周公解夢全部青磚鋪路目錄沛縣劉邦高祖(周公解夢夢到鋪路)
周公解夢夢到媽媽墳前雜早叢生，堆瞭很多青磚
火象星座的和風向以及火象的都比較合得來。你會覺得與他們在一起有說不完的話。和土象的會比較沉悶。
關於沛縣的旅遊景點
大風歌廣場
沛公園
劉邦故裡
塚頭鎮的人文環境
薄姬塚
薄姬塚也即薄姬墓，在塚頭鎮北隅穿鎮而過的藍河之濱。墓高約11米，占地1080平方米。1957年被定為縣級文物保護單位。據《郟縣志》記錄載入：“漢薄後，郟人。”她原是秦時魏王豹的傢眷，公元前204年，紀信生擒魏王豹後，薄姬進入劉邦王宮，做瞭一名織女，後又擢升為宮娥，進而得到劉邦的寵愛，生子劉恒，即之後的漢文帝。劉恒即位後，薄姬成為皇太後。
紀信塚
在藍河之濱，還葬著代君而死的漢朝大將紀信。據史書記錄載入，公元前204年，在楚漢戰爭中，紀信為掩護劉邦滎陽脫險，假扮劉邦，被項羽火焚。紀信被燒死後，埋葬在滎陽城西孝義堡。滎陽到現在還保存有完整的紀信將軍墓。如今，在藍水河畔的柿園村，還能聽到關於古戰場的很多故事。 因為紀信是代主而死，因此受到歷朝歷代統治階級的極力推崇。紀信死後，被劉邦追謚為“忠右”(後世人稱忠烈侯)，宋封“忠（祐）安漢公”，元封“輔德顯忠康濟王”，明封“忠烈侯”。
紀信塚也即紀信墓，位於塚頭鎮紀北村，南臨許洛古道，北靠黃阜崗，塚高12米，南北、東西各21米，周長65米，占地380平方米。《漢書》記錄載入：“紀信，漢人也。”紀信出身卑微，性格耿直。公元前207年，紀信加入劉邦義軍，楚漢戰爭第3年（公元前204年），為掩護劉邦滎陽脫險，被項羽燒殺。此事《漢書》《史記》均有記錄載入。劉邦稱帝後，下詔紀信故裡稱“紀信村”，後稱紀村。唐朝書法傢盧藏曾在紀信碑上撰文憑吊，國民黨元老於右任也曾在紀信廟留詩一首。
藍河七孔石橋
位於塚頭鎮西寨村，建於明嘉靖十三年，為那個時候知縣陳王綬所建。石橋高大宏敞，堅固耐久，七孔拱圈上雕刻圖案，中間一孔頂端置一避水珠。龍馱橋身，龍頭在北，龍尾朝南。龍頭雕刻精致，栩栩如生，龍嘴亦各含避水珠一顆。橋上兩邊各有十八根石柱，紅石條相互連接成橋欄。百姓為紀念陳公功德，在塚頭西門外立建橋碑和清官碑一座，在彌陀庵當年陳公坐堂處立陳公長生碑，上刻“諱王綬字玉章號松麓，賜進士第禦詩持等，文林郎郟縣正堂署汝州事陳老爺長生位，浙江溫州府永嘉籍”，以表敬慕並祝願陳公永生不死，到現在碑文保存完好。
秦都司宅第
秦都司宅第建於清康熙年間，是清康熙武生隨征都司秦可都的府宅。府宅坐北朝南，占地3700平方米，現存建築面積700餘平米，多為磚木結構，為一門四進四合院。一進三間，兩間作為商鋪。二進是客廳，紅石做基，木雕為門，上刻鳳凰麒麟等圖案花紋，形象逼真，有吉祥寓意。三進三層樓房，紅石基礎，青磚砌墻，樓房無主門，進出由兩邊廂房通行。
解學士故宅
解學士故宅建於明萬歷年間，是學士解保祥的官宅，占地2800平方米，現存歷史建築面積550平方米。宅院坐北朝南，一門四進四合院。二進主房時會客廳，除兩邊山墻以外全部為木柱結構，紅石做階，青石砌門，青磚鋪路，六個立柱支撐整個建築，鏤空雕花格子門，屋內有木質雕花屏風，上有“福祿壽”三個梅花篆字。兩邊為東西廂房。
劉思和宅
劉思和宅建於清咸豐年間，是甘肅道臺劉思和的故居，劉思和曾入翰林。建築占地3000平米，現存1100平方米。宅院坐南朝北，為一門四進四合院，主房五間為二層樓房，磚石木結構。且每進皆有東西跨院。主房為二層樓房，有方形雕刻木窗，花紋細美，工藝精湛。
十方院
據現存“清嘉靖十三年崇次戊辰季秋” 重修碑記錄載入：“凡古蹤當廢壞之餘未有下待人而興者也，邑東二十五裡許有十方院古剎也。”廟院十分寬大，占地三十餘畝，整體建築有山門、關帝殿、三郎殿、廣生祠等，各殿側均有廊房。每一年二月初三為文章社會，十月十八為香火會，遠近香客絡繹不絕。
大王廟
大王廟位於南寨門外藍河北岸，明陜、山二省商賈為集會之便捐資創建此廟。東西各有高大山門，兩山門相夾為廟內兩層高的古戲樓。正面左右各有抱廈三間，東西各有六間廂房。整個建造的規模宏大，古樸典雅，所有枋木上和兩邊立柱上都精刻人物花鳥，盤龍麒麟。大殿彩色壁畫已有三百多年歷史，畫筆細膩傳神，人物飄逸，色彩豐滿，到現在清晰完好。
