奇門遁甲九宮格如何看奇門遁甲五行三奇(奇門的9個宮位預示什麼)
奇門遁甲中九宮的屬性
青龍的方位是東，左，代表春季；白虎的方位是西，右，代表秋季；朱雀的方位是南，前，代表夏季；玄武的方位是北，後，代表冬季。 在咱們國傢二十八星宿中，
奇門遁甲排盤如何看?有啥方法?
; 奇門遁甲排盤如何看呢?在古時候，奇門遁甲使用於戰爭。奇門的基本格局反映瞭社會的人事、生活、社會制度，及天文、地理、物候等，其典型代表人物，在古時候，有傳說的黃帝、薑子牙、張良、諸葛亮、等。那麼奇門遁甲排盤的簡便方法有哪些呢?一起來瞧一瞧吧!
1。奇門遁甲排盤如何看
1。記住奇門3盤各元素的數字次序及排列次序
戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙，三奇六儀對應:1。2。3。4。5。6。7。8。9。
休、死、傷、杜、中、開、驚、生、景，9門對應:1。2。3。4。5。6。7。8。9。
蓬、芮、沖、輔、禽、心、柱、任、英，9星對應:1。2。3。4。5。6。7。8。9。
符、蛇、陰、6。白、玄、地、天，8神對應:1。2。3。4。5。6。7。8。
八門的排列次序:休、生、傷、杜、景、死、驚、開，依次環排8宮。
九星的排列次序:蓬、任、沖、輔、英、芮(禽)、柱、心，依次環排8宮。
八神的排列次序:符、蛇、陰、6。白、玄、地、天，依次環排8宮。
2。迅速判斷時辰所在旬
甲子(戊)旬、甲戌(己)旬、甲申(庚)旬、甲午(辛)旬、甲辰(壬)旬、甲寅(癸)旬;分別對應數字:1，2，3，4，5，6; 十天幹分別對應1 至 10 的數字; 十二地支分別對應:1 到 12 的數字; 在判斷前先要記住:六十甲子共分6旬，每旬分別對應數字:0，10，8，6，4，二、
奇門遁甲怎麼排盤以及如何解卦
3。依據用局數求直符和直使
陽遁直符和直使的求法:直符直使序數=所用局數+時辰所在旬序數。
2。奇門遁甲排盤的簡便方法
first of all看值符值使，由於他們掌管這一時間點的事情。通常情況下日元代表求測人，時幹代表求測事情，緊接著再依據預測推算的事情取喜用神，看喜用神所在宮的天地盤十幹克應，在看喜用神宮與日元宮或年命的克應關系，還有八門掌管人事，九星代表自然規律，八神代表未知力量，同時看門與星、神克應，而且八神可以克任何，但別的都無法克八神。
奇門遁甲排盤有什麼樣的方法?
奇門遁甲如何看盤?
提問一：奇門遁甲如何解盤， 日元主你，落宮空亡，又生時幹落宮，無力的預兆。看來固然你對愛情婚姻這事有追求，但目前看來，你追求女友的念頭亦不是很強烈。
從日元宮來看，你有點學歷，矗個幹技術的人，個子不低，估計1、8M左右，相貌不錯，人比較清瘦。(這一欄項目，希望你能反饋下正確與否!)
再看時幹落宮格局不錯，得時又得助，看似不錯。但大局伏吟主慢，看來你需要多等一段時間，再者此局為天顯時格，很怪異，有此局出現，常常意味著神助，奇跡以至於向好的轉機會出現。
希望你能靜待佳音，不必多往外面投財。
提問二：請問奇門的內盤如何區分呀？ 陽遁局中 1。八、4。三宮為內盤；九、2。6。七宮為。陰遁局則相反，陰遁局 九、2。6。七宮為內盤；1。八、4。三宮為。
提問三：奇門遁甲如何看排盤 20分 這是陰盤奇門，兄弟們，說點實質的吧， 日元己在震，是此女，門迫驚，是擔心，擔心什麼，此女已說是擔心那個男人，那個男人就在坤宮，入墓著，不表態，不熱情，臨戊這男人有點錢，底下丙和壬，丙是圓的，壬是流動的，這個人比較圓滑，想著去外地和人弄到一塊，兌宮，陰幹癸是性，打開在離，和此男是雞幹，生此男，說明還有女人追求他。這位女士視力大約不好，蛇+休，心裡有戊錢，看著這男人的錢，從這個盤上看，最終能合上的幾率可以精確的告知你，10%左右。
提問四：奇門遁甲拍盤如何看啊？我怎麼一點都看不懂。 5分 在盤上選擇喜用神，測的問題不同，選的喜用神就不同，之後依據喜用神的狀態判斷。
提問五：奇門遁甲中天盤和地盤的排法是如何的？ 地盤的排法
1、三奇六儀:奇儀陣的順序是 戊己庚辛壬癸丁丙乙，first of all將甲子“戊”字寫入井字格的宮內中間稍下方，用幾局就寫在幾宮內，緊接著再依據第2、三步求得的爻象決定將奇儀陣順排還是逆排九宮。如為少陽或老陰象就順排九宮，如為少陰象（地盤無老陽象）就逆排九宮。
地盤是少陽或老陰無論是陽遁還是陰遁，都按奇儀陣的次序順佈九宮。例如用四局，地盤為少陽象，將戊字寫在巽四宮的 稍下方，己在中五宮、庚在乾六 宮、辛在兌七宮、壬在艮八宮、癸在離九宮、丁在坎一宮、丙在坤二宮、乙在震三宮。
凡地盤是少陰象，不論是陽遁還是陰遁，都按奇儀陣的次序逆排九宮。如用六局，地盤是少陰象，將戊寫在乾六宮的下方，己在中五宮、庚在巽四 宮、辛在震三宮、壬在坤二宮、癸在坎一宮、丁在離九宮、丙在茛八宮、乙在兌七宮。
