京易學二十八宿入卦五行愛情太陽(28宿入卦)
怎樣夜觀天象?有關28星宿的
12月22日--1月5日牛宿
1月6日--1月19日女宿
1月20日--1月29日虛宿
1月30日--2月8日危宿
2月9日--2月18日室宿
2月19日--3月5日壁宿
3月6日--3月20日奎宿
3月21日--4月4日婁宿
4月5日--4月19日胃宿
4月20日--4月30日昴宿
5月1日--5月10日畢宿
5月11日--5月20日觜宿
5月21日--6月5日參宿
6月6日--6月21日井宿
6月22日--7月7日鬼宿
7月8日--7月22日柳宿
7月23日--8月1日星宿
8月2日--8月11日張宿
8月12日--8月22日翼宿
8月23日--8月26日軫宿
8月27日--9月22日角宿
9月23日--10月7日亢宿
10月8日--10月23日氐宿
10月二十四日--11月2日房宿
11月3日--11月12日心宿
11月13日--11月22日尾宿
11月23日--12月7日箕宿
12月8日--12月21日鬥宿
朱雀=南方的看守神，其七宿為井、鬼、柳、星、張、翼、軫， 巫女是日本平成年代的十五歲少女--夕城 美朱。
青龍=東方的看守神，其七宿為角、亢、氐、房、心、尾、箕， 巫女是日本平成年代的十五歲少女--本鄉 唯。
玄武=北方的看守神，其七宿為鬥、牛、女、虛、危、室、壁， 巫女是日本大正年代的少女--奧田 喜多子。
白虎=西方的看守神，其七宿為奎、婁、胃、昴、曄、參、觜， 巫女是日本大正年代的少女--大杉 鈴乃。
在四神天地書的world世界裡，中間有一座大極山，那是天帝所住的地方，在大極山的旁邊，分別為東方的俱東國、南方的紅南國、西方的西廊國和北方的北甲國，這四個國傢都是由天帝所管。
紅南國=人口約三十至四十萬，由彩賁帝(星宿)所管治的國傢，國內安定，氣侯良好，農產豐富。朱雀是紅南國的看守神，形態是鳳凰，以紅色為代表顏色。
俱東國=人口約一百二十萬，軍力比其它國傢強許多，其中三分之二的兵力是由心宿所管。青龍是俱東國的看守神，形態是神龍，以藍色為代表顏色。
北甲國=人口約一百萬，大部份都是平原、森林，草原也特別多，隻有少數的市鎮和村落。玄武是北甲國的看守神，形態是蛇龜合體，以黑色為代表顏色。
西廊國=人口約八十至九十萬，平地許多，在深山裡有許多大寺院。白虎是西廊國的看守神，形態是白老虎，以白色為代表顏色
二十八星宿
朱雀七宿: 井木犴 鬼金羊 柳土樟 星日馬 張月鹿 翼水蛇 軫火蚓
玄武七宿: 鬥木萌 牛金羊 女土蝠 虛日鼠 危月燕 壁水獐 室火豬
青龍七宿: 角木蛟 亢金龍 氐土貉 心日兔 房月狐 萁水豹 尾火虎
白虎七宿: 奎木狼 婁金狗 胃土雉 昂日雞 畢月鳥 參水猿 觜火猴
12月22日——1月5日牛宿——愛得認真你對每段戀情都投入認真，絕不會玩一玩戀愛遊戲 或者一腳踏兩船。暗戀的滋味固然使你患得患失，但你另一邊卻非常享受。一旦得到暗 戀對象的認同，受到愛情滋潤的你會心花怒放，有時還也許會不小心講錯話，而得罪情人 。但是大體上你對情人十分尊重，是一具包容的人。真愛方位：西北，吉祥物：公牛
1月6日——1月19日女宿——冰封的心你整天以為戀愛對自己可有可無，覺得朋友、傢人， 甚至事業都比戀愛重要。因此就算偶然有追求者，都會拒人於千裡。其實也就是說你並不是那麼冰 冷的人，隻是你還沒有遇見你的真命天子。隻要有一個強而有力，令你覺得他好有power的 人向你展開熱烈追求，你這座冰山就會融化，乖乖地跟隨他。真愛方位：東，吉祥物：少 女
1月20日——1月29日虛宿——野性難馴同你在一起的情人會很沒有安全感，由於你太討厭 管束，整天濫用自由，覺得自己是一隻雀鳥，由此就安心的去做出種種違背良心的事情。 你最討厭自私、蠻不講理的對象，不過對於飛來的艷福，你會毫無招架之力，不曉得拒絕， 弄出好多牽扯不清的霧水情緣。真愛方位：西，吉祥物：野馬
1月30日——2月8日危宿——前衛相戀之人你的戀愛態度別人非常難理解，忘年戀、多角戀、師生 戀、婚外情等，你全部可以接受，而且還很有也許會發生你的身上。能夠理解你的自不然就能 和你成為好朋友，順理成章地非常可能與你發展壯大成伴侶。但是其實也就是說你有許多這類的好朋友， 所以桃花運指數還挺高的。真愛方位：東南，吉祥物：五角星
2月9日——2月18日室宿——絕對空虛你非常難尋覓到一個令你投入去愛的相戀之人，但是不知是好 運還是不好運，你不介意同那些沒啥感情基礎的人談戀愛，在人前也可扮作恩愛伴侶， 但其實也就是說你內心是很空虛寂寞的，整天好象不知自己在做什麼，你除瞭需要一個真真正正去愛的 人，還need一個心理醫生。真愛方位：北，吉祥物：吉他
