40吉兇禍福生肖甲子天幹(八字測吉兇禍福)
电话看圖猜成語85個的答案
俺就是賣金條的，五牛圖國內基本有成套，每個20克。
畫中的五頭牛從左至右一字排開，各具狀貌，姿態互異。一俯首吃草，一翹首前仰，一回首舐舌，一緩步前行，一在荊棵蹭癢。整幅畫面出最後右側有一小樹除外，別無其它襯景，因此每頭牛可單獨成章。畫傢通過他們各自不同的面貌、姿態，表現瞭它們不同的性情：活潑的、沉靜的、愛喧鬧的、膽怯乘僻的。 在竅門語匯表現上，作者更是獨具匠心，作者選擇瞭粗壯有力，具有塊面感的線條去表現牛的強健、有力、沉穩而行動遲緩。其線條排比裝飾卻又不落俗套，而是筆力千鈞。比起曹霸、韓幹畫馬、周昉、張萱畫仕女，好像在線條單獨性體現方面有更加的多的追求。因為其線條茁壯如此故爾五牛姿態雖有平、奇之不同，但在深美趣味上是同樣的厚重與生拙。
五頭牛，分別是：“福牛納福”、“祿牛納福”、“壽牛納福”、“禧牛納福”、“財牛納福”，祥瑞的寓意取自我國傳統文化中的“福祿壽禧財”。
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成語猜猜看
1 、喜上眉梢
2 、妖魔鬼怪
3 、餘音繞梁
4 、盲人摸象
5 、雞飛蛋打
6 、心照不宣
7 、人走茶涼
8 、刀光劍影
9 、議論紛紛
10。悲喜交加
11。雷聲震耳
12。舍己救人
13。眉目傳情
14。豬朋狗友
15。一針見血
16。愁眉苦臉
17。指腹為婚
18。一拍即合
19。花好月圓
20、騎虎難下
21。虎頭虎腦
22。吹吹打打
23。雞口牛後
二十四、趾高氣揚
25。惡語傷人
26。望眼欲穿
27。一鳴驚人
28。掩人耳目
29。混亂不堪
30、刻舟求劍
31。犀牛望月
32。一見傾心
33。心口不一
34。吉人天相
35。心心相印
36。吹牛拍馬
37。群龍無首
38。混亂不堪
39。車水馬龍
40、吉兇禍福
41。驚天動地
42。望穿秋水
43。人仰馬翻
44。掩耳盜鈴
45。走馬觀花
46。雞犬升天
47。九九歸一
48。攜手並肩
49。守株待兔
50、筆走龍蛇
51。千真萬確
52。一槌定音
53。杯水車薪
54。雞鳴而起
55。歸心似箭
56。筆頭生花
57。魑魅魍魎
58。嘴甜心苦
59。猴年馬月
60、零零星星
61。馬馬虎虎
62。指雞罵狗
63。人山人海
64。移花接木
65。狼煙四起
66。心照不宣
67。琴棋書畫
68。千夫所指
69。海嘯山崩
70、人聲鼎沸
71。全心全意
72。衣食爸媽
73。眾望所歸
74。生龍活虎
75。星羅棋佈
76。侯門似海
77。紅男綠女
78。前因後果
79。書香門第
80、撥雲見日
81。放虎歸山
82。飛鳥依人
83。眼前一亮
84。海枯石爛
85。返老還童
三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳順有什麼含義
(孔子說)：“我15歲時，立志於學習，三十歲能自立於世，四十歲時遇事就不迷惑，五十歲時明 白瞭何謂天命，六十歲能聽得進不同的建議，到瞭七十歲才能達到隨心所欲，想做什麼便做什麼，斷然不會超出規矩。”
孔子說:“我十五歲時開始立志學習；30歲時能自立於世；40歲時遇事就不迷惑；50歲時明 白瞭何謂天命；60歲時能聽得進不同的建議；到瞭70歲時才能達到隨心所欲，想怎麼做便怎麼做，斷然不會超出規矩。”
宏觀視角上孔子思想生成軌跡透析
————"吾十有五而志於學……七十並且從心所欲，不逾矩"解讀
江蘇省儀征中學 姚國平
摘 要:本文以解讀"吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七