2、中五宮寄宮 按陰陽遁來定，陽遁中五之奇儀和九星寄艮八宮。陰遁則寄坤二宮。
3、八神轉佈 本體系采用陰陽遁八神，陽遁八神次序:直符(木)---滕蛇(火)--勾陳(土)---九天(金)---太陰(水)---(木)--朱雀(火)---九地(土)。 陰遁八神次序:直符(土)--九天(金)---太陰(水)---(木）---滕蛇(火)--九地(土)--白虎(金)--玄武(水)
神的名稱上陽遁的朱雀，陰遁換成瞭玄武。陽遁的勾陳陰遁換成瞭白虎，這兩對神將，性質各自相同而五行、位置不同。
八神的五行，本體系中直符規定陽遁屬木、陰遁屬土，因直符本為東方青龍甲，為六儀三奇之統帥。甲與己合土，故直符屬木或 土。其中太陰神改為屬水，其餘與其它書中所述相同。八神記憶捷法：從直符開始都是上一神生下一神，連續相生到最後一神為止。
地盤八神以日柱旬首之幹為直符，將直符寫在日旬首六儀的下面，再依據地盤的象決定是順時針轉宮還是逆時針轉，凡地盤為少陽或老陰象就順時針轉，為少陰就逆時針轉而排八神。
4、標空亡 地盤采用日旬空亡，可作個記號，如以△形預示地盤空亡。寫在空亡地支所在的宮的左下角。
註 地盤的八門 九星固定不動(略)
天盤的排法
1、奇儀、九星 將地盤中的時旬首遁幹連同所在之宮的九星一起撥轉加臨到地盤時幹的上面，其餘奇儀、九星依次轉動到對應的位置即可。
2、八門 先確定值使門，地盤中時旬首遁幹所在宮的原來之門其實就是值使門，再依據上述第2、三步求取的天盤四象決定是順還是逆行九宮步八門。從地盤時旬首遁幹的宮起時柱六甲，依次順或逆行宮數到時柱幹支為止，落到幾宮就將值使門寫在幾宮天盤與奇儀、九星平行的具體位置左方。不管陽遁還 是陰遁，凡天盤為少陽象一律順行宮數幹支定值使門。凡天盤為少陰或老陽象一律逆行宮數幹支定值使門落宮。
例如陽六局 丙辰時，天盤為少陰象，時旬首甲寅癸在坤二宮，坤宮地盤是死門，死門則為值使門。陰象逆行宮，死門甲寅時在坤二宮、乙卯時在坎一宮、丙辰時在離九宮，死門天盤則落離九宮。再依次轉動其它七個門到天盤即可
3、八神 將值符寫在天盤時旬首的遁幹上面，其餘排轉法同地盤八神。
4、標空亡 天盤采用時旬空亡，可作個與地盤日旬空亡不同的記號，如以□形代表天盤時旬空亡，寫入空亡宮的左上方。
至此就完成瞭一個完整的活盤局。
問題六：奇門遁甲這個盤如何看戀情愛情婚姻~ 25分 乙庚相克，愛情婚姻不成。逢開門，有分居的跡象。庚下逢丙，男方有情人。日元生時幹，愛情婚姻可成。
問題七：奇門遁甲 看盤 日落離啊，受驚瞭。
乙落兌庚落坎
關系很好。
傷門落瞭。泄氣，閥方有點疑慮。臨騰蛇的緣故
女方臨休，泄氣，，為人和氣。文靜。金生水。她比較主動。
坤宮白虎。開門。沒有懷胎。
問題八：奇門遁甲怎樣解盤? 要素
奇門遁甲是一種時空的大載體。古代人們用事時，常要選擇最友好的時間與方位，這常常亦即選用最吉利的時辰與宮位。
“最佳”與“最吉”固然有區別，但大都情況下是一回事。 古時候對吉時吉方的抉擇，可由各式吉格或專用宮、盤、星之間特征來進行比較後加以確定。普通情況來說，當古分對各式格不太考究時，也常直觀地察看局盤上的紅字群集所示的方位，並兼看地盤上特別標明的各式忌諱與禁忌，便可以取得一個大致上的印象瞭。 按古說，局盤上用紅字標明的開、休、生三吉門；乙、丙、丁三奇；九地、九天、太陰、這四吉；以及身為“三奇八門一時之主宰”的值符、值使、天乙方位，和得時幹相助之方位，屬吉。假如在天、地、人及頂盤這四盤上，這幾個個吉的元素重合在某一方位，形成兩重、三重乃至四重的格局，那當然就更為吉利瞭。通常情況下，諸吉中應以吉門為主，吉星次之，吉神輔之。得門而得不到奇之方位，也可算吉；得奇而得不到門之方位，則不為吉。奇、門均無，則應屬於兇方瞭。
不過，古文特別指出，以上的吉方僅隻不過是表面現象：在作出斷析之前還要看時幹是否克日元，形成“五不遇時”的兇格。還要仔細察看是否犯瞭地盤上特別標明的大忌：刑－－六儀擊刑；制－－門迫宮；墓－－三奇入墓、時幹入墓。若是遇上這幾種大不吉之格，則吉方也就轉為兇方瞭。若無上述幾格，且吉門吉星又逢旺相之時，則應該可以定為吉方。
判斷吉兇，各盤之間的生克與旺相休囚狀況決不可忽略：八門、九星、三奇六儀皆是如此。不但在他們之間有著不同的生克關系，並且在不同的時季與不同的方位上，它們本身所遭受到的外界的生克旺相狀態也完全不同。甚至因而吉可減吉化兇，兇亦減兇化吉。比如：開門屬金，則乙到屬土的坤二宮、艮八宮，土可生金；更喜秋冬金旺或土旺生金。這才稱為得地又得時的真吉格。天盤星也是這樣，得旺相季月份，才稱為有氣，要不然無氣則吉兇程度大減。三奇與六儀側重在剖析其與門、宮、地盤，奇、儀之時的生克制化關系，如乙奇屬木，乙到休吉門，則坎、震、巽三宮，成水生木或同類比和之狀；卻巽到金門與兌七宮，成金克木之勢。
