八字旺衰喜忌啥意思五行比劫官殺(四柱中旺衰含義)
四柱中的喜忌啥意思
所謂四柱喜忌，即是指本人的生辰四柱中，喜用哪個五行，或忌諱和避諱哪個五行。
八字喜用神喜忌辨析
本文源自：金子言
現代八字理論重點吸取瞭《滴天髓》的部分內容，而忽略瞭子平術的格式理論，同時在喜用神的概念上產生瞭變異，致使喜忌方面存在很多誤區與漏洞，而為瞭彌補補充漏洞，又打瞭不少補丁，使得八字預測推算術變得特別繁瑣。
古時候八字的喜用神概念是與格式分不開的，喜用神就是在命局中發揮好作用，讓命局彰現或福、或祿、或富、或貴、或壽、吉氣的十神。而現代喜用神的概念那麼是能夠起到好作用的日幹平衡，利於福祿富貴壽的十神。初看起來乎一樣，其實也就是說是有很大區別的。
現代的喜用神概念有點接近古時候喜神的講法，現代喜用神忽略瞭格式的完整性。古時侯的喜用神除瞭有殺先論殺外，大部分是從月上取，而現代喜用神對位置是沒有任何限制的。古時侯的喜用神優先考慮格式，一般月支藏幹，在命局透出，透出的就是喜用神（有時不透，也可取用）。如果這個喜用神是吉星，偏旺，也喜泄，偏弱，也喜扶持，還要顧及喜用神的護衛，同時兼顧日幹，能完成這個使命的十神，通常來講稱為喜神或相神。如果透出來的是兇星，過旺，則喜制，過弱，也喜扶持，但大方向兇星喜命局上有制，無論旺衰，制兇則有吉的基礎，緊接著考慮兇神的強弱，同時兼顧日幹，而能完成這個使命的十神，通常來講稱為喜神或相神。
而現代理論，那麼是圍繞日幹的強弱，讓日幹趨於平衡的，則為喜用神，若原局日幹平衡，喜用神不明顯，則要隨大運的變化而取用。
例： 明朝禮部尚書費采命：癸卯 丙辰 丙午 庚寅
禮部尚書屬於3品官員，等同於省委書記。按現代理論，命裡官印帶將星，當然是個官，但看不出是大官，因為日幹太旺，庚癸太弱無力，辰土是水暮，能耗午火，但究竟辰是火土進氣之月，濕氣耗丙午力量偏小，喜用神太弱，如何看也是個小官，大運喜財運生官，也喜水運，若逢歲運配合不佳還應有官災。
但用古時候理論，辰中藏癸，癸水正官一位清透，印旺護官，標準的入格八字。凡標準入正官格八字隻要大運不悖，至少官居7品。這個命喜用神是什麼？這個為正官格，當然喜用神為正官，正官有護衛無傷，恰是因為正官而顯示瞭命裡貴氣。喜神是什麼？當然喜官，官得印護，然而也喜印。這個命前六十年一路水木，當然扶搖直上。而這個命不喜財運來壞印，財壞瞭印根，則不利官運。
大傢應該看見古法與現代理論的不同， 而這種區別直接作用與影響到對命數檔次的剖析，也作用與影響到大運流年吉兇的判定。
再打比方說，《滴天髓》命例：壬申 丙午 癸亥 戊午
四柱中的強弱有什麼含義
何謂四柱算命裡的旺衰呢？辨別八字五行的旺與衰，是命理八字的入門功夫。判斷旺衰正確與否，決定瞭推斷成功的高低。正如《滴天髓》雲：“能知旺衰之真機，其於三命之奧，思過半矣。”事實上剖析八字的過程就是察其旺衰的過程。
八字旺衰的“真機”在哪裡？簡單地說就是：三得、三失，三得即得時、得勢、得地即為旺；三失即失時、失勢、失地即為衰。但在實際操作過程中並不容易把握，甚至自認為本當為旺或為衰者，推斷起來卻錯誤百出。可見“能知旺衰之真機”並 不是易事，旺衰之真機，first of all要剖析氣之深淺、進退。得時為旺，失時為衰，這是研究命理的至理名言，大凡十有六七可以依此判斷。得時就是得月令。月令乃提綱之府，氣象、格局、喜用神都是從月令上推斷出來的。亦要兼看年、日、時。一個四柱中的五行之氣其旺衰深淺絕不是均衡的，也正由於五行的不平衡才產生瞭不同的命數，預測推算師就是要著力尋找氣之差別而追索命運的高低起伏。得時為旺，也有得時不旺的；失時為衰，也有失時不衰者。如春木為旺，但八字幹透庚辛，支有申酉，木受克甚重，得時而不旺。秋木為弱，但根深蒂固，幹透甲乙，支有寅卯，失時而不衰。四柱根氣以長生、祿、旺為重，墓、庫、餘氣為輕。有劫比幫扶遠不如墓庫餘氣，由於劫比如朋友，朋友有力則幫，無力則不幫。地支的根為傢室，傢室雖薄，亦為人之歸宿、托賴之所。
