八字命理看子女的情形五行命理食伤(晚景怎样)
原标题：八字命理看子女的情形，晚景怎样
在四柱算命里，时辰是很重要的，就好像一棵树，年代表树根，月代表树枝，日代表花，时辰代表的是果实。时辰代表一个人毕生的归宿，子女的情形（命里子女的旺衰、子女是不是有出息等），晚景（健康情况等）。
关于时柱为子女宫，古往今来皆已认同，代表后天之事，但这决不是说时柱是个可有可无的问题，正好相反，时柱的效果十分重要，譬如现代易学硕士育子女就从这里开始。
按着八字常理，女命里食神伤官星是代表子女，假如要看命里能否借助子女的力量，主要看女命里食神伤官星是还是不是得力，假如女命里以食伤为忌神又旺而无制，那这种类型八字的女命常常与子女缘分很薄，更难谈依靠子女了！！！或者女命里食伤为忌神但八字中没有食伤，晚年大运里却有食伤，也是不能得到子女的照顾，只能凡事依凭借自己。
在命理八字中男命官杀星是代表子女的，假如男命四柱中官杀星为忌神且旺而无制，或者官杀被强力冲克使官星力量很弱，那么这种类型八字命格的男命，通常来讲也是与子女缘分非常淡薄，难以依靠子女甚至临终子女都不在身边，只能自己孤独终老！！！
四柱时柱被冲克的人晚年子女无靠。在命理八字中，时柱是代表子女宫以及晚年运势与运气的，亦即四柱中子女居住的家，假如时柱被严重冲克的话，或者时柱是八字忌神，那么这种类型八字同样也是代表命主与子女缘分淡薄，无法依靠子女。
研究时柱最大的优点是不用等怀胎了才能预测推算是男或女，俺们是可以任意选取一个生产时间，就能决断出将来是生男还是生女，也能在决定性别的前提下指导怀胎时间。
假如时辰带有财、官、印，或是天德、月德、天乙贵人、太阴贵、文昌贵、太极贵，就代表子女以后孝顺爸妈，长大以后有出息，有成就。反之，假如时辰上落有不好的星宿，就会出现子女不孝、不忠、不义之逆子、败家子。
时辰上的旺与弱，以十天干生旺死绝表来衡量判定，总之以出生月的季节和时辰是什么状态来衡量。打比方说说，子女宫属木，木生在春天是旺的状态，在秋季则不旺，秋季是属金的，金克木。
以求子女论，假如原局中子女宫和子女星都旺的，一般求子都比较顺利，没有啥波折。不过假如时辰落在空亡死绝墓库之地，求子女则不太顺利，或是求子女困难。不过这个情况不是一成不变的，由于随着大运的改变，子女宫和子女星会生旺，子女就接二连三来了。
八字涵盖着毕生命运的信息，是一个非常庞大的信息库，贮存了人的人生的命数信息。就象一张贮存卡，信息庞大而复杂。八字不是凭空来的，主要根据是依据出生所在季节来衡量五行的旺衰，其核心内容受地球磁场的作用与影响。
怎样从生辰八字命理看子女的品德性格、长相怎样呢？接下来由我们通过命理生辰 八字来具体剖析一下八字子女运！！！
第1、食干四长生于子女宫，子女比较有活力。
寅申巳亥，称为四长生，按顺序是火、水、 金、木的长生，长生之义就是能够生旺相对的五行。子女宫假如是寅、申、巳、亥四字其 中之一者，将来的子女个性会是风趣幽默，在生活事业方面比较有活力，追求刺激的活法。
第2、桃花星在子女宫上，子女相貌绝佳。
出生那一个时辰的地支即为你的子女宫，也称 子息宫，即四柱中的第4柱中的地支，亦即四柱中的第八个字。子女宫假如是四桃花子、 午、卯、酉四字之一者，子女多长相不错，漂亮端庄或有能力，在生活之中讲浪漫情调。
第3、命局中合局子女宫对日元有用处，主子女孝顺。
天干与地支均对日元进行接济或是正常性质的生克，旺需要克泻，弱需要生扶。子女宫遵守以上准则，则子女后代必孝顺。
第4、四库在子女宫，子女富足。
戌为火库，丑为金库，辰时水库，未为木库。生下来时支如 果是戌、丑、辰、未四字其中的一个者，则子女比较有能力，且有事业心，遇事比较沉稳，在 个人爱情婚姻爱情上比较疼爱本人的妻子或丈夫。
第5、依据八字五行属性，具体剖析子女情况信息
假如子女星为水，主子女是聪颖、机智，应变能力强。
假如子女星为金，主子女面子心强，个性稳重。
假如子女星为土，主子女长的健状结实， 温和善良，顾家。
假如子女星为木，主子女长得稍高，在爱情 上有责任感，有进取心。
假如子女星为火，主子女喜欢自由， 喜欢亮丽的打扮。
看子女情况主要从子息宫和子息星两方面来看。那么何为子息宫？排出八字，共得四柱，第4柱 就是子女居住的地方；亦即八个字中的第七、 八个字。何为子息星？男命以官杀为子息星， 女命以食伤为子息星。
子息宫所在五行是用神，则该 五行越旺且不受冲克，子女越出色、孝顺。
子女星为用神，该五行越旺且不受冲克，则子女越出色、孝顺。
以上符合者，子女必有大出息，孝顺。若为忌神或受冲克，则信息反之。具体子女多少、生男生女、出色不出色等情形状况最好结合夫妻两人的四柱综合剖析。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极为简单，简单到一两句话就能说清楚明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不但被哲学流派道家、儒家等所注重和重视，也是人生在世的活法境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高档功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功底自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最一般的真理。把最复杂的变成最简单容易的，才是最高明的。最伟大的人仅仅由于简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一堆事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实也就是说人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不但是一种至美，也属于一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透，才是透彻；知道世事看不透，就是透，透彻后的不透彻，清楚明白后的不理解，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智力，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将非常繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都钟意大道至简，于是，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土，只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这种人，因此他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是如此的一个人，因此他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理多数是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下本人的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真真正正忘记本人的思想，忘记本人的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那什么是得道？”