判斷吉兇，最終還得分清主客，聽聞是最基本的特別重要的一條。要不然容易顛倒瞭，而作出吉兇恰恰相反的結論。分清主客，即要解決同一事物的矛盾雙方空間那一方為用事代表的問題。主體與客體的判別還是很容易區分的，一般可從四個方面來剖析：1。先動者為主，後動者為客；2。動方為客，靜方為主；3。主動者為客，被動者為主；4。天盤為客，地盤為主。 至於局象是利主還是利客，在察看具體形成的各式局象及生克旺相之外，還要察看陰陽開合。一般而講，五陽時（時幹為甲乙丙丁戊），遁甲開時，利於客；五陰時（時幹為己庚辛壬癸），遁甲闔時，利於主。
於是，除各式特別的格之外，在復雜的吉兇判斷上，為方便較為全面地觀察剖析，暫擬一首口訣訣竅，或可有些歸納作用：
一看時幹二看刑，三看入幕四門迫；時地生克觀旺相，陰陽開合分主客。
------依照這麼九個流程步驟來觀察，即許不查對眾多的格，而在大致上作出兇吉方位判斷，此兩者結論應該差不多。
斷析
古時候奇門遁甲、陰陽遁十八活局、一千零八十定局格象，固然有重要的參考與研究價值，但它們畢竟屬於“硬局”，固然使用起來的確比較簡明、全面、準確、方便，但在預測推算實踐中有時僅僅以此來“斷”局仍嫌不足。 由於，用事不同。
奇門的八門八神、九星九宮，各自有著不同的特性，並且代表意味著不同的事物。由於用事不同。所取用的宮、門叮星、神者有較大區別，按現代說法是要具體問題具體剖析。於是，“取用”方式便特別重要瞭。 另外，古代人們又。。。。。。>>
問題九：奇門遁甲排盤如何看？ 這是一個預測婚姻的盤，就看落宮瞭，主愛情婚姻戀愛，性為木，落離為火，為得地。故知這自個的愛情婚姻正那個時候。緊接著再參考其它宮，打比方說八宮：知這個事多發生許多不高興。再看七宮，臨玄武又有生門還是有戲的浮隻是偷偷交往，難於公開。壬加辛知發展艱難，好似縛住瞭手腳。再看六宮是女的主動找這個男的。再看乙庚落宮，庚克乙落宮，最終男的會丟棄這個女的。
問題十：奇門遁甲怎樣起盤？ 奇門遁甲源出軍事上的排兵佈陣，所用的十天幹除代表時間概念的特定意義外，還含有人格化的軍事意義。
甲為元帥為主將，經常隱蔽在陣中，因此叫遁甲。(dun jia)
乙、丙、丁為三奇，是甲身邊最得力的三個輔佐官。(好比司令部、部、後勤部)
乙為文官為日奇，丙為武官為月奇，丁為軍需官為星奇。
戊、己、庚、辛、壬、癸(gui)叫做六儀，亦即六支儀仗隊、六面旗幟。
戊為陽土、正黃旗，己為陰土、鑲黃旗(黃旗紅邊)，庚為陽金、正白旗（白旗紅邊），辛為陰金、鑲白旗，壬為陽水、正黑旗，癸為陰水、鑲黑旗。（土為黃色，金為白色，水為黑色）
六甲，即60甲子中的甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，為六位將帥，其中，甲子為元帥、其他為大將，他們在排兵佈陣中都要隱遁在一定的旗幟(儀仗隊)之下。
在奇門的九宮八卦陣中，他們的儀仗旗幟是永恒不變的。總之完全從六倚看出六甲之所在。
元帥甲子在正黃旗戊土(甲子戊)，二甲在鑲黃旗己土(甲戌己)，三甲在正白旗庚金(甲申庚)，四甲在鑲白旗辛金(甲午辛)，五甲在正黑旗壬水(甲辰壬)，六甲在鑲黑旗癸水(甲寅癸)。
六甲與乙丙丁三奇分占九宮，以永恒不變的順序連成一個連環陣、太極圈：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。
陽遁，就是從一宮到九宮，按戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙的順序順排(順時針)，陰遁，那麼是從九宮到一宮，按這個順序逆排(逆時針)。
即：陽遁順排六儀、逆排三奇，陰遁則順排三奇、逆排六儀(順序剛好與陽遁相反)。
元帥甲子戊遁在幾宮，即稱為遁幾局(陽遁幾局或陰遁幾局)奇門遁甲，原來是中國古老的一本書，但它常常被看作是一本占卜用的書， 不過有的說法是說《奇門遁甲》是中國古代人民在同大自然作鬥爭中，經過長期觀察、反復驗證，匯總出來的一門傳統珍貴文化遺產。還有的說“奇門遁甲”是修真的功法。具體資料不妨參考道門資料網。