石佛寺
據現存《石佛寺創建元武殿記》碑文記錄載入：“郟東藍溪之側，有石佛寺建自唐代梵宮之最古者也。”為全國24大寺之一。原貌為五進廟院。從裡到外依次建造關帝殿、佛爺殿、祖師殿、老君殿，塑像形象逼真，凌空若舞。建築全為木結構，琉璃瓦蓋頂，飛簷挑角，雕欄畫棟，古香古色。
天地廟
相傳漢文帝之母薄姬葬在塚頭後，漢文帝派兵在此駐守，看護墳院。朝中達官顯貴、皇親國戚每一年都來祭掃，設立廟宇，漢文帝貴為天子隻敬天地，故起名天地廟。天地廟院十分寬大，占地三十餘畝，有房屋數十間。 孝文化厚重塚頭基蘊。在塚頭流傳著不少漢文帝盡孝薄後的傳說，位列“24孝”之二的“親嘗湯藥”講的就是文帝孝母的故事。在塚頭龍湖社區，每一年舉辦“孝行天下——感恩爸媽洗腳節”活動，孝文化一直在這兒悠悠傳承 。
塚頭鎮地理位置優越，交通便利。到現在仍保存著很多明清時期的傢宅，“秦都司宅第、“解學士宅第”、“高運章宅”、“劉道臺宅”、“崔傢祠堂、宅院”等那個時候大戶人傢的宅院，共有房舍2000多間，整個建築群結構嚴謹，氣勢恢弘，石刻、木刻、磚刻工藝精巧，通過這幾個建築，可看出明清時代的建築風格。 2010年12月14日上午，郟縣塚頭鎮鎮長張毅從國傢建設部捧回瞭題有“中國歷史文化名鎮”的匾額和證書。
歷史文化成就“塚頭”之名。據《郟縣志》記錄載入：“漢薄後，郟人。”漢文帝劉恒之母，薄姬死後，文帝遵照母命將靈柩埋葬在此。朝中皇親顯貴年年都來拜謁，出於供養需要，墓院南起瞭集市，居民也隨之漸增，塚頭也因此得名 。
商業文化鑄就塚頭輝煌。塚頭自古有航運發達的藍河穿縣而過，且地處於洛陽至許昌、南陽至禹州兩條管道的交匯處，早在明清時期，塚頭鎮已經成為方圓幾百裡的商貿中心，曾有“小上海”美稱。那個時候各式煙行、酒館、百貨、藥鋪、餐館、茶館、戲院、澡堂、油坊等各類商鋪達500多傢， 有“財運亨通”之盛況說 。
民居文化鮮活塚頭歷史。在塚頭鎮，一磚一瓦都有故事，其民居和各式文史建築無不浸染著特有文化基蘊，在這兒的古建築多是飛簷鬥拱、青磚黛瓦的明清建築，保護區內明清古建築共有房舍2000多間，身處古街巷，讓人有時光倒流之感 !
茶文化豐滿塚頭韻味。塚頭鎮的茶文化源於 “萬裡茶道”，現在的塚頭，還有茶館20餘傢，這裡被譽為“茶文化的活化石” !
飲食文化引聚塚頭人氣。與茶文化一起在塚頭留存到現在的還有飲食文化，郟縣聞名的“餄餎面”、羊肉泡饃、炒羊肉、燒雞、油酥芝麻餅等到現在還招引著無數食客慕名前來品嘗 。 塚頭飲食、茶文化由來已久，燒羊肉、燴饃、燒雞、茶水遠近有名，原省委宣傳部副部長葛紀謙稱塚頭的茶文化為“活化石”，附近禹州市、襄城縣、汝州市及縣內其它鄉鎮的人們經常到塚頭就餐、飲茶，餐館、茶社往往客戶盈門，座無虛席。在塚頭鎮，文化基蘊還有另外一種展現方式，這便是塚頭的茶食文化。塚頭素有“中原茶文化之鄉”之美稱。明清時期，塚頭鎮地處許昌至洛陽、禹州、南陽的兩條官道交會處，各方商賈來往不絕，此處的旅館、飯館、茶館一直買賣興旺。幾百年來，這裡相對來說比較完整的保留著茶館行業的舊貌。在藍河七孔橋兩端，溪岸幽處，分佈著不少茶館。煮河，泡龍井茶，細品漫談，茶館成瞭塚頭人一個主要的所。
塚頭人的吃也非常講究。塚頭鎮的風味小吃歷來享有盛譽。餄餎面傳入塚頭已有兩千多年；羊肉燴饃在塚頭也業已有瞭三百多年的歷史，藍河邊的曹記燴饃不光在塚頭，在整個郟縣也闖出瞭不小的名頭。如今，塚頭的風味小吃花樣不斷翻新：炒羊肉、熬饃、老湯燒雞、糊湯面條等小吃以絕佳的口味招引瞭不少外地人來塚頭大快朵頤。
餄餎面
關於金鋼餄餎面有不少有意思的記錄載入。《明史》記錄載入，崇禎年間，明三邊總督孫傳庭兵出潼關，來河南與李自成義軍作戰。據傳，為瞭改善夥食，他傳諭三軍，每軍可以攜帶20臺樺木餄餎機。這年10月，明軍與義軍在郟城東南講武場相遇，義軍佯敗。明軍追殺義軍15裡，至郟城東塚頭、柿園一帶的藍河岸邊李莊，義軍用“以利誘之，以敵取之”的策略，棄金銀、輜重於道，等明軍將士紛紛搶奪財務時，引兵反擊，大獲全勝。孫傳庭部潰不成軍，隻得輕騎突圍西竄，幾十部樺木餄餎機為郟地李莊百姓及義軍所得。李莊百姓為紀念義軍的戰鬥精神，將其美名為“金鋼餄餎”。精巧的餄餎面制作設備頓使百姓喜不自勝，一時街旁館巷，“金鋼餄餎”招子旗迎風飄舞，至此，餄餎面制作水平又進一步。今天在塚頭，餄餎面已經成為廣受歡迎的主食，郟縣僅縣城內的餄餎面店已近百傢。從事餄餎生意的郟縣商戶被叫作“餄餎人”，身影遍及全國。而其中最著名的要數餄餎面，是始傳自西漢之時的宮中名吃，在歸葬薄姬娘娘時傳入塚頭，到現在已有2100年歷史。
