六壬知一課婚姻五行口訣(六壬知一課有什麼含義)
一：大六壬入門具體步驟完整篇
1。自學先從周易基礎知識入手，大六壬預測推算學基礎知識、陰陽五行生克、旺衰、60甲子旬空、幹支生克制化關系、幹支類象這幾個基礎的知識。
2。學會手工起課、佈陣與佈局，請註意和提防務必要手工，即九宗門，並掌握十二將、神的基本象意。起天地盤、四課、三傳。
3。剛入門的人開始學的壬學書籍或許應該是《壬歸》，壬歸乃是一部理 氣經典書籍，等看完壬歸後會對大六壬有一個初步的瞭解。
4。再回過頭來，復習一遍基礎，如：八煞九寶，五行長生，十二神將類象。
5。接著下面著重研究四課三傳，學習掌握幹支上下相克相生之類象，打比方說幹加支、支加幹，幹傳支，支傳幹各有哪些意義等等，此時著重就是取象。
6。下面開始學習《大六壬指南》、以研究《六壬萃言》為重。
7。研究完上面兩本著作，可以看《壬歸》、《壬竅》、《斷案秘傳口訣》瞭。
8。學習邵子的《斷案》時，重在理清思路，看大師是怎樣用公式斷事體的，細細體會先從哪斷起，又是到哪結尾的。以看《斷案》來說，你能看懂斷案的思路，也就論明你業已不再是普通的術數者瞭，業已是一個區區的大佬級別的人物瞭。
二：大六壬入門小知識，大六壬基礎?
一些朋友想學習大壬六這種算命的方式方法，不過不曉得從哪些地方來入手，此刻來給大眾簡要的剖析一下大壬六入門小知識，幫助大傢先瞭解下大壬六，對學習大壬六也是比較實用的。
大六壬入門小知識
五行幹支提要
1。五行。
金、木、水、火、土謂之五行。
五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
五行之間相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
2。天幹：
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸謂之十天幹。
甲、丙、戊、庚、壬為陽幹，乙、丁、己、辛、癸為陰幹。
甲乙為木，丙丁為火，戊己為土，庚辛為金，壬癸為水。
幹合：甲己化土，乙庚化金，丙辛合水，丁壬合木，戊癸合火。
3。地支。
子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥為十二地支。
子、寅、辰、午、申、戌為陽支，醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支。
亥子水，寅卯木，巳午火，申酉金，辰戌醜未土。
地支：寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合、子醜合。
地支六害：子未害、醜午害、寅巳害、卯辰害、申亥害、酉戌害。
地支六沖：子午沖、卯酉沖、辰戌沖、醜未沖、巳亥沖、寅申沖。
地支三合：巳酉醜合、申子辰合、寅午戌合、亥卯未合。
地支相刑：子卯無禮刑、寅巳申無恩刑、醜戌未恃勢刑、辰酉午亥自刑。
4。十二長生訣。
長生 沐浴 冠帶 臨官 帝旺 衰 病 死 墓 絕胎 養
木： 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉戌
火： 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子醜
金： 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯辰
水土：申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午未
5。空亡。
甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空，甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空，甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子醜空。
六壬起課三問
1。 “六壬”是怎樣得名的?
答：關於六壬得名的講法，歷來不一。作用與影響還算大的一種是：
所謂六壬，就是在天幹地支之六十花甲中，有六個天幹為壬的天幹地支組合，所以叫六壬。壬為北方五行屬水，在河圖中有“天畢生水，地六成之”的講法。就是說，水為萬物之母，其生數為一，一加中數五變為六，六才成為水。因 此，萬物從剛開始生成。
壬為陽水，主生。所以壬水為萬物生成之始，也是一切事物發生發展的前提根源。
六壬的演算，完全是依照“太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦”的流程進行。它以天(天盤)、地(地盤)、太陽(日躔)、月亮、二十八宿、年月日時、四季等等大自然的周期變化為運籌的根據，用一套完整的模型，把所有的時空關系納於其中，生克為正，制化為變，以獲得矛盾的相對統一和平衡，達到“天人合一”的最高境界。
2。六壬課的基本構成因素有哪些?
答：六壬與奇門一樣，大體上是以人動問或動念的“時辰”為基礎演成課體，在演成的課裡，可以看見明顯地分成三個部分：
1。天地盤，或稱式盤，
2。四課。
3。三傳。
另外，斷課時尚要參考課之當事者的本命、行年。
因 此，起一個六壬課的流程就是：
第1步，把月將加在占時上，轉動天盤，起出式盤。
第2步，以占日的天幹地支為基礎，起出四課。
第3步，依據九宗門的規則，起出發用和中末傳，從而總結出三傳。
大六壬基礎
天將起法
起貴人總訣：(《大六壬金口訣訣竅》古籍)
月將加時細究，隻尋神等候。
自亥至辰順行，自戌至巳逆就。
貴螣朱六勾青，空白常玄陰後。
天將即金口訣訣竅經常提到的十二貴神，它們是：
天乙貴神，簡稱貴人;
前有五位：前一螣蛇、前二朱雀，前三，前四勾陳，前五青龍。
後有六位：後一天後，後二太陰，後三玄武，後四太常，後五白虎，後六天空。
天將都安在天盤上，方法是：
第1步，確定天乙貴神“乘”在天盤何神上。天盤之支又稱“神”，地盤之支又稱“宮”。
這個“乘”，與《易經》中卦爻之“乘”不同，而有“附著、籠罩、占有”等意義。
口訣訣竅是：
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉，丙丁豬雞位，壬癸蛇兔藏，六辛逢馬虎，此是貴人方。
就是說，逢甲、戊、庚日起課，白天貴人就乘在天盤醜支，夜間貴人就乘在未支。乙、己日起課，白天貴人就乘在子支，夜間貴人就乘在申支。丙、丁日，白天貴人就乘在亥支，夜間貴人就乘在酉支。壬、癸日，白天貴人就乘在巳支，夜間貴人就乘在卯支。辛日，白天貴人就乘在午支，夜間貴人就乘在寅支。
六壬起課中經常提到的白天，指的是從卯時到申時，又稱“晝占”。夜間指的是從酉時到寅時，又稱“夜占”。
白天用牛、鼠……，又稱“用晝貴”;夜間用羊、猴……，又稱“用夜貴”。
第2步，貴人的乘神既定，其餘十二天將乘神也就確定下來瞭。
這又遇見瞭十二天將順逆的問題。
當貴人乘神加在地盤亥、子、醜、寅、卯、辰六宮，十二個貴人順時針佈列，為貴人順佈。
當貴人乘神加在地盤巳、午、未、申、酉、戌六宮，十二個貴人逆時針佈列，為貴人逆佈。
舉例言之：
《大六壬指南》例：
丁醜八月己未日戊辰時，經筵講官阮胤平曰：先日吳門申相公以八年講官拜相，吾今亦八年，枚卜怎樣，八專，子醜空、醜寅落空。
虎常
空 午未申酉 玄 玄常 玄常 比 己未 虎
青 巳 戌 陰 酉申 酉申 子 庚申 常
勾 辰 亥 後 申未 申己 子 庚申 常
六 卯寅醜子 貴
朱蛇
斷：太史雖有公卿推薦，恐不能也。蓋因日比虎刃自他處發用，突有秦人，任風憲兵刑之職者，不由詞館入閣;且中末幹支年命俱見羅網，是秦晉梁益之人在中阻隔。又夜貴居本命，太史必賦歸來矣。後果黜。秦中薛國觀先生、蜀中劉宗伯入閣。
此課起法：
四課上下無克賊，且幹支同位，故以八專法取發用。己為柔日，取第4課酉後二神為用，酉逆推二位是未，故未為初傳;中末都取幹上的申，三傳未申申。
辰時占是晝占，用晝貴，貴人乘在天盤子;而子臨地盤亥宮，按規定貴人就應順佈，蛇乘醜，朱乘寅……陰乘戌，後乘亥。
張洪先生解此課曰：
吳門申相公，申時行，長洲人，以萬歷年間繼張居正為首輔。
蓋仕宦忌羅網，以羅網為丁憂的預兆，主退職也。
八專課不從四課上發傳，而自他處發用，有驀然之意。未分秦地雍州，申分晉地(晉地為今山西地)梁州(為今陜西漢中、安康二地區及四川省)，後梁又分出益州。
以上這幾個就是大壬六的入門小知識，可以看出學習大壬六亦不是一件容易的事，需要有耐心和信心，而且還要有時間和心思來一點一點的研究，上面提到的僅僅隻是基礎知識。
測一測你的20二十四兔年運勢與運氣和未來十年大運是好是壞？不曉得怎樣挑選一個好運的日子？TA是你今生對的人嗎？20二十四年你會賺老錢嗎？全面解讀你的事業天賦，轉變困局！！！點擊在線咨詢：http://www。悟 真 網008 14944。net。com/xz/
三：何謂六壬，怎麼學習六壬?