“奇門遁甲”之寓意是什麼呢？就是由“奇”、“門”、“遁甲”三個概念組成。“奇”就是乙、丙、丁三奇；“門”就是休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門；“遁”是隱藏之義，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“遁甲”是在十幹中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下。“六儀”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隱遁原那麼是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外還配合蓬、任、沖、輔、英、芮、柱、心、禽九星。奇門的占測重點分為天、門、地三盤，象征三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）佈八門，地盤的八宮代表八個方位，靜止不動，同時天盤地盤上，每宮都分配著特別規定的奇（乙、丙、丁）儀（戊、己、庚、辛、壬、癸六儀）。這樣，依據具體時日，以六儀、三奇、八門，九星排局，以占測事物關系、性狀、動向，選擇吉時吉方，就構成瞭中國神秘文化中一個專有的門類----奇門遁甲。
奇門的全部精義，可濃縮於一首詩歌中：
《煙波釣叟歌》
陰陽順逆妙難窮， 二至還鄉一九宮。 若能瞭達陰陽理， 天地皆在一掌中。
軒轅黃帝戰蚩尤， 涿鹿經年苦未休， 偶夢天神授符訣， 登壇致祭謹虔修。
神龍負圖出洛水， 彩鳳銜書碧雲裡， 因命風後演成文， 遁甲奇門從此始。
一千八十那個時候制， 太公刪成七十二。 逮於漢代張子房， 一十八局為精藝。
先須掌上排九宮， 縱橫十五在其中。 次將八卦論八節， 一氣統三為正宗。
陰陽二遁分順逆， 一氣三元人莫測。 五日都來換一元， 超神接氣為準的。
認取九宮為九星， 八門又逐九宮行。 九宮逢甲為直符， 八門值使自分明。
符上之門為。。。。。。>>
誰能給我介紹一下九宮八卦陣法的具體細節與關鍵呀。
天幹與九宮八卦陣
奇門遁甲這種預測推算法產生於什麼年代，源出哪裡，到現在預測推算界尚無定論。我們在當前主要學習她的應用，至於其它的留給考古專業人士去做吧。具體來講，奇門的本身就是九宮八卦陣。 《黃帝陰符經》上講“八卦甲子，神機鬼藏”，其實就是說，奇門的神妙之處均藏在八卦和甲子之中。因此我們如果想學好奇門遁甲，那務 必要有紮實的易學知識和深邃的五行幹支基礎，這樣你就能夠在很短時間內學會奇門遁甲這門絕學。 由十天幹與十二地支之組合而成的六十花甲子是以時間為主要特點的全息符號，以後天八卦為主的九宮八卦是以空間為主要特點的全息符號。奇門遁甲就是將這二者按一定的規則組合在一起，構成一個融時空為一體，包括天、地、人、神（宇宙中的暗物質）在內，多維立體的動態宇宙思維模型，以模型中的時間信息為主，進行系統思辨，從而達到預測推算萬事萬物、以利趨吉避兇的預測推算法。 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、王、癸，這十個天幹符號，除去其代表時間概念的特定意義以外，還含有特別規定的意義，清楚明白瞭這一點，奇門遁甲就應刃而解瞭。 1。 甲為首長，為元帥，他經常隱蔽在幕後，因此叫遁甲。 2。 乙、丙、丁為三奇，是領導身邊最得力的三個助手。 乙為文官，叫日奇； 丙為武官，叫月奇： 丁負責後勤保障供應，叫星奇。 乙、丙、丁三奇，也可以作為三支奇兵來理解，出奇制勝常常都靠它。亦有人從陰陽五行的概念來解釋乙、丙、丁為啥呢稱為三奇，即甲為主帥，為陽木，最怕庚金克殺（陽金克陽木是七殺，最兇）；而乙為陰木，好比甲木的妹妹，乙庚相合，甲將乙妹嫁給庚金為妻，這樣甲木就解除瞭威脅，乙自然可稱得上實行“美人計”的奇兵瞭；丙為陽火，木生火，他好比甲木的兒子，能克殺庚金，保護甲木之父，因此他自然也是一奇；丁為陰火，她好比甲木的閨女，也能克傷庚金，保護甲木之父，因此也是一奇，為此她還有“玉女”的美稱。 戊、己、庚、辛、壬、癸叫做六儀。 十天幹與十二地支相配，形成60甲子，則十天幹每個都會用六次，如此便形成瞭六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。
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中國古陣法
我國古代作戰是特別講究陣法即作戰隊形的，叫作“佈陣”。佈陣得法就能完全發揮軍隊的戰鬥力，克敵制勝。
我國古代軍事史上有名的作戰陣法有三種：
八陣這是戰國時大軍事傢孫臏創造的，聽聞是受瞭《易經》八卦圖的啟發，故而又稱八卦陣。具體陣勢是大將居中，四面各佈一隊正兵，正兵之間再派出四隊機動作戰的奇兵，構成八陣。八陣散佈成八，復而為一，分合變化，又可組成六十四陣。當年諸葛亮還用石頭在四川奉節佈設過八陣的方位，作為教練將士演習陣法之用，名為“八陣圖。”
撒星陣是南宋名將嶽飛破金兵“拐子馬”的陣法。撒星陣的隊形佈列如星，連成一排的“拐子馬”沖來時士兵散而不聚，使敵人撲空。等敵人後撤時散開的士兵再聚焦收攏過來，猛力撲擊敵人，並用刀專砍馬腿，以破“拐子馬”。