“餄餎”在塚頭人心目中是一種不能代替的美食。據傳，餄餎面是西漢宮中名吃，歸葬薄姬時傳入塚頭，到現在已有2一百多年的歷史。所謂“餄餎”就是用餄餎器擠壓的一種面條，下到羊肉湯鍋裡煮熟後，帶湯盛到碗裡，再放上切好的熟羊肉片、生蔥段、羊油辣子和別的作料，就是一碗上好的餄餎面。
羊肉燴饃
塚頭的名吃兒還有羊肉燴饃。此處的羊肉燴饃要數“曹傢羊肉燴饃”最地道，是祖傳。據說，曹傢祖上即為廚師，其絕活兒是炒羊肉。明嘉靖時期，郟縣縣令陳王綬上任時帶著傢眷路過塚頭，陳母吃瞭曹傢的炒羊肉，覺得味道不錯，就是吃的饃太硬。陳王綬就向廚師提示，說為什麼炒羊肉的時刻，不把饃放在鍋裡一起炒？這樣不就爛瞭好嚼瞭？於是曹傢的祖師爺就把饃跟羊肉一起燴，一嘗味道還真不賴，從此就改為羊肉燴饃，遂成為塚頭的一道名吃兒，延續到現在。
茶館
說到塚頭，還得說說遍佈街巷的茶館。茶館是塚頭鎮一景，塚頭西寨的一街兩巷，每隔幾戶將會有一傢茶館。有的茶館很簡陋，空空蕩蕩的沒有裝修的房子裡，放上幾張矮桌，幾把矮凳，再在桌上放上幾隻茶碗或搪瓷缸子就成。來人坐在桌旁的矮凳上，店傢續上茶水，就成瞭生意。
塚頭的茶館興旺於明清時期。許昌至洛陽、禹州至南陽的兩條官道在此交會，各方商賈來往不絕，此處的旅館、飯館、茶館的生意一直興隆。如今塚頭的茶館，多數都是上個世紀80年代以後出現的，條件參差不齊。講究的有空調、彩電，一般的是小瓦屋、本木桌、粗瓷碗。不論茶館的條件優雅、粗劣，人氣都很旺，來喝茶打牌者多是中老年人。連遠在十多裡外的禹州人也都跑來喝茶閑聊。
糊湯面
說道糊湯面要數西寨的伊斯蘭飯莊的味最絕，糊湯面采用守舊的羊肉高湯配以海帶和精致好面條制作做而成利用守舊的爐火和工藝而成，具有味道鮮美，香而不膩，滋補的特征。
俺要三分鐘演講，講俺的傢鄉沛縣。分三類，1 地理位置 2旅遊景點 3古時候的。。。
1、 沛縣位於江蘇省西北端，東靠微山、昭陽兩湖，與山東省微山縣毗連，西北與山東省魚臺縣接壤，西鄰豐縣，南界銅山縣。地處北緯34°28?～34°59?；東經116°41?～117°09?。全境南北長約60公裡，東西寬約30公裡，總面積1576平方公裡。
沛縣是漢高祖劉邦故裡，素有“千古龍飛地，帝王將相鄉”之美譽。作為漢文化的發祥地，沛縣文化遺產豐富，名勝古跡眾多，泗水亭、歌風臺、高祖原廟、射戟臺等歷史景點馳明中外。較高價值的文物藏品2000多件，其中，大風歌碑、漢化石像、漢代陶器等均為國傢稀有文物。沛縣民風淳厚剛毅，崇文尚武，是全國著名的武術之鄉、嗩吶之鄉。
2、作為歷史文化名城，沛縣文物古跡眾多。縣博物館珍藏文物兩千多件，有原始人打磨的石器，又春秋戰國時期的陶器，有漢畫像石。沛縣被列入省、市、縣文物保護單位的有漢代大風歌碑、漢代范氏井、秦代琉璃井、漢代呂母塚、棲山漢墓群、漢代泗水亭、漢代呂佈射戟臺、明代張貞觀墓、明遺民閻古古墓、清代曉明寺中西合璧建築群等。
沛公園 沛公園位於江蘇省沛縣新城區的中部，是連接主城區與副城區的生態景觀濕地，由北京清華大學規劃設計院規劃設計。規劃占地6平方公裡。東西長4公裡，南北寬1、5公裡。 沛公園
沛公園是以入湖通道挖工莊河為軸心進行規劃建設的，挖工莊河原為一條貫穿新城區中心，東接微山湖，集排澇、灌溉於一體的河流，河流兩岸為農田和村落，地勢低窪，一些水面大小不等的坑塘分佈兩岸，自然景色較美。沛公園有六大景區組成：即以觀賞沿河兩岸自然風光為主的水上遊覽區；以休閑垂釣、親水觀光為主的碼頭垂釣區；以展望未來、極目遠眺為主的登山觀景區；以濕地植被、野化農田為主的濕地保護區；以觀賞田園風光為主的農業觀光區；以休閑放松、回歸自然為主的森林苗圃區。沛公園建成後將成為我縣增加一處亮麗景點，同時為老百姓提供一片休閑放松的好玩的去處。