八字氣有深淺，但因透藏不同而發揮作用的大小不同。如寅月生人，寅中藏戊丙甲，天幹有戊，雖寅月土死，亦可作用。再有丙火透出，火泄木生土，土之力倍增。若戊甲並透，甲木為寅之本氣，戊土受克甚重，不能為用。反過來，隻透幹而不藏支，也不能作用。因 此，天幹動於上，要人元應之；地氣動於下，要天氣從之。人元司令，才能引吉制內。司令出現，才能輔格助用。以月令為例說明這個規律，事實上年日時同理，不過呢不如月令之氣厚重而已。
八字五行旺衰與氣有深淺，也有進退。如寅卯月木旺、火相、水休、金囚、土死，即得令者為旺，將來者為相，功成者則退休，無氣者受囚，受克者即死。旺與相，休與囚也銷有差別。旺是氣之極盛狀態，達到頂峰的事物亦象征著馬上要走下坡路。相為方長之氣，有勃勃向上的生機，再前進一步就是錦上添花。旺不如相更美。休為剛剛退縮之氣，沒有可能迅速恢復到原有狀態，由於極衰之氣，死而將生，休反不如囚為佳。
氣之深淺，與司令相關。地支所藏的天幹，在不同的時間段中所發揮的能量、作用是不一樣的，總之當權司令的時間有分工。在當權的時間范圍內威權大，時過境遷則一步步弱化。打比方說甲生在寅月，寅中蔵甲丙戊，若生於立春後7日內，就是戊土司令。戊土財星本來在寅月屬死氣，但因司令而有氣。因 此，人元司令是剖析天幹旺衰強弱的重要參考因素。上面便是旺衰有什麼含義？八字旺衰氣之深淺判斷的重要意義的解析。
四柱八字，日元旺衰，四時喜忌
長久以來，古代人們用日柱天幹在月令中的狀態，即長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養，用此判斷日主是否當令，此論受歷史條件的作用與影響，並不完善，用日柱天幹在月令中的狀態來推測斷定是絕對正確的，但規定的十二種狀態並不盡善盡美，十天幹之旺衰完全決定於月令狀態。由此，可以把古代人們的生旺死絕表重新訂正，總之，月令狀態決定著陰陽五行十天幹之旺相休囚死。
可是，怎樣才能正確判定月令對日元的狀態呢，其實也就是說僅有一句話，旺衰均以五行生克斷。即，用日柱天幹為主，看日元與月令的生克關系來判定日元的強弱，其它天幹也仍然以月令狀態而論旺衰程度。
於是，依據十天幹與月令的生克關系來定出旺衰狀態，即：
得令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死。
由此理推出：
甲乙於亥子月相，寅卯月旺，巳午月休，申酉月死，辰戌醜未月囚。
丙丁於亥子月死，寅卯月相，巳午月旺，申酉月囚，辰醜月處死地，未戌月略旺受月令五行幫扶論。
戊己於亥子月囚，寅卯月死，巳午月相，申酉月休，辰醜月衰，未月戊己都旺，戌月己旺，戌月戊略旺受月令五行幫扶論。
庚辛於亥子月休，寅卯月囚，巳午月死，申酉月旺，未戌月有水則生之，無水則克之，辰醜月有土則生之，無土弱水大則不生。
壬癸於亥子月旺，寅卯月休，巳午月死，申酉月相，未戌月死，辰醜月略旺受月令五行幫扶論。
不管何種時候定日主旺衰，都要重點結合作用關系和黨派力量，若生於月令旺，但不一定就是偏強。生於月令弱，也不一定就是偏弱。這需要依據具體情況剖析，不可執一而論。
