端午节俗之龙舟竞波戊子风水龙舟(端午赛龙舟风俗的来历)
古老的我国古代节日中，端午第1个走进“世界口头和非物质文化遗产”的序列，固然是被韩国申请的，不过由此我们要注重和重视起来，属于本人的文化遗产，要主动去申请。可是，端午节俗之龙舟竞波你了解多少呢？端午赛龙舟风俗的来历去哪看呢？和风水测算网小编一起去瞧瞧吧。
端午节俗之龙舟竞波
端午的节俗，first of all要说龙舟竞渡。
端午赛龙舟之俗，流行于中国南北。
龙舟竞渡，依照民间的端午传说，是追溯于当年渔人们竞相出舟以救屈原。但事实上一如闻一多等学者剖析的那样，它非常可能是上古龙图腾崇尚的遗意。
我们中国人自称“龙的传人”，中国也被称作“龙的故乡”。这是由于龙图腾是我国古代起源极早并且作用与影响巨大无比的最要紧的上古图腾之一。古时候中国有许多部落直接以龙为称，打比方说“龙方”“龙师”，亦有许多部落把龙作给自己最早的祖先神。历史上许多重要人物都被神化为“龙子”。如女登“感神龙而生炎帝”、赤龙与庆都合而“有娠而生尧”，秦末汉高祖刘邦斩蛇起事，被神化为“赤帝子斩白帝子”，事实上正所谓使用了这种图腾神话来增添自己一身的神秘色彩。古代人们对于龙图腾的崇尚，其直接原因，一个层面是对于神秘力量的畏惧，更深的一个层面那么是期望能够建立起与这种神秘力量之间的联系，并最终得到且使用这种力量。还得需要有对应的祭祀仪式。龙舟竞渡最早的源头，非常可能就是这类祭祀龙图腾的仪式。出此刻我国文明发展初期的文物上的龙舟图案，告知我们龙舟曾经和远古代人们的祭祀生活有着如何深的联系。
不过，在节俗日渐发展壮大成为“佳节良辰”的后世，龙舟竞渡这一节俗，已经完全和最早的龙图腾崇尚脱离了关系，开始增加了更加的多娱乐的内容。历朝历代，端午赛龙舟作为端午重要节俗，经常为宫廷所采用，成为内廷节日生活的一部分。《新唐书》记录载入，早在唐朝长庆年间已经有了宫中竞渡龙舟于鱼藻宫的事情。同样的竞渡记录载入还见于宝历元年、二年。《元史》记录载入元至正十四年，“制龙舟于内苑，自后宫至前宫山下海子内往来游戏。”《酌中志·明宫志》记录载入“五月初五日，圣驾临幸西苑，斗龙舟划船”。清高宗亦于“端午日，命内侍习竞渡于福海，画船箫鼓，飞龙鹢首，络绎于波浪间，颇有江乡竞渡之意”（《清稗类钞·端午龙舟》）。
在老百姓中，龙舟竞渡既和向龙王祈祷天地平安相关，充满祈年赛愿；又和民众在平淡的活法中渴望宣泄、渴望激情的社会心理相关。每当那种群声合噪、群手齐力的竞渡场面出现，通常来讲岸上已经人如蚁聚。他们并肩接踵，涌砌如墙，喧呼号喊，整个人都投入其中。如此的活动，深深植根于人民的活法中。历史上即使官府屡屡禁止，但龙舟竞渡之俗历经百年却一直流行而“不能革”。史载宋太祖乾德元年“夏四月，戊子，禁湖南竞渡”，乾德五年“夏四月，戊子，禁民赛神为竞渡戏”（《续资治通鉴长编》）。“五月五日，竞渡戏船。……废业耗民，莫甚于此。皇朝有国以来，已革其弊” （《太平寰宇记·荆州习俗》）。“龙舟竞渡，费用甚巨，有令禁止”（《惠州府志》）。站在zhengfu的立场上，赛龙舟是有许多问题的，“竞渡有三害，损财一也。起斗争词讼，二也。不幸覆舟殒性命，三也。然细民乐为之，官府莫能禁”（《兴化府志》）。上面这样禁止龙舟的例子，散见于各式记录载入，令人不胜枚举，并且直到今天，仍能够见诸报端。
龙舟竞渡，竞与争自然成为这一节俗的核心内容。从性质上说，它是端午节的争斗性质的一种表现。赛龙舟历史上一直就有“争”的成分。我们今天通过电视或图片看见的赛龙舟，大多仅只是以先后争胜负的文明竞赛。但在历史上，各地的龙舟竞赛其实也就是说不但有船和船的争斗，还有非常激烈的人和人的争斗。这在典籍中有许多记录载入。
李道和博士在《端午新考》一文中引了几个非常好的事例：唐代武则天朝，士人间有借竞渡赌钱之俗。《全唐文》卷二六〇康廷芝《对竞渡赌钱判》一文，从另一个角度反映了那个时候士人“把钱物赌竞渡，因争先后，遂折舟人臂”，最后打官司的情形。
宋庄绰《鸡肋编》卷上记录载入“各地岁时风俗”条目，记录载入湖北五月望日“大端午”竞渡时，各村“各雇一人凶悍者”，他们在船首执旗，身挂冥币，专门负责和其它龙船在竞渡中击打斗殴，假如龙船之间的斗殴打出人命，这个人还要挺身承担“斗杀之刑”。可见打出人命也是有的。
《夷坚志》卷九记鄱阳一地竞渡之间，或有“抛石互击”“射弩放弹”。有次两只船斗到薄暮仍不甘心罢手，直到最后湖船斗沉，五十几人淹死。如此的记录载入其实也就是说许多。因此历朝历代常有禁止民间赛龙舟的条文出台。古时候还有由于赛龙舟得祸的。
《明史》就曾经记录载入这样一段故事：当年刘瑾正擅权一时，他的亲信谷大用被派掌司礼监，后又提督西厂。谷大用曾分遣官校，远出侦事。他得知江西南康的百姓吴登显等曾在五月五日为竞渡，就诬蔑他们擅造龙舟。结果吴家被籍没，那个时候“天下皆重足屏息”。
赛龙舟的习俗后来还从江河流传到海上。黄叔《台海使槎录》记录载入，五月五日当地“自初五至初七，好事者于海口浅处，用钱或布为标，杉板渔船争相夺取，胜者鸣锣为得采。土人亦号为斗龙舟。午时为小儿女结五色缕，男系左腕，女系右腕，名曰神鋉。三月尽四月朔望，五月初一至初五日，各寺庙及海岸各船，鸣锣击鼓，名曰龙船鼓。谓主一年旺相”。这段文字记录载入了龙舟之俗在咱们国家台湾地区的演变，读来别有兴味。
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