鴛鴦陣是明代將領戚繼光為抗擊倭寇而創設的一種陣法。他把士兵分為三隊，當敵人進到百步時第1隊士兵發射火器；敵人進到六十步時第2隊士兵發射弩箭；敵人進到十步時第3隊士兵用刀矛向敵人沖殺。這幾個變化反映瞭中國作戰陣法從守舊的方陣向多兵種的集團陣法演變的過程。
八陣圖
三國時諸葛亮創設的一種陣法。相傳諸葛孔明禦敵時以亂石堆成石陣，按遁甲分成休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門，變化萬端，可當十萬精兵。（見《三國演義》）
及至後代，精通此陣者已非常稀有少見，卻沒想到出此刻明代太湖山莊。太湖山莊莊主澹臺仲元化用此陣，訓練八人立於八門位置上，攻敵時進退自如，來去如潮，古怪厲害之極，並曾用此陣法困住大內八大身懷絕技的高手。（見梁羽生《萍蹤俠影》）
再如任天吾傢的假山樹木即按八陣圖古法佈置和佈局，一般人若不熟悉此陣，絕對走不出去。（見梁羽生《鳴鏑雲錄》）
據《三國志·蜀志·諸葛亮傳》載：“（亮）推演兵法作八陣圖。”後人考其遺跡繪成圖形，見《武備志》。據記錄載入，八陣圖遺跡有三處：《水經·沔水註》及《漢中府志》說在陜西沔縣（今勉縣）東南諸葛亮墓東；《寰宇記》說在四川夔州（今奉節縣）南江邊，《明一統志》說在四川新都縣北三十裡的牟彌鎮。
近日，河南省密縣發現一套我國最早的《風後八陣兵法圖》。該圖共分九幅，一幅為八陣正圖，其它八幅為八個陣式，即：天覆陣、地載陣、風揚陣、雲垂陣、龍飛陣、虎翼陣、鳥翔陣、蛇蟠陣。圖旁附有文字說明，詳盡解讀瞭每個陣式在特殊環境下進攻退守的戰術應用。據《史記》載，風後為軒轅黃帝的一員將帥。密縣雲巖官遺存的唐朝軍事傢、常州刺史獨孤及的《雲巖官風後八陣圖》碑，詳細記錄載入瞭黃帝和風後研創《八陣圖》的事跡。此圖的發現，將俺國八陣兵法的歷史向前推進瞭兩千五百年。
八卦兩儀陣
按先天小八卦乾坤排列，配合以燈光的奇妙作用的一種戰陣。此陣以七數為殺著，每一正必定會有一反。入此陣者，會感覺到一種無形的壓力，仿佛腳下地面盡向一邊偏斜。燈光波詭雲譎，有化一為七之妙。這七個幻影之中，第3個乃是真身。朱翠曾在不樂島陷身此陣，得單昆之助破陣而出。（見蕭逸《無憂公主》）
七星錘陣
武林中號稱北鬥七星座的戈華昌等所用陣法。七人按北鬥七星方位排列，各持流星錘攻敵，其妙處是每次發招，都能一錘化七，串成北鬥星座，整齊劃一，連綿不絕，無懈要擊。白馬公子餘通純曾為此陣所困，瀕於絕境，幸得情人上官素相助才破陣而去。（見曹若冰《碧血青鋒》）
七星飛錘陣
參照北鬥七星之形佈天下的陣法。“沙陀七錘”按天璇星、天璣星、天權星、玉衡星、開陽星、瑤光星、天樞星的方位站定，將敵人圍在陣中，各人隨意發招，每人飛錘全是一球化七，連綿不絕，產生的雄渾內力使敵人感到運轉不靈，時間一長就可困死敵手。此陣暗含天地環宇的生息相克之學，虛實倒置，無本無未，實在難測難防。張定遠曾為此陣所困。（見古龍《迷光血影》）
七煞陣
全稱“天昏地暗七煞大陣”，由武林中獨眼跛足的軒轅三缺創造。其特點是詭異、恐怖。該陣由七個黑衣瞎子組成，他們左手提一根明杖，右手持一把折扇，圍住所要消滅的目標，在一種帶著奇異節奏的琴聲伴奏下，凌空起舞。琴聲的節奏愈來愈快，他們的腳步也愈來愈快，明杖的舞動也愈來愈急，而七個人包圍的圈子，則漸漸縮小，產生的壓力，也漸漸增大，就像一張織好的網，正在一步步收緊。這時他們的目標如同成為瞭一條網中之魚，束手待斃。軒轅三缺曾用此陣法活捉女俠蕭十一郎，結果反遭蕭十一良以刈鹿刀攻破。（見古龍《火並簫十一郎》）
七星八卦劍陣
昆侖派劍陣，為昆侖七子所創，昆侖派仗以成名。這劍陣按八卦的方位而設，又暗合七星變化。臨敵時，昆侖七子之首靈虛子站在乾位上，依次靈霞子站定坤位，靈中子立坎位，靈患子守震位，靈雲子把離位，靈泉子護兌位，靈玄子防巽位，留出艮位使人進出。七人功底相差無幾，聲息相通，心心相印，縱橫合擊，彼此呼應，於是，力道的發揮超出瞭七個人連合總力之上。昆侖七子曾以此陣困住七殺儒生閔孝和冰魄神君曹鈞，二人因得靈空法師出面說項，才沒有喪於此劍陣下。（見陳青雲《沉劍迷星》）
十二都天門陣
道傢四十九陣中的第1陣，系參透《易經》秘奧所創。道傢高手以十二根小圓棍順便插在地上，在外行看來，一點規律也沒有，東一根，西一根有正的有斜的，仿佛隨便亂插上去的一樣，不過若開瞭“死”、“滅”兩門，即使是武林高手，若不懂其中玄妙，也會在該陣法中轉些時候。該陣用以陰敵，實在神妙至極。（見陳青雲《巨掌魅影》）
九宮八卦陣
四川唐門掌門唐天生三師弟柳清河所佈陣式。此陣將堆堆碎石依九宮八卦方位排列，變化繁多。人被困陣內，隻覺四處昏黑如晦，陰氣森森，霧氣沉沉，不得其門而出。（見東方玉《紅線俠侶》）
九宮八卦劍陣
最能表現武當劍法威力的劍陣。由九個精通連環奪命劍法的人，按著九宮八卦方位而佈成。自從明末武當派的黃葉道人創此劍陣之後，百餘年隻用瞭三次。武當派的連環劍法本以迅捷綿秘見長，若是幾個精通連環奪命劍法的人同使，那麼這樣就簡直沒有半點縫隙，連蒼蠅也不容易以飛過。（見梁羽生《雲海玉弓緣》）