本文回答來自 六壬網
文章中所有學習鉆石的六壬書籍在 六壬網 裡均有下載
六壬之根本是神靈
（高檔進化者）
六壬之成就高低
要看是否受神靈眷顧
命裡是否是神靈的使者
六壬為啥呢能占鬼神
六壬為啥呢有天獄，地獄。
人門，鬼戶。
清楚明白麼
六壬在高檔生命體位面，
就類似人類的百度地圖搜索引擎，
應該叫銀河系地球區搜索引擎。
當然六壬要比如今的科技高端的多
科技的出現阻礙瞭人類的
精神文明發展
唯物是邪路
唯心才是正途
學六壬有如打井
打一口有水源的井
井水滔滔不絕
不該是挖池塘
不要挖個很大的池塘
四處求水，雜而無源。
今日自省
體察內心
發現已經好久
沒因自己之事占卜瞭
就算顧客求測
非緊要之事我也會拒之門外
思索為啥會有這種變化
忽然一句話跳出心間
善易者不卜
是啊
對生死沒有疑惑
對未來沒有焦慮
對名利不掛心頭
不被私欲所牽絆左右
如此的心怎麼會去占卜呢
以前認為易是術數
原來易是天道是天理
是良知是真我是初心
做到以上幾點的並 且，內心或許應該是充滿幸福富足，中正而平和，這樣才是悟道。假如沒有，那便是消極慵懶，懦弱頹廢而放任自流。此為差之毫厘失之千裡。
古往今來，歷代先賢。或教人仁義禮智，行善之學。或教人狡詐無恥，厚黑之術。時到現在日兩種看法也沒分個高低。不知是古代人們愚昧，還是後來人未曾領悟古代人們思想真諦。今日讀書到此處，小有感觸。我非聖賢，不過對天道亦有所明瞭，就嘮叨幾句。天地間萬事萬物皆為天道，都逃不出天理。一張太極圖便是天理，更是萬事萬物之理。萬物之本源就是炁，炁化陰陽。陰為陽之母，陽為陰之父。生生不息，孕育萬物。善惡本是同體。人心就是陰陽交割處的s線，必須不偏不倚中正方可。教人一心行善？全陽無陰，有如有晝無夜，隻拉大便不攝入。教人厚黑之術，滿足私欲不擇手段。全陰無陽，有如有夜無晝，隻攝入不拉大便。大到萬物小到個人，如此行事豈不荒唐。善惡一體，善就是惡，惡就是善。無善無惡，心之本體。有善有惡，乃心不中正，意之所動。所以不管是有心行善還是做惡，都是著瞭象。例如那些每一天都會扶老太太過馬路的佛教徒，你們懂的。善惡一體密不可分，有賊才有兵。有夜才有晝。沒死過就沒活過。沒窮過就沒富過。沒恨過就沒愛過。阻力便是動力，動力便是阻力。福禍相依。可以解讀萬物，就不一一列舉瞭。說瞭如此多，既無善惡，那又應該怎樣處事呢？為人當合天理，就如太極圖中s分割線。內心中正，不偏不倚。不會因外物私欲致使內心偏離，保持陰陽協調。遇陰陽制，遇陽陰制。事無絕對，靈活多變。今日之陽又為明日之陰。陰陽雙魚並 不是兩物，而是一體，能量之轉變。陰陽同體，便是知行合一。切不要思多行少，行而不思。陽為善意，陰為惡意。中間s分割線為內心，隻要內心中正，陰陽善惡隻要過界內心便明瞭。怎樣保持內心中正，隻要克掉私欲便可，收起放縱的內心。何為私欲？餓瞭要吃是天理，窮尿血瞭非吃龍蝦就是私欲。遇到美女喜歡看是天理，還想睡人傢就是私欲。親人去世悲傷是天理，哭暈過去就是私欲。自己吃素是天理，不使他人吃肉是私欲。當你有顆中正平和的心，念頭一來便知道何為私欲。中正之心為啥呢會厭惡私欲，並不是怕你去害人，而是在保護你。當你有中正之心，就會明辨善惡之意，不但可以映照自己一身，也可以映照他人，映照萬事萬物。他人對你怎樣，他人的優點缺點，他人的好惡，有如人類俯視螻蟻，一覽無遺。合天理，巧妙使用無窮。
欲將六壬修得神乎其技
僅需修心
無限近道
以先天誠明之靈
溝通月將
隻此而已
別無他法
最初接觸六壬的時刻
以為六壬隻是術
用以占卜的工具而已
其實也就是說六壬是道
是道術
唯有心境合道者
六壬方可大成
不然就算研究一 生
斷然不會入門
可世間又有幾人
能做到歸正各式情欲
文章中所有學習鉆石的六壬書籍在 六壬網 裡均有下載
四：關於六壬
太乙、奇門、六壬為三式之學。而六壬一術，其傳尤古。清朝六壬傢程樹勛認為六壬最先出，奇門次出，太乙晚出。六壬純用幹支神將推演，並不用九星、八門、文昌計神等項，以是知其先出。奇門所用天三門、地四戶、天馬方則采用六壬之占法。太乙所用九星、八門、五符等類，則采用奇門、六壬，故斷言奇門、太乙都在六壬之後。
六壬術源本律歷，旁通羲象，組織繁復，義理玄奧。其最早之形成，當在春秋時期，略晚於《周易》。《國語·周語》載有周景王向伶州鳩問律：
王曰：“七律者何？”（伶州鳩）對曰：“昔武王伐殷，歲在鶉火，月在天駟，日在析木之津，辰在鬥柄，星在天黿。……歲之所在，則我有周之分野也，月之所在，辰馬農祥也。……自鶉及駟七列也。南北之揆七同也，凡人神以數合之，以聲昭之。數合聲和，緊接著可同也。故以七同其數，而以律和其聲，於是乎有七律。王以二月癸亥夜陳，未畢而雨。以夷則之上宮畢，當辰。辰在戌上……”由以上文字，當看出是六壬術中天地盤上下相加之模型，即源本於律歷者。
六壬根於天文，以月將加時，演四課而發三傳，用來模擬事物運動發展的過程，即乃幹支五行配合成課而精密推算，後人雖列六十四課體來比附六十四卦，但其內在體系與周易卦爻並無相涉，二者是各自並行的學術系統。《後漢書·律歷志》也有“古之人論數也，曰‘物生而後有象，象而後有滋，滋而後有數。’然則天地初形，人物既著，則算數之事生矣。記稱大橈作甲子，隸首作數。二者既立，以比日表，以管萬事。”無片言隻字提及卦爻。以至於清朝六壬傢張鋐著《六壬說約》，有謂六壬當始於大橈，成於隸首之言論。
這一世所傳之六壬占卜書年代最早者，為《黃帝龍首經》、《黃帝授三子玄女經》、《黃帝金匱玉衡經》三書。晉葛洪《抱樸子·遐覽篇》有《龍首經》之名。《隋書·經籍志·五行類》有《黃帝龍首經》二卷。查《龍首經》中所占諸術，第十法雲：“功曹廷掾為土官……外部吏及內不屬五曹者，皆屬功曹”，第4十九法“占諸吏謀對計簿當見上官知喜怒法”中有：“欲見王者以天一，諸侯以太常，將軍以勾陳，卿相、二千石以青龍，令長以朱雀”，皆漢時官制。《漢書·翼奉傳》所述：“知下之術，在於六情十二律而已。北方之情，好也，好行貪狼，申子主之；東方之情，怒也，怒行陰賊，亥卯主之。貪狼必待陰賊而後動，陰賊必待貪狼而後用，二陰並行，是以王者忌子卯也。”以及“師法用辰不用日，辰為客，時為主人。見於明主，侍者為主人。辰正時邪，見者正，侍者邪；辰邪時正，見者邪，侍者正。”其實就是六壬占法，與《龍首經》第九法“占知臣吏心善惡法”相通。以上確證《黃帝龍首經》是漢時之書，六壬術的占法在漢代即已構成。而《黃帝授三子玄女經》、《黃帝金匱玉衡經》雖亦為漢時之書，似當略早於《龍首經》。北齊顏之推《顏氏傢訓》卷第七雜藝第十九載：“吾嘗學六壬式，亦值世間好匠，聚得《龍首》、《金匱》、《玉爕》、《玉歷》十許種書，討求無驗，尋亦悔罷。”顏之推因不得其法，以致執假失真，未能有所獲。