漢之源景區，亦稱世界劉氏總會會館。漢之源景區占地135畝，總投資5000萬元，修建3個休閑廣場，3座景觀橋，1個親水平臺，5座亭榭；綠地面積達105畝，種植各類喬、灌木40000株，地被13950平方米，草皮60030平方米，配套完善各類生活服務設施。公園主要由世界劉氏宗親總會會館、樊井留痕、泗水飄香、鴻門軒、赤帝亭、古井奉茶等景點組成。其中樊井是漢代遺存，距今已有兩千年歷史，具有極高的研究價值，是我縣重點文物保護單位；當年樊噲跟隨劉邦起事前煮狗賣狗肉非常出名，他殺瞭狗沖洗狗肉就是在這口井邊。
世界劉氏宗親總會會館為景區主體建築，建築面積3000平方米。主要由民間風俗文化陳列館、世界劉氏源流館、“大風歌”書法藝術館、漢畫像石精品展示長廊等組成。大傢細細觀賞劉氏會館，文化內涵十分豐富。在這裡你可欣賞到眾多書法名傢題寫的一幅幅《大風歌》作品，這正中的巨幅作品是武中奇的墨跡，那蒼勁瀟灑極富個性的筆墨讓大傢心靈感到震撼，各位可以揣摩出這位書法大傢在揮灑這幅作品時心中一定激蕩著當年劉邦唱《大風歌》時的情懷，不然，他那筆墨何以有這樣的神采和情韻？
眾多的《大風歌》書法精品，懸掛的第1幅是悟 真 網006 14944。net的墨跡。據說這幅作品沛人最早是在咱們國傢博物館看見的。這是悟 真 網006 14944。net書寫贈予他的閨女李納的。悟 真 網006 14944。net為啥要給他的閨女李納書寫劉邦的《大風歌》？這是很值得我們尋味的。據載：悟 真 網006 14944。net曾七次來到徐州。這位領袖詩人曾向徐州的領導提出想到沛縣看看歌風臺，看看漢朝的開國皇帝劉邦唱《大風歌》的地方，後因那個時候道路不好，也可能是徐州的領導考慮到做主的人的安全，沒能如願。1995年，悟 真 網006 14944。net的閨女李納來瞭，那時的歌風臺還在縣文化館內，李納已人過中年，衣著十分樸素，她說她這次來沛縣看歌風臺，是為瞭圓悟 真 網006 14944。net他老人生前想來沛縣的這個心願的。
劉氏會館佈置和佈局的內容許多，漢傢天下，劉氏源流。這是劉氏傢族的多種版本的族譜。這是四百餘年漢傢大業中劉氏的諸位皇帝的石刻。這是從沛縣出土的貴重的漢畫像石，站在這幾個被黃水掩埋後又重見天日的漢畫像石前，恍若一步走進2000年前的漢朝。以石為紙，以刀作筆，老祖宗的藝術，讓冰冷的石頭變得溫馨而有生機。民間風俗館是劉氏會館的的一個組成部分。許多的領導和遊客來來這裡，都感到非常驚嘆。這幾個已經成為歷史的諸如紡車、織佈機、花轎、磨、碾、風箱、水缸、水桶、太平車、土車子、鋤、犁、耩子等等，昨天還是我們生產和生活的工具，似乎一夜之間，就被新的活法淘汰瞭。在這兒，我們似乎聽到瞭歷史的腳步聲，恍惚又回到瞭昨天的農耕文明中。對於今天的年輕人，可能他們來到這兒，對這兒的很多舊物都會十分陌生。若是再過五十年、一百年……之後呢？我們的後人會更加感到生疏。不過，歷史是不能割斷的。辦這個民間風俗館，它的效果，它的意義，我們不管如何評述都不會過份。可以說沛縣城巿建設的文化品位不但在她的外部造形上，更涵蘊在她的深層的內容中，這個民間風俗館就是一個內容。
漢高祖原廟 公元前195年，漢高祖劉邦回沛，宴父老，歌大風，那個時候為他在沛城南建瞭行宮，後稱沛宮。劉邦去世後，他兒子劉盈繼位即惠帝，惠帝五年（前190年）下詔，將沛宮改造建設為“漢高祖原廟”。前殿有高祖廟，後有寢宮，春秋享祭。歷經2000多年，屢圮屢修，直至清末咸豐年間被黃河水患沖沒，1996年重修。現廟門額為當代大書法傢趙樸初題寫，大殿“樂沛殿”為徐州書協做主的人王冰石題寫。大殿塑高祖劉邦鎦金巨像，兩側有兩漢二十四帝畫像。院中青松翠柏，立有唐代大文學傢柳宗元的“漢高祖原廟銘”碑。
漢街 為十字形仿漢街，總長近1000米，石板鋪路，兩邊全部為青磚黑瓦的仿漢建築。古玩店、書畫店相對集中在此，漫步漢街，可以觀光旅遊，可以休閑購物，可以品嘗特色小吃，是全國最大最集中的仿漢商業街。
呂母塚 即呂後爸媽的合葬墓。原墓封土極高，周圍植蒼松古柏，墓前有眾多石碑、石龕、石翁仲，今已不存，“古沛八景”中“蔓草寒霜呂墓秋”的景象已不見瞭。樊井和呂母塚兩處古跡縣正準備重新修復。
