腊月二十三怎么叫小年北 小年南和小年北有什么含义?
小年南和小年北有什么含义小年南和小年北着重是指小年这一天的节日日期，在南北是不一样的，北方是腊月二小年南和小年北有什么含义
小年南和小年北着重是指小年这一天的节日日期，在南北是不一样的，北方是腊月二十三过小年，而南方腊月二十四过小年，所以，就有了小年北和小年南之分。小年通常被看成忙年的开始，象征着人们开始准备年货、扫尘、祭灶等，准备干干净净过个好年，表达了人们一种辞旧迎新、迎祥纳福的美满愿望。
民间传统上的小年（扫尘、祭灶日）是腊月二十四，南方多数地区，仍然保持着腊月二十四过小年的古老传统。从清朝中后期开始，帝王家就于腊月二十三举行祭天大典，为了“节省开支”，顺便把灶王爷也给拜了，因此北方地区百姓随之效仿，提前一天在腊月二十三过小年。
小年，是每一年的农历的腊月二十三或二十四日。在这一天，传统人家都会在家中祭拜灶神，以祈求平安吉祥。关于小年的来历，主要与民间传说中的灶王爷有关。传说灶王爷名叫张单，本是民间的一个俊俏公子。张单娶妻后性格大变，成天游手好闲，最后落得个沿街乞讨的下场。一天，张单在乞讨时走到了前妻家里。
见到老婆后，张单羞愧难当，一头钻进了灶台被大火烧死。玉帝知道此事后，认为张单知道羞愧，便把他封为了灶神掌管民间，并让他每年腊月二十三日上天汇报，百姓知道此事后，纷纷在腊月二十三日这天祭拜灶神，希望灶王爷上天后能够多汇报家中的好事，所以民间便有了：上天言好事，回宫降吉祥的俗语。
宋代的范成大在他的《祭灶诗》中说：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂热双鱼鲜，豆沙甘松粉饵团。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬角秽君莫嗔；送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云，乞取利市归来分。”可以说，这首诗非常形象地说明了古时候中华民族有关祭灶的风俗习惯。
小年北小年南是指的是什么
小年北小年南是指南方有一个小年，北方也有一个小年，北方的小年是农历腊月二十三，而南方的小年则是农历腊月二十四。从古至今，小年就不是一个具体的节日，北方地区为中间位置政治中心，往往在腊月二十三时过小年，而南方地区远离政治中心，小年便为腊月二十四；而鄱阳湖等沿湖的居民，则保留了船家的传统，小年定在腊月二十五。
小年北小年南是由地域区别造成的小年日期不同。小年是我国传统节日，由于南北方的文化传统具有差别性，故南北方的小年日期不一样，以前南方地区的历法上只有南方小年，北方地区的历法上只有北方小年，所的南边方和北方的日历上，小年的日期是不同的。
早在宋朝，就有“腊月二十四过小年”的记录载入，所的南边方多数地区，仍然保持着腊月二十四过小年的古老传统。从清朝中后期开始，帝王家就于腊月二十三举行祭天大典，为了“节省开支”，顺便把灶王爷也给拜了，因此北方地区多在腊月二十三过小年。小年期间主要的民俗活动有扫尘、祭灶等，并且也象征着人们开始准备年货，准备干干净净过个好年。
北方小年习俗。糖瓜、饴糖、麻糖等吃食本为给灶王爷嘴上抹得吃食，逐渐演成为了小孩小年必吃的零食。晋西北有“二十三吃麻糖，吃不上麻糖啃指头”的俗话。南方小年没有吃糖瓜、饴糖、麻糖的习俗。祭灶这天除吃灶糖之外，火烧也是很有特色的节令食品。每到腊月二十三祭灶这天，城市中的烧饼摊点生意非常兴隆。
小年北小年南啥意思
所谓“小年北小年南”是指南方有一个小年，北方也有一个小年，南方和北方的小年夜不在同一天，北方是农历腊月二十三，而南方则是农历腊月二十四才是小年。
为啥小年分南北南北方小年差一天的习俗历史悠久。早在宋朝，就有腊月二十四过小年的记录载入。
但是，从清朝雍正年间开始，每年腊月二十三在坤宁宫祀神，也就是向天地神明汇报工作情况。为了节省开支，建立和谐社会，皇帝顺便把灶王也拜了。
以后王族、贝勒随之效仿，于腊月二十三祭灶。于是，既然国家jiguan和zhengfu部门都在这一天拜神，那么工作人员（衙役下人之类）就只能推后一天再拜。
自然开始有了官民在不同日子过小年的分野。到了民国，民间形成了“官三、民四”的讲法，就是科级以上干不二十三祭灶，一般群众推迟到二十四。
后来，据说是由于社会进步了，人人平等，大家也就随了皇帝，沾沾“贵气”，改在腊月二十三这一天祭灶了。 而因为过去的皇城是北京，所的北边方受到的作用与影响就会还算大。
而南方依然保持以往的和人民群众的一致的腊月二十四过小年。
农历十二月二十三为啥叫小年
农历十二月二十三日，民间称为过小年，是祭祀灶君的节日。
祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。
记述春秋时孔丘言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。先秦时 期，祭灶位列“五祀”之一（五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。
中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷；或说是行、井、户、灶、中雷）。
祭灶时要设立 神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。
带有很明显的原始拜物教的痕迹。 灶君本人，早期有炎帝、祝融之说。
后来又衍生出很多说法。中国道教兴旺之后，曾借《经说》之论，将灶神说成是一位女性老母。
“管人家宅。十二 时辰，善知人间之事。
每月朔旦，记人造诸善恶及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”。后来就发展壮大成了既有灶君爷爷，又有灶君奶奶之说。
在不同的地 区里，灶君夫妇又由不同的人选来充当，同时伴随着当地流行的民间传说故事。 古代人们祭灶的日期，历来说法不一，有正月、四月、五月、八月、十二月等等。
在我国封建社会里，诸教并存，神灵之数高达万千之多，民间习惯一概敬 之。或许是为了简化统一，易记易行的原因，把灶君每月上天禀报一次的讲法，演化成了每年上天一次。
并且把时间固定在腊月二十三日。这一天，也就成了守旧的 祭灶节日。
小年，即每一年的农历腊月二十三，在中国，它是整个春节庆祝活动的开始，主要习俗有两个：扫年和祭灶。 扫年，即扫尘，事实上就是大搞家庭环境卫生。
北方人以腊月二十三为小年，称“扫房”；南方人以腊月二十四为小年，称“掸尘”。这一天家家户户黎明即起，扫 房擦窗，清洗衣物，刷洗锅瓢，实施干净彻底的卫生大扫除。
小年的前些天，家家打扫房屋，意为不让灶王爷把土带走。据《拾遗记》记录载入此俗可追溯到三千多年 前，那个时候它汉先民驱疫鬼，祈安康的宗教仪式。
后“尘”与“陈”谐音，故扫尘也就是把陈旧的东西一扫而光，这既指庭院内的陈年积垢，也指旧岁中遇见的不快。 祭灶，即祭送灶神升天，因此小年亦称祭灶节。
据民间传说，灶王爷本是天上的一颗星宿，由于犯了过错，被玉皇大帝贬谪到了人间，当上了“东厨司 命”。他端坐在各家各户的厨灶中间，记录人们如何生活，怎样行事，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。
人们在腊月二十三都要祭灶，灶君神像，贴在锅灶旁边正对风匣的墙上。两边配联多为“上天言好事，下界保平安”，下联也有写成“回宫降吉祥”，横批是“一家 之主”。
中间是灶君夫妇神像，神像旁边常常画两匹马作为坐骑。在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草；其中，后三样是为灶王升天的坐骑备料，祭灶 时，还要把关东糖用火融化粘住灶王爷的嘴，让它不在玉帝那里讲坏话，也有意为让灶王的嘴甜，光说好话。
紧接着将灶王爷像焚烧，谓之“升天”，边烧边磕头祷 告：“上天言好事，下界保平安”。有一些地方烧假马、放鞭炮送灶王爷骑马上天。
上世纪50-60年代，祭灶王爷的习俗逐渐消失，但吃灶糖（一种又粘嘴又粘牙 的麦芽糖）和打扫房子的习俗仍流传至今。 祭灶仪式多在晚上进行。
祭灶时，祭灶人跪在灶爷像前，怀抱公鸡。也有人让自己的娃娃抱鸡跪于大人之后。
据说鸡是灶爷升天所骑之马，故鸡不称为鸡，而称为马。若是 红公鸡，俗称“红马”，白公鸡，俗称“白马”。
焚烧香表后，屋内香烟缭绕，充满神秘的色彩。男主人斟酒叩头，嘴里念念有词。
念完后，祭灶人高喊一声 “领”！紧接着天执酒浇鸡头。若鸡头扑楞有声，说明灶爷已经领情。
若鸡头纹丝不动，还需再浇。 饮食：祭灶这天除吃灶糖之外，火烧也是很有特色的节令食品。
每到腊月二十三祭灶这天，城市中的烧饼摊点生意非常兴隆。供品除糖瓜之类外，也有供水饺，取民间“起身饺子落身面”之意，有的也供面条。
民间有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。近代却大部分由家庭主妇来充当祭灶的角色。
另外，大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年，那天还得有“接灶”、“接神”的仪式。等到家家户户烧轿马，洒酒三杯，送走灶神以后，便轮到祭拜祖宗。