東漢時，趙曄的《吳越春秋》和袁康的《越絕書》二書，雜有六壬占卜的內容，二書屬所謂雜史一類的散文，的內容都是敘述春秋末年吳越爭霸的史實，著重是依據《國語》，並且 還兼采《左傳》、《史記》的記錄載入。魯迅《中國小說史略》第2篇《神話與傳說》中寫道：“趙曄之《吳越春秋》，袁康、吳平之《越絕書》等，雖本史實，並含異聞。”可知二書，雖本史實，但並 不是史書，在故事鋪敘和人物描寫上，兩書都有很多誇張和虛構的地方，其中顯然溶入瞭有關的民間傳說，或參雜其它已佚亡的史書寫成，而據二書中有伍子胥、公孫聖、范蠡等人的各類占斷，均是用的六壬術，並疑其中有“刑德”、“叢辰”、“孤虛”諸法，隻是語焉不詳，然俱蘊含在六壬占法之類，另外似摻雜有太乙術的一些術語。
伍子胥占楚平王拘父
以下先就《吳越春秋》所載，佈課推衍，其書並 不是史書，然書成於漢代，故仍有研究價值。
楚國的伍奢為太子太傅，因費無忌的讒毀而遭楚平王系獄三年。公元前522年己卯，平王又因費無忌之言，令伍奢召其二子伍尚、伍子胥去與爸爸相會，伍奢說大兒子伍尚為人慈溫信仁，聞召即來，二兒子伍子胥少好於文，長習於武，文能治邦國，武能定天下，能成大事，為前知之士，豈能召來？使者至伍尚及伍子胥處，雲伍奢已免罪，因久囚系而憂思二子，王欲封二人為侯，奉進印綬，要二人速往見父。書載伍尚、伍子胥聞使者至：
尚乃入報子胥，曰：“父幸免死，二子為侯，使者在門，兼封印綬，汝可見使。”子胥曰：“尚且安坐，為兄卦之。今日甲子，時加於巳，支傷日下，氣不相受。君欺其臣，父欺其子。今往方死，何侯之有？”尚曰：“豈貪於侯，思見父耳。一面而別，雖死而生。”子胥曰：“尚且無往。父當我活，楚畏我勇，勢不敢殺；兄若誤往，必死不脫。”
伍尚欲去，伍子胥占課知為大不吉，必被加害，不去，伍尚不聽子胥之勸，隨使行數百裡往見父，立即被平王執而囚之，伍子胥已潛逃，伍奢聞之，說：“楚國君臣，將來必遭兵戈殺戮之苦！！！”楚平王遂殺伍奢、伍尚。伍子胥先至宋國，後逃至吳國。
按，據伍子胥之言，推知此課為甲子日巳時醜將：
玄 蛇 後 合
辰 申 午 戌
申 子 戌 甲
財 戌 合 ◎
子 庚午 後 ⊙
兄 丙寅 虎
空 虎 常 玄
醜 寅 卯 辰
青子 巳陰
勾亥 午後
戌 酉 申 未
合 朱 蛇 貴
幹上神戌克支，支上神申克甲，日辰交相互克，此乃“蕪淫課”，主兩情相背，傢門不正，故伍子胥有“君欺其臣，父欺其子”之語。支上神申乘螣蛇克幹，主有殺身之禍，螣蛇陰神辰，乘玄武，必定會有欺瞞，去而必兇，當遭謀害。河魁戌加幹發用，成“斬關課”，將逢，隻利逃亡。傳見白虎驛馬，為私門，主隱匿潛藏，逃亡出行，有如神助，永不獲矣。
後伍子胥亡命逃至吳國，助闔閭殺吳王僚，闔閭為王，伍子胥將兵復仇，與孫武大破楚軍，攻入楚國國都，楚國幾乎被滅。伍子胥掘楚平王之墓，鞭其屍三百。
觀伍子胥之占課，確信非尋常撰書者所能偽造，歷史上伍子胥可能確實有此占課，趙曄據史書照錄，或許此類史書早已佚亡而不存。若無此占課，那麼作者趙曄亦必是精於六壬者，不然，他沒有可能虛構出一個惟妙惟肖的課式。以六壬判斷思路推論，此課不僅深符六壬課義，且與實際事件之發展相吻合，奇哉。
范蠡占吳王赦勾踐
公元前494年丁未，吳越相爭，越國戰敗，越王勾踐降吳，帶范蠡等300餘人入吳稱臣為奴。吳王夫差未采伍子胥之諫，不殺勾踐，令其為奴仆，三年後，聽太宰嚭之言，欲赦勾踐。勾踐聞之，心下不寧，慮事有變，召范蠡，范蠡占課後，知吳王不赦，反為兇兆。書載：
范蠡曰：“大王安心，事將有意，在《玉門》第1。今年十二月，戊寅之日，時加日出。戊，囚日也；寅，陰後之辰也，合庚辰歲後會也。夫以戊寅日聞喜，不用其罪罰日也。時加卯而賊戊，功曹為騰蛇而臨戊，謀利事，在青龍，青龍在勝先而臨酉，死氣也；而克寅，是時克其日，用又助之。所求之事，上下有憂。此豈非天網四張，萬物盡傷者乎？王何喜焉？”
後果伍子胥諫吳王，吳王聽從，不赦勾踐，復拘勾踐於石室。
按，范蠡所占，為十二月戊寅日子將卯時課：
虎 陰 陰 蛇
申 亥 亥 寅
亥 寅 寅 戊
官 戊寅 蛇
財 乙亥 陰
子 申 虎 ◎
蛇 朱 合 勾
寅 卯 辰 巳
貴醜 午青
後子 未空
亥 戌 酉 申
陰 玄 常 虎
范蠡所言之《玉門》，其書暫未可考，《黃帝金匱玉衡經》或者和此有相似內容，書中《玉衡章》第5經曰：“時克其日，用又助之，所制之事，上下為憂，神將內戰，是謂天罡四張，萬物盡傷。……天罡者，時用及所治之事皆共克今日，又上下相克，求救不能解，故言四張，百事皆傷，以此時舉事，不成，憂毀傷，傢亡。”凡課，占時與喜用神同克日，為天網課。范蠡之占於卯時，發用寅，俱作日元戊之鬼，正所謂天網課。蓋時為目前，用為事始，時、用既為日鬼，如人舉目見天有網，故名天網。占者凡事不能踴躍登高至遠，乃羅網在頭之課，主有囚系災傷，甚至牢獄之災，謀事皆兇，正是：“天網四張，萬物盡傷”者也。據《玉衡章》第1經之法，占蒙赦，乃求喜慶之事，以青龍作類神，課中青龍乘午（午，古作勝先，後作勝光，俱是）加酉，落空亡，酉為午火之死地，則喜反成憂，變為不吉之占。故范蠡知吳王不赦勾踐。
伍子胥諫吳王
夫差又囚禁勾踐等人三個月後，伍子胥要夫差殺瞭勾踐，夫差不再聽伍子胥之諫，赦勾踐回國。書載伍子胥之諫：
子胥曰：“且大王初臨政，負《玉門》之第九，誠事之敗，無咎矣。今年三月甲戌，時加雞鳴。甲戌，歲位之會將也。青龍在酉，德在上，刑在金，是日賊其德也。知父將有不順之子，君有逆節之臣。……大哉，越王之崇吳，吳將為所擒也。惟大王留意察之，臣不敢逃死以負前王。一旦社稷丘墟，宗廟荊棘，其悔可追乎？”吳王曰：“相國置之，勿復言矣。寡人不忍復聞。”
按，伍子胥之課為三月甲戌日醜時戌將：
合 空 虎 陰
辰 未 申 亥
未 戌 亥 甲
官 申 虎 ◎
子 辛巳 勾 ⊙
兄 戊寅 蛇
蛇 朱 合 勾
寅 卯 辰 巳
貴醜 午青
後子 未空
亥 戌 酉 申
陰 玄 常 虎
日元甲，德在寅，刑在巳、申，吳王赦勾踐，用日柱天幹及德神為吳王，以刑為勾踐，又以青龍為類神，青龍加酉，落空又加於死地，地盤酉金克甲及德神寅，發用白虎乘申，遙克日元，故伍子胥言“青龍在酉，德在上，刑在金，是日賊其德也。知父將有不順之子，君有逆節之臣”。子胥認定越王懷有虎狼之心，外執美詞之說以存其身，此心腹之患若不除，日後必為所害。惜吳王不聽。
范蠡占越王歸國
公元前490年辛亥，吳王於是遂赦越王歸國，送於蛇門之外，群臣祖道。書載：
吳王乃引越王登車，范蠡執禦，遂去。至三津之上，仰天嘆曰：“嗟乎！！！孤之屯厄，誰念復生渡此津也！！！”謂范蠡曰：“今三月甲辰，時加日昳，孤蒙上天之命，還歸故鄉，得無後患乎？”范蠡曰：“大王勿疑，直視道行。越將有福，吳當有憂。”至浙江之上，望見大越山川重秀，天地再清。……此時萬姓咸歡，群臣畢賀。
按，范蠡為越王之占課為三月甲辰日未時酉將：
虎 青 青 合
申 午 午 辰
午 辰 辰 甲
財 甲辰 合 ⊙
子 丙午 青
官 戊申 虎
空 虎 常 玄
未 申 酉 戌
青午 亥陰
勾巳 子後
辰 卯 寅 醜
合 朱 蛇 貴
