山雷頤卦白話詳細解讀庚子庚寅庚辰(山雷頤卦占卜眼前事)
一：。。。解卦，2012年1月16日15時06分起卦，占卜兩人的姻緣，本卦山雷頤卦。。。
這是第2十七卦：頤卦（山雷頤）
頤。貞吉。觀頤，自求口實。
象曰：山下有雷，頤。君子以慎言語，節飲食。
白話文解釋
頤卦：占卜得吉兆。研究頤養之道，在於自食其力。
《象辭》說：本卦上卦為艮為山，下卦為震為雷，雷出山中，萬物萌發，這是頤卦的卦象。君子觀此卦象，思生養之不易，從而謹慎言語，避開災禍。控制吃飯飲食，修身養性。
這個卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷，艮為山。山在上而雷在下，外實內虛。春暖萬物養育，依時養賢育民。陽實陰虛，實者養人，虛者為人養。自食其力。
婚戀：不可急著求成。重點在於加強本人的修養。一旦選中應全力追求，尤其不可三心二意。
運勢與運氣：先苦後甜，失敗後成功型，物質金錢運佳，樂善好施，貴人多助。不斷提升修養自己，容易得到社會好的名聲。
堅韌不拔的追求，你會發現，愛離你不遠。
二：求得山雷頤卦 六四六五變，問所愛之人。求大師之解!
幹支：己醜年 戊辰月 丙戌日 癸巳時
旬空：午未 戌亥 午未 午未
六神 伏神 巽宮：山雷頤（遊魂） 巽宮：天雷無妄（六沖）
【本 卦】 【變 卦】
青龍 ▅▅▅▅▅ 兄弟丙寅木 ▅▅▅▅▅ 妻財壬戌土
玄武 子孫辛巳火 ▅▅ ▅▅ 爸媽丙子水 → ▅▅▅▅▅ 官鬼壬申金
白虎 ▅▅ ▅▅ 妻財丙戌土 世 → ▅▅▅▅▅ 子孫壬午火 世
滕蛇 官鬼辛酉金 ▅▅ ▅▅ 妻財庚辰土 ▅▅ ▅▅ 妻財庚辰土
勾陳 ▅▅ ▅▅ 兄弟庚寅木 ▅▅ ▅▅ 兄弟庚寅木
朱雀 ▅▅▅▅▅ 爸媽庚子水 應 ▅▅▅▅▅ 爸媽庚子水 應
這個卦已經很明顯瞭，她如今的情況非常不好，隻是可能你的爸媽比較喜歡她而已，你開始要不想跟她在一起你會丟棄對她的追求的，並且此卦的變卦是六沖卦，沖主散，是說明你們會分手分散的。
三：yesuo簡讀經典||周易六十四卦之《頤卦》解讀
yesuo簡讀經典||周易六十四卦之《頤卦》解讀
作者||yesuo
頤卦卦象山下有雷， 上卦為艮為止，下卦為震為動 。
看見這卦自然想到一個成語“頤養天年”，如何頤養天年？生命在於運動，但本卦的宗旨在止，什麼是止？君子應“ 慎言語、節飲食 ”。
養生長壽之道在於節制欲望，“ 貞吉 ”（養正則吉），“ 自求口實 ”（人應通過自己一身努力用正道求得口糧）。一個浩養正氣，一個節欲不貪，我想這才是能頤養天年的自然之道。
頤卦的六爻，上下陽爻，中間四個都是陰爻。
初九陽爻，陽剛在外，質美於內，本是顆好苗子，但爻辭說“ 舍爾靈龜，觀我朵頤，兇 ”。
龜咽息不食能長壽，身懷靈龜（好的品性質量）不自知，愛慕虛榮。但指望年輕人像龜一樣守靜也不實際，現實是他看見別人大快朵頤就艷羨不已，貪欲不能節制自然兇險。
六2。六三都是陰爻，也都是兇爻，爻辭說他們 顛頤、拂經、拂頤 ，總之違背頤養之法，離經叛道。
六二行為失軌，向下打壓能幹的初九、向上溜須拍馬。六三更是大不吉，“ 十年勿用，無攸利 ”，為啥？“ 道大悖也 ”。
假如說六二是部門主管，那六三就是部門經理之類，以陰爻居陽位，得位不當，處下爻的最上位，不上不下，是貪欲最盛也是最容易出問題的。
相對來說，六4。六五要好多瞭，六四陰爻當位，初次晉升更高管理層，所以處處小心翼翼。爻辭說“ 虎視眈眈，其欲逐逐，無咎 ”。
虎視眈眈，俺的理解是對上謹慎、對下威嚴。其欲逐逐是認真辦事。有識人之智，發現有能力的初九，能禮賢下士，又能恩威並施。
六五處高位但不當位，上面還有陽剛的上九壓制，過得蠻憋屈的。但他“ 居貞吉 ”（靜居守正所以吉利），反正有上九撐著，所以樂得悠閑。
上九陽爻也不當位，爻辭說“ 由頤，厲，吉 ”，天下君民都仰仗他頤養呢，危險啊，不過終究吉祥。什麼意思？
每看見這裡，我總想到那些位高權重挾制帝王的將相，像曹操、諸葛亮。為啥說有危險？由於搞不好功高蓋主會丟瞭性命，像西漢霍光後來的霍氏一族，還有清朝的鰲拜。
作為窩囊六五代表的兩位君主，一個漢獻帝，一個後主劉禪，顯然劉後主的頤卦學得比漢獻帝好，漢獻帝自不量力，數次算計曹操結果自取其辱。