呂佈射戟臺 東漢末年，軍閥割據，互相兼並。淮南王袁術於建安元年（公元196年），他想先攻擊劉備以奪沛縣，再圖虎踞徐州的呂佈，派大將紀靈率精兵三萬直取沛縣。劉備名為豫州刺史，實隻沛縣一地，兵將不足萬，自料不敵，便向呂佈求救，呂佈紮營西南。次日一早，呂佈在營中設宴，召紀靈、劉備共飲，並勸雙方罷兵。紀靈不敢應允，呂佈怒令左右，植戟於轅門百步之外，說：“吾若一箭射中戟枝，當各散兵；不中可留決鬥。有不從我言者，並力拒之！！！”語畢取箭登臺，一發即中戟枝。紀靈懼怕呂、劉合力攻己，遂罷兵而去。這就避開瞭沛縣境內的一場戰禍，為此，沛人將此臺作為歷史的見證保存瞭下來。
沛縣漢城 沛縣漢城 位於沛城中心地段，占地近千畝，建築面積15萬平方米，由漢城公園、漢街、漢高祖原廟、歌風臺、沛公大酒店、春雨樓等組成，多是仿漢建築，古色古香，古樸壯觀，集餐飲遊樂、購物覽勝、訪古探幽於一身。占地989畝，投資1、5億元，由漢城公園、漢街、漢高祖原廟、歌風臺、漢文化廣場、濱水觀光帶、春雨樓等組成，是一座集遊、購、娛、吃、住、行等配套一體的“城中之城”。成為蘇魯豫皖四省交界處上的風景名勝區。
漢城公園 占地508畝，陸面300畝，水面208畝，投資近5000萬元。花木扶疏、綠草如茵、楊柳飄拂、松柏勁拔。少兒區的各類設施可供娃娃們遊玩嬉戲，青年區的舞廳和九迥廊可供舞蹈歌唱，老年區可供老人琴棋書畫，水面可以觀魚、遊泳、劃船。兩座虹橋把各區連綴起來，給人以迥環曲折、美不勝收之感。在蒼松翠柏當中的小山丘後有老子的隱居著書處。公園核心部分為漢魂宮區，有漢闕、望樓、漢魂宮、沛宮、配殿、仙人承露臺。各宮殿均有匾額楹聯，為書法名傢手書，組成瞭古意盎然、雄偉壯觀的仿漢建築群。東西兩廂為碑廊，東為捐資碑廊，西為詠沛古詩碑廊，名傢手法。漢魂宮下層深入地下，可供表演漢代歌舞。二層大殿有“漢高祖劉邦坐殿”蠟像群塑。漢高祖劉邦端坐龍椅，背後二宮女隨侍，左前有一執圭常侍（俗稱太監）。階下右為蕭何、張良、王陵、陳平，左為周勃、樊噲、曹參、韓信。君臣各俱情態，現商討治國安邦大計狀。漢魂宮四周墻壁用巨型青石淺浮雕鑲嵌為東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武，更增添瞭漢魂宮的莊古板穆。沛宮中间位置有巨型高祖頭盔、寶劍、盾牌的雕塑，東西山墻鑲嵌大型浮雕，西為垓下之戰圖，東為還鄉歌大風圖。漢魂宮和仙人承露臺皆有噴水設施，銀色水柱和清瀅湧流伴著音樂般的水聲，令人賞心悅目。
與漢城公園隔路相望的是漢街、歌風臺、漢高祖原廟。這之間還預留著大片空地，錯落有致地栽種著綠草花木，可容上萬人聚集，被人們稱作漢文化廣場。
漢宮區 為漢城公園七大景點之一，由漢魂宮、沛宮殿、東西配殿、東西望樓、仙人承露臺、漢闕、碑廊等一系列漢代建築組成，是典型的漢代皇傢園林建築。沛縣漢魂宮取意於《史記》記錄載入。劉邦日“吾雖都關中、萬歲後魂魄猶樂思沛”。今人為弘揚大漢精神、於是1996年建造。漢魂宮上下四層、內有劉邦與群臣“金殿議事蠟像”、展覽廳、演藝廳等。上右圖為漢魂宮夜景。
微山湖：從山東濟寧到江蘇徐州，有首尾相連的四個湖，即南陽湖、獨山湖、昭陽湖、微山湖，被人們稱作“南四湖”。在沛縣境內的有昭陽湖和微山湖，湖岸線60餘公裡，面積約100平方公裡，現沛縣人統一叫作微山湖。風光秀麗，景以水潤，境以山幽。微山境內湖光、山色、島嶼、森林、 荷花蕩、蘆葦蕩等自然景觀資源豐富、獨一無二。微山湖 面積1200平方公裡，為我國北方最大的淡水湖泊。萬頃蘆葦蕩莽莽蒼蒼，廣袤壯美景象。大運河穿湖而過，縱貫南北，構成專有的“湖中運河”景觀。微山湖水產資源豐富，有“日出鬥金”之說。魚、鱉、蝦、蟹、藕、菱、葦等水產品種類繁多，在旱天又可澆灌兩岸數萬頃莊稼，歷經百年兩岸人民以湖賴以生存和繁衍生息。每當夏秋之季，蓮葉接天，荷花映日，遊魚戲水，岸柳成行，無邊的蘆葦叢中，棲聚著各類水禽60餘種。碧波蕩漾，白帆點點，群鳥和鳴，漁歌互答，湖光山色，一派生機。微山湖的美，是一種天然的、綜合瞭野趣與柔情的美。尤其每一年6。七、八、九月份，湖中萬頃野生荷花連片盛開，蔚為壯觀，得到遊客“黃山歸來不看嶽，微山歸來不賞荷”之廣泛贊譽，可謂神州第1荷花蕩。