此課何以論之？天罡加幹發用，得斬關課，大利逃亡。三傳辰午申，將乘青龍白虎，蓋寅天梁，並天罡加寅為天關，以木克土，三天俱動，私門，主隱匿，青龍萬裡驥，可致遠，傳遇救神，逃亡出行，如有神助。此又甲日占，醜貴登天門，辰罡塞鬼戶，六神藏，四煞沒，更吉。又傳見申乘白虎、為斬關得斷，逃者永不獲。《晉書·戴洋傳》載：“越王為吳所囚，雖那個時候遜媚，實懷怨憤，蠡故用甲辰，乘德而歸，留刑吳宮。”蓋幹為勾踐，支為吳國，甲德在寅，乘支之驛馬，故乘德而歸，申寅相刑，第4課申加午，故留刑吳宮。范蠡所言之“大王勿疑，直視道行。越將有福，吳當有憂”，正所謂此理。
越王歸國後，臥薪嘗膽，奮發圖強，富國強兵，連施陰謀詭計，十七年後，即公元前473年戊辰，滅吳。
公孫聖為吳王占夢
公孫聖，吳國東掖門亭長越公弟子，少而好遊，長而好學，多見博觀，能知鬼神之情狀。吳王夫差欲伐齊國，忽做一夢，未知吉兇，先令太宰伯嚭解夢。
伯嚭曾受勾踐賄賂，在夫差面前誹謗伍子胥，極力慫恿夫差伐齊，於是將此夢大大吹噓瞭一番，說是大吉之兆，吳破齊國、四夷將服、諸侯朝見、鄰國貢獻，錢財無數雲雲，令夫差大悅，意猶未盡，又令王孫駱召公孫聖來占夢。王孫駱至公孫聖處，書載：
公孫聖伏地而泣，有頃而起。其妻從旁謂聖曰：“子何性鄙！！！希睹人主，卒得急召，涕泣如雨？”公孫聖仰天嘆曰：“悲哉！！！非子所知也。今日壬午，時加南方，命屬上天，不得逃亡。非但自哀，誠傷吳王。”
公孫聖知若不實話實說，則身名可保全，若對吳王實言，必死於吳王之前。至姑胥臺，仍不顧性命對夫差直言之，據吳王之夢，解說出一幅幅吳亡的淒慘圖象，又說好戰者必亡，吳將兵敗，夫差將無煙火之食，越軍入吳國伐宗廟、掘社稷，夫差身死。公孫聖又勸夫差按兵修德，切不要伐齊。言畢，夫差大怒，認給自己天之所生，神之所使，叫力士以鐵鎚擊殺公孫聖。公孫聖被殺後，夫差乃使太宰嚭為右校司馬，王孫駱為左校，及從勾踐之師伐齊。
按，公孫聖之占課為壬午日午時亥將：
後 空 勾 後
辰 亥 酉 辰
亥 午 辰 壬
官 庚辰 後
父 酉 勾 ◎
子 戊寅 玄 ⊙
青 空 虎 常
戌 亥 子 醜
勾酉 寅玄
合申 卯陰
未 午 巳 辰
朱 蛇 貴 後
此課，幹上神克幹，支上神克支，大不吉的預兆，屬傾敗之課。《六壬畢法賦》載有“彼此全傷防兩損”一節，此課主鷸蚌相持，漁人坐收其利。四課不備，幹神歸支，利靜而不利動，幹加支克支，伐齊必先勝，其陰神作日元之鬼墓克幹，又轉為兇象，後必慘敗。天罡發用為斬關，惟中末空亡，反作鬼墓，斬關不斷，官鬼無制，豈利出兵？幹上辰墓，主國君將亡，亥作天空加支被陰神墓且克之，疆域不存，亡國的預兆。中傳酉，為幹之空敗，末傳寅，空陷不能制鬼，反作空脫，吳國亡矣。斬關逢中末空，受上神克，主人不會逃亡。故公孫聖所言：“命屬上天，不得逃亡。非但自哀，誠傷吳王。”之後的歷史發展，一一如公孫聖所預言。
伍子胥占吳伐齊
吳王夫差殺公孫聖後，公元前489年壬子，使太宰嚭為右校司馬，王孫駱為左校，及從勾踐之師伐齊。伍子胥聞之，諫夫差，說越國正為心腹之患，切不要伐齊，宜先定越而後圖齊。子胥所占曰：
“竊觀《金匱》第八，其可傷也。”吳王曰：“什麼是也。”子胥曰：“今年七月，辛亥平旦，大王以首事。辛，歲位也，亥，陰前之辰也。合壬子歲前合也，利以行武，武決勝矣。然德在合，鬥擊醜。醜，辛之本也。大吉為白虎而臨辛，功曹為太常所臨亥，大吉得辛為九醜，又與白虎並重。有人若以此首事，前雖小勝，後必大敗。天地行殃，禍不久矣。”吳王不聽，遂九月使太宰嚭伐齊。
按，伍子胥之占課為辛亥日巳將寅時課：
後 常 陰 虎
巳 寅 辰 醜
寅 亥 醜 辛
官 乙巳 後 ⊙
兄 戊申 朱
子 辛亥 青
朱 合 勾 青
申 酉 戌 亥
蛇未 子空
貴午 醜虎
巳 辰 卯 寅
後 陰 玄 常
伍子胥提到的“《金匱》第八”一語，即指《黃帝金匱玉衡經》一書中的《金匱章》，《金匱章》第八經曰：“大吉殺，乙戊己辛壬之日，以配子午卯酉之辰，是謂天地之道，歸殃九醜，……大吉常天之大殺，居其上，行其殺，故曰醜，……大吉臨日辰以舉百事，大不吉，大吉加日害長，加辰害少。……如加九者，大不吉，禍重至，必定會有咎，刑戮死亡，流血千裡，萬無全者。”此課雖非子午卯酉四仲日占，但伍子胥仍據此而斷之。醜為大吉，乘白虎臨幹，亦作幹之墓，不利動謀，行兵舉事，必致大不吉，緣“白虎並，死喪為敗。”伍子胥所言之“合壬子歲前合也，利以行武，武決勝矣”之判斷，不知出於何處。辛德在巳，而“德在合”，似又以寅作貴人在論。蒿矢格為遠射，所謀皆虛，中傳見金為有鏃，必致傷人。此課幹上神墓幹，支上神脫之，支陰作驛馬賊符克幹，寅為遊都乘亡神，越國居心險惡，將來必被其殃。
後吳伐齊，齊國與吳國戰於艾陵之上，吳國與魯國聯合敗齊。夫差勝後，吳齊暫時結盟。子胥屢諫吳王，說伐齊無用，“越不為沼，吳其泯矣！！！”越國不可不除。吳差對伍子胥沒完沒瞭的諫諍十分不滿，加上伯嚭的讒言，公元前484年丁巳，夫差賜伍子胥以屬鏤之劍，迫使其，吳王怨恨子胥，又取子胥屍，盛以鴟夷之器，投於江中。後吳王北會諸侯於黃池，越兵已乘虛進入吳的國都姑蘇，夫差讓人以厚禮與越求和。數年後，越大舉伐吳。吳國連年欠收，仍然大興土木，窮兵黷武，精銳已盡死於齊、魯，越大破吳兵。夫差請降求和不成，伏劍，身死國滅，越王勾踐遂稱霸天下。
越王滅吳後，范蠡看出越王長頸鳥啄，鷹視狼步，可與共患難，不能同享樂，久之必被加害，就勸文種離開，文種不聽，於是范蠡乘扁舟，出入三江五湖煙水之中，莫知其所之。范蠡後遊齊國，改稱陶朱公，經商大富。書載：
范蠡既去，越王愀然變色，召大夫種曰：“蠡可追乎？”種曰：“不及也。”王曰：“奈何？”種曰：“蠡去時，陰畫六，陽畫三，日前之神，莫能制者。玄武天空威行，孰敢止者？度天關，涉天梁，後入天一。前翳神光，言之者死，視之者狂。臣願大王勿復追也。蠡終不還矣。”
按，文種所言，陰畫6。陽畫3。玄武、天空、天關、天梁、天1。神光等，皆禽遁及六壬占法之術語也，有六壬中斬關課、遊子課之課理。《六壬課經集》雲：“（遊子）或並斬關，為‘絕跡課’，猶如范蠡去越，張良歸山，不欲露跡之態。”次年，正如范蠡所說：“狡兔以死，良犬就烹，敵國如滅，謀臣必亡”，勾踐賜文種以屬鏤之劍，文種伏劍。
東晉戴洋之占課
24史中載六壬課占，唯載於《晉書》中東晉戴洋之課敘述最詳。晉成帝司馬衍時，公元339己亥年九月，輔國將軍庾亮鎮武昌，將軍毛寶屯邾城時（今湖北黃岡），軍師戴洋預言有怨賊來報仇，毛寶今年將遭死難，應在五十日內，（《戴洋傳》載：九月，洋言於亮曰：“毛豫州今年受死問，昨朝大霧晏風，當有怨賊報仇，攻圍諸侯，誠宜遠偵邏。”寶問當在何時，答曰：“五十日內。”）毛寶於是把妻室兒女安置在武昌。不久便聞報趙王石虎遣兵來攻武昌，毛寶求救於武昌的庾亮，庾亮認為邾城堅固，沒有迅速派遣援軍救應，庾亮同戴洋同在武昌，戴洋為庾亮起得丁亥日寅將子時課，推知賊兵必來，但不敢攻武昌，會撤退。戴洋丁亥日寅將子時成課，占賊兵攻武昌，戴洋的判斷原文如下：
