易經四十五卦愛情兵器婚姻(易經四十五卦圖解)
《易經》第4十五卦 萃 澤地萃 兌上坤下,求的是橫財。請問師傅這卦該。。。
您好,"澤地萃"的卦義是萬眾一心。結合您提問的問題與事項來看,此卦說明您的財運是在人多的地方。萃卦表明,在人多的地方(如聚餐、公益活動等團體活動)您的機會會出現,所以您的財運氣還可以。也許您會覺得很有或許不會成為您的目標,但事實並 不是如此。希望俺的回答對您有用處!!!
《易經》第4十五卦 萃 澤地萃 兌上坤下
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易經四十五卦 求看感情
姤者遇也。物相遇而後聚,故受之以萃;
姤是遭遇之義,萬物相遇瞭以後,就聚合起來,所以接著是萃卦
永結同心 前程錦繡
45。萃卦澤地萃
《萃》(下坤上兌) 第4十五
君子坦蕩聚正道,思路昏懵měng招譏笑;
尋師覓友求相合,赴約無緣祭宗廟。
為人謹慎避險陷,身居要職防驕傲;
守正不解涉世難,疼失根基有兇兆。
【原文】 萃:亨。王假有廟。利見大人,亨,利貞。用大牲,吉。利有攸往。【譯文】萃卦下坤地,人之所聚也;上兌澤,水之所聚也,故萃卦象征會聚之意。君王以至誠美德感格祖考、神靈,因以會聚人心,以保有宗廟祭祀,而長保社稷。並利於此時出現大人,以聚集民心,則能萬事亨通。惟必須固守正道而行。當萃之時,應以隆重的牛為犧牲,以祭祀祖先神靈,而維系人心,則可獲吉祥。並利於此時有所前往而大有作為。
【原文】 《彖》曰:萃,聚也。順以說,剛中而應,故聚也。“王假有廟”,致孝享也,“利見大人,亨”,聚以正也。“用大牲,吉,利有攸往”,順天命也。觀其所聚,而世間萬物之情可見矣。【譯文】《彖辭》說:萃,就是聚積之義。萃卦的下卦為坤,坤義為順;上坤為兌,兌義為悅,而且九五陽爻居上卦中位,這是萃卦的卦象。它昭示人們:順應事理,取悅人心,君子各守中正之道,相互和應,這樣必能團結大眾。“王到宗廟祭祀”,這是君王致孝先祖的享祭。“利於會見王公貴族,亨通”,這是說君子團結聚集,是本著光明正大的原則,並 不是以私邪相互交通。“用牛牲祭祀,吉利,並且出行吉利”,這是順應天命的舉動。君子相聚則相勵以正道,小人相聚則相推入禍門,綜觀天地間人類、物類的類聚群分,它們的吉兇禍福就能夠知道瞭。
《周易》上經皆不言“世間萬物之情”,唯下經言之。蓋上經始於乾坤偏於天道,故乾坤泰否豫復等卦皆言“天地”。下經始於咸恒,偏於人道,故咸、恒、萃《彖》皆言“世間萬物之情”,於咸見情之感通,於恒見情之永遠,於萃見情之和敬。
萃卦提示人們要追求高尚的道德品質。相戀之人或夫妻兩口子之間也要提高道德水平,講文明禮貌。相敬如賓是愛情或愛情婚姻生活之中不可或缺的因素,愛情是二個人的事情,因此要講道德。隻要兩個知情達理,對文明禮貌方面的事情做得比較到位,愛情就則非常香甜,沒有所以困難能難倒你們。
“相敬如賓”是形容兩口子密切的關系的,相互尊敬不僅是一種高尚的道德,並且是對夫婦雙方的基本要求。對兩個相戀之人來說,這種金科玉律同樣適用。從實際生活之中,隻要彼此能相互尊重,就能夠使愛情婚姻長時間地維持,並且是很好地維持。隻要二個人同心協力,就能把愛情婚姻生活建設得幸福美好。
