬人，生於此月的馬男馬女，終身坎坷波折較多，盡管不愁衣食，但無太大的工作。整天忙碌奔走，好一個掙錢手，可是沒有一個掙錢鬥，能掙能花。沒有啥積儲。其人六親無靠，全憑借自己打拼。此月生的馬人，應當立下向命運反抗的雄心宏願，不為眼跟前的困難所嚇倒。就能成果一番工作。
五月出世的屬相為馬人，生於此月的馬男馬女，終身六親難靠，全憑借自己的聰明才智和勤勞，創傢立業。這個月生的馬人，在通過本人的含辛茹苦後，其工作是輝煌燦爛的，晚年則非常美滿，此月生人，終身異性朋友不少，並有與其長久同居的現象，但傢裡夫妻關系依然較好，仍能相互愛護和協助。起愛情婚姻動的很早，可是出嫁稍遲。
六月出世的屬相為馬人，生於此月的馬男馬女，此命為人品德不剛不柔，心中無，自當自擔，離祖之命，幹事有頭有尾，池塘鴛鴦尋食，或聚或散，骨血六親不得力，勞心費力多勝敗，初限運寒多駁雜，祖業破敗，從頭自食其力，至三十五六方能立工作，四十開外，如船遇順風，五十多歲安穩，末限滔滔工作興。
七月出世的屬相為馬人，生於此月的馬男馬女，終身美滿安全。其人聰明領會，創意過人、氣質高雅，最有招引力，同時精力充沛，終身無大病，無大災大難。此月生人，祖業盡管凋零，但本人有特殊專長，憑本人的聰明才智興盛興盛，終身又有貴人扶持。因而，能光耀門庭，使清貧變成鼎盛傢庭。但終身之中有不少對錯膠葛，甚至還有與人打官司的事。
八月出世的屬相為馬人，生於此月的馬男馬女，為人聰明靈秀，文可以成為天下傳揚之章，武能邦定國，其馬人終身宏願大勇，不怕犧牲，品德高尚，義重情深，誠篤忠厚。此月生人，可以在本人奮鬥和貴人的扶持下，一步步開展本人的是工作。並達到明顯的成果。其人終身無大災大險，正所謂人世福壽雙全的有福之人。
九月出世的屬相為馬人，生於此月的馬男馬女，終身多普通。無宏願大抱負，隻想得過且過，不思進步。其馬人的才華智力倒還可以，重點是自己沒有雄偉的方針志趣。其人終身無權無勢，隻想專心找棵大樹遮蔭，有個穩定的工作，吃點悠閑飯，此月生馬人，意志單薄，一遇波折就心灰意懶，一蹶不振，假如發憤圖強。終身的出路是不可估量的。
十月出世的屬相為馬人，生於此月的馬男馬女終身美滿與困難參半。早年由於祖業單薄，六親無靠。又少貴人扶持。所以日子極其艱苦，還要閱歷各式災禍，不過此月生的馬人志剛意健，聰明能幹，中年後又有貴人扶持。故而在中年後就能富貴興盛，成為風雲人物。其人算是自食其力的學習模范，他的毅力。才智為人。
冬月出世的屬相為馬人，生於此月的馬男馬女，此命為人品德純和。幹事忠直，志氣傲慢。與人幹事恩中招怨，六親兄弟不得力，祖業全無，早年駁雜多端，獨馬單槍，初限命運甚來，二十三十來歲未曾走運都說好，三十五六到是四十猶如金秋菊迎秋放，心計用盡方逢春，會獲得一個較低的公職。末限交來始稱懷，祖業有破後重興，猶如枯木逢春在開花。
臘月出世的屬相為馬人。生於此月的馬男馬女，此命推來尊敬雙親，有福有祿，六親朋友好友善。義氣，少年勤學有成就，忠孝雙全，心中無，不貴責福，出外受人敬佩，四海出名，老來榮華，限上無憂，終身安康，年青欠利，末限安享樂祿，白鶴先生雲：此命三限，有後代旺相局，初限早成傢計，勤勞操勞，中限逐漸生財重奔，末限富貴昌盛。
那麼這樣也就是說，屬相為馬人，天生是好命之人，但他們並不是一出生就好的類型，屬於大器晚成型，有著滿滿的後福，尤其後半輩子享福不斷。屬相為馬人早年比較辛苦，賺money不容易，十分勞碌，但年齡越大屬相為馬人的運氣就越好，尤其中年之後貴人運強勁，再加上屬相為馬人的仁良人際交往相當好，猛虎添翼，買賣興旺，財源方進，富得流油。