“十月丁亥夜半時得賊問，幹為君，支為臣，丁為征西府，亥為邾城，功曹為賊神，加子時，十月水王木相，王相氣合，賊必來。寅數七，子數九，賊高可九千人，下可七千人。從魁為貴人加丁，下克上，有空亡之事，不敢進武昌也。”以上占課見《晉書·戴洋傳》，篇中占驗甚多，稱其人“所占驗者，不可勝紀。”
按，戴洋之課，占於東晉成帝咸康五年，年幹支己亥，公元339年12月3日，陰歷十月十六。小雪後9天，大雪前。月建亥，月將寅。
空 常 陰 貴
卯 醜 亥 酉
醜 亥 酉 丁
財 乙酉 貴 ⊙
官 丁亥 陰
子 己醜 常
朱 蛇 貴 後
未 申 酉 戌
六午 亥陰
勾巳 子玄
辰 卯 寅 醜
青 空 白 常
按此課傳，並無遊都，“不見遊都視天乙，臨處還同都將推。”天乙貴人酉加幹發用，故賊兵必來。“有時幹上乘空者，正時加減不虛傳”，正時子，地盤子上臨寅，寅7數，子9數，故戴洋斷曰賊多則九千人，少則七千人。天乙酉加丁發用，酉落空，丁克酉，冬占酉休囚，故斷不敢攻武昌，不攻城而退。
石虎之兵果然未攻武昌，卻去攻下邾城，邾城將士被追兵逼趕而跳江淹死的有六千人，守將毛寶亦被淹死，正應瞭戴洋在九月時的預言。然課中未盡之理，今再縷析之：幹為武昌，支為邾城，三傳回還，幹上貴人，自幹傳支，賊兵必然遊走而掩襲邾城。末傳醜加支克支，幹上酉乘吊客，支上醜乘喪門，“喪吊全逢掛縞衣”，太常又主喪服，故三軍皆服縞素，主帥必然無幸，邾城其危乎！！！
史料中的其它占課記錄載入
古時善六壬者，《吳越春秋》則載伍子胥、范蠡、文種、公孫聖，《晉書》載戴洋，《龍城錄》載馮存澄，《新五代史》載梁太祖，《夷堅志》載蔣堅，《稗史》、《堯山堂外紀》載朱允升，《徽州府志》載程九圭，《松江府志》載陳鯤，《蘇州府志》載徐大衍、皇甫焯，《寧波府志》載王坡，《浙江通志》載程山人。另外古今書籍中載善六壬者，漢時東方朔、翼奉，三國時管輅，晉時郭璞，唐時李靖、李淳風、徐道符、李筌，宋時楚衍、楚芝蘭、周克明、苗公達、邵彥和、徐復、凌福之、祝泌，元時耶律楚材、劉秉忠、田忠良，明時、劉日新、朱恒、楊繼盛，清時郭禦青、陳公獻、戴尚文、張官德、劉赤江，民國時張其鍠、袁樹珊、韋千裡等。古今蒿裡隱逸之士，精於六壬者不少，惜多不具載。
《漢書·翼奉傳》載翼奉所言：“乃正月癸未日加申，有暴風從西南來。未主奸邪，申主貪狼，風以大陰下抵建前，是人主左右邪臣之氣也。平昌侯比三來見臣，皆以正辰加邪時。辰為客，時為主人。以律知人情，王者之秘道也，愚臣誠不敢以語邪人。”其中“正月癸未日加申”即月將加正時成六壬課，其餘亦雜有“風角”之術。又有“今白鶴館以四月乙未，時加於卯，月宿亢災，與前地震同法。臣奉乃深知道之可信也。”亦乙未日月將加卯時成課。於術數占候之學，翼奉主張“顯諸仁，藏諸用。露之則不神，獨行則自然矣。”然哉。
精於占驗者，史書中濃墨重彩記述的唯管輅、郭璞二人，但並未言二人會占六壬。後世流傳有《六壬管輅神書》題管輅撰，《大六壬九天中黃經》、《鬼賊中黃五變經》、《六壬玉照定真經》題郭璞撰。管郭二人乃歷史上占卜最出名者，豈有不知六壬之理。《三國志·管輅傳》載管輅之風角占，與六壬頗通，或許二術兼而用之者乎？《管輅傳》雲：
輅至列人典農王弘直許，有飄風高三尺馀，從申上來，在庭中幢幢回轉，息以復起，良久乃止。直以問輅，輅曰：“東方當有馬吏至，恐父哭子，怎樣！！！”明日膠東吏到，直子果亡。直問其故，輅曰：“其日乙卯，則大兒子之候也。木落於申，鬥建申，申破寅，死喪之候也。日加午而風發，則馬之候也。離為文章，則吏之候也。申未為虎，虎為大人，則父之候也。”
據此文，推其課當為申月巳將乙卯日午時課：
蛇 朱 朱 合
醜 寅 寅 卯
寅 卯 卯 乙
財 醜 蛇 ◎
父 子 貴 ◎⊙
父 癸亥 後 ⊙
勾 青 空 虎
辰 巳 午 未
合卯 申常
朱寅 酉玄
醜 子 亥 戌
蛇 貴 後 陰
據風角書，凡占風，須明知八卦，審定幹支，或上或下，或高或卑，俱無乖越，緊接著可驗。風暴疾，南北無定，交錯離合，氛埃相註，此風之應必在人主。管輅所占，今用六壬試論之。此風應在主人王弘直，當天乙卯，幹上卯，震宮所屬，震為長男，故又應在王弘直的大兒子。正時午，午為馬，乙卯為陰日，地盤午上乘青龍驛馬，青龍為吏，吏乘馬，主有官吏來，日支卯上臨寅，卯為門戶，寅乘朱雀，朱雀主文書信息，卯乘信神、天雞二煞，卯加幹，以上可知有信息至，寅卯屬木，為東方，以上可解作東方當有馬吏至。風從申上來，未乘白虎，加申，白虎主死喪，幹上為子，乘卯墓於未，地盤申克卯木，申為白虎本傢，乘太常，太常為孝服，驛馬巳乘破碎煞，必為兇訊，朱雀作月破加卯，門戶有悲泣之聲，故主大兒子死喪。
托名柳宗元所著之書《龍城錄》卷下載有《明皇識射覆之術》一節，載馮存澄為唐明皇李隆基占課，所言“合”、“斬關”、“鑄印乘軒”，皆六壬之課格，唯“合”為省略詞，或有脫字。全文如下：
上皇始平禍亂，在宮所與道士馮存澄，因射覆得卦曰“合”，因又得卦曰“斬關”，又得卦曰“鑄印乘軒”。存澄啟謝曰：“昔此卦三靈為最善，黃帝勝炎帝而筮得之，所謂合因斬關，鑄印乘軒，始當果斷，終得嗣天。”上皇掩其口曰：“止矣，默識之矣。”後即位，應其術焉。
《新五代史·賀瑰傳》載梁太祖朱溫用六壬占得斬關課，以奇計出兵，擒賀瑰，朱溫盡殺降卒三千人，而獨留賀瑰。後賀瑰感太祖不殺，誓以身自效，累遷相州刺史、宣義軍節度使。
梁太祖略地至中都，得降卒，言瑰等兵趨待賓館矣！！！以六壬占之，得“斬關”，以為吉，乃選精兵夜疾馳百裡，期先至待賓以逆瑰，而夜黑，兵失道，旦至鉅野東，遇瑰兵，擊之，瑰等大敗。瑰走，梁兵急追之，瑰顧路窮，登塚上大呼曰：“我賀瑰也，可勿殺我！！！”太祖馳騎取之。
《宋史·忠義傳》載宣和時，金兵圍代州，代州沿邊安撫副使史抗，用六壬課占雁門關役，知城必陷，次日與二子突圍，俱戰死。史載：
金人圍代急，抗夜呼其二子稽古、稽哲謂曰：“吾昔語用事者‘雁門控制一道，宜擇帥增戍以謀未形之患，若使橫流，則無所措矣’。言雖切，皆不吾省。今重圍既固，外援不至，吾用六壬術占之，明日城必陷，吾將死事，汝輩亦勿以老婆為念而負國也。能聽吾言，得令傢屬自裁，緊接著同赴義。”二子泣曰：“唯吾父命。”明日，城果破，父子三人突圍力戰，死於城隅。
《宋史》楚衍傳載：楚衍，開封阼城人。少通四聲字母，裡人柳曜師事衍，裡中以先生目之。衍於《九章》、《緝古》、《綴術》、《海島》諸算經尤得其妙。明相法及《聿斯經》，善推步、陰陽、星歷之數，間語休咎無不中。自陳試《宣明歷》，補司天監學生，遷保章正。天聖初，造新歷，眾推衍明歷數，授靈臺郎，與掌歷官宋行古等九人制崇天歷。進司天監丞，入隸翰林天文。皇佑中，同造《司辰星漏歷》十二卷。久之，與周琮同管勾司天監。
有皇佑三年辛卯歲三月丙午日，仁宗皇帝宣楚衍，立夏日占課，衍依課奏對罷。帝又占陳貴妃六甲，年二十二歲?/
PS:
六壬術表面看是一種唯心的占測方術，實
際上也蘊含著合理的內核，乃是一種樸素的思維運行方式，能提高人們考慮難題和處理事
物的能力，向人類提供智慧。六壬術蘊涵的哲理和智慧，值得我們去發掘、研究和應用
五：小六壬可以算姻緣嗎，小六壬二婚可以推算出來嗎?
