世上究竟有沒有風水講究風水堪輿存在(客廳怎麼擺放擺列風水好)
一：全地球真的有風水學說嗎?
有啊，主要還是要看你本人，
二：風水是真實存在，還是故弄玄虛?
我一直堅信一句話，既然存在必然會有存在的道理，我認為風水是存在的，中國人講究蓋房子背山靠水，水代表瞭財，同時許多事情科學解釋不瞭，但風水學可以。
三：世上真有風水這種說法嗎?
好
四：“風水”到底有沒有科學根據?
“風水學”，我覺得是沒有的，不過此刻卻有許多的人信這個風水，隻能說寧可信其有不值得信其無，你信就有，你不信則沒有。
風水學的基本定義：“風水”隻是名稱，而非風和水。風水又稱堪輿，或稱卜宅、相宅、圖宅、青烏、青囊、形法、地理、陰陽、山水之術。在咱們國傢古時候的文義裡，“堪”是天道、高處，“輿”是地道、低處。“堪輿”是指研究天道、地道之間，尤其是地形高下之間的學問。
“風水”一詞源於我國古代，最早叫“堪輿”，是一種相地術，選擇住地的方式方法。風水並不是封建，它對人的作用與影響是客觀存在的，而大量的案例也可以證明這一點。 隻不過是一直以來，皆有人借風水之名行之實，加之門派眾多，理論不一，效果各異，真真假假，虛虛實實，大傢一定要多加留心！！！選對風水師，受益匪淺；選錯瞭，深受其害。
五：世上真有風水這種說法嗎?
風水的重要傢宅風水的重要風水：意為“藏風得水”。被古時候風水師奉為經典的《葬書》釋曰：“藏風聚氣，得水為上，故謂之風水。”“風水”又稱“堪輿”，“堪”指高處，即天道，“輿”指低處，即地道。是我國古代的有關傢宅、村鎮及城市建築以及墓地選擇和規劃設計的一門學問。風水藝術源遠流長，早在先秦就有相宅活動。到瞭漢代起，風水學傢把相宅發展壯大成為一種術數，唐朝是各式文化的興旺時期，一般有文化的人都懂風水宋朝時老百姓普遍講究風水，明清時期，風水學的發展，達到瞭前所未有的頂峰。 “風水”伴隨中國傳統建築與選址兩千馀裁，一度因其有色彩，被國人當成糟粕，為上層人士所不齒。令人感觸的是：“風水”卻早於70年代在歐美為有識之士所矚目：美國、加拿大、澳大利亞及港、澳、臺等國傢和地區興起“風水熱”有很多人進行專題研究，他們在咱們國傢風水理論與實踐的基礎上，創立瞭建築環境學。其實也就是說風水的核心是探求建築的選址、擇地、方位、佈陣與佈局與天道自然，是人類命運的協調關系的一種學問。風水時古老的名詞，現代的名詞就是環境磁場學；世上真有風水這種說法嗎？
硬體與方位與磁場學是很科學的學問
但硬體與方位與磁場學隻能依靠而不能依賴
心靈風水是非常重要一環!
古代人們說:
一命
二運
三風水
四行善積德(=做人做事。。。)
五努力(=能力與本事與實力。。。) 筆者：羅極
希望你能滿意與給於點選滿意度！！！
六：風水學究竟有沒有事實根據?真的完全沒有一點道理嗎?
風水學的參照物，它是根據什麼作為基準衡量好與壞的？
對於風水這一學說，我始終是持肯定態度的。那些本人對風水一無所知卻總是抨擊它的人，我認為最可氣。風水這一學說，不能規為科學，我覺得它應該劃分到神秘文化的范疇。由於風水術中的許多現象，根本沒辦法解釋，但又確實存在。
風水術衡量好壞的標準，總得來說就是氣勢上的配合。著重是看能不能達到最自然，最具攝服力的境界。這個標準偶爾是難以用語言來表達的，因此講它是神秘文化。考察一下咱們國傢的各大古都，各大名城，更甚者會有些小地方，都符合風水術的要求。風水中是有氣運限制的，一塊風水寶地，過此段氣運，可能變為一塊平常地。此亦為風水術的縝密之處。也就是說，一塊地方，要合得上時運，合得上氣勢，合得上形態，合得上需要的建築景物。諸者合一，才能造就出一風水寶地。
許多偉人也對風水術很有興趣，此亦為不爭的事實，不過這門學術是否管用，不能僅拉偉人來作證據，重點是它從實際生活之中確實有作用，自己經歷過的，某間房子甲入住後災病連連，搬出則好。乙入住則什麼事也沒有。可見，風水還是作用與影響著人們的活法。同時它也是人們渴望平安的一種寄托。誠然，這種寄托可以在一定程度上演變成現實的操作。