刀網陣
刀王餘峻峰所創陣法。該陣為九人一組，八人分站坎、離、兌、震、巽、乾、坤、艮八個方位，另外一人居中接應，以快刀攻敵，分進合擊，九人如同一體，對方若圖各個擊破，勢必傷在亂刀之下。（見梁羽生《廣陵劍》）
刀棒三絕陣
由傳神甲、容神午、曹神亥三個人執三根銅棒和三把尖刀組成的戰陣。社會上很少有人能逃出此陣。萬殺門主黑杜鵑就死於刀棒三絕中。後殺手之王司馬血以一柄碧血劍破掉瞭刀棒三絕陣。（見古龍《快刀浪子》）
三茅宮假山
三手真人利用三茅宮假山佈置和佈局的一種奇門迷魂陣。這假山和圍墻差不多高，落進假山便覺四周昏黑、山陵起伏、高峰插天，天論你怎樣奔跑，都找未到出路。楚玉祥、英無雙曾身陷假山中。（見東方玉《東方第1劍》）
飛魚九鼎陣
江澤湖水寇飛魚蔣興設計的一種戰陣。九人、九鼎、九舟，前後左右分佈，往來縱躍，飛鼎、九舟一齊動作，虛虛實實，令敵眼花繚亂。據說這九鼎乃殷商時代，天子派兵丁五百開采川境巴顏喀拉山金石練就，在咱們國傢數千年歷史中扮演瞭尤為重要的角色。（見梁羽生《武當一劍》）
據《史記·武帝紀》：“禹收九入牧之金，鑄九鼎，象九州。”相傳成湯遷九鼎於商邑。因為九鼎成瞭象征國傢政權的傳國之寶，戰國時，秦楚都有興師到周求鼎之事。周顯王四十二年，九鼎沒於泗水彭城下。唐武後萬歲通天二年、宋徽宗崇寧三年，也曾鑄九鼎。金人南下，掠取九鼎北徙，後下落不明。作者利用九鼎的典故，虛構瞭這一陣法。
千面搜殺陣
八卦奪門陣的變種，和陽光折射相組合而成。列陣者每人一手執刀，一手執多棱銀牌，利用特殊地形和陽光折射造成奇特的幻覺，一人幻化為四，四人幻化為八。入陣者虛實莫辨，有四面八方受敵之感。曹羽在漢陽郊外用此陣圍困朱翠，朱翠躍至高處俯視窺出破綻，破陣而出。（見蕭逸《無憂公主》）
小六乘懾心陣
病書生花明窮五年心力創研出來的陣法。郭飛鴻不慎身陷此陣中，隻見密林環抱、株株相接，找未到出路。他認準一個方向，疾行三數裡光景，可眼前依然是一片密密麻麻的樹林，再仔細一看並沒離開原處，隻是在這附近圈子。（見蕭逸《天龍地虎》）
大五行劍陣
武當派聞名江湖的劍陣。二十五位道人，五個一組，像一朵梅花似的列成陣式，把敵人圍在中間，劍陣流動，二十五支長劍，匯成一片精芒，同時出手，密不透風，威力無窮。大五行劍陣下少有人餘生。（見東方玉《北山驚龍》）
天風銀雨陣
“萬裡流香”任風萍為對付中原武林高手所創的陣法。它以無比精嚴的配合見長，具有“天、地、風、雨、日、月、雲、雪、霜”九種變化，互為輔助，生生不息，又佐之以練子流星錘等奇形兵刃，極具威力。南宮平、梅吟雪等均曾陷入此陣。（見古龍《護花鈴》）
天盲大陣
天盲會獨門陣法。天盲會弟子在對敵時，由數十人一齊拉住竹竿，聯結成一個怪異的圖形。其中一人出竿，則其餘數十人亦紛紛也竿，有的打頭，有的打腿，置對方於顧首不顧尾之境地。此陣法威力無比，天下罕有敵手。（見蕭逸《金弓女傑》）
天欲煙夢
集的邪香毒霧秘方為一爐，專門迷神亂性及讓人進入亢奮與昏眩境地的邪毒陣法。普通人假如嗅到這種異香撲鼻的天欲煙夢香氣，那怕僅有一絲一縷，也會中毒。中毒的預兆，就是面泛桃花色，假如沒有先服下解藥或及時避免，則必會渾身發熱，漸至昏眩。在欲火煎熬下，雙目通紅，渾身也泛也紅色，口中幹渴如焚，喉中似要噴火。不是瘋狂嘶叫如犬，就是進入昏眩狀態，靈智迷失，陷入幻想，直至死亡。（見鬼谷子《江湖風雲錄》）
天罡北鬥陣
全真七子集體禦敵的陣法。按北頭星座的方位，七人盤膝而坐，馬鈺位當日樞，譚入端位當日璇，劉處玄位錄天璣，丘處機位當日權，四人組成鬥魁；王處一位當玉衡，郝大通位當開陽，孫不二位當瑤光，三人組成鬥柄。北鬥七星中以天權光度最暗，卻是居魁柄相接之處，最是沖要，因此由七子中武功最強的丘處機承當，鬥柄中玉衡為主，由武功次強的王處一承當。天罡北鬥陣是全真教中最上乘的玄門功夫，迎敵時隻出一掌，另一掌卻搭在身旁之人身上，敵人來攻時，正面首當其沖者不用出力招架，卻由身旁道侶側擊反攻，猶如一人身兼數人功底，的確威不可當。若是陷入天罡北鬥陣，除非將七人中一人，要不然決然無法逃出。陣中七人以靜制動，擊首則尾應，擊尾則首應，擊腰則首尾皆應，牢牢將敵人困於陣中，不過若深諳此陣玄妙，搶占北極星位，便能以主驅奴，制得北鬥陣縛手縛腳，不得自由施展。之後的日子，這一陣法成為全真派集體禦敵的法寶，可單由七人佈陣，也可由九十八人佈陣，每七人一組，佈成十四個天罡北鬥陣，和每七個北鬥陣又佈成一個大北鬥陣一正一奇，相克相生，互為犄角，更是威力無窮。（見金庸《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》）
雲霧奇障