提起小六壬可以算姻緣嗎，眾所周知，有人問小六壬二婚可以推算出來嗎？另外，還有人想知道小六壬測愛情婚姻速喜留連空亡啥意思，你曉得這是什麼情況？其實也就是說有人會算姻緣嗎？誰能幫算下，接下來就一起來瞧一瞧小六壬二婚可以推算出來嗎？希望可以對大傢有所幫助！！！
小六壬可以算姻緣嗎
1。小六壬可以算姻緣嗎:小六壬二婚可以推算出來嗎？
速喜：人即至時，五行屬火，顏色紅色方位南方，臨朱雀，謀事主三，六，九。有快速、喜慶，吉利的寓意。指時機已到。
小六壬的六神都是有條件的，不能死搬硬套。小六壬查愛情婚姻詳細解讀。
假如你的預測推算合上面的條件，那麼這樣就是真的速喜。
假如你十月測求財：1。冬日水旺。2。又去北方求財。測到速喜還能會是真的速喜嗎？
2。小六壬可以算姻緣嗎:小六壬測愛情婚姻速喜留連空亡啥意思
小六壬測愛情婚姻速喜留連空亡，就是小六的愛情婚姻此刻還是不能辦的這指示測的愛情婚姻，是不算數的，假如小六有能力有辦法也是可以辦一場漂亮的愛情婚姻，莫要信，假使你努力去辦就沒有辦不成的事，小六努力去辦自已心愛的事吧。小六壬看姻緣從哪起卦。
3。小六壬可以算姻緣嗎:有人會算姻緣嗎？誰能幫算下
那都是假的。莫要信。如果想開點。演員到瞭自來就找著對象瞭。祝福你找a good對象，漂亮的。哎，你的賢惠的祝福你。小六壬怎樣與生辰八字結合。
4。小六壬可以算姻緣嗎:小六壬赤口起在姻緣上按什麼算
單卦就按：赤口百事兇。於愛情婚姻不吉利。
是起多卦，基本都是兩卦或者三卦，有個參考，也可以大概看一看周圍環境對自己一身的吉兇。小六壬算愛情婚姻算法步驟。
5。小六壬可以算姻緣嗎:小六壬測愛情婚姻起課測愛情婚姻可成否
測愛情婚姻要參看教你小六壬掐指算愛情婚姻。
雙方的年命宮
要提供準確的信息
不能就隻有問題
有人會算姻緣嗎？誰能幫算下
6。小六壬可以算姻緣嗎:用小六壬算的定親 結果是大安 如何解釋？
訣曰：大安事事昌，求謀在東方，失物去不遠。宅舍，行人身未動，病者主無妨，將軍回田野，仔細更推詳。②留連
人未歸時，五行屬水，顏色黑色，方位北方，臨玄武，凡謀事主2。八、十。有喑味不明，延遲。糾纏．拖延、漫長的寓意。訣曰：留連事難成，求謀日未明，官事隻宜緩。去者來回程，失物南方見，急討方遂心。更需防口舌，人事且平平。③速喜
人即至時，五行屬火，顏色紅色方位南方，臨朱雀，謀事主三，六，九。有快速、喜慶，吉利的寓意。指時機已到小六壬愛情婚姻有一定有什麼含義。
東西找未到
7。小六壬可以算姻緣嗎:用小六壬算八字是否可以
六壬為占事，與八字斷人命格的意圖不一致，不應該混在一起吧。
可以，不精通的不行。
8。用小六壬APP算準不準呢 之前电话上一個給我算收瞭20 後面告知我不要沉迷愛情 拒絕瞭之後俺算姻緣
小六壬愛情婚姻成就地有什麼含義。
9。小六壬可以算姻緣嗎:小六壬算命求解
內容來自用戶:
傳統周易與周易預測推算方法許多，就簡便的方式方法來講，我在這兒提供周易在演變出的一套簡易可行的算命方法。叫做小六壬算命預測推算法。簡單易學，方便快捷，亦有一定的準確性。來預測推算運氣好壞，供朋友們欣賞！！！假如認真學習，五分鐘內即可學會。緊急時掐指一算，便知吉兇。為算命或預測推算術中最簡單容易的娛樂算命技術。
：。小六壬查桃花。
精密推算方法：小六壬預測推算方法十分簡單，預測推算時隻須提取那個時候的月、日、時信息，依照一定的精密推算規則，用左拇指在六個掌中訣位上按順時針方向依次掐算即知結果。其法以大安起正月，月上起日，日上起時下面詳細解讀精密推算方法。第2：
先確定月份在掌中訣上的起點()。
以起點精密推算月份落點。無論是第幾個月，均以“大安”為正月起點，緊接著按順時針在六個掌中訣上按六神次序依次往下數，直至數到求測月份為止。如精密推算十一月，就從①大安——②留速——③速喜——④赤口——⑤小吉——⑥空亡——⑦大安——⑧留連——⑨速喜——⑩赤口——，十一月就落位在“小吉”上。第3：小六壬算出軌。
以月份落(終)點為日辰起點，緊接著精密推算日辰落點。從月份落點上起初一，同樣按順時針在六個掌中訣上按六神順序依次柱下數，一直數到天數為止，此掌中訣即為日辰之落點。如十一月初十，前面已知十一月在掌中訣上的落位。初一小吉，初二空亡，初三大安，初四留連，初五速喜，初六赤口，初七小吉，初八空亡，初九大安，初十就落位4>
上面便是與小六壬二婚可以推算出來嗎？有關的內容，是關於小六壬二婚可以推算出來嗎？的共享。看完小六壬可以算姻緣嗎後，希望這幫助到大傢！！！
六：小六壬入門口訣訣竅，小六壬斷章入門?
小六壬是一種較為多見的算命方法，是通過月、日、時等信息來進行精密推算的一種特有的方式，許多朋友都預示對小六壬不是很-瞭解，接下來由我們先來看看小六壬的入門口訣訣竅是什麼?