十並且從心所欲，不逾矩"為背景，試圖從宏觀視角上對孔子畢生以及表象層面思想的動態生成軌跡作一簡要透析，以使普通讀者從一般意義上去瞭解孔子及其思想。
關鍵詞:十五有志於學，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十從心所欲不逾矩，表象
層面思想，動態生成軌跡，宏觀透析
"吾十有五而志於學……不逾矩"這幾句古訓，早已代表一種文化積淀，深深地滲透到東方儒傢文化圈人們的文化心理結構之中，形成瞭一種文化遺傳基因。
這幾個古訓是孔子晚年匯總自己思想歷程所說的，即"吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十並且從心所欲，不逾矩。"⓵這裡就孔子畢生經歷，從宏觀視角上對這幾個古訓所折射出的孔子表象層面思想的動態生成軌跡作一簡要透析，以饗讀者。
孔子爸爸叔梁紇是春秋時魯國的低等貴族，任鄹邑宰(鄹邑，今山東曲阜東南，宰，魯國地方官)，故孔子被人稱為"鄹人之子"⓶。孔子媽媽姓顏，名征在，傳說是叔梁紇的第3夫人。據史載:"紇與顏氏女野合而生孔子"⓷，所謂"野"，是指沒進行正常的禮聘，"野合"即未經媒聘而自由同居。在禮教未嚴的古時候，不經媒聘而自由同居是可以的，但這種自由結合，也不容易免帶來男女關系的隨意性。在婦女地位低下的社會條件下，這種隨意性又會給她們造成不幸。顏征在生下孔子不久，便同孔傢關系破裂，帶著尚在襁褓的孔子離開孔傢居住宅娘傢曲阜。這樣，棄婦，孤兒給孔子的幼年投下瞭陰影。顏征在曲阜固然能得到同族親朋友好友的關照，但無高門顯貴可附，主要憑借自己謀生糊口。因此孔子年少時固然有機會參加當地在農閑舉辦的平民學校學習，但大部分時間不得不幫媽媽種稼，種菜，放牧等。孔子後來回憶自己少年生活時，曾感觸地說:"吾少也賤，故多能鄙事"⓸，所謂鄙事，即老百姓從事的各式勞動。生活的擔子早早的落在這位貧苦少年身上。更為不幸地是在他十五歲時，顏征在患瞭重病，兩年後便離開瞭人世。這樣，尚未成年的孔子在15歲時便被迫完結瞭本人的學校學習，而且在沒有任何親人照料的情形下安排本人的生活和自學。
如前所述，孔子青少年時期的學習分兩個階段:15歲以前上平民學校，15歲以後轉入自學。對於孔子來說，平民學校的啟蒙教導是非常重要的，在那裡，少兒時期的孔子不但獲得一般文化知識和軍事訓練知識，而且受到傳統禮儀活動的熏陶，為他以後自學打下瞭基礎。隨著傢境日蹙，在無法繼續到學校進行深造的情形下，孔子決心自學。後來他回憶說:"吾十有五而志於學"，就是指他從15歲開始進入自覺的自學階段。其自學的主要內容是《詩》， 《書》，禮，樂等。
經過十來年的努力自學，孔子學業達到瞭很高的程度。在那個時候學術下移的時代，孔子順應時代朝流，開始興辦私學，且因其別具一格的辦學方針——"有教無類";新穎而生動的教導教學方法——"舉一反三"，"知之為知之，不知為不知"，"不悱不發，不憤不啟"，"學而不思則罔，思而不學則殆"等。這幾個使孔子創辦的學校遠勝於同時期和以往尚處於摸索或試辦階段的一切私傢之學，成為春秋開創私人辦學新局面的傑出代表。那個時候孔子才三十歲，孔子稱自己"三十而立"，就是指他在三十歲前後 因辦私學成功而立足於世。