上面便是與陰歷冬月出生的屬相為蛇人有關的內容，是關於馬男的共享。看完屬相為蛇女11月出生的命數後，希望這幫助到大傢！！！
屬相為蛇的幾月出生命最好運哪個月份的蛇命好
; 引讀:一自個的命好還是不好，我們通常來講須要經過她的四柱進行精密推算，而此處的生辰八字簡稱八字，指的就是一個人生下來時的天幹地支歷日期。要曉得任何人的生辰八字都蘊藏著傢庭、子女、愛情婚姻、事業、財運等諸多信息，可是，屬相為蛇的幾月出生命最好運呢，接下來由我們一起來瞧一瞧哪個月份的蛇命好。
屬相為蛇 屬相為蛇的幾月出生命最好運 屬相為蛇的三月、四月、五月、六月、七月出生人命最好運。 三月出生的屬相為蛇人，聰明穎悟，博學多才，有理想，有抱負，做事靈活機智，善於應變，白手起傢的楷模。 四月出生的屬相為蛇人，算是人間富貴兩全之人，為人智謀雙全，謀略才華過人，可得貴人幫助。 五月出生的屬相為蛇人，為人聰明機智過人，膽識過人，又有堅強意志，博學多才，有哲人的腦袋，有先見之明。 六月出生的屬相為蛇人，是德望權盛福厚的富貴兩全之人，夫榮妻貴，子孫顯赫，其對人誠懇忠厚，志剛意健，最受人敬愛的大人物。 七月出生的屬相為蛇人，為人敏銳聰明過人，才華出眾。對人誠懇忠厚，全憑借自己的聰明智慧的腦袋，開辟偉大的事業。
屬相為蛇 屬相為蛇幾月出生命苦:2。11月 二月出生的生肖蛇常常無比的努力肯學，願意不恥下問，可是他們通常來講也與機會無緣，幸運之神也不能同意眷顧他們，傢庭也不容易以用的上力幫助他們，而且傢庭根基又十分淺薄。他們也非常孤僻不合群。 十一月正值大雪，這時候的生肖蛇固然非常有能力，不過常常因為沒有貴人的幫忙致使最後一事無成，他們也沒有十分強勁的傢業幫助他們，他們常常畢生都處於奔波忙碌之中。 不同月份屬相為蛇人出生命運 陰歷正月出生的蛇，在立春的時刻，陽氣開始旺盛，會開始活躍起來，四出有路，不過會過瞭一些挫折，難免事事如麻，想一步登天的話，恐怕時機不到。 在陰歷二月出生的蛇，驚蟄之時出生，屬於冬眠中蘇醒的蛇，註定畢生混混噩噩，不知生向，性情不高，志氣萎頓，而且作事有些難維難持下來，總請高，亦是寒懦，祿薄福輕，煩事纏綿。 陰歷三月出生的蛇，清明時節出世，因此聰敏巧能，可得青雲之志，功在四方，利達三江，能成大事大業，謀事諸遂。 陰歷四月出生的蛇，立夏時節，精氣浩大，威震四方，秉性聰明，地位權貴至高，有大志大能，受天之福。 陰歷五月出生的蛇，畢生平安，貴格之造，傢運隆昌。
屬相為蛇
陰歷六月出生的蛇，是小暑時分之時出生，德量才能兼備，合謀共人，慈祥有德，吉祥至尚，夫妻相榮，名利皆就。
陰歷七月出生的蛇，立秋之時出生，非常逍遙自在，立業可期，美夢成真，傢庭愛情婚姻經營有道，性情比較溫柔，可以成大業，受人敬仰。
陰歷八月出生的蛇，白露之時，跟鄰居和睦相處，愛親敬長，兄友親恭，美德美善，忍事柔性，晚年生活也十分幸福。
陰歷九月出生的蛇，凡事以和為貴，惟靜惟佳，自有登天之日，秋霜意氣和。
陰歷十月出生的蛇，立冬之時，樂於交際，待修有期，傢空財薄，而陰霧迷空。
陰歷十一月出生的蛇，大雪之時出生，四處悉雪白，清閑淡薄，含辛茹苦，晚年生活比較辛苦。
陰歷十二月出生的蛇，小寒之時，雪花六出，修德有功，煩悶苦悸，難享幸福。
11月屬相為蛇的人命好嗎 11月屬相為蛇人的命數怎樣
引讀：屬相為蛇的人是個特別要自尊的人，而且屬相為蛇的人是非常不希望自己被別人貼上標簽的，最主要的就是屬相為蛇的人面子心實在是太強瞭，所以屬相為蛇的人很希望自己能夠擁有一定的金錢和權力，那麼接下來就隨著我一起去看看11月屬相為蛇的人命好嗎?11月屬相為蛇人的命數怎樣吧!