2月19日——3月5日壁宿——平凡是福平淡如水的情感生活可能適合你，由於你感情太脆弱 ，經不起愛海的驚濤駭浪，即使是區區的漣漪，都教你死去活來。你喜愛情人的撫摸，就 算多不開心，隻要投入瞭情人的懷抱，就能夠把創傷撫平。你向往愛情婚姻生活，希望和情人 可以白發齊眉，兒孫滿地。真愛方位：東，吉祥物：海豚
3月6日——3月20日奎宿——來者不拒你非常享受被暗戀、被追求的體驗感覺，任何類型的追求者你都來者不拒，你也比較容易接受他人的愛。你對每段情開始時都充滿幻想，有時把對方想得太理想化，到實際交往時發覺事與願違，常常嫌惡對方達未到你的理想而提出分手。 因此你換情人和換衣服相同的頻繁。真愛方位：南，吉祥物：紅心
3月21日——4月4日婁宿——開心積極你性格樂天，整天面帶笑容，象一個鮮嫩紅蘋果一樣，情人和你一齊會沒有壓力，非常開心。你的戀愛態度積極主動，假如是女孩就不會介意女追男。你討厭拖泥帶水，牽扯不清的戀情，一旦不小心陷入瞭三角戀，就算自己不是第3者，你都一定會是first of all退出的那一個。真愛方位：西北；吉祥物：蘋果
4月20日——4月30日昂宿——談情至上為愛情，你可以犧牲所有，為對方無條件的付出。你渴望愛情充塞你所有時間，甚至每一條血管。但是你的擇偶條件卻不算太高，隻要情人對你好就足夠。你每開始一場戀情，進展皆可以好快，甚至很快就有談婚論嫁的沖動，所以你常常比人早婚。真愛方位：東南，吉祥物：閃電
5月1日——5月10日畢宿——戀愛冷感你可謂是患上\"戀愛冷感癥\"，你為人太理智、太冷靜，戀愛也同樣，要經過多重剖析，例如想一下對方的外形、身材、傢產、背景……須知道談戀愛有時是不可以太理智!有時太慎重考慮，對方的熱情冷卻之後才後悔就太遲瞭。真愛方位：南，吉祥物：雪花
5月11日——5月20日觜宿——問題情侶你對愛侶有很大的疑心，所以經常問對方\"昨晚去瞭哪\"、\"為啥這麼晚才復機\"等問題，令愛侶不勝其煩。但是你決不會將自己全部奉獻給對方，最好對方愛你100\%，自己愛對方80\%，由於如此才能讓你有十足的安全感。真愛方位：東北，吉祥物：雀鳥
5月21日——6月5日參宿——研究異性腦袋靈活的你，對戀愛充滿好奇心，研究不同性格的
異性是你的一種嗜好。還好你的管束力夠，一旦開始瞭一場戀情就會收斂你這一方面的好奇
心。你的理想對象最好就是多才多藝，天天能帶給你新鮮感的人。真愛方位：西，吉祥物
：貝殼
6月6日——6月21日井宿——情場殺手你喜愛自由自在的愛情生活，談戀愛最好隻談風花雪
月，不要涉及你的私人生活。對於\"未來\"、\"愛情婚姻\"等話題會叫你太沉重。你也算得著是挺花心
的人，但因為外表能騙人，因此還是給異性忠誠專一的體驗感覺，亦憑住這種特質，你輕易成
為lovekiller。真愛方位：西南，吉祥物：太陽花
6月22日——7月7日鬼宿——神主使者你認為戀愛是神聖而崇高的情操，註重精神層面的滿
足，甚至神交也可以。你相信隻要相互深愛對方，即使不是整天見面，或者相隔萬裡，兩
人的情感也可以維系。你對另一半非常信任，能給他十足的自由度及私人空間，但是小心
因此而令他認為你對他不夠關心。真愛方位：南，吉祥物：山
7月8日——7月22日柳宿——較易受騙你思想天真，比較容易被乖嘴蜜舌及浪漫氣氛所作用與影響，
就算遇見一個自己不太心愛的人，隻要對方嘴甜，那個時候的環境又有浪漫氣氛，那你就會很
容易地奉獻自己，但激情過後又會後悔不已。小心月滿當空的日子，月亮的引力會令你的
自制能力減到最低，你會做出一些出乎意料的事情。真愛方位：東北，吉祥物：斧頭
7月23日——8月1日星宿——妒火中燒性格爽朗的你，最不喜歡搞地下情，希望成為各位祝
福的一對，但是你的妒忌心比人強，對方稍有些風吹草動，你都會大興問罪之師。所以與
你談戀愛，對方會有很大壓力，不敢出什麼差錯。你比較鼓勁年紀比你大好多的情侶，因
為這樣給你穩定的體驗感覺。真愛方位：西，吉祥物：風車
8月2日——8月11日張宿——愛之獵物你的戀愛態度很認真，最恨那些不認真、玩戀愛遊
戲的人。一旦發覺情人視愛情為玩物，你一定會瀟灑地立即抽身離去。不幸的是你觀察力
弱，分不清哪個是真心，哪個是騙子，結果又成為情場殺手的獵物。你的真愛會是三十歲前
後出現，之前的那些都但是是過路蜻蜓。真愛方位：北，吉祥物：車輪
8月12日——8月22日翼宿——溫柔如水你天性溫柔如水，不管同性異性都很願意與你親近
，因此比較容易招惹同性戀者青睞。你不容許愛侶對你有半點異心，一旦發覺你則非常憤怒
，因此你分手的經驗應比別人多。但是好在你受大從歡迎，因此都不缺乏愛情滋潤。真愛
方位：東南，吉祥物：蝴蝶
8月23日——8月26日軫宿——古典浪漫你對愛情步步為營，有自己獨一無二的要求，認為愛情
應充滿古典浪漫，例如你喜愛在月下海邊，一面聽古典音樂，一面淺嘗美酒，與情人在細