小六壬入門口訣訣竅
小六壬口訣訣竅:
1：大安： 大安事事昌， 求財在坤方 ，失物去不遠 ，宅舍保安康
斷曰：行人身未動 病者主無妨 將軍回田野 仔細更推詳 (大安身不動屬木 青龍 謀事一五七 )
2：留連： 留連事難成求謀日未明官事隻宜緩去者未回程
斷曰：失物 南方見， 急討方趁心， 更須防口舌， 人口且平平 。(留連卒未歸屬水玄武謀事二八十 )
3：速喜： 速喜喜來臨，求財向南行 ，失物申午未， 逢人路上尋
斷曰：官事有福德， 病者無禍侵 ，田宅六畜吉 ，行人有信音。( 速喜 人便至 屬火 朱雀 謀事三六九
4：赤口 ：赤口主口舌 ，是非要緊防 ， 失物速速討 ， 行人有驚慌 。
斷曰：六畜多作怪， 病者出西方， 更須防咒嘴， 誠恐染瘟肓 。(赤口官事兇 屬金白虎 謀事四七十 )
5：小吉; 小吉最吉昌 ，路上好商量 ，陰人來報喜 ，失物在坤方
斷曰：行人即使至， 交關甚是強 ，凡事皆合和， 病者叩穹蒼。(小吉人來喜 屬水 謀事一五七 )
6：空亡： 空亡事不祥 ，陰人少乖張， 求財無利益 ，行人有災殃 。
斷曰：失物尋不見 ，官事有刑傷， 病人逢暗鬼 ，解禳保平安。( 空亡音信稀 屬土勾陳謀事三六九)
小六壬口訣訣竅:
1、大安：身不動時，五行屬木，顏色青色，方位東方。臨青龍，謀事主1。5。七。有靜止、心安。吉祥的寓意。
訣曰：大安事事昌，求謀在東方，失物去不遠。宅舍保平安，行人身未動，病者主無妨，將軍回田野，仔細更推詳。丟失在附近，可能西南向，安居得吉日，不可動身祥，辦事別出屋，求借邀自房，得病兇化吉，久疾得安康，尋人知音信，可能歸村莊，口舌能消散，遠行要提防，交易別出村，仔細與推詳，求財有八分，得全不出房。
2、留連：人未歸時，五行屬水，顏色黑色，方位北方，臨玄武，凡謀事主2。入、十。有喑味不明，拖延。糾纏。漫長的寓意。
訣曰：留連事難成，求謀日未明，官事隻宜緩。去者來回程，失物南方見，急討方遂心。更需防口舌，人事且平平。
3、速喜：人即至時，五行屬火，顏色紅色方位南方，臨朱雀，謀事主三，六，九。有快速、喜慶，吉利的寓意。指時機已到。
訣曰：速喜喜來臨，求財向南行，失物申未午(南或西南)。逢人路上尋，官事有福德，病者無禍侵，田宅六畜吉，行人有音信。
4、赤口：官事兇時，五行屬金，顏色白色，方位西方，臨白虎，謀事主4。七，十。有不吉、驚恐，兇險、是非矛盾的寓意。
訣曰：赤口主口舌，官非切要防，失物急去尋，行人有驚慌，雞犬多作怪，病者出西方，更須防咀咒，恐怕染瘟殃。
5、小吉：人來喜時，五行屬木，臨，凡謀事主1。5。七有和合、吉利的寓意。
訣曰：小吉最吉昌，路上好商量，陰人來報喜。失物在坤方(西南)，行人立便至，交易甚是強，凡事皆和合，病者祈上蒼。
6、空亡：音信稀時，五行屬土，顏色黃色，方位中间位置;臨勾陳。謀事主3。6。九。有不吉、無結果、憂慮的寓意。
訣曰：空亡事不禪，陰人多乖張，求財無利益。行人有災殃，失物尋不見，官事有刑傷。病人逢暗鬼，析解可安康。
小六壬口訣訣竅: 三
1、大安： 大安事安昌 求財在坤方 失物去不遠 宅舍保安康 行人身未動 病者主無妨 將軍回田野 仔細更推詳
又雲： 生時落大安主廟神，重逢乃真童子。 老病逢危怕大安，名日歸廟堂。
另註： 再又主官貴，貴人平安穩定，身命逢大安，無克主有官職， 出行逢之非有阻止，既定強動，占病是肝膽之病頭頂病。 有靜止、心安、吉祥的寓意。
2、留連： 留連事難成 求謀日未明 官事隻宜緩 去者未回程 失物南方見 急討方趁心 更須防口舌 人口隻平平
又雲： 生時逢之主傢仙，重逢乃弟子。逢赤口乃堂仙。
另註： 身命逢之日身生乃是武職之人，戀愛逢之事不成， 不能自已纏綿的預兆，占病為潰瘍腸胃之病昏迷，
主病不能去根，虛病為陰人或草仙多為傢裡。 有喑味不明、糾纏、拖延、漫長的寓意。
3、速喜： 速喜喜來臨 求財向南行 失物申午未 逢人路上尋 官事有福德 病者無禍侵 田宅六蓄吉 行人有信音
又雲： 虛病有傢女，老病突發怕速喜名劫滿。 生時逢之重者，乃有車前馬後關。
另註： 占身命主有文印，占病為虛火上炎或外燒燙傷， 久病必是心疾，虛病為傢裡女鬼宜南或西方祭送還願。 有快速、喜慶、吉利的寓意、指時機已到。
4、赤口： 赤口主口舌 官非切要防 失物速速討 行人有驚慌 六畜多作怪 病者出西方 更須防 誠恐染瘟肓
又雲： 赤口主有狐黃長仙作怪，或路上沖撞惡邪。 又主占壽與急病者怕赤口，生時重逢者犯五鬼夜行類。
白虎關傢堂不安，有宿怨未還存外男鬼。 有不吉、驚恐、兇險、是非矛盾的寓意。
5、小吉： 小吉最吉昌 路上好商量 陰人來報喜 失物在坤方 行人即使至 交關甚是強 凡事街合和 病者叩穹蒼
又雲： 小吉主五鬼病邪，又主外女鬼宜祭送吉。 生時重逢者，主犯水火關宜禳解。 有和合、吉利的寓意。
6、空亡： 空亡事不祥 陰人少乖張 求財無利益 行人有災殃 失物尋不見 官事有刑傷 病人逢暗鬼 解禳保平安
又雲： 病邪主沖撞六煞紅白煞，鬼乃傢男。 少病怕空亡名擊仵，生時重逢主關口重重。 有不吉、無結果、憂慮的寓意。
另：有占人行年，先以其人生日的月，再以其日緊接著在順數起年齡。
其實就是該人的年運瞭，另又能夠占六事。(還有其它的報數起卦，內外部因素起卦等等)
小六壬口訣訣竅:四
1、大安大安事安昌，求財在坤方，失物去不遠，宅舍保安康。行人身未動，病者主無妨，將軍回田野，仔細更推詳。
大安身不動，屬木青龍，謀事一五七。
註：大安大吉，百事可為，凡事可成，成數5。3。8，必得財，中考，晉升，贏，勝，北，金西。
2、留連: 留連事男成，求謀日未明，官事隻宜緩，去者未回程。 失物南方見，急討方趁心，更須防口舌，人口隻平平。
留連卒未歸，屬水玄武，謀事二八十。
註：流連中兇，大事不可為，大事不成，忌數1，6，7也許會損財，敗，輸，撤職，東北，土。
3、速喜: 速喜喜來臨，求財向南行，失物申午未，逢人路上尋。 官事有福德，病者無禍侵，田宅六蓄吉，行人有信音。
速喜人便至，屬火朱雀，謀事三六九
註：速喜中吉，大事可為，大事可成，成數3，7，1，0，也許會勝，得財，中考，晉升，贏西北，金。
4、赤口: 赤口主口舌，官非切要防，失物速速討，行人有驚慌。 六畜多作怪，病者出西方，更須防，誠恐染瘟肓。
赤口官事兇，屬金白虎，謀事四七十。
註：赤口小兇，小事不可為，小事不成，忌數3，7，9，小有失敗，損財，下降，失誤。
5、小吉: 小吉最吉昌，路上好商量，陰人來報喜，失物在坤方。 行人即使至，交關甚是強，凡事街合和，病者叩穹蒼。
小吉人來喜，屬水，謀事一五七。
註：小吉小吉，小事可為，小事可成，成數2，6，9小勝，小得財，小贏，小成。
6、空亡: 空亡事不祥，陰人少乖張，求財無利益，行人有災殃。 失物尋不見，官事有刑傷，病人逢暗鬼，解禳保平安，
空亡音信稀，屬土勾陳，謀事三六九。
註：空亡大不吉，百事不可為，凡事不成，忌數4，6，8必損財，必敗，必衰，免職，下降，牢獄之災。
小六壬口訣訣竅:五
1、大安: 安泰、平安穩定之意。安樂、亨通，順從人意。對應壬子。
等同於地天泰的卦意。
2、留連: 遲鈍、糾葛、麻煩。對應壬戍。
像未濟卦、噬嗑卦，不通順。
3、速喜: 喜訊、喜事。速度快，立刻就能應驗。 對應壬辰。
等同於火天大有卦。外加世臨青龍。
4、赤口: 赤為紅色，如老虎張開血盆大口!兇事、傷、亡。
等同於雷澤歸妹卦、外加世坐白虎。對應壬申。
5、小吉: 吉事、喜事、事隧人意。對應壬寅。
等同於地風升、水風井卦。通暢。
6、空亡: 事情落空，所欲為幻想，事不可為。對應壬午。
等同於世應空亡卦。
如按地支之時辰剖析那便是;子寅辰在上午，取陽氣上升為吉。
午申戌在下午取其陰氣回流為兇。這幾個仍原於陰陽運動相互轉化。
隻是把對應八卦的六爻放大使用瞭。凡單數屬陽，代表興盛、進取。
凡雙數為陰，代表遲滯、倒退。當預測推算具體事件時，要因人取事，
延伸對應，才能達到預測推算效果。
小六壬口訣訣竅:六
1、 大安青龍：正大光明，安然有利，有君子賢人的意思。
2、 留連勾陳：滯留受阻，糾扯牽連，拖延受累，爭訟怪異。
3、 速喜朱雀：速喜有財，順風順水，文章有成，信物有準。