孔子辦私學取得成功以後，便對三代(夏，殷，周)的禮樂進行瞭廣泛而進一步的瞭解，不但隨時問人請教，而且先後到宋國，洛邑，杞國等地，對殷禮，周禮和夏禮作實際考察。其考察和研究所得使他發現兩點:一是認為三代禮制表現為一種漸進的歷史過程，即"殷因於夏禮，所損益，可知也;周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。"⓹二是感到夏禮和殷禮因為時代久遠，文獻不足征而不知其詳，唯有在夏禮和殷禮基礎上發展起來的周禮豐富多彩。他以十分驚嘆的語氣稱贊說:"周監於二代，鬱鬱乎文哉!吾從周"⓺。孔子稱道的周代"鬱鬱之文"，不但指周代的禮樂的審美特征，而且包括它崇拜人倫道德的理性精神，以至包括具有內容美和形式美的一切物質文明和精神文明成果。它們同夏商二代的古典文化相比，屬於現代文化;同落後地區相比，那麼是先進文化。孔子認為這種超越以往時代與其他民族的周文化，應該優先受到尊崇和發揚。所謂"從周"，便是他這樣的願望的簡要表述。在不同民族文化和三代文化並存的春秋時期，確立周文化的主導地位，對於那個時候正在進行的民族融合與文化交流，無疑具有極大意義。孔子37歲自齊返魯，又過瞭一段時間的研究，大概在四十歲前後，便樹立"從周 "之願而終生不渝。他稱自己"四十而不惑"，所不惑者，當然包括"從周"的信仰，另外亦有掌握瞭各式知識，任何事情都不致於迷惑之義。
在孔子以前，人們對天命的認識經歷瞭由天神崇尚轉向理性探討的漸進過程。"天命"一語，源於殷人的"帝令"，"帝令"最早見於殷墟卜辭。帝，以後又作"上帝"，" 天帝"，"天"。令即命，古無"命"字，以"令"作"命"。在認識自然規律能力低下而致深重的古時候，人們相信至上神"天帝"的存在，它是世界的主宰和王權的保護者，天命即其意志的顯現，事無巨細都要占卜吉兇，以求天意神示。殷末紂王面臨全國眾叛親離的形勢，說:"嗚呼!我生不有命在天 "⓻，大禍臨頭還不相信自己受天之命的王權會出現危機危難。
講究實際的周人，從殷滅亡的教訓中受到啟示，提出"天命靡常"⓼，"皇天無親，唯德是輔"⓽，認為天的保護作用不是絕對的。這種思想傾向在西周末年的動蕩中，促讓人們對天的信仰發生瞭動搖，疑天，怨天的情緒普遍增長，所謂"昊天不傭"，"昊天不惠"，"昊天不平"⓾，"疾威上帝，其命多辟"⑪一類的話，在《詩經》中到處可以見到。
時至春秋，天命神鬼觀念在兩個方面受到沖擊:一是因為科技的進步，讓人們對天象與其他自然現象的觀察日益豐富，被神秘化的自然愈來愈多地被人們認識。二是因為人們在生產范疇和社會變革中的效果日益增強，使他們逐漸認識到本人的力量，從而作用與影響瞭天地神鬼在他們心目中的地位。這兩種情況的結合，促進瞭春秋無神論的滋長，出現許多關於神人關系和吉兇禍福問題的新看法，諸如"夫民，神之主也，是以聖王先成民而後致力於神"⑫，"陰陽之事，非吉兇所生也。吉兇由人"[13]，"天地不仁， 以萬物為芻狗"[14]。所有這幾個，事實上否認瞭天作為人格神的地位，也作用與影響瞭孔子天命觀的形成。
孔子倡導仁學，強調人為，通曉天文歷法，因而不自覺地形成瞭帶有時代烙印的天命觀。如"天何言哉四時行焉，百物生焉"[15]，其大意為"天不發號施令，而四季照常運行，百物照常生長。"這同老子的"天地不仁，以萬物為芻狗"之義完全一致，天具有自然的屬性。出自這種自然之天的"天命"，肯定不能簡單地理解為天帝意志的顯現，而不能不具有自然法規或事物規律性的涵義。故孔子稱自己"五十而知天命 "。知天命，即認識自然發展變化的規律，是他這個時期的重要思想收獲。
孔子五十歲以後，開始出任魯國宮廷之職，從中都宰飛黃騰達至司寇行攝相事， 即協助或代理季氏處理國政。因為孔子的主張終不能為魯侯所用，孔子見在魯國從政無望，便攜部分學生出國遊歷諸侯，但其主張仍就不能為中原諸國所用。經過艱難曲折的跋涉，於公元前492年5月，孔子一行抵達陳國。陳國是南方媯姓小國，陳侯對這位中原名人和他的一群高足的到來十分興高，待以上賓，把最有利的館舍分配給他們住。孔子也因此獲得生活上暫時平靜和安寧。