沙上跳著華爾茲。但太理想的愛情常常會令你和愛情絕緣。真愛方位：北，吉祥物：雲
8月27日——9月22日角宿——角色扮演愛情對你來說好象是毒品，一旦談戀愛，你便會沉
溺在本人的world世界裡，把自己當成是電影或愛情小說主角。最慘的是你沉醉在本人的幻想空
間裡，從不明白對方的感受，令對方難以觸摸，整天覺得被冷落。真愛方位：西，吉祥物
：箭
9月23日——10月7日亢宿——社交能手你是一個社交能手，經常可以引人註目。你追求高
貴的情人，因此愛情多數是BALL場或高檔會所發生。你換情人的速度相當之快，由於你永
遠相信一山還有一山高，整天覺得周邊的情侶比不上別人的好。真愛方位：東南，吉祥物
：酒桶
10月8日——10月23日氐宿——一擊即中你身邊全天都有一大班朋友陪伴左右，因此就算你
沒有談戀愛，人傢也以為你有，斷送瞭你好多良緣。但是若你主動出擊，表明心意，成功
率卻相當之高。好多時候，你的戀情是由友情轉化而成，多些留意你周邊的朋友吧!真愛方
位：西南，吉祥物：皇冠
10月二十四日——11月2日房宿——等得太久外冷內熱的你，不懂怎樣去表達本人的感情，使得
別人以為你好高傲，難以接近。就算你身邊有異性對你有意思，都可能由於你整天掛著一
副沉默認真的樣，而不敢向你表白。你整天覺得\"再看一下吧\"，常常就由於你太猶豫，搞到
\"蘇州過後沒船坐\"!真愛方位：東，吉祥物：粟米
11月3日——11月12日心宿——有性沒愛你對肉體關系看得好隨便，可以不性沒愛，更相信
真愛可以由性開始。你每段感情都不會很長時間，並非你嫌人傢悶，其實是人傢嫌你悶。其實也就是說
你內心長處\"寂寞無重狀態\"，很希望和一個瞭解本人的人長相廝守，不過呢不相信自己可
以找到這種人。真愛方位：西北，吉祥物：號角。
11月13日——11月22日尾宿——感情包袱你感情豐富，一旦開始談戀愛，便會認定對方是
拜托終生的對象。若對方做出越軌的行為，你也會忍氣吞聲，不會提出分手。愛情實在叫
你太沉重，你根本不至於放開心情去享受。真愛方位：東北，吉祥物：稻草人
11月23日——12月7日箕宿——活力先生在感情世界裡，你充滿活力，精力充沛，經常一腳
踏幾船。你崇拜自由戀愛，自由到有時自己都不知自己在做什麼。對愛情婚姻生活你十分之反
感，認為是扼殺你個人自由。在沒有戀愛的日子，你會好不自在，坐立不安，沒有啥可
以填滿你生活上的空白。真愛方位：南，吉祥物：長茅
12月8日——12月21日鬥宿——渴望無限你時刻渴望愛與被愛的體驗感覺，理想是可以發生一段 \"鐵達尼式\"的情緣，轟轟烈烈愛一場。你很明 白為情人制造浪漫，但是距離你的理想戀愛 還很遠，你常因此而鬱鬱不歡，若不放開懷抱，你和你的情人都會愛得好辛苦。真愛方位 ：南，吉祥物：金幣
『我國古代四大神獸』
『蒼龍』是我國古代四方看守獸其中的一個，亦是二十
八星宿中東方七星宿的總稱;觀象玩占有雲:『角二
星為天關，蒼龍角也，一曰維首，天陳，天相，天田
，金星也。』
東方青龍
關於龍的傳說有許多，龍的出處亦有許多的講法，有的說是由印度傳入的，有的說是中國星宿變成。印度本身是在龍神的講法的，但龍在印度的地位是不高的，也是有實物的-蟒蛇。
在五行學說盛行的年代裡，一點一點的也開始流傳著有關青龍的故事;五行傢們照著陰陽五行給東南西北中配上五種顏色，而每種顏色又配上一個神獸與一個神靈;東為青色，配龍，西為白色，配虎，南為朱色，配雀，北為黑色，配武，黃為中间位置正色。
在四方的神靈中，依據山海經的講法，「南方祝融，獸身人面，乘兩龍。」;「西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。」;「東方有句芒，身鳥人面，乘兩龍。」;「北方禺疆，黑身手足，乘兩龍。」，比較有意思的一點是，在山海經中的龍都是用騎乘的，而跟他同類的蛇則都是被或握或操或繞頸，顯示出兩者的區別來;但是在五方的五神卻跟四方的四神不大一樣，這裡就不再詳述瞭。朱雀，玄武(黑色的龜蛇，武是龜蛇之意)，青龍，白虎又分別代表著四方的二十八宿，龍是東方的七宿--角，亢，氐，房，心，尾，箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就能夠看得出，角是龍的角，亢是頸項，氐是本，而是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末。
還有在龍心的部分，有人叫作「大火」的，跟晴雨有關，又由於青龍屬木，因此也是木星當年的年太歲。而在道教興起之後，這幾個四靈也被冠上瞭人名，便於人類稱呼，青龍叫「孟章」，白虎叫「監兵」，朱雀稱「陵光」，玄武為「執明」，而在眾多的朝代中亦有一些君主取青龍來做本人的年號，如三國的魏明帝就是一例，而史記中亦有關於夏朝是屬於木德的朝代，因此他有「青龍生於郊」的祥瑞之兆的記錄載入。