而兩位上九得主，諸葛亮的修為要比曹操好，外表光明陽剛，內心寬厚仁德，鞠躬盡瘁，死而後已，可謂將頤卦發揚光大瞭。
四：第2十七卦 山雷頤 艮上震下
好好挽回，用心去感動他，非常有希望復合！！！望反饋最終，謝謝！！！ 依據你提問的日期，此刻應該有結果瞭吧？
五：yesuo簡讀經典||周易六十四卦之《頤卦》解讀
yesuo簡讀經典||周易六十四卦之《頤卦》解讀
作者||yesuo
頤卦卦象山下有雷， 上卦為艮為止，下卦為震為動 。
看見這卦自然想到一個成語“頤養天年”，如何頤養天年？生命在於運動，但本卦的宗旨在止，什麼是止？君子應“ 慎言語、節飲食 ”。
養生長壽之道在於節制欲望，“ 貞吉 ”（養正則吉），“ 自求口實 ”（人應通過自己一身努力用正道求得口糧）。一個浩養正氣，一個節欲不貪，我想這才是能頤養天年的自然之道。
頤卦的六爻，上下陽爻，中間四個都是陰爻。
初九陽爻，陽剛在外，質美於內，本是顆好苗子，但爻辭說“ 舍爾靈龜，觀我朵頤，兇 ”。
龜咽息不食能長壽，身懷靈龜（好的品性質量）不自知，愛慕虛榮。但指望年輕人像龜一樣守靜也不實際，現實是他看見別人大快朵頤就艷羨不已，貪欲不能節制自然兇險。
六2。六三都是陰爻，也都是兇爻，爻辭說他們 顛頤、拂經、拂頤 ，總之違背頤養之法，離經叛道。
六二行為失軌，向下打壓能幹的初九、向上溜須拍馬。六三更是大不吉，“ 十年勿用，無攸利 ”，為啥？“ 道大悖也 ”。
假如說六二是部門主管，那六三就是部門經理之類，以陰爻居陽位，得位不當，處下爻的最上位，不上不下，是貪欲最盛也是最容易出問題的。
相對來說，六4。六五要好多瞭，六四陰爻當位，初次晉升更高管理層，所以處處小心翼翼。爻辭說“ 虎視眈眈，其欲逐逐，無咎 ”。
虎視眈眈，俺的理解是對上謹慎、對下威嚴。其欲逐逐是認真辦事。有識人之智，發現有能力的初九，能禮賢下士，又能恩威並施。
六五處高位但不當位，上面還有陽剛的上九壓制，過得蠻憋屈的。但他“ 居貞吉 ”（靜居守正所以吉利），反正有上九撐著，所以樂得悠閑。
上九陽爻也不當位，爻辭說“ 由頤，厲，吉 ”，天下君民都仰仗他頤養呢，危險啊，不過終究吉祥。什麼意思？
每看見這裡，我總想到那些位高權重挾制帝王的將相，像曹操、諸葛亮。為啥說有危險？由於搞不好功高蓋主會丟瞭性命，像西漢霍光後來的霍氏一族，還有清朝的鰲拜。
作為窩囊六五代表的兩位君主，一個漢獻帝，一個後主劉禪，顯然劉後主的頤卦學得比漢獻帝好，漢獻帝自不量力，數次算計曹操結果自取其辱。
而兩位上九得主，諸葛亮的修為要比曹操好，外表光明陽剛，內心寬厚仁德，鞠躬盡瘁，死而後已，可謂將頤卦發揚光大瞭。
六：山雷頤有什麼含義
山雷頤，即頤卦，是易經六十四卦的第2十七卦，卦意是純正以養，就是有瞭豐盈厚實的蓄積才可得到充分的頤養。
原文：頤：貞吉。觀頤，自求口實。
譯文：頤卦：占卜得吉兆。研究頤養之道，在於自食其力。
在《易卦》看來正喻聖人依時養賢育民，賢人修德養身，所以卦名曰頤。
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易經六十四卦是透過六十四卦的組合，去反應六十四種不一樣的事務、情境、現象、特定環境下的一生哲理、以及自然界的運作金科玉律。
每一卦皆會有六爻和爻辭，以及三百八十四種相應的狀態，透過這幾個變化可以知道天地萬物的運作以及人生的哲理。
《易經》從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是一個相互感應的有機整體，即“天人合一”。《易經》長期被用作“卜筮”，“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測推算，而《易經》便是匯總這幾個預測推算的規律理論的書。
《易經》含蓋萬有，綱紀群倫，是中華文化的傑出代表；廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的起源。其內容涉及哲學、、生活、文學、藝術、科學等諸多范疇，是群經之首，儒傢、道傢共同的經典。
參考資料來源：知識混裝大無極--易經六十四卦