這時，孔子已經六十歲瞭。經過長期求索和遭遇坎坷而轉入生活平靜之後，使孔子有時間對本人的求索和體會進行匯總。其心得之一就是對中庸的發現和認識，"中"，即矛盾互相聯結所展現出來的度，"庸"通"用"，"中庸"即以中為用。在孔子看來，把握這種度，以促進事物之間的協調發展，應成為修身治國的基本原則。六十歲時，對中庸的發現和認識，以及以後對中庸的論理發揮，正如他後來回憶自己思想歷程時所說:"六十而耳順"，即經過幾十年的探索，追求，到60歲，一聽別人言語，便可以分辨真假，判明是非瞭。
六十歲以後的孔子，一方面繼續傳教弟子，整理古時候典籍，並對中庸加以按道理來講的發揮;另一邊繼續努力讓自己的主張能得到應用，以實現濟世安民的宏願。又經過近十年的顛沛流離，最後回到因而土魯國。歸魯後，門弟子增多，私學有進一步發展，除教學外，他把主要精力用於文化典籍的整理上。但事情很不盡如人願，為社會發展奮鬥瞭畢生的孔子，晚年的傢庭生活是特別淒苦的。繼夫人亓官氏去世之後，他唯一的兒子孔鯉也先他而去，不久，他最密切的兩位學生顏回和子路也不幸亡故。這樣，長期的操勞奪去瞭他的健康，體內的隱疾因為孔鯉，顏回，子路相繼離世而急劇惡化。
到公元前479年夏歷正月，固然已進入孟春時節，但外面仍寒意瑟瑟。枯萎的小草帶著殘冬的夢，蜷縮在路旁。唯有庭前三株檜樹，以它素有的蒼翠在寒風中挺立。他扶杖望著這幾株年齡不大時親手栽種而現已碩大成蔭的檜樹，不禁惋嘆已流逝的歲月。他想起前些時候對學生們所說的那席話:"吾十有五而志於學，三十而立， 四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十並且從心所欲，不逾矩。"他深知這席話所折射出來的曲折經歷和艱辛代價。而經過數十年探索和追求，在70歲以後做到"從心所欲，不逾矩"(不違反事物發展規律，從而能正確指導行動，避開重大錯誤。)這不是很寶貴的嗎!他好像此時才體會到70歲對人的真真正正意義和價值。不過，有誰能理解我呢 "理解俺的，大約隻有天吧!"他慨嘆著。
就這樣，孔子從此便睡床不起，終於在是年夏歷2月11日，溘然長逝，享年73歲。
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1、喜上眉梢
2、妖魔鬼怪
3、餘音繞梁
4、盲人摸象
5、 雞飛蛋打
6、心照不宣
7、人走茶涼
8、刀光劍影
9、議論紛紛
10、悲喜交加
11、雷聲震耳
12、舍己救人
13、眉目傳情
14、豬朋狗友
15、一針見血
16、愁眉苦臉
17、指腹為婚
18、一拍即合
19、花好月圓
20。騎虎難下
21。虎頭虎腦
22。吹吹打打
23。雞口牛後
二十四、趾高氣揚
25。惡語傷人
26。望眼欲穿
27。一鳴驚人
28。掩人耳目
29。混亂不堪
30、刻舟求劍
31。犀牛望月
32。一見傾心
33。心口不一
34。吉人天相
35。心心相印
36。吹牛拍馬
37。群龍無首
38。混亂不堪
39。車水馬龍
40、吉兇禍福
41。驚天動地
42。望穿秋水
43。人仰馬翻
44。掩耳盜鈴
45。走馬觀花
46。雞犬升天
47。九九歸一
48。攜手並肩
49。守株待兔
50、筆走龍蛇
51。千真萬確
52。一錘定音
53。杯水車薪
54。雞鳴而起
55。歸心似箭
56。筆頭生花
57。魑魅魍魎
58。嘴甜心苦
59。猴年馬月
60、零零星星
61。馬馬虎虎
62。指桑罵槐
63。人山人海
64。移花接木
65。狼煙四起
66。心照不宣
67。琴棋書畫
68。千夫所指
69。海嘯山盟
70、人聲鼎沸
71。全心全意
72。衣食爸媽
73。眾望所歸
74。生龍活虎
75。星羅棋佈
76。侯門似海
77。紅男綠女
78。前因後果
79。書香門第
80、撥雲見日
81。放虎歸山
82。飛鳥依人
83。眼前一亮
84。海沸山裂
85。返老還童
時辰吉兇有什麼含義
時辰吉兇有什麼含義