在古時後的中國，頭有角的為公龍;雙角的稱為龍，單角的稱蛟;無角的為螭，古時玉佩常有大小雙龍，仍稱母子螭;龍的地位遠高於印度。因在咱們國傢龍是神物，是至高無上的，也是皇帝的象徵。也是東方的代表，五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍，右白虎的講法。
星宿的是用廿八星宿中，東方七宿-角，亢，氐，房，心，尾，箕，古代人們把它們想像成為龍的形象，因位於東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名「青龍」。
而民間又有龍性淫旳說法，和牛交時生麒麟，和豬交時生象。
又有龍生九子，都不像龍的講法，是如此的:
大兒是叫囚牛:它平身喜愛音樂，故常立在琴頭上。如漢族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的馬頭琴也或許是囚牛的變種。
次子是睚毗:它平身愛殺所以多被安在兵器上，用來威攝敵軍。並且還用在儀仗上，以顯得更加威嚴。
三兒是嘲風:是隻獸形龍，樣子有點像狗，它善於瞭望，故多安在殿角上。據說可以威攝妖魔，消滅災禍。
第4兒是蒲牢:喜歡吼叫，人們就把它安在鐘上，多數都是蒲牢的形象。據說它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚，一但鯨魚發起攻擊，它就會嚇得亂叫。故人們一般把木杵造成鯨的形狀，以令銅鐘格外響亮。
第5兒是狻猊:形似獅子。是外來品，隨佛教傳入咱們國傢的，因此性格有點像佛。它好安靜，又愛煙火。所以常常把它安在佛位上或香爐上，讓它為佛門護法。
第6兒是霸下:也叫作贔屭，樣子似龜。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成攻後，夏禹就把它的功績，讓它自己背起。故咱們國傢的石碑多由它背起的。
第七兒是狴犴:也叫作憲章，樣子像虎。相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門上下，門大堂兩則，以及官員出巡時肅靜回避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。
第八兒是負屭:因它喜愛文學，故多安在石碑的兩則。
麼子是螭吻:也叫作鴟尾，魚形的龍。相傳是大概在南北朝時，由印度「摩竭魚」隨佛教傳入的。它是佛經中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的效果與功能。
『白虎』是我國古代天空二十八星宿中西方七星宿的
總稱，史記天官書:『參為白虎』廣雅:『紫宮參伐
謂之大辰，參謂之沈。』
西方白虎
在咱們國傢四聖獸中，另外一個往往跟龍相提並論的就是「白虎」;虎，為百獸之長，它的威猛和歷史傳說中降服鬼物的能力，使得它也成為瞭屬陽的神獸，往往跟著龍一起出動，「雲從龍，風從虎」成為降服鬼物的一對最佳拍檔。
而白虎也是戰神，殺伐之神。白虎具有避邪，禳災，祈豐及懲惡的揚善，發傢致富，喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一，肯定也由星宿變成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿:奎，婁，胃，昂，畢，觜，參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方五行之中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的瞭。
除瞭道教中的四靈包括瞭青龍白虎之外，連在堪輿風水師探勘墓地時，在地形前方左右兩邊突起的地形，可以當作墓穴的地方，皆有獨一無二的稱號，稱之左青龍，右白虎，取其護衛之意，而在公堂中亦有一樣的裝飾，在左右堂柱上繪有青龍百虎，用其鎮壓邪靈。而在道教興起之後，龍虎被借用為道傢鍊丹的術語，就是指"鉛汞，坎離，水火，陰陽"，等的同意詞。而道傢鍊丹分內外(內丹煉氣，外丹煉丹藥，筆者才疏學?#092;不敢十分確定)，內丹是就陰陽五行來講，龍陽，生於離，離屬火，故雲「龍從火裡出」，虎陰，生於坎，坎屬水，故雲「虎向水邊生」，兩者結合之後，一陰一陽，相互調和，稱為道本，都是元神，元精的代表。而另一個說法是，性屬木，木代表東方，於卦為震，故比為青龍;情屬金，金代表西方，於卦為兌，金白色，故喻為白虎。金可以克木，故情多損性，而用二八之真精氣，使之交合為一，則金木無間，龍虎自伏而成丹，在人體中則以肝為龍，腎為虎，而外丹則仍取陰陽之意，以龍為鉛，虎為汞。