《萃》卦闡述聚集的問題,群體結合的原則,指草的叢生狀態引申為聚集。人以類聚,物以群分,類群預示的就是聚集。自然、社會都是在聚集的狀態中生存、進化和發展的,聚合要有領導。卦中四陰陰爻,代表聚合的物件,兩陽爻代表聚集的主體,尤其是九五,更是凝結聚集的核心。《易經》認為群體結合不易,稍一不慎就會出事,因此建議要守正防患。
萃原義是叢生的草,有聚集之寓意。這一卦,下卦“坤”是順,上卦“兌”是悅,愉悅而且順從,象徵安居樂業,於是聚集。又上卦“兌”是澤,下卦“坤”是地,水在地上聚集成澤,滋潤萬物,為民造福,用以比喻聚集。另外,這一卦的九五,剛毅中止,對應的六二,柔順中正,以中正聚集,相得益彰;因 此,命名為“萃”,以象徵萬物匯萃聚集。
一爻變,變爻在九四,解卦主要用本卦亦即萃卦的九四解卦。
【原文】九四:大吉,無咎。《象》曰:大吉,無咎,位不當也。
【譯文】九四下乘三陰,上比九五,於是率領三陰順而萃於九五,上悅而下順,獲功厥偉,故獲大吉。惟其居位不正,本當有咎,用其功成大吉,得免其咎。
《象辭》說:九四必大吉而後可以無咎者,乃謂其以陽居陰,居位不當,惟居功至偉,乃能無咎。
本爻沒有提供具體信息,隻是說“吉星高照”!!!自然象征著婚事的順展。
【原文】 《象》曰:澤上於地,萃。君子以除戎器,戒不虞。【譯文】 《象辭》說:本卦上卦為兌,兌為澤;下卦為坤,坤為地。澤水淹地,是萃卦的卦象。君子觀此卦象,以洪水橫流,禍亂叢聚為戒,從而修治兵器,戒備意外的變亂。
下坤地、上兌澤,故為澤上於地的預兆。澤上於地,無堤防以聚澤,則有潰決之憂。君子者觀察萃卦澤上於地的預兆,鑒於以堤防而聚澤水,久之則有潰決之憂,因而悟知事物久聚必生變亂,人情久聚必生異心,故俢治兵器,以防不測。
“澤上於地,萃;君子以除戎器,戎不虞。”寓意講的是:“《萃卦》的卦象是:坤(地)下兌(澤)上,為地上有湖,四面八方的細流都滔滔不絕匯入湖中之表象,意味著聚合;在這種眾流會聚的時刻,必然會出現魚龍混雜、泥沙俱下的情形,因此君子應當修繕甲杖兵器,以防發生出乎意料的變故。”
萃卦上兌為毀折,下坤為邑國、民眾,有民眾集結而起,上層傾覆的預兆,又兌為澤,坤為土,為堤防,萃卦有澤水漫過堤防的預兆,亦象征邑國將淪陷。清陳夢雷曰:“水聚而不防則潰,眾聚而不防則亂。”
《尚書·說命裡》:“惟事事,乃其有備,有備無患。”《左傳·襄公十一年》:“居安思危,思則有備,有備無患。”
詩經中有一篇標題為“鴟鴞chīxiāo”的詩,描寫一隻失去瞭自己小孩的母鳥,仍然在辛勤的築巢,其中有幾句詩:“迨dài天之未陰雨,徹彼桑土,綢繆牖戶。今此下民,或敢侮予!!!”寓意講的是:趁著天還沒有下雨的時刻,趕快用桑根的皮把鳥巢的縫隙纏緊,隻有把巢堅固瞭,才不怕人的侵害。
人在年輕的時刻,心意時常散亂感情困惑,到瞭一定年紀後,由於閱盡人間滄桑的原因,會發出李商隱《錦瑟》“此情可待成追憶,隻是那個時候已惘然。”的感觸。
《易經》第4十五卦 啥意思
萃卦是《易經》六十四卦的第4十五卦。
澤地萃(萃卦)薈萃聚集
中上卦
象曰:遊魚戲水被網驚,跳過龍門身化龍,三尺楊柳垂金錢,萬朵桃花顯你能。
這個卦是異卦相疊(下坤上兌)。坤為地、為順;兌為澤、為水。澤泛濫淹沒大地,人眾多互相鬥爭,危機危難必四伏,務必順天任賢,未雨綢繆,柔順而又和悅,彼此相得益彰,安居樂業。萃,聚集、團結。
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易經54卦如何解釋?求姻緣,喜歡一個女孩,該不該追求?