時辰吉兇中的旬空有什麼含義在60甲子中，以“甲”為首的數字共有六個：甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌。從第1個“甲”到第2個“甲”，正好有十個數。十在堪輿風水中又叫做“旬”。
因為天幹有十位數，地支有十二位數，因此在天幹與地支組合的過程中，會出此刻十天幹之循環一周時，有兩個地支不會出現。這就叫做“空”。如在“甲子旬”中，隻有從甲子到癸酉這十個數，而戌、亥兩位數則沒有出現，這種現象叫做“旬空”。
旬空的規律為：“甲子旬中無戌亥，甲戌旬中無申酉，甲申旬中無午未，甲午旬中無辰巳，甲辰旬中無寅卯，甲寅旬中無子醜。”
旬空沒有固定的吉兇可言。當運行時，兇的事物進入旬空，是吉相；而吉的事物進入旬空，那麼是兇相。
十二時辰吉兇啥意思？陰陽學說認為十二時辰每個時辰對於不同的人、位置、方向皆有不同的吉、兇、悔、吝，這四種情況。吉就是向著好的方面發展，兇跟吉相反，悔就是比兇的情形要好一點，吝就是沒有進展或者緩慢，所以假如有去算卦啥的聽到吝這個字不用緊張，不是說當方向錯瞭停止就是進步！！！呵呵
時辰吉兇有什麼含義？時辰是大問題，兩個鐘頭為一個時辰，時辰還分頭；中；尾；也是看一自個的運氣好壞。
每日時辰吉兇是如何計算的通勝、黃歷入面，有分吉日、兇日，我已於前文給大眾介紹瞭。此刻跟大傢講一下，每一日，十二個時辰中，我們是怎樣得知及計算出那個時辰是吉時還是兇時呢?擇日學入面，選a good日子肯定是特別重要，不過假如擇時顯現瞭問題，那麼這樣就會作用與影響事情的發生，我們有經常提到的會不太順利進行。
日祿時神
古雲:一祿抵千財。祿是逢時得位令命裡所有，時到自來，事半而功倍。財則不同，是要耗己心力，往外求取。故逢日之祿時，就是每一天的好時辰。聽謂日之祿神用日柱天幹而論，分述如下:
甲日見寅時、乙日見卯時、丙日見巳時、丁日見午時、戊日見巳時、己日見午時、庚日見申時、辛日見酉時、壬日見亥時、癸日見子時，為日祿臨時，是當日的好時辰。
貴神臨時
日之貴神，又稱天乙貴人，貴神者，至尊至貴之神也。貴神乘臨之位因日元之變換而移動，貴神又分陽[日]貴神與陰[夜]貴神，以所臨之地支而分，在卯、辰、巳、午、未、申之時位用陽貴，在酉、戌、亥、子、醜、寅之時位用陰貴，以卦氣之消長而分，在亥、，子、醜、寅、卯、辰之時位為陽氣化漸長用陽貴，在巳、午、未、申、酉、戌之時位為陰氣化漸長用陰貴，其所根據的哩淪暫不詳述，貴神臨時茲分述如下:
甲日逢未時為陽貴時辰，逢醜時為陰貴時辰。
乙日逢申時為陽貴時辰，逢子時為陰貴時辰。
丙日逢酉時為陽貴時辰，逢亥時為陰貴時辰。
丁日逢亥時為陽貴時辰，逢酉時為陰貴時辰。
戊日逢未時為陽貴時辰，逢醜時為陰貴時辰。
己日逢子時為陽貴時辰，逢申時為陰貴時辰。
庚日逢醜時為陽貴時辰，逢未時為陰貴時辰。
辛日逢寅時為陽貴時辰，逢午時為陰貴時辰。
壬日逢卯時為陽貴時辰，逢巳時為陰貴時辰。
癸日逢巳時為陽貴時辰，逢卯時為陰貴時辰。
喜神時辰
喜神之位者，日元所喜臨之時辰也，祥和歡喜是一天中的好騖辰。分述如
甲日見寅時。己日見寅時。
乙日見戌時。庚日見戌時。
丙日見申時。辛日見申時。
丁日見午時。壬日見午時。
戊日見辰時。癸日見辰時。
五不遇時
所謂五不遇時，系指時幹克日元，對當天來講為兇時。，即便當天吉日，好事仍落空。茲分述如下:
甲日逢庚時。己日見乙時。
乙日逢辛時。庚日見丙時。
丙日逢壬時。辛日見丁時。
丁日逢癸時。壬日見戊時。
戊日逢甲時。癸日見己時。
60甲子日之吉辰兇時
前人依據60甲子時五行幹支之生、克、制、化的經驗累積，統計瞭下述的吉辰兇時:
甲子日【吉時】醜、寅、卯、子【兇時】午
乙醜日【吉時】卯、巳、寅、申【兇時】未