歸根結底，判定日幹的強弱，就看月令是日幹的印比，還是日幹的財官傷食。若月令是日幹的印比，日元就旺於月令。若月令是日幹的財官傷食，日幹就弱於月令。
天幹理論
“五行各分陰陽而有幹支。天幹者，五行在天流行之氣也；地支者，四時流行之序也”。古代人們紀時、紀日、紀月、紀年都是用這種幹支搭配的方式方法來實現的，年上的叫年幹，月上的叫月幹，日上的叫日元或日幹、命主、太極等，時上的叫時幹。
天幹有十個，即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
五陽幹：甲 丙 戊 庚 壬
五陰幹：乙 丁 己 辛 癸
五 行：木 火 土 金 水
天幹在人體生命預測推算中起著不可估量的效果，如果想熟練地運用它，必須對它的屬性搞清楚（擇自《滴天髓》）
甲木參天，脫胎要火。春不容金，秋不容土。火熾成龍，水蕩騎虎。地潤天和，植立千古。
乙木雖柔，刲羊解牛；懷丁抱丙，跨鳳乘猴；虛濕之地，騎馬亦憂；藤蘿系甲，可春可秋。
丙火猛烈，欺霜侮雪；能煅庚金，從辛反怯；土眾生慈，水猖顯節；虎馬犬鄉，甲來成滅。
丁火柔中，內性照融；抱乙而孝，合壬而忠；旺而不烈，衰而不窮，如有嫡母，可秋可冬。
戊土固重，即中且正，靜翕冬辟，萬物司命。水潤物生，土燥物病。若在艮坤，怕沖宜靜。
己土卑濕，中正蓄藏；不愁木盛，不畏水狂；火少火晦，金多金光；若要物旺，宜動宜幫。
庚金帶煞，剛健為最；得水而清，得火而銳；土潤則生，土幹而脆；能贏甲兄，輸於乙妹。
辛金軟弱，溫潤而清；畏土之多，樂水之盈；能扶社稷，能救生靈；熱則喜母，寒則喜丁。
壬水通河，能泄金氣；剛中之德，周流不滯；通根透癸，沖天奔地；化者有情，從則相濟。
癸水至弱，達於天津；得龍而運，功化斯神；不愁火土，不論庚辛；合戊見火，化象斯真。
又論:
甲木陽木，森林大樹，性質剛硬。
乙木陰木，花草小樹，柔軟固執。
丙火陽火，太陽之火，熱情開放。
丁火陰火，星光之火，外靜內進。
戊土陽土，大地之土，廣厚強勁。
己土陰土，田園之土，心細規矩。
庚金陽金，鋼鐵刀劍，堅硬強悍。
辛金陰金，珠寶首飾，頑固毅力。
壬水陽水，江河湖海，寬廣包容。
癸水至陰，雨露之水，正直勤勉。
#####
天幹相生
甲乙木生丙丁火
丙丁火生戊己土
戊己土生庚辛金
庚辛金生壬癸水
壬癸水生甲乙木
天幹相克
甲乙木克戊己土
丙丁火克庚辛金
戊己土克壬癸水
庚辛金克甲乙木
壬癸水克丙丁火
三。天幹與方位
甲乙東方木
丙丁南方火
戊己中间位置土
庚辛西方金
壬癸北方水
天幹與人體
甲膽乙肝丙小腸，
丁心戊胃己脾鄉。
庚屬大腸辛是肺，
壬水膀胱癸腎臟。
甲頭乙肩丙為額，
戊己鼻面丁齒舌。
庚為肺葉辛為胸，
壬脛癸足有此訣。
天幹相合
1、甲己合化土，為中正之合。
乙庚合化金，為仁義之合。
丙辛合化水，為清濁之合。
丁壬合化木，為仁壽之合。
戊癸合化火，為無情之合。
日元旺衰
日元旺包括四個方面: 當令， 得地， 得生， 得助。
當令: 日元旺於月支， 處長生， 沐浴， 冠帶， 臨官， 帝旺之地為當令。
得地: 日元在其餘各支中得長生(須陽日元)， 祿刃(支中藏幹的本氣為比，為劫)， 或逢墓庫(陽日元逢墓庫為有根， 陰日元無氣 ， 故無根)。
得生: 日元得八字幹支中的正偏印之生為得生。
得助: 日元與四柱其它天幹同類為逢比肩劫財幫身， 此乃得助。
身旺者判斷條件:
first of all， 日元當令是判斷身旺者最要緊的方面。 其次， 在當令的前提下， 得地， 得生或得助再占其一， 可以當然是身旺。