在古代人們心目中，老虎是可怕的東西，又是可敬的東西。可怕的是，它會食人畜。而可敬的是因其威猛無比，能夠避邪。而在一些古書中，如東漢。應劭的《習俗通義。祀典》:「畫虎於門，鬼不敢入」，「虎者，陽物，百獸之長也。能執摶挫銳，噬食鬼魅。今人卒得惡遇，燒虎皮飲之。擊其爪，亦能辟惡。此其驗也。」古代人們還這樣想白虎是一種祥瑞:「德至鳥獸。」
最初的西天星神是熊和貓頭鷹，但後因古羌族的圖騰在由熊變為龍的時刻。而又到黃帝的向東發展時，龍的圖騰被帶到東方，跟「東方蒼龍星座」合而為一，朱鳥則成瞭統一南方時鳳圖騰在天國的新居，因兩大部族融合而終於成「龍鳳呈祥」。作為古時候圖騰是東鳳而西龍，作為星象那麼是東蒼龍而西朱鳥。到周朝以後，封建制度正式確立，五行思想也成熟，把天像重新劃分，朱鳥放到瞭南方，和祝融火神一起崇尚瞭。而西方的就崇尚白虎。在部族鬥爭及遷移，西北方的龍向東移，東方的鳳向南移，南方的虎向北移，全國顯示一個大周轉的觀念?#092;動。到漢代五行觀念成瞭統一的思想，再補出玄武完成「四方之神」的配套。
在古時《史記。天宮書》「東宮蒼龍，南方朱鳥，西宮咸池，北宮玄武。」在這兒的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋季有收成的，因此就把它放在秋天，但它不是動物，怎樣能和龍，鳥，龜配成四靈呢?在《正義》:「咸池三星在五車中，天演南，魚鳥所扥也。」因此在宋代己提出質疑:「蒼龍，朱鳥，玄武，各總七宿來講之。至於咸池，則別一星，自在二十八宿之外。咸池還有一個解釋，就是太陽洗浴之所。在《淮南子。天文篇》:「日出於暘谷，浴於咸池，拂於扶桑，是謂晨明」。可見咸池原是羌人看成是日出之處，咸池亦即咸水湖，應是岷山地區的芋個湖泊，或是青海。由此可證明原始人所崇尚的星宮天象尚沒有青龍白虎的觀念。在《禮記。禮?#092;》所謂:「麟鳳龜龍，謂之四靈。」把不屬於動物的咸池換成麒麟。後世有四靈有麟，四象有虎的習性。
又由於白虎是戰伐之神，故有多位的猛將被說成為白虎星充扥世的，如:唐代大將羅成，薛仁貴父子等人。除瞭這些以外，白虎又被道教吸放，被神化起來，變成瞭各廟宇的門神。
『朱雀』是我國古代天空二十八星宿中南方七星宿的
總稱，傳說它也是管轄掌管人類有關情感感情的聖獸。史記天
官書:『翼為羽翮主遠客。』晉書天文志:『翼二十
二星，天之 樂府，主俳倡戲樂。』
南方朱雀
朱雀又可說是鳳凰或玄鳥。朱雀是四靈之一，也和別的三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱:井，鬼，柳，星，張，翼，軫。聯想起來就是朱雀瞭。朱為赤色，像火，南方五行屬火，故名鳳凰。它亦有從火裏重身的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。
在古籍的記錄載入中鳳是一種美麗的鳥類，而以它的歌聲與儀態為百鳥之王，它能給人間帶來祥瑞，並且也擁有「非梧桐不棲，非竹實不食，非醴泉不飲」的特殊靈性，而因為它是「羽蟲」之長，所以和「鱗蟲」之長的龍在傳說中就漸漸成瞭一對，一個變化多端，一個德性美滿，就成瞭民間風俗中相輔相成的一對，更由於龍象徵著至陽，而原來亦有陰陽之分的鳳(鳳為雄，雌為凰)在跟龍相對之後就漸漸的成為純陰的代表著。
而鳳凰它的原形有許多種。如?#092;雞，孔雀，鷹鷲，鵠，玄鳥(燕子)等等。。。又有說是佛教大鵬金翅鳥變成的。鳳凰神話傳說中說的鳳凰是有雞的頭腦，燕子的下巴，蛇的頸，魚的尾，有五色紋。又請鳳是有五種品種，以顏色來分的:紅是鳳，青那麼是鸞鳥，白是天鵝，另有黃和紫的。
而玄鳥的講法就是從《詩經。商頌。玄鳥》說:「天命玄鳥，降而生商，它殷土芒芒。古帝命武湯，正域彼四方。」中，就是殷商說的後代說本人的先袓-契是由玄鳥生下來的，建立強大的商朝。因此玄鳥就成瞭生意人的始袓瞭。《史記。殷本記》也記瞭這段歷史:「殷契，母曰簡狄，有絨氐之女，為帝嚳次妃。。。。。。三人行浴，見玄鳥隨其卵，簡狄取而吞之，因孕生契。」
除瞭殷商之外，戰國時的秦，滿清的始袓和朝鮮新羅的始袓也是和仙女吞食玄鳥卵相關的。
不論玄鳥或是鳳凰，都是隨道教的發展，而把它由一隻雀鳥，或孔雀或山雞等等。。。先變成一個半人半禽的，傳人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是隨道教的發展的。
而在北京過去就有三座專祀玄女的廟宇，叫九天娘娘廟，玄女廟。在北方和南方的地方也皆有玄女廟。
『玄武』是龜蛇交纏的異獸。也是二十八星宿中北方七
星宿的總稱，史記天官書:『北宮玄武虛危，危為蓋屋