4、 赤口白虎：赤口為毒，白虎為喪，招是非，逢災星，受辛勞。
5、 小吉：為善，四方稱心，遇貴人，
6、 空亡玄武：空則虛，亡則失，犯陰賊小人，匪盜驚惶，驚疑擾亂。
小六壬：平常感事時，可用此時課推之。感事指測運氣，行事，求謀，尋物等預占吉兇來講。
起例掌中訣：其法每從大安上起正月;月上起日;日上起時。如果三月初五日辰時：三月在速喜上;就速喜上起初一;初五在大安;大安上起子時;數至辰時其實就是小吉;以類推占，馀皆仿此。
小六壬斷章入門
1。大安
身不動時，五行屬木，方位東方。臨青龍，謀事主1。5。七。有靜止、心安。吉祥的寓意。
口訣訣竅：大安事事昌，求謀在東方，失物去不遠。宅舍保安康，
行人身未動，病者主無妨，將軍回田野，仔細更推詳。
日加時斷;
(1)，大安加留連，辦事不周全，失物西北去，愛情婚姻晚幾天。
(2)，大安加速喜，事事自己起，失物當天見，愛情婚姻自己提。
(3)，大安加赤口，辦事不順便，失物不用找，愛情婚姻兩分手。
(4)，大安加小吉，事事從己及，失物不出門，愛情婚姻成就地。
(5)，大安加空亡，病人要上床，失物無蹤影，事事不順情。
2。留連
卒未歸時，五行屬土，臨勾陳，凡謀事主2。入、十。有喑味不明。糾纏。拖延、漫長的寓意。
口訣訣竅：留連事難成，求謀日未明，官事隻宜緩。去者來回程，
失物南方見，急討方遂心。更需防口舌，人事且平平。
日加時斷;
(1)，留連增大安，辦事兩分張，愛情婚姻有喜慶之事，先苦後來甜。
(2)，留連加速喜，事事由自己，愛情婚姻有成意，失物三天裡。
(3)，留連加赤口，病者死人口，失物準丟失，愛情婚姻兩分手。
(4)，留連加小吉，事事不用提，失物東南去，病者出人齊。
(5)，留連加空亡，病人準死亡，失物不見面，愛情婚姻兩分張。
3。速喜
人即至時，五行屬火，臨朱雀，謀事主三，六，九。有快速、喜慶，吉利的寓意。指時機已到。
口訣訣竅：速喜喜來臨，求財向南行，失物申未午。逢人路上尋，
官事有福德，病者無禍侵，田宅六畜吉，行人有信音。
日加時斷;
(1)，速喜加赤口，自己往外走，失物往正北，愛情婚姻得勤走。
(2)，速喜加小吉，愛情婚姻有人提，病人當日好，失物在傢中。
(3)，速喜加空亡，愛情婚姻有分張，病者積極治，失物不久見。
(4)，速喜增大安，事事都平安，姻姻成全瞭，占病都相安。
(5)，速喜加留連，愛情婚姻不可言，失物無信息，病人有仙緣。
4。赤口
官事兇時，五行屬金，顏色白色，方位西方，臨白虎，謀事主4。七，十。有不吉、驚恐，兇險、是非矛盾的寓意。
口訣訣竅：赤口主口舌，官非切要防，失物急去尋，行人有驚慌，
雞犬多作怪，病者出西方，更須防咀咒，恐怕染瘟殃。
日加時斷;
(1)，赤口加小吉，辦事自己提，愛情婚姻不能成，失物無信息。
(2)，赤口加空亡，無病也上床，失物不用找，愛情婚姻不能成。
(3)，赤口增大安，辦事險和難，失物東北找，愛情婚姻指定難。
(4)，赤口加留連，辦事有困難，行人在外走，失物不回還。
(5)，赤口加速喜，愛情婚姻在本人，失物有著落，辦事官事起。
5。小吉
人來喜時，五行屬土，臨，凡謀事主1。5。七有和合、吉利的寓意。
口訣訣竅：小吉最吉昌，路上好商量，陰人來報喜。失物在坤方，
行人立便至，交易甚是強，凡事皆和合，病者祈上蒼。
日加時斷;
(1)，小吉加空亡，病人不妥當，失物正東找，愛情婚姻再想想。
(2)，小吉增大安，事事兩周全，愛情婚姻當天定，失物自己損。
(3)，小吉加留連，事事有反還，愛情婚姻有人破，失物上西南。
(4)，小吉加速喜，事事從頭起，愛情婚姻能成就，失物在院裡。
(5)，小吉加赤口，辦事往外走，愛情婚姻有難處，失物丟瞭手。
6。空亡。
音信稀時，五行屬水，方位北方;臨勾陳。謀事主3。6。九。有不吉、無結果、憂慮的寓意。
口訣訣竅：空亡事不祥，陰人多乖張，求財無利益。行人有災殃，
失物尋不見，官事有刑傷。病人逢暗鬼，祈解可安康。
日加時斷;
(1)，空亡增大安，事事不周全，愛情婚姻從和好，失物反復間。
(2)，空亡加留連，辦事處處難，愛情婚姻重新定，失物永不還。
(3)，空亡加速喜，事事怨自己，愛情婚姻有一定，失物在傢中。
(4)，空亡加赤口，辦事官非有，愛情婚姻難定準，失物往遠走。
(5)，空亡加小吉，事事有猜疑，愛情婚姻有喜慶之事，失物回傢中。 小六壬斷章入門
尋人法斷;大安人回來。留連在傢裡。速喜須相見。
白虎在它鄉。小吉在路中。空亡出外方。
失物法斷;大安去遠東方。留連眼前北方。速喜見現南方。
白虎人收西方。小吉山林東方。空亡路旁中间位置。
病人法斷;大安不久病離床。留連不久病難當。小吉時中為吉利。
白虎知時是重衰。速喜男輕女便重。空亡究竟是空亡。
行人法斷;大安身未動。留連人未見。速喜立時見。
白虎在它鄉。小吉終須到。空亡即世亡
官非法斷;大安事不成。留連實是憂。速喜人和散。
白虎見官方。小吉須消散。空亡即不妨。
法斷;大安來不得。留連本無收。速喜加倍利。
白虎支財多。小吉本有利。空亡本無收。
大安青龍事事昌，貴人求財在坤方。尋人失物去不遠，風水宅舍保安康。
路馬行人身未動，病者離魂主無妨。丟物失盜近向前，正西西南可尋見。
商賈安居為吉日，唯有出行一般祥。求訪拜貴莫遠行，病患再兇也吉祥。
久病必是緩中強，近病無礙壽必良。尋人一五七日見，孤身門庭屋內現。
口舌官司貴人消，路見虎猴莫相交。求才八分旺中求，不犯破敗穩中收。
春占防虎夏防猴，秋蛇冬豬犯敗口。
留連勾陳卦無陽，靜中求才十分量。失物尋人東南向，婚喜占日雪雨降。
傢運人口得平祥，鼠馬占宮才必強。出行小人損財傷，合夥謀劃事不張。
此日病者必不祥，不逢二八莫見強。失盜必要急去尋，賊人轉手避人群。
其他人求借莫開口，若然開口永無收。商賈安居莫占宮，百日之內盜宅空。
卯時占宮莫向東，損財官非必不通。育子生產反呈吉，天道文曲落命奇。
春占防兔夏防雞，秋鼠冬馬必惹氣。
速喜朱雀吉行方，求才去南貴人幫。失物速尋未午申，路上逢女細追尋。
官司貴人得高強，舊病也可扔藥箱。近病晦氣速轉吉，行人音信轉回鄉。
住宅風水福安良，口舌自消兇禍藏。小人是非身邊過，交易買賣財路闊。
仕途必升官位坐，唯怕邪幾必敗空。商賈安居占此宮，百事大吉喜沖沖。
合夥求謀必成功，婚事占宮龍子通。貴人為女占南東，狗馬羊兔有雞龍。
春防辰龍夏防狗，秋牛冬羊損財口。
赤口白虎血口傷，是非官訟須緊防。失物東南西南藏，行人路馬有驚慌。
狐貍雞犬多作怪，病者無救入西方。須防小人暗，尋物莫搭女人腔。
求藥尋醫六陽時，落宮占陰尋人遲。拜貴午未有良策，縱然兇罪也能赦。
申酉兩時合局宮，西向大道得論通。尋人謀事犯口舌，遠離車馬犯骨折。
莫與小人去會本，合起夥來做生意半路分。路馬行程口莫問，不然賊盜財寶屯。
春天防蛇夏防豬，秋虎冬猴分假真。
小吉最吉昌，貴人路上好商量。祿馬陰人來報喜，失物必是在坤方。
辰巳午未不出門，醜起寅卯西北奔。路遇童子可追問，此處必定抓賊人。
若問行人隨時見，走失也能路上現。出行可得滿口財，四通八達無有災。
隻是不能去借貸，不然必是長時間債。合起夥來做生意忌狗馬，財路中途必犯法。
生育逢此得天成，平安命良福祿增。風水財旺生，官府詞訟必得成。
春天防鼠夏防馬，秋兔冬馬要記清。
空亡玄武事不祥，鬼怪陰人無主張。求才失盜心內慌，行人路馬有災殃。
尋找事物永不見，官法詞訟有刑傷。病者遇邪鬼囂張，久病不吉命不長。
此時喪人犯人收，妨害六親妨四周。失盜物品賊人收，三六九月還防偷。
求才隻得兩分利，勸君在鄉莫遠離。四七十月防鐵器，不然必犯血傷忌。
莫與牛羊去恩報，中途必受鐵馬拷。押運之年不知逃，占時遇此神難保。
春天防牛夏防羊，秋龍冬狗記得牢。
以上這幾個都是小六壬的入門口訣訣竅，瞭解以後大傢是還是不是覺得其實也就是說小六壬也是比較復雜的，想要深入的瞭解，還need學習更加的多的知識，此刻大傢應該也清楚明白瞭，其實也就是說算命也屬於一種比較復雜的事情。
測一測你的20二十四兔年運勢與運氣和未來十年大運是好是壞？不曉得怎樣挑選一個好運的日子？TA是你今生對的人嗎？20二十四年你會賺老錢嗎？全面解讀你的事業天賦，轉變困局！！！點擊在線咨詢：http://www。悟 真 網008 14944。net。com/xz/