占其二為偏強偏旺。 三者都占就為過旺。 其三， 在不當令的前提下， 得地， 得生， 或得助再占其二項以上， 要有力又多助益， 為身旺或偏旺。 其四， 在不當令的前提下， 得地， 得生或得助隻占其一項， 但八字中三合局或三會局為生身之印局，
或為幫日元之比局， 為身旺。 其五， 在不當令的前提下， 假如得地， 得生或得助有力且眾， 雖占兩項仍是身旺， 但如得地中長生， 祿， 刃， 墓中占的成分少， 勢必地支中克我， 耗我， 泄俺的成分就多。 日元便處於較為平衡的不旺不弱之間， 不易定出旺衰， 喜用神就不好找， 走什麼運更佳就無從論起。 在這樣的狀況下：
(1)。 假如天幹化合的五行或地支合化的五行為生身幫身， 就為身旺; 是克制我， 耗我氣或泄我氣的， 便為身衰。
(2)。 地支半合或半會生身幫身五行的， 也為身旺; 是克制我， 耗我氣的便是身衰。
(3)。 克我， 耗我或泄我之氣的處在弱地(不當令)， 而生我， 幫我之氣處在旺地， 則為身旺。 反之為弱。
(4)。 克我， 耗我或泄俺的幹支逢沖， 被制服， 被合去， 或離得遠， 仍是身旺。反之為弱。
喜用神喜忌
所謂喜用神， 就是四柱中對於日元來說， 具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行。
四柱命局以喜用神為核心， 喜用神健全有力與否， 作用與影響人畢生的命; 畢生補救與否， 作用與影響人畢生的運。凡喜用神之力不足， 八字中有生助喜用神者， 或四柱克刑害沖喜用神而能化兇神，制兇神者， 就是喜神。 四柱沒有喜用神， 就得靠行運流年來補。 對於命局五行較為平衡， 喜用神不太緊缺的八字， 其畢生較為平順， 無大起大落。
一般喜用神有生扶喜用神， 調候喜用神， 通關喜用神。
一。 日元弱， 多官殺， 喜用神取印星
first of all是泄官殺的效果， 緊接著才是化敵為友， 為我所用。 泄， 五行之中其理是為: 強金得水，方挫其鋒， 強火得土， 方止其焰; 強水得木， 方泄其勢; 強土得金， 方制其壅; 強木得火， 方化其頑。先挫其銳氣， 消其氣焰， 泄其氣勢， 才能談得上化而生身。 按常理來講: 金可以生水， 水多金沉; 水可以生木， 木多水縮; 木可以生火。 火多要焚; 火可以生土， 土多火晦; 土可以生金， 金多土變。 這是指物極必反， 但日元已很弱， 又那樣多官殺克我，光泄其病氣不足以強身， 還need大補， 不僅水不沉金， 木不縮水， 火不焚土， 而且可金水相涵， 水木相生， 木火通明。。。這叫矯枉過正， 所以， 日元弱為水， 克我者為土， 不僅要以金制其壅， 還要以金生我身; 日元弱為火， 克我者為水， 不僅要以木泄其勢， 還要以木生我身; 日元弱為土， 克我者為木， 不僅要以火化其頑，還要以火生生我身; 日元弱為金， 克我者為火， 不僅要以土消其焰， 還要以土生我身; 日元弱為木， 克我者為金， 不僅要以水挫其鋒， 還要以水生我身。 這就好比一個人內火旺， 但又腎虛， 這對矛盾不好解決。 而西洋參既泄火又滋陰， 從而調解瞭這對矛盾， 這種命理上的通關作用， 正所謂對癥下藥， 而重病配重藥， 正所謂日元弱又多官殺最有利的破解辦法， 這在中醫治療中起到瞭陰陽平衡而不出毛病的效果。 在八字中， 此喜用神如健旺， 印梟之運便是人畢生中最友好的運程， 不僅沒有病，而且gaoguan厚祿， 權印在握， 功名自有。 日元弱， 又多官殺， 在化敵為友不成的情形下， 便是四柱缺喜用神。 要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身。