微山湖還是剪掉鞭子聖地，抗日鐵道遊擊隊就是以微山湖為依據地的。抗戰期間，劉少奇和陳毅就是從沛縣的豐樂村被地下工作者護送過微山湖到延安的。陳毅還留下一首過微山湖的詩：“橫越江淮七百裡，微山湖色慰，魯南峰影嵯峨甚，殘月扁舟入畫圖。”這是一幅微山湖的夜景圖，令人如臨其境，而那一個“慰”字則寫出瞭一個剪掉鞭子傢豪邁的情懷。遊瞭微山湖，大傢還不錯去微山島看看，那兒有張良墓，張良可是漢初的三傑哦，是劉邦的軍師，打仗，出謀劃策都是他的，劉邦和他的關系就好像劉備和諸葛亮的關系不好不多。
泗水亭公園：離漢城不遠有一座小巧玲瓏的公園。公園因有泗水亭和碑而得名。泗水亭為漢高祖劉邦“試為吏”時的遺跡。乾隆版《沛縣志》謂“漢高祖為泗水亭長，即此亭也”。事實上是沛人為紀念劉邦任過泗水亭長，建亭作紀念的。《水經註》載：“縣治南垞上，東岸有泗水亭”。《地道記》稱“沛縣泗水亭，亭有高祖碑，班固為文。”可見亭為漢代所建，亭中立碑，仍用班固原文。明代詩人王璵《宿沛縣泗亭驛》詩有句“千古龍飛地，令人感廢興”。園內還有沛縣的另一著名古跡琉璃井。琉璃井群眾又稱作八寶琉璃井，井石欄內有數不清的勒痕。有關它的傳說許多，主要有三種。一是傳說是秦始皇所鑿。《史記》載：“秦始皇二十八年東遊，為壓天子氣，鑿井浚溝，以斷王脈。”對此，歷代詩人皆有吟詠。二是傳說李三娘打水之井。五代後漢高祖劉知遠微時來沛縣娶李三娘，國滅後三娘回到沛縣，自食其力，在此井汲水灌田。三是劉邦回鄉歌大風時，軍隊人多，把石欄勒出道道繩痕，明詩人閻爾梅詩曰：“軍多汲盡琉璃井，無數繩痕泐石幹。”以小巧玲瓏、古香古色、江南風韻為特點特色、與漢城公園遙相呼應。公園內有“射戟臺”、“泗水亭碑”等多處古跡，泗水亭碑記錄載入瞭劉邦起義前在沛縣的前半生，招引瞭國內和國外漢學傢紛沓而至。
樊巷、樊井 樊巷即劉邦著名將領樊噲故裡，後封舞陽侯，官拜左丞相。漢初到明代，樊巷是一條小吃商業街，熱鬧非常。樊井據說即樊噲時屠狗煮狗用水之井。故址在今北外環路南，月牙河東頭，原巷已不存，井仍在。
歌風臺 原是公元前195年漢高祖劉邦征服淮南王英佈回鄉宴父老歌大風的遺址。沛人為紀念這次盛典，“因臺作寶”，後漢明帝來沛祭高祖原廟時，在臺前立碑，命隨行大文字學傢，書法傢曹喜大篆書《大風歌》 書法傢曹喜大篆書《大風歌》，鐫刻碑上，雖經近2000年歲月，黃水地震，碑上字跡剝蝕，但斷碑仍在，臺也屢毀屢建。現歌風臺為1996年重修。臺高近10米，臺內設有《漢高祖勝跡展》，臺上有劉邦漢白玉雕像，北部歌風殿內立有漢代歌風碑，元代摹刻碑和1984年摹刻碑及“漢湯沐邑”的大屏風。東西兩廊為碑廊，臺南部建瞭兩層閣樓，成為漢城區至高點，登上頂層，漢城區種種景觀盡收眼底，為全國最高大的臺式建築之一，整個歌風臺，古樸典雅，雄偉壯觀。公元前195年，沛人在劉邦唱大風歌處築一高臺，名為“歌風臺”，歌風臺歷經滄桑，屢建屢圯。圖中歌風臺為1996年重建，面積12600平方米，臺高10米，前樓後殿，佈陣與佈局勻稱，雄渾壯觀，臺上有大風歌碑、劉邦塑像及兩面二廂古今著名石刻作品，臺內常年舉辦《劉邦聖績展》《漢代文物展》等。
高祖原廟 公元前190年，劉邦的兒子劉盈（漢惠帝）追懷高祖功德，詔令天下，興建高祖瑞，特許沛縣立“漢高祖原廟”。漢高祖原廟海內外劉氏尋根祭祖地方，廟內有劉邦金身坐像一座。
沛縣城雕 建於1996年，高22米，位於城南鄭沛路入城處。四根巨柱擎起晶體圓球，金色巨龍環繞球上，意味著“千古龍飛地，一代帝王鄉”的沛縣正以騰飛的姿態奔向二十一世紀。
3、劉邦
西漢王朝的開國皇帝。字季。秦朝泗水郡沛縣（今江蘇沛縣）人。謚號高皇帝。劉邦出身農傢，早年當過亭長，為人豁達大度，不事生產。秦時因釋放刑徒而亡匿芒、碭山中。秦二世元年（前209）九月，劉邦在沛縣聚眾響應陳勝&吳廣起義，稱沛公，不久投奔項梁。公元前206年十月進抵霸上。秦王子嬰投降，秦滅亡。劉邦廢秦苛法，與關中父老約法三章：“殺人者死，傷人及盜抵罪。”因此受到人民的歡迎。項羽擊潰秦軍主力後，也引兵入關。