。』晉書天文志:『危三星主天府，天市，架屋。』
北方玄武
玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武，冥古音是相通的。武，是黑之義;冥，就是陰之義。玄冥起初是對龜卜的形容:龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間去詣問袓先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給當世之人。因此，最早的玄武就是烏龜。以後，玄冥之寓意不斷地擴大。龜生活在江河湖海(包括海龜)，因而玄冥成瞭水神;烏龜長壽，玄冥成瞭永遠不死的象徵;最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成瞭北方神。
它和別的三靈一樣，玄武也由天下二十八星宿變成的:鬥，牛，女，虛，危，室，壁。
而古時後的人對玄武它的解釋有以下的數種，「玄武」即龜。《禮記。曲禮上》雲:「行，前朱鳥而後玄武。。。」「玄武」乃龜蛇。《楚辭。遠遊》洪興祖補註:「玄武，謂龜蛇。位在北方，故曰玄。身有鱗甲，故曰武。「玄武」為蛇合體，龜與蛇交。
《文選》卷十五張衡《思玄賦》曰:「玄武宿於殼中兮，騰蛇蜿蜒而自糾。」李善註雲:「龜與蛇交曰玄武。」《後漢書。王梁傳》:「《赤伏符》曰:「王梁主衡作玄武。」」李賢註雲:「亡武，北方之神，龜蛇合體。」「玄武」為水神，北方之神。《後漢書。王梁傳》:「玄武，水神之名。」《重修緯書集成》卷六<河圖帝覽嬉>:「北方玄武所生，。。。鎮北方，主風雨。」
但玄武被後世的道士們升級做北方的大帝「真武大帝」。有別於其他三靈。其他別的青龍和白虎，隻做瞭山廟的門神，而朱鳥就成瞭又天玄女。
玄武在宋代身價培增，並被人格化。這與宋代各帝推波助瀾分不開。宋初太祖時，即有真武，天蓬等為天之大將的傳說。未真宗天禧元年，在軍營中發生瞭一件事。在《事物紀原》卷七載:「營卒有見蛇者，軍士因其建真武堂。二年閏四月，泉湧堂側，汲不竭，民疾疫者，飲之多愈。」真宗聽說此事，下詔就地建觀，賜名「祥源」。這大概是中國最早的真武廟。
真武大帝的身世，後人多說是在隋煬帝時，玉帝將本人的三魂之一，化身投胎於掙樂國皇後，厭惡塵世，舍位入武當山上修行，成功飛升，鎮守北方，號曰:玄武。
圖解京氏易傳的圖書信息
《京氏易傳》與京氏易學
第1章 京房其人其書：漢代易學的集大成
1．京房的時代背景：儒學之興
2．漢易的分期：儒門易和象數易
3．漢易的特色：天人合一的象數派
4．孟氏易與京氏易：象數易學的典型代表
5．兩個京房：前京房和後京房
6．入朝為官：積極投身的京房
7．考功課吏法：京房悲劇的導火索
8．京房之死：棄死於市的結局
9．京房的著述：《京氏易傳》三卷
10．歷代學者的研究概述：京氏易學的文化傳承
11．京氏易學的價值及作用與影響：漢易之集大成
第2章 易學：讀明白《京氏易傳》的論理基礎
1．易學概述：群經之首，大道之源
2．易學的起源：河圖與洛書
3．《易》的卦和組成卦的爻：卦爻辭及其意義
4．八卦：世界最初形成的八大元素
5．易學的核心：從八卦到六十四卦
6．易學的哲學基礎：陰陽五行觀
7．陰陽概念的來歷：源自《易經》
8．陰陽學說的基本內容：對立、互根、消長和轉化
9．五行：構成宇宙的五種基本物質
10．五行的特性：秉性各異
11．五行的狀態：旺、相、休、囚、死
12．天幹與地支：陰陽五行學說的具體運用
13．幹支的組合關系：合、沖、刑、害
14．60甲子：幹支的最成熟運用
第3章 《京氏易傳》的主要內容：象數易學
（1）京房的象數易學
1．《易經》中的象數：京房象數易學的基礎
2．易之四德：象數與義理
3．京房易學：以卦氣說為核心的象數之學
4．京房的易學思想：五大重要創舉
5．天人合一：追求自然與社會的整體和諧
（2）京房八宮卦
1．卦的排列：《周易》六十四卦的排列次序
2．京房八宮卦序：重排六十四卦的順序
3．八宮卦的分佈：陰陽運行的整體格局
4．世應說：六爻各有貴賤等級之位
5．怎樣定世應：利用天、地、人三才之位的異同
6．飛伏說：卦和爻的飛伏
（3）京房納甲法
1．納甲法：幹支與八卦的結合
2．納甲法的派別：京房納甲和虞翻納甲
3．卦納幹：十天幹與八卦的配合
4．爻納支：地支與六位的配合
（4）卦氣與納音
1．卦氣說：漢易的重要內容
2．孟喜卦氣說：京房卦氣說的論理來源
3．焦延壽卦氣說：占候之術的先驅
4．京房卦氣說：京氏易學的重要內容
5．對京房卦氣說的評價：科學與缺陷並存
6．建候與積算：京房卦氣的最早構想
7．京氏建候（一）：四陽宮的建始和建末
8．京氏建候（二）：四陰宮的建始和建末
9．積算法 ：推占吉兇的一種方法