11月屬相為蛇的人命好嗎
生長於陰歷11月的屬相為蛇人，和眾人在一起的時刻常常表現的很熱心，可是他們一自個的時候，又會變得很孤僻內向，隻專心致力熱衷於一事，此月出生人並具有這兩種不一樣的品德性格，有時行動闊綽、辦事辛勤，十分熱心，有時又顯得深沉執著。這個月出生的屬相為蛇人，嫉妒心較強，特別是男性更顯和神經質。
此月出生的 女人則顯得早熟，不太適宜經由相親方式出嫁，而較適合擁有長期情感感情的戀愛愛情婚姻，交往時間最好長一些，所有的都要謹慎小心抉擇，多詢問重要的人的建議。亥年三月出生的 男人是此月出生的 女人的理想出嫁對象，至於此月出生的 男人應找位性情大而化之，稍遲鈍的 女人為妻，適合與午年十二月出生的 女人結合。
11月屬相為蛇人的命數怎樣
大雪之時，八方晴光，四處悉雪白，進出無路，清閑淡薄，含辛茹苦。
屬相為蛇人生於十一月，此命為人性燥，心直口快，有才能，逢善不欺，逢惡不怕，事有始終，量能寬大，不能旺財，祖業破敗，兄弟六親不得力，自立傢計出外方好，初限二十五六連年不遂，二十八九有好運，猶如枯木逢春，中限鐵鏡重磨，明月正圓，五十六七交大運。
屬相為蛇十一月跟什麼屬相犯沖
與屬相為豬犯沖
屬相為蛇人做起事來會相對沖動一點，許多時候不是不經過大腦思考，隻憑一時做事不理智就做出一些毫無理智的行動，到事後才來後悔不已，而那個時候誰也勸不住他們。屬相為豬人相對來說就比較成熟穩重瞭一點，做某一件事情 都會再三考慮，並且請教他人的建議，緊接著再實行，所以常常他們辦事會比較靠譜一點。這兩種性格是完全相反的，許多時候都會對對方預示很無語。
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提起十一月的蛇女命運怎麼樣，眾所周知，有人問陰歷十一月出生的屬相為蛇的人是還是不是命很差呢？另外，還有人想知道陰歷十一月出生的屬相為蛇的人是還是不是命很差呢，你曉得這是什麼情況？其實也就是說我是屬相為蛇的，十一月的可是命運為啥不好呢，接下來就一起來瞧一瞧我是屬相為蛇的，十一月的可是命運為啥不好呢，希望可以對大傢有所幫助！！！
十一月的蛇女命運怎麼樣
我是屬相為蛇的，十一月的可是命運為啥不好呢
四柱算命，意思很明顯，就是由年月日時共同組成的八個字，命好還是不好是由八字來決定的，所以不是單看年份月份，還要看日子時辰，重點是整個八字要配得好
所謂命，就是生命，就是一個人生下來，今生要做什麼，是當農民呢，還是做官，或是生意人……這就好像一個人天生就是名牌汽車，或者是自行車一樣，是一個定數。而運其實是人出生後在地球上所經歷過的各個時間段，運又分大運、小運，大運十年一換，五年一天幹，五年一地支，小運一年一換、流年那麼是我們所經歷過的每年。命運合在一起就好像是一輛車行駛在路上一樣，所經過的路就是大運，路是平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷。
十一月的蛇女命運怎麼樣：陰歷十一月出生的屬相為蛇的人是還是不是命很差呢？
有的人講本人的命運自己掌握，亦有人說命數是註定的，是無法改變的，這兩種看法隻能說是各對一半，假如命運真的是能憑借自己把握的，試問天下間隻要是正常的人，有哪個不想好好把握本人的命運富貴顯達，光宗耀祖，光耀門楣。