這第2喜用神便為比劫。 劫比好比堅實的盾牌，能夠起到抵擋 克星， 幫身護身的效果。
凡日元弱又多官殺克， 財耗， 食傷泄，都是喜用神弱的表現。 十神生克化合組合較好， 為之有救， 命局中沒有， 指望喜神能代替喜用神行使職能， 再就是靠運補救。 日元弱為木， 不勝砍伐， 木多為林，勝伐而不倒; 日元弱為金， 不勝鍛煉， 合金為硬， 百煉成鋼; 日元弱為火， 不勝撲滅，燎原之火， 勝滅而比熄; 日元弱為水， 不勝淤塞， 奔流之水， 勝阻而不幹; 日元弱為土， 不盛密栽， 中原之土， 勝災而不散。 在八字中， 日弱官殺旺而喜用神是比劫的命格， 次於喜用神為印星。 從運程上來說， 印梟之運為行運喜用神， 是命局中所缺之喜用神， 能補命之不足， 所以是最佳運。 劫比運隻能是第2好運。
二。 日元弱， 多財星， 喜用神首取劫比。
日弱財多， 好比戴滿瞭珠寶引起貪財之人起貪心， 可嘆沒有強壯的身體來守住財寶， 被搶想追回來， 就要靠路人與朋友幫; 若是想奪回， 就非要有力氣拼搏不致於損失， 不然輕則賒財， 重則惹來血光之災， 落得人財俱亡。 因此比肩劫財可補身衰財多之不足， 以抗衡來犯。 以上可看出， 財和劫比是一對相克的作用關系。 那麼為啥要舉這樣一個不好的例子呢? 隻因身衰財多挑不起財， 求財辛苦， 而且常常在財到手之際並且也孕育瞭災難， 對這種命局來說， 財是禍根。 如此的命局女人緣非常好， 但卻要為此付出沉重代價， 甚至座牢。 什麼時間可勝財呢? 隻有當行劫比運的時刻， 方成氣候。 日元弱為木， 土為聚財， 木重成綠洲; 日元弱為金， 木為聚財， 金利可削木為才; 日元弱為火， 金為聚財， 火旺得以煉; 日元弱為水， 火為聚財， 水多方相濟; 日元弱為土， 水為聚財， 土多得以圍。 走劫比運不僅自己發財晉職， 兄弟姐妹也大獲其利， 其次是行梟印大運。 日弱財多， 弱命局沒有劫比， 印星即為替補喜用神， 即第2喜用神。 印星與日主是相生關系， 所以印星first of all起生身作用。 日元太弱又遇忌神財星， 其弱之又弱好比雪上加霜。取印星為日弱財多的喜用神， 還不錯有耗財之用。 在運中， 劫比為最佳運， 這期間可成為富翁， 萬事順意， 印梟運為第2好運， 還利文途。 故日元弱為金， 木財盛， 可以土印星為生身耗財之用; 日元弱為木， 土財盛， 可以水印星為生身耗財之用; 日元弱為土， 水財盛， 可以火印星為生身耗財之用; 日元弱為水，火財盛， 可以金印星為生身耗財之用; 日元弱為火， 金財盛， 可以木印星為生身耗財之用。
三。 日弱多食傷， first of all要取印星為喜用神。
印星是生身的， 印星是生身的， 並且還是克制忌神食傷， 即扶弱又止泄。 故日元弱為金， 食傷之水多， 為過於泄身， 以印星之土來制水生身; 日元弱為火， 食傷之土多， 為過於泄身， 以印星之木來制土生身; 日元弱為木， 食傷之火多， 為過於泄身， 以印星之水來制火生身; 日元弱為土， 食傷之金多， 為過於泄身， 以印星之火制金生身， 來制水生身; 日元弱為水，食傷之木多， 為過於泄身， 以印星之金來制木生身;要是命局無印星， 隻能退而求次取劫比為喜用神。 不說劫比能奈何食傷幾多， 至少是身子虧得起。 故日元弱為金， 多食傷之水， 喜劫比之金幫身; 日元弱為火， 多食傷之土， 喜劫比之火幫身; 日元弱為木， 多食傷之子， 喜劫比之木幫身; 日元弱為土， 多食傷之金， 喜劫比之土幫身; 日元弱為水， 多食傷之木， 喜劫比之水幫身。 四。 日元健旺， 多印星， 取財為喜用神。 