劉邦即位後，采取瞭很多重要措施，如減輕田租，什五稅一，“與民休息”，凡民以饑餓自賣為奴婢者，皆免為庶人，士兵復員歸傢，豁免其徭役等，繼續推行秦代按軍功授田宅的制度，規定生意人不得衣絲乘車，並加重租稅等，恢復殘破的社會經濟，穩定封建統治秩序。他還剪除異姓諸侯王來增強統一的中间位置集權國傢。他覺得秦代不分封子弟招致孤立敗亡，於是裂土分封九個同姓諸侯王。他還接受婁敬強幹弱枝的意見，把關東六國的強宗大族和豪傑名傢10餘萬口遷徙到關中定居。
秦亡以後，漠北的匈奴乘機南下，重新占據瞭河南地（今內蒙古河套地區）。漢初，匈奴不斷侵擾漢的邊郡，高祖六年（前201），韓王信投降匈奴。次年，劉邦親自率兵前往征討，在白登（今山西大同東北）被匈奴30餘萬騎兵圍困七晝夜。後用陳平計謀，重賄冒頓單於的閼氏，才得脫險。從此以後，劉邦不得不對匈奴采取和親條文，開放漢與匈奴之間的關市，以緩和雙方的關系。
劉邦年齡不大時放蕩不羈，鄙視儒生。稱帝以後，他覺得自己是馬上得天下，《詩》、《書》沒有幫助。陸賈說：“馬上得之，寧可以馬上治乎？”劉邦於是命陸賈著書論述秦失天下原因，以資借鑒。他命蕭何重新制訂律令，即“漢律九章”。劉邦晚年寵愛戚姬及其子趙王如意，疏遠呂後，幾次想廢黜呂後所生的太子劉盈（惠帝）而立如意。但因大臣反對，隻好作罷。高祖十二年，劉邦因討伐英佈叛亂，被流矢射中，其後病重不起而逝世。
·周 勃
江蘇省沛縣人，西漢時開國武侯，被劉邦賜予列侯的爵位，時稱：“絳侯”。
·夏侯嬰
沛縣人。開始在沛縣縣府的馬房裡掌管養馬駕車。每當他駕車送完使者或客人返回的時刻，經過沛縣泗上亭，都要找高祖去閑聊，而且一聊就是大半天。之後的日子，夏侯嬰擔任瞭試用的縣吏，與高祖更更親昵無間。有次，高祖由於開玩笑而誤傷瞭夏侯嬰，被別人告發到官府。那個時候高祖身為亭長，傷瞭人要從嚴懲罰，因此高祖申訴本來沒有傷害夏侯嬰，夏侯嬰也證明自己沒有被傷害。後來這個案子又翻瞭過來，夏侯嬰因受高祖的牽連被關押瞭一年多，挨瞭幾百板子，但終歸因此使高祖免於刑罰。
當初高祖帶領他的徒眾準備攻打沛縣的時刻，夏侯嬰以縣令屬官的身份與高祖去聯絡。就在高祖降服沛縣的那天，高祖立為沛公，賜給夏侯嬰七大夫的爵位，並任命他為太仆。在跟隨高祖攻打胡陵時，夏侯嬰和蕭何一起招降瞭泗水郡郡監平，平交出胡陵投降瞭，高祖賜給夏侯嬰五大夫的爵位。他跟隨高祖在碭縣的東邊襲擊秦軍，攻打濟陽，拿下戶牖，在雍丘一帶擊敗李由的軍隊，他在戰鬥中駕兵車快速進攻，作戰迅猛，高祖賜給他執帛的爵位。夏侯嬰又曾經以太仆之職指揮兵車跟從高祖在東阿、濮陽一帶襲擊章邯，在戰鬥中駕兵車快速進攻，作戰迅猛，大破秦軍，高祖賜給他執珪的爵位。他又曾指揮兵車跟從高祖在開封襲擊趙賁的軍隊，在曲遇襲擊楊熊的軍隊。在戰鬥中，夏侯嬰俘虜六十八人，收降士兵八百五十人，並繳獲金印一匣。接著又曾經指揮兵車跟從高祖在洛陽的東邊襲擊秦軍。他駕車沖鋒陷陣，奮力拼殺，高祖賜與他滕公的封爵。接著又指揮兵車跟從高祖攻打南陽，在藍田、芷陽大戰，他駕兵車奮力沖殺，勇敢作戰，一直打到瞭霸上。項羽進關之後，滅掉瞭秦朝，封沛公為漢王。漢王賜與夏侯嬰列侯的爵位，號為昭平侯。又以太仆之職，跟隨漢王進軍蜀、漢地區。
後來漢王回軍平定瞭三秦，夏侯嬰隨從漢王攻擊項羽的軍隊。進軍彭城，漢軍被項羽打得大敗。漢王因兵敗不利，乘車馬急速逃去。在半路上夏侯嬰遇見瞭孝惠帝和魯元公主，就把他們收上車來。馬已跑得十分疲乏，敵人又緊追在後，漢王特別著急，有好幾次用腳把兩個孩子踢下車去，想扔掉他們瞭事，但是每一次都是夏侯嬰下車把他們收上來，一直把他們載在車上。夏侯嬰趕著車子，先是慢慢行走，等到兩個嚇壞瞭的孩子抱緊瞭本人的脖子之後，才駕車奔馳。漢王為此很氣憤，有十數次想要殺害夏侯嬰，但最終還是逃出瞭險境，把孝惠帝、魯元公主安然無恙地送到瞭豐邑。
漢王到瞭滎陽之後，收集被擊潰的軍隊，軍威又振作起來，漢王把祈陽賜給夏侯嬰作為食邑。在此之後，夏侯嬰又指揮兵車跟從漢王攻打項羽，一直追擊到陳縣，最後終於平定瞭楚地。行至魯地，漢王又給他增添瞭茲氏一縣作為食邑。