丙寅日【吉時】子、醜、辰、未【兇時】申
丁卯日【吉時】寅、午、卯、未【兇時】酉、辰
戊辰日【吉時】寅、巳、申【兇時】戌、辰
己巳日【吉時】寅、醜、巳、辰【兇時】亥、酉
庚午日【吉時】醜、卯、申【兇時】子、未
辛未日【吉時】寅、卯、巳、申【兇時】醜
壬申日【吉時】子、醜、辰、巳【兇時】寅
癸酉日【吉時】寅、巳、午、未【兇時】卯
甲戌日【吉時】醜、卯、巳、亥【兇時】辰
乙亥日【吉時】醜、辰、未、戌【兇時】巳
丙子日【吉時】子、醜、寅、卯【兇時】午、戌
丁醜日【吉時】亥、卯、巳、午【兇時】未、寅
戊寅日【吉時】辰、巳、未【兇時】申
己卯日【吉時】寅、卯、午、未【兇時】酉、申
庚辰日【吉時】亥、寅、辰【兇時】戌、酉
辛巳日【吉時】醜、辰、午、未【兇時】亥
壬午日【吉時】醜、卯、午、未【兇時】子
癸天日【吉時】寅、卯、辰、巳【兇時】醜、酉
甲申日【吉時】子、醜、辰、巳【兇時】寅、午
乙酉日【吉時】子、醜、寅、酉【兇時】卯
丙戌日【吉時】子、醜、寅、巳、午【。。。。。。餘下全文>>
時辰吉兇如何精密推算出來的兩種方法1四大吉時，依據60花甲，每一天有四個吉利的時辰。2黃黑道；青龍明堂天刑朱雀金匱天德白虎玉堂天牢玄武司命勾陳。
時辰吉兇中的旬空有什麼含義日辰的天幹地支組合為十個天幹配十二個地支，所以十日之內定有兩個地支沒有天幹來配，這兩個沒有天幹來配的地支就稱為空，而十日為一旬，因此叫旬空，
日歷上的時辰每個生肖下面的吉兇有什麼含義？是按中華易經星月鬥數計算的。打比方說漲潮，落潮的時間上面或許也是有的，
十二時辰吉兇的精密推算我不大相信，我認為人定聖天。
看時辰吉兇萬年歷黃歷哪個準順歷還可以，時辰吉兇黃歷什麼的皆有
二十四小時12生肖的時間是什麼?
古時候將一晝夜分為十二時辰，即：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。每一時辰等同於現代的兩個鐘頭。古代人們依據中國12生肖中的動物的出沒時間來命名各個時辰。子時23～1點，醜時1～3點，寅時3～5點，卯時5～7點，辰時7～9點，巳時9～11點，午時11～13點，未時13～15點，申時15～17點，酉時17～19點，戌時19～21點，亥時21～23點。
1。夜晚十一時到凌晨一時是子時，此時老鼠最為活躍。
2。凌晨一時到三時，是醜時，牛正在反芻。據說也是牛開始耕田的時候。
3。三時到五時，是寅時，此時老虎到處遊蕩覓食，最為兇猛。24個小時的生肖。
4。五時到七時，為犯時，這時太陽尚未升起，月亮還掛在天上，此時玉兔搗藥正忙。人間的兔子也開始出來覓食。
5。上午七時到九時，為辰時，這正所謂神龍行雨的好時光。
6。九時到十一時，為巳時，蛇開始活躍起來。
7。上午十一時到下午一時，陽氣正盛，為午時，正所謂天馬行空的時刻。
8。下午一時到三時，是未時，羊在這時吃草，會長得更壯。24小時吉兇時辰。
9。下午三時到五時，為申時，這時猴子活躍起來。
10。五時到七時，為酉時，夜幕降臨，雞開始歸窩。
11。晚上七時到九時，為戌時，狗開始守夜。
12。晚上九時到十一時，為亥時，此時萬籟俱寂，豬正在鼾睡。
二十四小時12生肖的時間：
12生肖是由十一種源於大自然的動物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成，用於記年，順序排列為子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。12生肖分別為幾點到幾點。
我國至少從漢代開始，便已經依據太陽升起的時間，將一晝夜區分為十二個時辰並采用十二地支計時法來記錄這十二時辰（大時），每個時辰等同於兩個鐘頭，這樣一晝夜便是此刻所稱的24小時。