第5十四卦 震上兌下
歸妹:征兇,無攸利。
彖曰:歸妹,天地之大義也。天地不交,而萬物不興,歸妹人之終始也。說以動,所歸 妹也。征兇,位不當也。無攸利,柔乘剛也。
象曰:澤上有雷,歸妹;君子以永終知敝。
初九:歸妹以娣,跛能履,征吉。象曰:歸 妹以娣,以恒也。跛能履吉,相承也。
九二:眇能視,利幽人之貞。象曰:利幽人之貞,未變常也。
六三:歸妹以須,反歸以娣。象曰:歸妹以須,未當也。
九四:歸妹愆期,遲歸有時。象曰:愆期之志,有待而行也。
六五:帝乙歸妹,其君之袂,不如其娣之袂良,月幾望,吉。象曰:帝乙歸妹,不如其娣之袂良也。其位在中,以貴行也。
上六:女承筐無實,士刲羊無血,無攸利。象曰:上六無實,承虛筐也。
大體意思是需借助外力,不過結局卻不是很令人滿意
變卦為
第5十一卦 震上震下
震:亨。震來虩虩,笑言啞啞。震驚百裡,不喪匕鬯。
彖曰:震,亨。震來虩虩,恐致福也。笑言啞啞,後有則也。震驚百裡,驚遠而懼邇也。出可以守宗廟社稷,以為祭主也。
象曰:洊雷,震;君子以畏懼修身。
初九:震來虩虩,後笑言啞啞,吉。象曰: 震來虩虩,恐致福也。笑言啞啞,後有則也。
六二:震來厲,億喪貝,躋於九陵,勿逐,七日得。象曰:震來厲,乘剛也。
六三:震蘇蘇,震行無眚。象曰:震蘇蘇,位不當也。
九四:震遂泥。象曰:震遂泥,未光也。
六五:震往來厲,億無喪,有事。象曰:震往來厲,危行也。其事在中,大無喪也。
上六:震索索,視矍矍,征兇。震不於其躬,於其鄰,無咎。婚媾有言。象曰:震索 索,未得中也。雖兇無咎,畏鄰戒也。
大體意思是要吸取教訓,則事情或有轉機,總不能夠太差。但不可過分小心,畏首畏尾。
聯系起來就是最初要借助外力才能有進展,但初期或許不順利,需要不斷吸取教訓,改善行為,最終的結果即便不能成功,斷然不會太差。
加油
《易經》第5十四卦 歸妹 雷澤歸妹 震上兌下 問愛情
雷澤歸妹是周易54卦象,九二變卦。眇能視,利幽人之貞。意思是眼睛瞎瞭而能看得見。這是利於囚徒的貞卜。還有一個九四變卦:歸妹愆期,遲歸有時。意思是結婚時超過瞭婚齡,遲遲不嫁是由於有所等待。
看卦象
1。或許應該是有心上人瞭,也可以這樣說心上人很明顯的顯現瞭;
2。28歲瞭也老大不小的啦,另一半就在身邊,關註一下吧;
3。愛情婚姻這種事情要結合8字看,不能僅憑借一個卦象定所有;