太歲應該到佛教還是道教去求太歲犯太歲道教(犯太歲去寺廟還是道觀)
一：拜太歲的最佳時間和方法
依據民間的傳統習俗習慣，拜太歲活動大多都是在正月初八或者正月十五的時刻進行。
太歲，即為太歲神，拜太歲，即道教中禮拜太歲神的活動，亦稱順星。相傳太歲神共有六十名，每一年由一位主管當年之神，管治當年內發生之事。所謂犯太歲，即人的出生生肖與太歲神有著刑突破害的不利關系，犯太歲者大多諸事欠順，易有不測之災及損傷。
老話說“太歲當頭坐，無福便有禍，無喜必定會有災”，因恐冒犯太歲，故便有拜太歲的習俗傳統。犯太歲之人，可用拜太歲神之祈福方法來消災解難。拜太歲通常是在農歷正月初八，或是正月十五前均可。一般拜太歲都要到道教宮觀，各宮觀拜太歲的程序大同小異，也可以就近到道觀恭請太歲符。
元宵節介紹：
正月是陰歷的元月，古代人們稱“夜”為“宵”，正月十五是一年中第1個月圓之夜，所以稱正月十五為“元宵節”。依據道教“三元”的講法，正月十五又稱為“上元節”。元宵節風俗從古至今就以熱烈喜慶的觀燈風俗為主，元宵節的形成有一個較長的過程，根源於民間開燈祈福古俗。
據資料與民間風俗傳說，正月十五在西漢已經受到註重和重視，但是正月十五元宵節真真正正作為全國民間風俗節日是在漢魏之後。正月十五燃燈風俗的興起也與佛教東傳有關，唐朝時佛教大興，仕官百姓普遍在正月十五這一天“燃燈供佛”，佛傢燈火於是遍佈民間。從唐代起，元宵張燈即成為法定之事。
二：信佛還要拜太歲嗎?
正月初八拜太歲，是一個傳統。那麼信佛以後還need拜太歲嗎？我覺得可拜可不拜。 覺得不拜心裡沒底的，那不如就去拜吧，由於實在講你對佛菩薩信心不足，說信佛其實也就是說還是將信將疑，拜拜太歲和一切眾生結個善緣，無可厚非。 皈依三寶，信心具足，依教奉行，深信佛法，就不必專挑一日來拜太歲，做好本人的修行功課比啥都重要。 拜太歲應該到道教的道場還是佛教的寺院？原則上應該到道教的道場，打比方說道觀。而現在佛教的許多寺院好像亦有拜太歲的法會和儀式，可能也是眾生有求，要有所應吧。你願意參加就參加，不能同意參加就自己好好修行吧。 所謂太歲又稱太歲星君，簡稱“歲君”，太歲就是天上的木星，由於木星每十二個月運行一次，所以古代人們稱木星為歲星或太歲，它既是星辰，也是民間奉祀的神祗。在咱們國傢的傳統道教中確實有每一年拜太歲的傳統，而佛教直到進入漢地後，在其發展過程中，為瞭方便教化眾生，逐漸溶入瞭一些漢地守舊的風俗以及一些神祗，打比方說我們熟知的“關公”，佛教中把他當做護法伽藍菩薩來供奉。 假如你是一個正信的佛弟子，與其年初八趕個大早跑到寺院道觀裡拜太歲，我覺得還不如靜下心來念上十句佛號，讀誦一遍“般若心經”更佳。
三：拜太歲是去道觀還是去廟
太歲是道教的概念，去道觀或廟皆可以，但不用去寺院
四：太歲是佛教還是道教
佛教
五：佛教寺院裡有還是沒有太歲的圖象
太歲，本為道教神明的尊稱，是對應天上地下的神煞領導。後被引用為“神煞論”來推斷人的運程。太歲神是道教神仙。
佛教是沒有太歲的。
六：佛教有太歲符這種說法嗎
明確的告知你沒有，佛經從來沒有這麼一說，後來鬼神部，加上去的，佛陀叫人修行，