有人會講，既然已經是命裡已經定好，那假如不去工作，不去賺money，錢能從天上掉來嗎，實際上，任何人皆不是孫悟空，皆在在五行中，任何人出生後，八字已定，其畢生的大運也就註定，因為地球本身是一個很大的磁場，任何人八字的金木水火土與畢生的大運也都將受到地球磁場的支配，許多人應該有過如此的感受，當行到好運的時刻，自然也將會有很大的動力去拼搏，去努力，遇見的皆為自己的貴人，都是對自己幫助很大的人，因為運氣行的好，跟命中五行平衡瞭，順瞭，瞭，睡覺皆能睡得特別香，當大運行得不好，整個就會變得很頹廢，缺少努力賺money的動力，遇見的都是小人，處處跟自己作對，要愛情婚姻沒有婚姻，要事業沒事業，經常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更加能說明這一切，萬般皆是命，算來不由人，蛟龍未遇，潛身於魚蝦之間，君子失時，拱手於小人之下，天不得時，日月無光，地不得時，草木不長，水不得時，風浪不平，人不得時，利運不通。孔子曰：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知信，無以知。”孔子是幾千年來後人一奉的孔，儒傢得道，他年齡不大時期周遊列國時不知命，空有學富五車而無門，到古稀之年才感嘆不知命無以為君子，可見隻有深刻認識命運才能更佳的把握命運，人生一世，但是草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂學習時間，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奮鬥拼搏的時間算起來就隻有短短二十幾年，再扣除吃飯睡覺娛樂休閑的時間，真真正正奮鬥拼搏的黃金時間也就十幾年，眼睛一閉一睜，一天過去瞭，一閉不睜，一 生過去瞭，隻有深刻認識命運，才能更加明確的知道在合適的時機做適當的事，才可以在運氣不理想的時期蓄銳，養尊處優，厚積薄發，把失敗降到最低，在運氣最友好的時期大展身手，勇往直前，果斷出擊，把成功推向。
命運究竟是註定還是能改變，做個比喻，打比方說一隻雞，從蛋殼出生後可Yi經過後天的精心飼養，使它成長得更佳，更大，更強壯，但始終，再怎麼努力飼養也沒有可能養成鴨或變成牛，任何人皆可以通過後天的努力和改變去實現屬於自己命裡已經定好的最大的成功，但不是所有人去努力皆可以做將軍，不是所有人去努力皆可以當皇帝，命運合在一起就能夠看見許多的現實故事，有的人命理格局高的，有官命，但運氣行的不好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，遭人算計，仕途坎坷，運氣行得好的，左右逢源，貴人相助，則步步高升，飛黃騰達。而有一部分人命理格局低，那麼是農民，運氣行得差的，則諸事不順，百事無成，窮困潦倒，多災多難。運氣行得好的，生活很幸福，種地天地平安，打工年年有餘。是中國流傳瞭幾千年的魁寶文化，大夥都應該以科學的眼光，站在科學的角度看待算命，算命不是為瞭簡單容易的瞭解自己一身的命數，而是應該在知道命運的基礎上還要曉得去做到怎樣趨吉避兇，破禍成福。打比方說某人八字金旺木衰，以木為財，最宜行東方木運，最特別適合從事五行屬木的行業，事業方位上也最特別適合在本人出生地為準的東方城市發展，所謂財在東方人往西，走錯方向失良機，假如這個人不懂周易的，又往出生地的發展，行業又沒選擇對，加上大運不好的那不是損財疾病就是招災，就算大運非常好的，本來應該一年賺1千萬的，可能隻賺瞭5百萬，方位差一線，富貴不相見，可見算命的境界不在於算得準，而是應該在算得準的基礎上怎樣做到改命，趨吉避兇，少走彎路，以盡快求得屬於自己命裡的最大富貴，快速走向屬於本人的成功彼岸。出生十一月的蛇命苦。
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