老道长：“得道前，砍柴时记挂着挑水，挑水时记挂着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话使俺们开悟，很多至高至深的道理都是含蕴在一些极为简单容易的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过日子，心里有很多的感触，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活之中的许多问题并不需要放在心里，人生的许多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。如果想改变一堆事情，first of all得把自己给找回来。我们皆有潜在的能量，只是比较容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对此刻，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，无论你怎样怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要明 白知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能丢弃的事情，但是是生命中的一个过渡，你跳过了就能够变得更精彩。
最有利的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单容易的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活综上所述是完美的，不完美的是心态，不明 白欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一场漫长对抗，有一部分人笑在开始，有一部分人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最有利的自己，知足、微笑、淡然，即便再苦再累，只要坚持向前走，属于本人的风景终会出现。
生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命中最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时刻，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时刻，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，生活愉快，保持心灵原生态，所有的都是美满的。
生命中总有一个故事，想讲述却羞于启齿，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，不能得到的永久向往，失去了的，才会觉到珍贵。经常提到的，得失、情缘、风景、驿站，皆在时光的尘烟中，慢慢淡散。固然，有些事情放下非常难，不过，不属于本人的东西，终究会走远。
人的人生，注定要经历许多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美满缘于拥有一颗平常心，生活简单使人轻松快乐，想法简单使人平和宁静。由于简单，才深悟生命之轻，由于简单，才洞悉心灵之静。
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大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高档功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功底自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最一般的真理。把最复杂的变成最简单容易的，才是最高明的。最伟大的人仅仅由于简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一堆事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实也就是说人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不但是一种至美，也属于一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透，才是透彻；知道世事看不透，就是透，透彻后的不透彻，清楚明白后的不理解，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智力，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将非常繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都钟意大道至简，于是，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土，只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这种人，因此他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是如此的一个人，因此他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理多数是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下本人的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真真正正忘记本人的思想，忘记本人的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那什么是得道？”老道长：“得道前，砍柴时记挂着挑水，挑水时记挂着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话使俺们开悟，很多至高至深的道理都是含蕴在一些极为简单容易的思想中。
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