寒食与清明是什么节日风水测算介子(寒食节的源头故事)
寒食与清明是什么节日
清明节是24节气之一，又是守旧的具有悲情色彩的民族大节。此节一般在公历4月5日前后（阴历二月底三月初）。清明与寒食节期很近。按周代规定，冬至后第一05天为寒食节，而自然节气清明则在第2天或第3天。清明节的民间风俗活动着重是，怀念先祖、扫墓祭扫，春游踏青、插柳植树。民间也称它为鬼节之一，其祭扫培土、插柳植树是春节扫墓、中元祭祖、十月一送寒衣活动中所没有的。通过清明怀念老祖宗、感恩承志，能够产生家庭、社会和整个中国人民的凝结聚集力、向心力，突显我们的伟大民族精神，能够起到好作用的全国团结统1。社会稳定。2007年12月，清明节被国务院确定为法定节日之一，并从2008年开始放假一天，与临近双休日组成清明黄金周。此刻使俺们一起追寻清明节几千年的发展演变过程和各式节俗。
寒食节的源头故事
1。周代的春社与禁火、改火
周代时人们不仅有火的崇尚，还有大火星崇尚。那时人们认为天上的大火星是凶星，禁火能够避其灾难。对于火的使用，那时每一年每季都要钻取新火，代替旧火，这成为那个时候国家和民间的一件大事。这样每一年春社时节，要祭祀土地神，祈求一年丰收，还要统一禁火。换取新火前有一个停火禁火时间段，曾叫禁烟节，亦称寒食节。禁火期间只能吃提前准备好的冷食，不能点火做热饭。等禁火节一过，赐来新火才可以烧柴做饭。这种禁火、改火制度，那个时候有专门的guanyuan负责，亦有明确的改火用火规定。四季换火，曾经依不同季节用不同的树木钻取新火。这在《周礼·夏官·司？》中说：“司掌行火之政，四时变国火，以救时疾……春取榆柳之火，夏取枣杏之火，夏取桑枳之火，秋取柞酉之火，冬取槐檀之火。”又说：“司？氏仲春以木铎修火禁于国中，为季春将出火也。”可见那个时候是摇着木铎，在街上发布禁火令。第2个原因，应当说是春天干燥，固然那时比此刻雨水多，不过 也相对干燥，禁火能够起到好作用的树木生长，也能防止一些火灾。不过禁火又使全国各地冷落萧条，有了病人或来了客人也只能吃冷食，人们叫作寒食。因此讲寒食节比春秋时晋国纪念介子推要早得多。
之后的日子，规定每次禁火寒食期限为一月之久。由于时间太长，造成了“老小不堪，岁多死者”（《后汉书·周举传》），周举就书写吊文到介子推庙中祭奠说：“盛冬去火，残损民命，非贤者之意。”他之义是来说明情况，征得介子推灵魂的同意，紧接着就告知民众能在必要时吃“温食”。三国时期，曹操体恤民情，曾经颁布《绝禁火令》（也为《明罚令》），规定“令到，人不得寒食。若犯者，家长半岁刑，主吏百日刑，令长夺一月俸”。这个命令获得了很多人的赞扬，但在习惯势力阻挠下未能完全实行，却也将寒食一月缩短为三天，这便是一种历史的进步了。
唐朝时，寒食节还保留禁火改火之俗。每一年寒食将尽时，就让许多人去钻火，谁若先钻出新火，就把火种献给皇帝，能够得到奖赏。赐赠新火，象征着官民开始新的活法。朝廷要举行赐火典礼，就是皇家把新火火种赐给群臣，预示对臣民的关爱。正如唐朝诗人韩罖诗云：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”
2。介子推的故事
在山西一带，民众一直认为寒食节是由介子推死于绵山而形成的。春秋时，晋国大臣介子推忠心耿耿，曾经跟晋公子重耳逃亡国外19年。有次重耳在大山中被困，几天吃不上饭，介子推就偷偷从自己腿上割下一块肉来给他吃。之后的日子，重耳返回晋国即位，就是晋文公。他对随同逃亡的大臣们逐个论功行赏，却唯独把介子推忘掉了。介子推也不争功，觉得应当离开主公了，回家就背起老母，来到今天山西介休县绵山隐居。晋国的老百姓对晋文公这种不公平的做法很不满，编唱歌谣为介子推鸣不平。晋文公知道了，立即派人到介家去找。早没人了，回来向晋文公禀报说：“听说介子推背着老母跑到绵山去了。”晋文公便派人上绵山去找，也没找到。他知道介子推很孝顺，心想我命人放火烧山，他一定会背着妈妈下山的。于是晋文公下令烧山，大火一直烧了三天三夜。可是介子推宁可被烧死也不下山。大火熄灭之后，晋文公派人去看，只见介子推母子抱着一棵枯柳，已被活活烧死。晋文公后悔万分，便使人拦腰砍断柳树。从山洞中发现了介子推的遗书，是希望晋文公好好治理国家，让百姓安居乐业。晋文公一看更为伤心，在第2年介子推周年时便下令全国禁火，自己带头吃冷食。
这是将寒食节世俗化、人格化，为后人过寒食塑造了一位特别规定的祭祀偶像，而且宣扬了介子推不图个人名利地位而忠君爱民的崇高精神，成为后人心目中一个具有人格魅力的楷模。于是乎，“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋为一人”（唐代卢象诗）。此刻山西介休市绵山已经成为一个旅游风景区，2008年清明前公祭介子推的活动很隆重。这是介子推、晋文公留给后人的福泽。
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