10．八宮卦的建候和積算（一）：四陽宮建積情況
11．八宮卦的建候和積算（二）：四陰宮建積情況
12．風雨寒溫入占：卦氣與風雨寒溫
13．納甲的延展：納音之法
14．京房六十律的根源：十二律呂
15．京房律學的最大成就：京房六十律
（5）京房五行易學
1．《京氏易傳》的基本內容：五行解易
2．京房五行易學與《易》：附合易義，超越易義
3．五行解易的論理基礎：陰陽五行
4．五行易學的成熟和完善：幹支與五行的結合
5．八宮的五行所屬：卦配五行
6．六爻的五行所屬：爻納五行六親
（6）京房命理中的天人感應
1．易道通天人：天人感應的新發展
2．重設天道模型：將天人關系納入六十四卦
3．京氏星占：五星和二十八宿配卦
4．以易參政：京房的現實關懷
第4章 京氏易占的發展演變：六爻八卦預測
（1）六爻八卦預測入門
1．認識“六爻”：六爻八卦預測簡單介紹
2．六爻八卦預測的前身：火珠林法與京氏納甲法
3．六爻八卦預測的開始：畫卦法
4．六爻八卦預測的主體：裝卦法
5．六爻八卦預測的核心：喜用神
6．衡量喜用神衰旺者準繩：日辰與月建
7．六爻八卦預測的要素（一）：伏神與飛神
8．六爻八卦預測的要素（二）：原神、忌神、仇神
9．六爻八卦預測的要素（三）：進神與退神
10．六爻八卦預測的要素（四）：六甲空亡
11．六爻八卦預測的要素（五）：遊魂卦與歸魂卦
（2）六爻分類預測推算
1．預測推算天氣：六爻與氣候
2．看婚姻：六爻與幸福
3．預測推算疾病：六爻與健康
4．預測推算財運：六爻與財富
5．預測推算工作：六爻與事業 第1章 乾宮八卦：屬金
1．乾宮本位卦：乾卦·純陽剛健
2．乾宮一世卦：蝜卦·邂逅相遇
3．乾宮二世卦：遁卦·暫行退避
4．乾宮三世卦：否卦·陰陽不合
5．乾宮四世卦：觀卦·誠信嚴正
6．乾宮五世卦：剝卦·小人當道
7．乾宮遊魂卦：晉卦·平步青雲
8．乾宮歸魂卦：大有卦·昌盛富有
第2章 震宮八卦：屬木
1．震宮本位卦：震卦·從容鎮定
2．震宮一世卦：豫卦·居安思危
3．震宮二世卦：解卦·與民休息
4．震宮三世卦：恒卦·相依相助
5．震宮四世卦：升卦·順勢上升
6．震宮五世卦：井卦·大公無私
7．震宮遊魂卦：大過卦·剛柔相濟
8．震宮歸魂卦：隨卦·自然而然
第3章 坎宮八卦：屬水
1．坎宮本位卦：坎卦·風雨共舟
2．坎宮一世卦：節卦·適當節制
3．坎宮二世卦：屯卦·充滿艱難
4．坎宮三世卦：既濟卦·守成不易
5．坎宮四世卦：革卦·順天應民
6．坎宮五世卦：豐卦·持盈保泰
7．坎宮遊魂卦：明夷卦·韜光養晦
8．坎宮歸魂卦：師卦·統帥兵眾
第4章 艮宮八卦：屬土
1．艮宮本位卦：艮卦·適可而止
2．艮宮一世卦：賁卦·美化文飾
3．艮宮二世卦：大畜卦·既富且強
4．艮宮三世卦：損卦·以誠為本
5．艮宮四世卦：睽卦·求同存異
6．艮宮五世卦：履卦·循禮而行
7．艮宮遊魂卦：中孚卦·誠信之德
8．艮宮歸魂卦：漸卦·循序漸進 第1章 坤宮八卦：屬土
1．坤宮本位卦：坤卦·厚德載物
2．坤宮一世卦：復卦·為所當為
3．坤宮二世卦：臨卦·恩威並濟
4．坤宮三世卦：泰卦·安泰亨通
5．坤宮四世卦：大壯卦·聲勢壯大
6．坤宮五世卦：?卦·清除小人
7．坤宮遊魂卦：需卦·耐心等待
8．坤宮歸魂卦：比卦·相親相輔
第2章 巽宮八卦：屬木
1．巽宮本位卦：巽卦·擇善並且從
2．巽宮一世卦：小畜卦·積蓄力量
3．巽宮二世卦：傢人卦·相親相愛
4．巽宮三世卦：益卦·助益他人
5．巽宮四世卦：無妄卦·合乎正道
6．巽宮五世卦：噬嗑卦·小懲大戒
7．巽宮遊魂卦：頤卦·頤養天下
8．巽宮歸魂卦：蠱卦·懲弊治亂
第3章 離宮八卦：屬火
1．離宮本位卦：離卦·柔順中庸
2．離宮一世卦：旅卦·顛沛流離
3．離宮二世卦：鼎卦·除舊佈新
4．離宮三世卦：未濟卦·物不可窮
5．離宮四世卦：蒙卦·啟蒙發智
6．離宮五世卦：渙卦·拯救渙散
7．離宮遊魂卦：訟卦·止訟免爭
8．離宮歸魂卦：同人卦·天下為公
第4章 兌宮八卦：屬金
1．兌宮本位卦：兌卦·與人和悅
2．兌宮一世卦：困卦·窮困自守
3．兌宮二世卦：萃卦·薈萃聚集
4．兌宮三世卦：咸卦·互相溝通
5．兌宮四世卦：蹇卦·停止不前
6．兌宮五世卦：謙卦·老祖宗後己
7．兌宮遊魂卦：小過卦·小有過越
8．兌宮歸魂卦：歸妹卦·談婚論嫁 第1章 陰陽之數：類萬物之情
1．聖人作易揲蓍佈卦：順則吉，逆則兇
2．納甲法：六位五行，交易立節
3．奇偶之數：天地之數的陰陽屬性
4．子午分時說：六子卦配24節氣
5．六日七分法：六十四卦配一年之日數
第2章 陰陽災變：考天時以推吉兇
1．五行互用：一吉一兇
2．京房的陰陽災變說：考天時，察人事
附錄一 《易經》八十四卦原文
附錄二 京氏易學的相關圖表
24宿和五行八卦有啥關系??