雷火洞口以霧封洞的機關。早晨、傍晚時分，雷火道人到山中采集雲霧，收入葫蘆中。需要時放出雲霧，則洞口茫茫一片，不慮其他人窺破。（見蕭逸《天龍地虎》）
五行陣
石梁派祖傳武功。陣勢圓轉渾成，不露絲毫破綻，內含五行生克變化之理。一人也手，引致對方進攻，自示弱點，其餘四人立即綿綿而上，針對對手身上的弱點進襲，未到敵人或死一或擒，永無休止。五人招數互為守禦，步法互補縫隙，臨敵之際，五人猶似一人，渾然一體，變化無窮無盡。五行陣傳至溫氏五祖，經五祖十來年潛心鉆研，又創成八卦陣作為輔佐，由石梁派溫氏五祖的第2代好手十六人按八卦方位而立，陣法與五行陣全無二致。石梁派溫氏五祖以此陣法擒捕金蛇郎君夏雪宜。後袁承志用金蛇郎君為破五行陣而殫竭心智創出的《金蛇秘籍》大破五行八卦陣。（見金庸《碧血劍》）
五方劍陣
終現五劍經過二十年苦心孤詣練成的劍陣。五人站在五個方法，呈梅花狀，將敵人圍在中間。進攻時，五個劍法均不相同，有的正面主攻，有的偷襲，有的從側封解。終南五劍以此陣對付石母，石母武功雖高，也脫身不得。（見東主玉《東方第1劍》）
五鬼陰風劍陣
由川中五鬼所創。五鬼練有一種極為歹毒的陰毒功夫，出劍時，將內力貫註劍身發出，更利用劍身小孔震蕩空氣，發出嗚嗚鬼嚎般的聲音，擾亂對方心神，使對方因而失手。地靈教教主武繼光一人鬥五鬼，手持金精玉魄劍繞空一匝，倒卷而下，立時削斷瞭五鬼的二支長劍，破掉瞭五鬼劍陣（見臥龍生《玉劍香車》）
反五行花樹陣
武功稱雄天下的天機老人和三間神尼，手植花樹依反五行定理分佈在所居山洞之外，玄妙無窮。人若置身陣中，如墜入濃雲密霧，耳目俱失效用，無法走出咫尺之地，此陣還能令陷落之心念浮動，生成諸般幻象，貪念、色欲、往事趁虛而入，四周五色繽紛的花樹都化成千百個艷裝美女，由念生淫，由淫生欲，由欲焚身，死狀苦不堪言。故此陣專用於懲戒淫惡之徒。內宮侍衛趙海萍固然年近三旬，卻猶是童身，未曾動過色欲之念，所以最終通過反五行花樹陣，獲得瞭《歸元秘籍》，練成天下第1高手。（見臥龍生《飛燕驚龍》）
陣
喬拓疆等海盜練成的一套六人陣法。十分復雜，進退變化均依照五行八卦的方式方法，六人彼此呼應，輪番進攻，威力不凡，是喬拓疆的鎮山之寶。他們曾以此陣法取勝厲擒龍和邵元化一傢。（見梁羽生《鳴鏑風雲錄》）
另，柳英奇所設戰陣。包括乾、坤、生、死、水、火等六門。柳曾以此陣對付蘇雨的徒弟毛一波。（見蕭逸《天龍地虎》）
，也屬於一種武術用語，以精、氣、神相合為內三合，手、眼、身統一為外三合，統稱“”。又，眼與心合、心與氣合、氣與身合、身與手合、手與腳合、腳與胯合，亦稱“”。
水心亭機關
鳳尾幫機關。鳳尾幫最高府第為福壽堂，內三堂總攬本幫法治，可也沒有幹涉福壽堂之權，福壽堂是有功於該幫的前輩納福之地。福壽堂的最後面有一座水心亭，是福壽堂中最險要所在，用以關押別幫高人。水心亭內設巧妙機關，其他人極難闖過。從福壽堂有三條水面上的道路通向水心亭，三條路均極難辨認。正中一條和右邊一條，全是假設的荷葉樁。左邊一條是真的荷葉樁，乃用整根杉木連接紮入水底的，非常堅牢。但在水面下三尺多，隻以一根鉛條做荷梗，根本吃不住多大勁，假使你一著腳，非掉在裡頭不可。因而即便認出真荷花樁，欲通過時亦需借著輕功提縱術，氣不能散，也不能停，而當中和右邊這兩條假荷葉樁，任憑你怎樣輕功卓絕也不成。由於身形飛縱到樁上，前邊十幾根全是真的，隻突然的一點上是假的；假樁之後再無著腳處，乃是一片水面。凡是運用輕功提縱術的，眼看前面已沒有著腳之地，勢須飛縱上最末一根樁上才能回身。而這最後一根偏是假樁，設想這刁鉆古怪荷葉樁時便算計到行人會自行陷溺。（見鄭證因《鷹爪王》）
水牢
史朝英關押方辟符和聶隱娘的機關，它建築在地底下，周圍都是堅厚的石墻，分為兩層，上層是個蓄水池，下層是牢房，一開機關就能夠將牢房淹沒。（見梁羽生《龍鳳寶釵緣》）
少林羅漢陣
少林派弟子的陣法。臨敵時五人聯手，將敵人團團圍住，流動時如行雲流水，停下來重如山嶽，敵人極難突圍。這種陣法如蟒蛇盤成蛇陣，首尾相應，絕無破綻。心眉大師曾佈下此陣對付阿飛。但阿飛從仙鶴對付蟒蛇的辦法中得到啟發，以靜制動、以逸待勞，終於靠快劍、快腿破瞭此陣。（見古龍《多情劍客無情劍》）
http://悟 真 網037。readnovel。com/htm_data/20/0512/56738、html
九宮格的規律
九宮格口訣訣竅：二，四為肩，六，八為足。上九下一，左七右三。
2 9 4
7 5 3
6 1 8
還有斜排換位法，見圖
奇門遁甲中的九星
在奇門中以九星代表天時。天時不但包括大自然的天時氣象，也包括社會發展大的運動形式，打比方說氣候等等。具體到一個人，還不錯代表他（她）的遺傳因素、先天素質、本性等等。
九星與九宮方位和八卦的相呼應之關系是固定的，他們分別為：