財星喜用神， 既有能挑財得財之用， 又有制其日元原神(指生日元之印星)， 不致生身太過而劫財。 日元與財是相克關系， 如若日元已旺， 又得印星生身為健旺， 財就過弱。 金弱遇火， 必見銷熔; 火弱逢水，必為熄滅; 木弱逢土， 必為淤塞; 土弱逢木， 必為傾陷; 木弱逢金， 必為砍折。故日元旺為火， 又得木之印星生身更健旺， 喜用神取金財可制印木， 耗日健旺之身;日元旺為水， 又得金之印星生身更健旺， 喜用神取火財可制印金， 耗日健旺之身;日元旺為土， 又得火之印星生身更健旺， 喜用神取水財可制印火， 耗日健旺之身;日元旺為木， 又得水之印星生身更健旺， 喜用神取土財可制印水， 耗日健旺之身;日元旺為金， 又得土之印星生身更健旺， 喜用神取木財可制印土， 耗日健旺之身。 日元健旺多印星卻無財， 命局就缺喜用神， 第2喜用神可取官殺， 來克抑健旺之身。如再無官殺， 當取食傷為喜用神瞭， 來泄日旺之身， 耗健旺之印。五。
日元健旺， 多劫比。 共三種情況。 first of all， 劫比是耗財之神， 不抑制劫比無從養命， 更無法以財生官求富貴榮華。 所以， 官殺是制劫比的第1喜用神。 命局有官或殺， 不僅可抑透出天幹之劫比， 還可克月令之祿刃。 由於身旺是指天幹劫比幫身或印星生身太過， 二是指日元得令， 得令是指日元在月支中臨長生， 沐浴，冠帶， 臨官， 帝旺之地， 而且地支中， 特別是月支中， 日元處臨官之地時為建祿。五行之中， 日元旺為強金， 首取火之官星為喜用神; 日元旺為強土， 首取木之官星為喜用神; 日元旺為強水， 首取土之官星為喜用神; 日元旺為強火， 首取水之官星為喜用神; 日元旺為強木， 首取金之官星為喜用神。 若身旺無官殺， 次取食傷為第2喜用神， 食傷可泄旺身， 並且也可泄月令之旺氣。 食傷有生財之功， 並且無官殺就不克第1喜用神。 故日元旺為金， 沒有火之官星抑制， 次取水之食傷為第2喜用神; 日元旺為木， 次取火之食傷為喜用神; 日元旺為水， 次取木之食傷為喜用神; 故日元旺為火， 次取土之食傷為喜用神; 日元旺為土， 次取金之食傷為喜用神。 假若身旺既無官殺又無食傷， 那麼如此的命局就少瞭兩行， 實屬非常偏枯，除瞭財星就無可救藥瞭。 假如真是無藥可救的八字， 那麼這樣就有早夭之率瞭。 通關喜用神: 在相對平衡的八字中: 財星與印星重而相戰， 有一點官殺星可通關; 印梟與食傷旺而相戰， 日元當令可通關; 官殺與劫比旺而相戰， 有一點印星可通關。 調候喜用神: 五行有燥濕之分， 四時有暖寒之別。 命局炎躁喜濕潤， 命局寒濕喜暖燠。 此乃專為冬月夏月所生之命局開具的補氣良方， 調候之喜用神。 調候喜用神和通關喜用神是輔助扶抑喜用神的， 推命還需以生扶喜用神為主。
判斷八字旺衰的標準，啥是日元旺於月支，月支怎麼樣的情形下財算當令。。。
日主五行的狀態是由月令亦即月支而定得。金日元旺於土金月，水日元旺於金水月，餘此類推。假如你庚日生，月支為酉，哪麼日元庚旺於月支酉，由於庚是金，酉也是金。金主秋，金旺於秋死於夏。應該看日元當令的情形吧
八字如何看官殺旺衰
八字命理看官殺旺衰，根本上和看日幹旺衰是相同的。
說起來不外乎是看生助官殺的五行多寡和健旺，以及克泄耗官殺的五行多寡和健旺。
生助官殺的五行包括財星和官殺星，克泄耗官殺的五行包括食傷，劫比，印星等
綜合剖析這幾個五行和十神的旺衰多寡，可以剖析出官殺的強弱
另外，有多少個重要標志是：看官殺星是否當令（得月令生助），看官殺星是否得地（在地支是不是有根），通過這幾個方面就能判斷官殺的強弱瞭