星宿與八卦是不一樣時期演變而出來的星宿最早是28星宿也叫作28舍或28星，最開始是古代人們為比較日、月、金、木、水、火、土的運動而選擇的二十八個星官，作為觀測時的標記。“宿”之義和黃道十二宮的“宮”類似，是星座表之意。預示日月五星所在的具體位置。到瞭唐代，二十八宿成為二十八個天區的主體，這幾個天區仍以二十八宿的名稱為名稱，和三垣的情形不同，作為天區，二十八宿著重是為瞭區劃星官的歸屬。
中國古代的一套有象征意義的符號。用“一”代表陽，用“--”代表陰，用三個如此的符號組成八種形式，叫做八卦，八卦相傳是伏羲所造，後來用以占卜。
羅盤上皆有那些風水名稱?如二十八星宿
簡單容易的有：
天池：中間指南針所處位置
先後天八卦：也可以隻用後天八卦。
ba路四路黃泉
九星以應四垣局
24天星
地盤（正針24山正體五行）
人盤（中針24山星宿五行）
天盤（縫針24山後天卦合十水法）
穿山七十二龍
透地平分六十龍
中針百二十分金
縫針百二十分金
太陽列山24節氣（順宮逆度）
二十八星宿
三百六十經緯
等等……
各傢羅盤不完全一樣，一般買羅盤的時刻，羅盤裡都夾著一張紙有註明的
二十八星宿相應的四象，不但僅是方向
你確定她的確是雙魚座？或許時機還不到，或者她想試探你是否真的喜歡她看你會不會為她堅持，女孩子多數都會這樣試探，既然已經是委婉的拒絕說明你還有希望，堅持吧！！！加油！！！
二十八宿的五行屬性究竟是怎麼來的?
五行即金 木水活土 五行學說認為，五行金木水火土之間存在著生、克、乘、侮的關系。五行的相克相生關系可以解釋事物之間的互相聯系，而五行的相乘相侮那麼可以用以預示事物之間平衡被打破後的互相作用與影響。 相生即互相資生和互相助長。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生關系又可稱為母子關系，如木生火，亦即木為火之母，火則為木之子。 相克即互相克制和互相管束。五行的相克次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 相克相生是不可分離的，沒有生，事物就無法發生和生長；而沒有克，事物無所管束，就無法維持正常的協調關系。隻有保持相克相生的動態平衡，才能使事物正常的發生與發展。 假如五行相克相生太過或不及，就會破壞正常的生克關系，而出現相乘或相侮的情形。相乘，即五行中的某一行對被克的一行克制太過。打比方說，木過於亢盛，而金又不能正常地克制木時，木就會過度地克土，使土更虛，這便是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太過，使克它的一行無法制約它，反而被它所克制，故而又被叫作反克或反侮。打比方說，在多數情況下水克火，但當水太少或火過盛時，水不僅不能克火，相反的會被火燒幹，即火反克或反侮水 二十八宿 二十八宿是古時候一種恒星群系統，把由天球赤道和黃這一帶（即月球和太陽視運動的天區部分）的若幹恒星組成的二十八大星組，稱為“二十八宿”。用以作為量度日月地段和運動的標志。 古代人們把二十八宿分為四象，用動物名稱命名，每象包括七宿，即東方蒼（青）龍，包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿；北方玄（黑）武，包括鬥、牛、女、虛、危、室壁七宿；西方白虎，包括奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿南方朱（紅）雀，包括井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿。二十八宿在天空上分佈疏密不勻，因而其區域的大小相差也很大。最大的井宿所占的直徑范圍達33°，最小的觜宿則隻有1°。 二十八宿在我國是逐漸形成的。最早在《尚書·堯典》中就有記錄載入。書中記錄載入的鳥、火、虛、昂是後來二十八宿的重要組成部分，這四星在南中天時，正所謂一年四季。而現存的關於二十八宿最完整的記錄是在湖北省隨縣出土的戰國初期古墓（葬於公元前433年）的漆箱蓋上，它第1次記錄瞭二十八宿的全部名稱。古時候的印度、阿拉伯、伊朗、埃及等國，也皆有類似咱們國的二十八宿體系。從古至今，人們依據它們的出沒和中天時刻以定四時，安排農事活動
滿意請采納