世間真有輪回嗎銀行婆羅門教六道(這個世上有還是沒有輪回)
真的有輪回嗎
南無阿彌陀佛
凈空法師---六道輪回，不是釋迦牟尼佛first of all說出來的，最早講六道輪回的，是古老的婆羅門教。
我們學佛的同修，皆能夠肯定，這個世間確確實實有六道輪回，今天西方科學工作者，也確實證實瞭輪回的存在。六道輪回，不是釋迦牟尼佛first of all說出來的，最早講六道輪回的，是古老的婆羅門教。
婆羅門教，在咱們國傢稱印度教，有8000多年的歷史，比佛教早得太多瞭。我們在佛經裡面看見釋迦牟尼佛介紹婆羅門教，婆羅門教修禪定，這個禪定我們講的是“世間禪定”，四禪八定。
大傢都清楚六道是六種不一樣的空間，固然畜生道有一部分我們見到，有一部分我們見不著。畜生的種類許多，我們見得到的，是跟我們生活在同一個空間；不同空間的，我們就見不著瞭。
六道是六種不一樣的空間，四聖法界又是四種不一樣的空間，一真法界也是一個不同空間。從按道理來講講，空間維次是無限量的。佛跟我們講十法界、講一真法界，是講大的，沒有講細的，細的那麼是太多瞭。
空間怎麼來的？是從妄想分別執著變現出來的。於是我們就可以體會到，一切眾生妄想分別執著無量無邊，所以不同維次空間肯定是無盡的。今天科學工作者皆在想方法，還是沒有辦法沖破這個空間維次，假如能沖破四度空間，那你就能見到過去、見到未來瞭。
要怎樣沖破？禪定能夠沖破。禪定是什麼？把本人的妄想分別執著放下。婆羅門教修禪定，他放下的愈多，沖破的層次就愈多，於是六道他見到瞭。六道的狀況，古老的婆羅門修行人很清楚、很明瞭，他們說得不錯，不過，輪回之所以然的道理，婆羅門教就沒有法子說出來瞭。
婆羅門教是知其誠然，而不知其所以然，佛這才出此刻世間。佛來幹嘛的？他出此刻世間，就是為各位解決疑難的。佛不但是六道輪回所以然的道理說得很清楚、很清楚明白，而且告知我們輪回之外還有法界，有四聖法界，有一真法界，這是古妻子羅門教裡面全都沒有提及的。
四聖法界是相似的法界，六道純粹是虛妄不實，因此我們務必要曉得，生天不究竟。很多人把生天當作究竟，佛告知我們生天不究竟。天的福分比人間大，壽命比人間長，可是他壽命完瞭，就會往下墮落，還是要搞輪回。這幾個事實真相，我們總要清楚、總要明瞭。
全地球真的存在輪回轉世嗎?有還是沒有科學根據?
人類非常害怕死亡。其實也就是說面對死亡，誰能豁達？宗教信仰的發展和繁榮也許正所謂由於人類對死亡的畏懼，不過關關於人類死亡的論述真的正確嗎？傳說中的輪回，還真的存在嗎？
其實也就是說在大都人眼裡，人的死亡是一種必然，但人死後會去哪裡，或許應該是人類自己去理解的。不過此刻大都人都信奉馬克思主義無神論，所以人死瞭自不然就死瞭，就沒有靈魂瞭。沒有物質意識他們怎麼能單獨存在？這是違背唯物主義的。從這個角度來說，人死後是沒有靈魂的，假如沒有靈魂，怎麼會有輪回呢？
為瞭探索全地球是否存在輪回，科學工作者們研究瞭關於轉的很多理論，發現瞭4000個輪回者。科學工作者們發現，其實也就是說經常提到的輪回，好像真的存在，多數輪回隻停留在部分孩子身上。也許孩子的品德性格比較弱，所以轉世更加容易出此刻孩子身上，而成年人的身體素質和人格、靈魂都很單獨，所以更難被侵蝕。
科學工作者發現，這幾個孩子在3歲到5歲之間，能夠清晰地記憶和講述前世發生的所有事情，但這幾個記憶在5歲以後明顯消失。固然聽起來匪夷所思，但科學工作者對4000名轉世兒童的研究是一個真實的案例。假如輪回真的存在。那麼這不是違背瞭唯物主義嗎？
顯然，輪回不是傳說中那麼簡單。不過意識確實能脫離肉體，重新找到寄宿生嗎？假如兩種意識確實能活在一個身體裡。時間在進行的過程中，為啥會悄然改變？是主導意識還是附加意識贏瞭？還是兩種意識，重新在一起？固然科學工作者能找到這幾個轉世的孩子，不過對孩子意識的引導和理解並不是非常深刻。
人類真的有輪回嗎？科學工作者研究瞭4000個“轉世”，緊接著告知你答案換句話說，輪回本身就是一個特別繁瑣的現象，科學工作者怎麼可能通過4000次實驗就輕易發現？外人提出瞭另一種看法。其實也就是說經常提到的4000個輪回實驗案例，多數 是假的，為瞭獲得一個噱頭。並且把自己當成輪回。
不得不說這個看法還是很正確的。畢竟輪回這麼似有若無，怎麼能輕易找到四千個實驗案例呢？不過誰又能說得清是真是假呢？而輪回，是真是假，真的重要嗎？
佛常說輪回，世上真的有輪回嗎?有人親自見過感受過嗎?