坎1宮的天蓬星天蓬星也叫作貪狼星，它五行屬水，為陽性。古時候人把它劃定為兇星，因為它膽大妄為，又喜歡暗中行事，故作為殺人犯、搶劫犯、大盜、大貪污犯的代表符號。在奇門測刑事案件中，都以天蓬星作為兇犯的喜用神。這是其主要特點。然而吉兇是相對的，事物皆有雙重性。由此在一定條件下，天蓬星也可以作為吉的符號，打比方說鎮守邊關的大將，敢於投機倒把做大生意的巨商大賈，敢冒風險，具有大智慧的人等等，常常也臨著天蓬星。因為天蓬星屬水，水主智。那麼這樣也就是說，聰明、膽大、喜歡暗中行事，這是它主要特征。
坤2宮的天芮星天芮星也叫作巨門星，它五行屬土，為陰性。古時候人劃定它為兇星，因為它有陰險、貪毒的一面，與疾病有關。因此在奇門測病中，它是疾病的主要代表符號。但它亦有吉的一面，打比方說在測婦女孕產中它代表孕婦，在測人職業方面它代表農民，在測拜師學藝方面它代表學員等等。因為它是坤宮的星，也同時具有坤卦的性質，即代表媽媽、代表婦女、代表土地、代表大眾、代表下層民眾 、代表學生等等。
震3宮的天沖星天沖星也叫作祿存星，它五行屬木，為陽性。古時候人劃定它為吉星，因為它在戰場上敢打敢沖為武士。在打工時自然也同樣具備雷厲風行、幹事爽快利索的優點。但它亦有冒失、粗魯、不穩重的一面，所以有人以為它是次吉之星。
巽4宮天輔星
天輔星也叫作文曲星，它五行屬木，按奇門陰、陽二遁來分，它屬陽性，但從巽卦代表長女而言，它又屬於陰性，由於陰陽一直就是相對的，看從哪個角度來認識。古時候人以為它是天上的文曲星，與文化教導有關，故為大吉之星。在奇門應用中，它常常代表老師、代表班主任、代表考試院、代表學歷水平等等。那麼這樣也就是說，人與動物一個重要區別就是有文化，一個人學歷水平高低，能不能具有較高的文化修養，與他畢生命運十分有關。特別是在眼下的社會環境中，天輔星的效果更加重要。
中五宮的天禽星天禽星也叫作廉貞星，它五行屬土，性質為陽性，因為土能生萬物，古時候君主實行九宮明堂制，君主是在中宮辦公的，奇門遁甲排九宮八卦陣，元帥也是隱蔽在中宮的，所以中宮的天禽星自然是大吉之星。
天禽星具有大地中心土的特性，忠孝至誠，厚德載物。如果它臨宮，則百事可為，四時皆吉。奇門有九個宮，但隻有八個卦，所以中五宮沒有相應的卦，並且也沒有門。由於所謂門都是向外走的通道，中間不會有門，因此也隻有八門。那麼中五宮的天禽星與什麼卦、什麼門對應呢？因為中五宮為大地之土，故與2宮的坤卦、死門相對應。在活盤奇門遁甲中，中五宮的天禽星和所臨的三奇六儀永久寄坤2宮，與2宮的天芮星一同飛轉。天芮星落在哪一宮，天禽星也落在哪一宮，但因為天芮星和天禽星分屬2宮和5宮的星，而地盤三奇六儀有九個，故天芮星和天禽星所攜帶的三奇六儀不同，喜用神也就不同。
幹6宮天心星天心星也叫作武曲星，它五行屬金，按奇門陰陽二遁來分，6宮用陰遁，故天心星屬陰性；但按乾為天、為老父而言，天心星又屬陽性。它是與文曲星相對的武曲星，既有聰明、能幹、富有領導才能、能夠成就大事業的特性，亦有為人陰柔、心思細密、能屈能伸、樂善好施、濟世救人的優點，故不但利於奇門遁甲預測中，天心星既可以作為領導、長官的喜用神，也是醫生和醫藥的代表符號。它既能勸善，也能助善，所以是大吉之星。
兌7宮的天柱星天柱星也叫作破軍星，它五行屬金，按奇門陰陽二遁來分，7宮用陰遁，按兌為少女來說，也屬陰卦，故為陰性。古時候人認為它正當金秋肅殺之時，喜殺好戰，與驚恐怪異、破壞毀損有關，故也叫作破軍星，一般作為兇星符號。但事物皆有兩重性，既然叫作天柱星，它又有頂天立地、力挽狂瀾、砥柱中流的一面，因此還需結合格式、門、神、三奇六儀等符號綜合判定，不可一概按兇斷。它的特征是不但好鬥，具有破壞性，而且能言善辯。所以古時候人在人生經驗預測推算中講：“天柱合式，直言諫議”。“七赤天柱位鎮西垣，有氣者，舌辯當世：被沖克，優技樂工。”所以判定人的職業上，如果喜用神臨天柱星，常常職業與軍警、教師、律師、演員、外交官等有關。
艮8宮的天任星天任星也叫作左輔星，五行屬土，性質屬陽性。古時候人認為土能生萬物，又當春季萬物萌生之時，故為大吉之星。它的特點是厚德載物，忠厚老實，同時任勞任怨，慈愛善良，助人為樂。從職業上講，如果喜用神臨天任星，常常與土地、農業有關。
離9宮的天英星天英星也叫作右弼星，它五行屬火，陰性。古時候人認為天英星屬離宮之位，烈火炎炎，性躁易暴，所以既有光明、文明、好的一面，一旦過頭，就與血光之災有關，故叫作中平之星。在職業上，如果天英星臨喜用神，常常與火、與文明有關。
九星與九宮、八卦的相呼應之關系在奇門地盤上是永久不變的。但九星代表天時，所以它必須在天盤上飛，如果又飛回本宮，則為伏吟。打比方說天蓬星又飛回坎一宮，這時天盤上是天蓬星，地盤上也是天蓬星，在奇門中就稱之為“星伏吟”，換句話說，就是九星又飛回本宮，伏在地盤上哭泣、 *** 。