漢王立為皇帝的此一年秋天，燕王臧荼起兵zao~fan，夏侯嬰以太仆之職跟從高帝攻打臧荼。第2年，又跟從高帝到陳縣，抓捕瞭楚王韓信。高帝把夏侯嬰的食邑改封在汝陰，剖符為信，使爵位世世代代傳下去。又以太仆之職跟從高帝攻打代地，一直打到武泉、雲中，高帝給他增添食邑一千戶。接著又跟隨漢王到晉陽附近，把隸屬於韓信的匈奴騎兵打得大敗。當追擊敗軍到平城時，被匈奴騎兵團團圍住，困瞭整整七天不能解脫。後來高帝派人送給匈奴王的王後閼氏好多禮物，匈奴王冒頓這才把包圍圈打開一角。高帝脫圍剛出平城就想驅車快跑，夏侯嬰堅決止住車馬慢慢行走，命令弓箭手都拉滿弓向外，最後終於脫離險境。以此功，高帝把細陽一千戶作為食邑加封給夏侯嬰。又以太仆之職跟隨高帝在勾註山的北邊地區攻打匈奴騎兵，獲得大勝。以太仆之職在平城南邊攻擊匈奴騎兵，數次攻破敵陣，功勞最多，高帝就把奪來的城邑中的五百戶賜給他作為食邑。又以太仆之職攻打陳豨、黥佈的反叛軍隊，沖鋒陷陣，擊退敵軍，又加封食邑一千戶。最後，皇帝把夏侯嬰的食邑定在汝陰，共六千九百戶，撤消以前所封的其它食邑。
夏侯嬰自從跟隨高帝在沛縣起兵，長期擔任太仆一職，一直到高帝去世。之後又作為太仆侍奉孝惠帝。孝惠帝和呂後非常感激夏侯嬰在下邑的路上救瞭孝惠帝和魯元公主，就把緊靠在皇宮北面的一等宅第賜給他，名為“近我”，寓意講的是“這樣可以離我近日”，以此預示對夏侯嬰的格外尊寵。孝惠帝死去之後，他又以太仆之職侍奉高後。等到高後去世，代王來到京城的時刻，夏侯嬰又以太仆的身份和東牟侯劉興居一起入皇宮清理宮室，廢去瞭少帝，用天子的法駕到代王府第裡去迎接代王，和大臣們一起立代王為孝文皇帝，夏侯嬰仍然擔任太仆。八年以後去世，謚號為文侯。他的兒子夷侯夏侯灶繼承侯位，七年以後去世。兒子共侯夏侯賜繼承侯位，三十一年以後去世。他的兒子夏侯頗娶的是平陽公主，在他繼承侯位十九年時，亦即元鼎二年（前115）此一年，由於和他爸爸的禦婢通奸，畏罪，封國也被撤消。
·周勃
(?～公元前169) 中國秦末漢初名將。沛縣（今屬江蘇）人。少時傢貧。秦二世元年（公元前 209），跟隨劉邦起兵，三年後，被賜威武侯，繼升將軍。在隨劉邦由漢中進取關中時，參加攻打趙賁，擊敗章平，圍困章邯，屢建戰功。楚漢成皋之戰中，周勃先是留鎮□關（今陜西商縣西北）重地，後率軍投入成皋（今河南滎陽汜水鎮）主要戰場作戰。漢高祖五年（公元前 202），周勃率軍攻取泗水、東海兩郡（約今安徽、江蘇北部）。次年受封絳侯。繼因討平韓王信叛亂有功，升為太尉。後又率軍擊叛漢的趙相陳□、燕王盧綰，先後平定長城的南邊百餘縣。劉邦病危時囑告呂後：“周勃重厚少文，然安劉氏者必勃也” （《史記·高祖本紀》）。呂後死後，周勃與陳平等智奪呂氏兵權，誅呂氏諸王，擁立文帝，後官至右丞相。漢文帝十一年卒。
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夢到自己掉牙瞭?啥意思啊?
周邊的親人有事
晚上夢到自己掉牙有什麼含義?
照《周公解夢》，夢到自己掉牙，表示傢中的長輩會有健康方面的問題。接下來由我把那些解釋給你粘貼過來。但是也不但僅是這層意思，還有其他含義，不必太過擔心，過於當真。
當你夢到牙齒松動或掉落時，應first of all看看你的牙是否真的有啥毛病，也許牙有些輕微松動，白天你沒有註意和提防，因此你的下意識就在夢中提示你瞭。
夢到掉牙表示親人要離開的心理學解釋。
不過常常並不是牙有毛病，卻夢到掉牙，這是什麼情況呢？
過去民間有這樣一種講法，掉牙表示要死老人（或親人），這是一種。不過有的時候掉牙和老人去世的確會先後出現，為啥呢？由於當人隱隱感到老人可能要去世時，下意識的確會用掉牙這一方式來告知你。由於牙是露在外邊的骨骼組織，掉牙象征著“骨肉分離”。
夢到掉牙是對“衰老悲哀”或“棄舊換新”的心理反映。男孩夢到掉牙或許是對爸爸的畏懼。
夢到掉牙還預示“丟瞭臉”或是“說話不謹慎”等心理反映意義
掉牙還不錯預示兩種相反的感受，一是衰老的悲哀，由於人老瞭就會掉牙。二是成長的喜悅，由於孩子長大時要脫落乳牙換新牙。不論夢者年紀多大，他隻要自感衰老，或感到老氣橫秋，他都可能做前一種掉牙的夢。同樣，隻要他自己感覺在成長，在棄舊求新，他都也許會做後一種掉牙的夢。