信佛的人應該曉得，佛教的基礎建立在三世因果、六道輪回上面。
三世是指前世、這一世、來世。前世的前世還有數不完的前世，來世的來世還有連綿不盡的來世。六道輪回包括天道、修羅道、人道（上三道），以及畜牲道、餓鬼道與地獄道（下三道），每一個生命就依他自己一身所作為，感得各種各樣的因果報應，生生世世不停地在宇宙間輪回轉世，這是佛教基本的道理所在。
古代人們說：‘善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰不到’這類警句，我們幼年時期都念過的，這就是因果觀念??
佛說：‘縱使經百劫，所作業不亡。因緣會遇時，果報還自受。’不過這因果觀念，全是由佛教傳來的嗎？不是！！！中國固有的上古文化，也早已有瞭，‘易經’上講：‘積善之傢，必定會有餘慶?。積不善之傢，必定會有餘殃?。’正所謂因果觀念的明顯預示。
由這種因果觀念的推演，發展出中國幾千年來一貫的教導目標，教人怎樣做一好人，做一完人。然而時代不同，此刻這種良好的教導目標幾乎已喪失殆盡。
無論你是gaoguan也好，叫化子也好；或者挑蔥賣蒜作小生意，開銀行，辦貿易公司，做大買賣，那都是職業不同，不管你作什麼，人都要學做人。
做人別做絕瞭，做絕瞭不可能有好下場。中國人的教導，一向是為瞭達到完成完善的人格道德標準，這個標準和“積善之傢，必定會有餘慶。積不善之傢，必定會有餘殃”的因果觀念相通，也和孝道思想同流。而佛教的很多理念，尤其菩薩道的提倡，無不是從此種因果觀念和孝道思想立論，擴而充之，神而明之，而臻於淋漓盡致的地步。
人真的有輪回嗎
不但是人，一切眾生皆有輪回。
但輪回並不是說人輪回就依然是投胎去做人，畜生輪回瞭就仍然投胎去做畜生。真實的情形是（中國和國外已經有許多古時候或近現代的真實際案例子說明輪回的情形）：人假如不行善而多做壞事，那麼死後輪回就會投生到惡道，打比方說說投生到畜生道做畜生。而畜生道眾生假如多行善事（打比方說說一隻義犬救人之類的善事），那麼死後輪回就會投生到善道做人。這便是佛教講的因果，種什麼因結什麼果，種善因結善果，種惡因結惡果。
南無阿彌陀佛！！！
世間真的有輪回這種說法嗎
有的，客觀存在。許多人不相信輪回，那是由於自己看不見生命完整的流逝的軌跡。不過看未到，並不代表不存在。我打一個比方，我們就對生命的輪回能粗略理解瞭：
拿毛毛蟲、蛹和蝴蝶的過程來看，每個人都明白知道，一條毛毛蟲變成蛹，緊接著破繭化蝶，其實也就是說都是一條同樣的生命在轉換生命形態而已，不過請註意和提防的是，假設蛹和蛹之間閑聊的時刻，打死它也不相信自己是毛毛蟲變化過來的，由於這條命固然沒有改變，不過毛毛蟲的記憶切斷瞭（沒有丟失，隻是存在它的下意識中，它已經發現不瞭呢），因此作為這個小生命來講，毛毛蟲是前世，蛹是這一生，蝴蝶是來世。當然它們也不相信本人的前世是條毛毛蟲，更不相信本人的來世會變成美麗的蝴蝶，由於站在它們的角度來講，每一世的記憶都終止瞭，但作為俺們比它們高出一個層級的生命的人來講，卻是清楚的可以看得見的，這便是佛教發現的天地萬物的“分段生死”的奧妙秘訣：生命始終在延續。每一世都是同一個生命在輪回，隻是局中人不理解也不相信罷瞭。所以便有瞭“三世因果”如此的說法，亦即“前世這一生來世”，換成現代話來說就是“過去此刻未來”。假如這條毛毛蟲懂瞭三世因果的話，它一定會拼命吃葉子，努力逃避天敵，如此的話，變成蛹，就自然比其他別的蛹肥大，那麼一旦破繭化為蝴蝶，自不然就比別的蝴蝶大、強壯且飛得遠，佛教用“欲知今日事，前生做者是；欲知來世果，這一生做者是”來描述這個過程，很貼切的。同理可證，假如有比我們人類更高檔的生物，他們就比較容易看見我們的前世這一生來世（我們卻看不到也不相信，原理和蛹們是相同的）。
生命輪回不是所有人皆能看得到，由於我們平常人的身心都局限在我們賴以生存的三維空間內，佛傢看得到六道輪回，正由於佛傢的修煉者穿越我們平常人的三維空間，但生命輪回亦不是非得宗教人士才會看見，亦不是佛傢的專利信仰，每個人假使你能深入到高層的宇宙空間，你皆能發覺人有前世有生命輪回，在催眠狀態下，許多正常人皆可以發現本人的前世，因此生命輪回是任何人皆有的，並 不是宗教的信仰，他是自然規律，是宇宙金科玉律。那麼知道生命輪回有啥意義，俺的理解就是一旦知道生命輪回的的金科玉律，就應該瞭解人生的意義，就應該瞭解生命的意義，你就知道你該做什麼？你的一生應該怎麼度過。
全地球真的有輪回嗎
輪回這東西都是假的
都是人們的來的